*{وَمَن عَمِلَ صالِحًا فَلِأَنفُسِهِم يَمْهَدُونَ}* [الروم الآية: ٤٤]
قال الحافظ: يعني: أنّ العمل الصالح يكون مِهاداً لصاحبه في القبر، حيث لا يكون للعبد من متاع الدنيا فراش ولا وساد ولا مهاد؛ بل كل عامل يفترش عمله ويتوسده من خير أو شر.
📚 مجموع رسائل (٤٣١/٢)
═════ ❁✿❁ ══════
قال الحافظ: يعني: أنّ العمل الصالح يكون مِهاداً لصاحبه في القبر، حيث لا يكون للعبد من متاع الدنيا فراش ولا وساد ولا مهاد؛ بل كل عامل يفترش عمله ويتوسده من خير أو شر.
📚 مجموع رسائل (٤٣١/٢)
═════ ❁✿❁ ══════
قوله تعالى: *( وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ )*
كان هذا القول منهم في التّيه، حين ملوا المنّ والسّلوى، وتذكروا عيشهم الأول بمصر .
📚 "تفسير القرطبي" (2/ 142).
═════ ❁✿❁ ══════
كان هذا القول منهم في التّيه، حين ملوا المنّ والسّلوى، وتذكروا عيشهم الأول بمصر .
📚 "تفسير القرطبي" (2/ 142).
═════ ❁✿❁ ══════
لماذا الفرار من هؤلاء ؟
*﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أخيه (٣٤) وأمه وأبيه (٣٥) وصاحبته وبنيه﴾*
قال أهل العلم : يَفِرّ منهم لئلا يطالبوه بما فرَّط به في حقهم من أدب وغيره ؛ لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبدًا أن يكون له أحد يطالبه بشيء .
📚 تفسير ابن عثيمين رحمه الله
═════ ❁✿❁ ══════
*﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أخيه (٣٤) وأمه وأبيه (٣٥) وصاحبته وبنيه﴾*
قال أهل العلم : يَفِرّ منهم لئلا يطالبوه بما فرَّط به في حقهم من أدب وغيره ؛ لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبدًا أن يكون له أحد يطالبه بشيء .
📚 تفسير ابن عثيمين رحمه الله
═════ ❁✿❁ ══════
*﴿أفَحَسِبْتُمْ أنَّما خَلَقْناكم عَبَثًا وأنَّكم إلَيْنا لا تُرْجَعُونَ﴾*
قال الإمام ابن القيم متحدثا عن شيخه (شيخ الإسلام رحمه الله) فيقول :
"وكان كثيرا ما يقرأ في أذن المصروع *﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾"*
📚 (تفسير ابن القيم)
═════ ❁✿❁ ══════
قال الإمام ابن القيم متحدثا عن شيخه (شيخ الإسلام رحمه الله) فيقول :
"وكان كثيرا ما يقرأ في أذن المصروع *﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾"*
📚 (تفسير ابن القيم)
═════ ❁✿❁ ══════
*{بل هو قرآن مجيد}*
وصف القرآن بأنه مجيد لا يعني أن المجد وصفٌ للقرآن نفسه فقط، بل هو وصف للقرآن، ولمن تحمَّل هذا القرآن فحمله وقام بواجبه مِن تلاوته حق تلاوته، فإنه سيكون لهم المجد والعزة والرفعة.
ابن عثيمين، تفسير جزء عم (ص: 142)
═════ ❁✿❁ ══════
وصف القرآن بأنه مجيد لا يعني أن المجد وصفٌ للقرآن نفسه فقط، بل هو وصف للقرآن، ولمن تحمَّل هذا القرآن فحمله وقام بواجبه مِن تلاوته حق تلاوته، فإنه سيكون لهم المجد والعزة والرفعة.
ابن عثيمين، تفسير جزء عم (ص: 142)
═════ ❁✿❁ ══════
*{والشمس وضحاها}*
لم يقل: (ونهارها) ولا (ضيائها)، لأن (الضحى) يدل على النور والحرارة جميعًا، وبالأنوار والحرارة تقوم مصالح العباد.
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (16 / 229)
═════ ❁✿❁ ══════
لم يقل: (ونهارها) ولا (ضيائها)، لأن (الضحى) يدل على النور والحرارة جميعًا، وبالأنوار والحرارة تقوم مصالح العباد.
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (16 / 229)
═════ ❁✿❁ ══════
قال تعالى: *﴿فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا﴾*
قال ابن جزي - رحمه الله -:
استبعدوا أن تكون النبوة لبشر، فيا عجبا منهم إذ أثبتوا الربوبية لحجر.
📚« تفسير ابن جزي(٥٠/٢)
═════ ❁✿❁ ══════
قال ابن جزي - رحمه الله -:
استبعدوا أن تكون النبوة لبشر، فيا عجبا منهم إذ أثبتوا الربوبية لحجر.
📚« تفسير ابن جزي(٥٠/٢)
═════ ❁✿❁ ══════
قال تعالى : *(وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه)*
📝 قال القرطبي :
🔸 (ومهيمنا عليه) أي عاليا عليها ومرتفعا.
وقال ابن عباس :
🔸 (ومهيمنا عليه) أي مؤتمنا عليه.
قال سعيد بن جبير :
القرآن مؤتمن على ما قبله من الكتب.
📚 تفسير210/6
═════ ❁✿❁ ══════
📝 قال القرطبي :
🔸 (ومهيمنا عليه) أي عاليا عليها ومرتفعا.
وقال ابن عباس :
🔸 (ومهيمنا عليه) أي مؤتمنا عليه.
قال سعيد بن جبير :
القرآن مؤتمن على ما قبله من الكتب.
📚 تفسير210/6
═════ ❁✿❁ ══════
*(إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار)*
📝 قال القرطبي :
قال ابن عباس:
هم الفقهاء : والحبر والحبر الرجل العالم وهو مأخوذ من الحبير وهو التحسين، فهم يحبرون العلم أي يبينونه ويزينونه، وهو محبر في صدورهم.
📚 تفسيره 189/6
═════ ❁✿❁ ══════
📝 قال القرطبي :
قال ابن عباس:
هم الفقهاء : والحبر والحبر الرجل العالم وهو مأخوذ من الحبير وهو التحسين، فهم يحبرون العلم أي يبينونه ويزينونه، وهو محبر في صدورهم.
📚 تفسيره 189/6
═════ ❁✿❁ ══════
*{ومنهم سابِقٌ بالخيراتِ بإذن الله}*
"وتقييد هذا بـ(إذن الله) لئلا يفتخر مُفتخر بكونه سابقًا بالخيرات فيُضِيف الشيء إلى نفسه ويَمُن به على ربه، كما قال الله تعالى عن بعض بني آدم: *{قل لا تمنّوا علَي إسلامكم بل اللهُ يَمُن عليكم أنْ هداكم للإيمان}".*
تفسير سورة فاطر لابن عثيمين ص٢٢٧
"وتقييد هذا بـ(إذن الله) لئلا يفتخر مُفتخر بكونه سابقًا بالخيرات فيُضِيف الشيء إلى نفسه ويَمُن به على ربه، كما قال الله تعالى عن بعض بني آدم: *{قل لا تمنّوا علَي إسلامكم بل اللهُ يَمُن عليكم أنْ هداكم للإيمان}".*
تفسير سورة فاطر لابن عثيمين ص٢٢٧
*﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا﴾*
يسـطون : يبطشون
[ فيه دليل على أنَّ أهل الباطل تضيقُ صدورهم من الحق ]
📚 النكت الدالة على البيان للقصاب ٢/٣٤٢
[ وهكذا ترى أهل البدع المضلة .. ]
📚 تفسير الشوكاني ٣/٥٥٤
═════ ❁✿❁ ══════
يسـطون : يبطشون
[ فيه دليل على أنَّ أهل الباطل تضيقُ صدورهم من الحق ]
📚 النكت الدالة على البيان للقصاب ٢/٣٤٢
[ وهكذا ترى أهل البدع المضلة .. ]
📚 تفسير الشوكاني ٣/٥٥٤
═════ ❁✿❁ ══════
*{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}*
«يقدم الأشد، فالأشد؛ لأنه تعالى قدم المغضوب عليهم على الضالين؛ لأنهم أشد مخالفة للحق من الضالين؛ فإن المخالف عن علم يصعب رجوعه. بخلاف المخالف عن جهل».
📚 «تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة» (1/ 20)
═════ ❁✿❁ ══════
«يقدم الأشد، فالأشد؛ لأنه تعالى قدم المغضوب عليهم على الضالين؛ لأنهم أشد مخالفة للحق من الضالين؛ فإن المخالف عن علم يصعب رجوعه. بخلاف المخالف عن جهل».
📚 «تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة» (1/ 20)
═════ ❁✿❁ ══════
#دهاء_ومكر_فرعون :
{ أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى }
[ ليكون كلامه مؤثراً في قلوب قومه ؛ فإن الطباع تميل إلى أوطانها ، ويصعب الخروج منها ومفارقتها ، فأخبرهم أن هذا قصد موسى ؛ ليبغضوه ويسعوا في محاربته ]
📚 تفسير الإمام السعدي رحمه الله
═════ ❁✿❁ ═════
{ أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى }
[ ليكون كلامه مؤثراً في قلوب قومه ؛ فإن الطباع تميل إلى أوطانها ، ويصعب الخروج منها ومفارقتها ، فأخبرهم أن هذا قصد موسى ؛ ليبغضوه ويسعوا في محاربته ]
📚 تفسير الإمام السعدي رحمه الله
═════ ❁✿❁ ═════
*﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾*
قال أبو العالية :
كلمتان يسأل عنهما الأولون والآخرون :
ماذا كنتم تعبدون؟
وماذا أجبتم المرسلين؟
📚 (تفسير ابن القيم)
═════ ❁✿❁ ══════
قال أبو العالية :
كلمتان يسأل عنهما الأولون والآخرون :
ماذا كنتم تعبدون؟
وماذا أجبتم المرسلين؟
📚 (تفسير ابن القيم)
═════ ❁✿❁ ══════
"(والصَّافِنَاتُ الجِيادُ): الخَيْلُ.
يُقالُ: هِي القائمةُ على ثلاثِ قوائم، وقد أقامت اليد الأخرى على طرفِ الحافر من يدٍ كان أو رجلٍ.
والصَّافِنُ -في كَلامِ العَرَب-: الواقفُ من الخيل وغيرِها.
#غريب_القرآن لابن قتيبة.
يُقالُ: هِي القائمةُ على ثلاثِ قوائم، وقد أقامت اليد الأخرى على طرفِ الحافر من يدٍ كان أو رجلٍ.
والصَّافِنُ -في كَلامِ العَرَب-: الواقفُ من الخيل وغيرِها.
#غريب_القرآن لابن قتيبة.
قال الله تعالى في وصف الحور العين:
*{ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ }*
روى الطبري في تفسيره بسند صحيح:
عن قتادة *﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾* ، يقول: خيرات الأخلاق، حسان الوجوه.
⤴️⤴️⤴️⤴️
تأمل تقديم حسن الخلق على حسن الوجه ! فللأخلاق جمال وبهاء وسحر يفوق كل جمال.
═════ ❁✿❁ ══════
*{ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ }*
روى الطبري في تفسيره بسند صحيح:
عن قتادة *﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾* ، يقول: خيرات الأخلاق، حسان الوجوه.
⤴️⤴️⤴️⤴️
تأمل تقديم حسن الخلق على حسن الوجه ! فللأخلاق جمال وبهاء وسحر يفوق كل جمال.
═════ ❁✿❁ ══════
*﴿حُورٌ مَقْصُوراتٌ في الخِيامِ﴾*
قالَ الحَسَنُ: مَقْصُوراتٌ في الخِيامِ: لَيْسَ بِطَوّافاتٍ في الطُرُقِ.
📚 المحرر لابن عطية
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ الحَسَنُ: مَقْصُوراتٌ في الخِيامِ: لَيْسَ بِطَوّافاتٍ في الطُرُقِ.
📚 المحرر لابن عطية
═════ ❁✿❁ ══════
*هل الجن يتزوجون من الحور العين في الجنة وهل هم من أولاد آدم؟*
نص الإجابة:
الذي يظهر أنهم يتزوجون بدليل قوله تعالى : *﴿لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان﴾.*
وهم قبل بني آدم يقول الله تعالى: *﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار * وخلق الجان من مارج من نار﴾.*
---------------
من كتاب.
📚 ( تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب ص 375 )
═════ ❁✿❁ ══════
نص الإجابة:
الذي يظهر أنهم يتزوجون بدليل قوله تعالى : *﴿لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان﴾.*
وهم قبل بني آدم يقول الله تعالى: *﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار * وخلق الجان من مارج من نار﴾.*
---------------
من كتاب.
📚 ( تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب ص 375 )
═════ ❁✿❁ ══════
*﴿فِیهِنَّ قَـٰصِرَ ٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ یَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَاۤنࣱّ﴾*
قال الإمام أحمد رحمه الله :
"والحور العين لا يمتن عند النفخ في الصور، لأنهن خلقهن للبقاء"
📚 (تفسير ابن القيم)
═════ ❁✿❁ ══════
قال الإمام أحمد رحمه الله :
"والحور العين لا يمتن عند النفخ في الصور، لأنهن خلقهن للبقاء"
📚 (تفسير ابن القيم)
═════ ❁✿❁ ══════
﴿ قالَ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ﴾
(وإنما خصّ زمان بلوغه الأشد لأنه زمن يكثر فيه الكلف بالسعي للرزق إذ يكون له فيه زوجة وأبناء وتكثر تكاليف المرأة فيكون لها فيه زوج وبيت وأبناء فيكونان مظنة أن تشغلهما التكاليف عن تعهد والديهما والإحسان إليهما).
التحرير والتنوير لابن عاشور(٣٢/٢٦)
(وإنما خصّ زمان بلوغه الأشد لأنه زمن يكثر فيه الكلف بالسعي للرزق إذ يكون له فيه زوجة وأبناء وتكثر تكاليف المرأة فيكون لها فيه زوج وبيت وأبناء فيكونان مظنة أن تشغلهما التكاليف عن تعهد والديهما والإحسان إليهما).
التحرير والتنوير لابن عاشور(٣٢/٢٦)