منشور(1)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸

🔷(أثبتكم على الصراط أشدكم حباً لأهل بيتي)
عن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن النبي صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم : ((أثبتكم على الصراط أشدكم حباً لأهل بيتي))

المصادر/ الإمام مجد الدين، لوامع الأنوار، ج2/ص619 – الامام القاسم بن محمد، مجموع الامام القاسم بن محمد، ص415

🔷وفي رواية: ((أثبتكم على الصراط أشدكم حباً لأهل بيتي ولأصحابي))

المصادر/
الاميني، الغدير، ج2/ ص311 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج1/ ص359 – المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ ص96 – الشوكاني، فيض القدير، ج1/ ص192 – المناوي، التيسير، ج1/ ص64

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

[ ﺁﻳﺔ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ]
المقال الرابع:
[ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻦ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻵﻳﺔ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ] 
ومن الاعتراضات على آية التطهير قولهم أن الآية واقعة في سياق ذكر الزوجات فالمقام يقتضي أن المراد بها هنا الزوجات
والجواب :
اﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻔﻆ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﻜﻨﻰ، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺴﺐ، ﻭﺇﺫا ﺃﺿﻴﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻔﻆ ﺃﻫﻞ ﺻﺎﺭ ﻣﺠﻤﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﻣﺠﺎﺯا ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺴﺐ، ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺇﻻ ﺑﺼﺎﺭﻓﺔ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎﺯ، ﻭﻫﺬا اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻟﻠﻤﺮاﺩ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻝ ﻭﺻﺎﺭﻓﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺠﺎﺯﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﺗﻌﺎﺭﺽ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﺩﻻﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺩ.
ﻗﻠﺖ: ﺩﻻﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻇﻨﻴﺔ ﻭﺩﻻﻟﺔ اﻹﺧﺒﺎﺭ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻭاﻟﻈﻦ ﻳﻀﻤﺤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻄﻊ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻵﻳﺔ ﻛﻼﻡ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻔﻴﺪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻼﺋﻢ ﻃﺮﻓﺎ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻲ ﺧﻼﻑ اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻭﺟﻪ ﺇﻋﺠﺎﺯ اﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻗﻠﺖ: ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻞ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻭﻭﺟﻬﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺯﻭﺟﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻫﻦ ﺑﺄﻭاﻣﺮ ﻗﺒﻞ اﻵﻳﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻓﺤﺜﻬﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻭاﻣﺮ، ﺑﺄﻥ ﺫﻛﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ ﻟﻴﺤﺮﺻﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮﻥ ﺑﻪ ﻷﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮا اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﺇﺫﻫﺎﺏ اﻟﺮﺟﺲ ﺇﻻ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺑﻪ.
ﻭﻫﺬاﻥ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮاﻥ ﻟﻤﻦ ﻟﻪ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻣﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻪ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻣﺘﻮاﺗﺮﺓ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ: ﺗﺤﻤﻞ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺴﺐ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﻟﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻴﻴﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺇﺭاﺩﺓ اﻟﺠﻤﻴﻊ.
ﻗﻠﺖ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ: ﻻ ﻳﻮﺭﺩ ﻫﺬا اﻟﺴﺆاﻝ ﺇﻻ ﺫﻭ ﻏﻔﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﻰ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭاﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ، ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺩﻝ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ:
اﻷﻭﻝ: ﺃﻧﻪ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻟﻮ ﺷﺎﺭﻛﻬﻢ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﺪﻋﺎﻩ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﺷﺘﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺴﺎء ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻮﻝ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻣﺆﻛﺪا ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺄﻥ.
اﻟﺮاﺑﻊ: ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﺷﺎﺭﺓ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﻴﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰﻩ ﺃﻛﻤﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ.
اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺃﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻜﺮﺭﺓ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﺗﻮﻫﻢ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻐﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺄﻥ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ.
اﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺩﻓﻌﻪ ﻷﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﺄﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: (ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ)، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﺒﺎﺭ: (ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﺯﻭاﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ)، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ (ﺃﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻨﻪ) ﺩﻝَّ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻞ ﺇﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ.
يتبع.........

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تيليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

منشور(2)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸

🔷(أساس الإسلام حبنا أهل البيت)
عن الإمام جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الإسلام لباسه الحياء، وزينته الوفاء، ومروءته العمل الصالح، وعماده الورع، ولكل شيء أساس، وأساس الإسلام حبُّنا أهل البيت ))
[المصدر: الامام ابو طالب، تيسير المطالب، ص384]

🔷وفي رواية عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول: ((لكل شيء أساس، وأساس الدين حبنا أهل البيت...الحديث بطوله))
[المصدر: الذهبي، ميزان الاعتدال، ج4/ص35]

🔷وفي رواية عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه قال: قال لى النبى صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا على إن الإسلام عريانا ولباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل بيتى))
[المصدر: السيوطي، جامع الاحاديث، ج31/ص214 وفيه: أخرجه ابن عساكر ج43/ ص241]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

[ ﺁﻳﺔ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ]
المقال الخامس :

اﻟﺴﺎﺑﻊ: ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺃﺭﻳﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻘﻄﻊ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺟﻮﻩ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺳﻮاء ﻛﻦ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﺎﺭﺏ،ﻛﺒﻨﻲ اﻟﻌﻢ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﺇﻳﻀﺎﺣﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ.

ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻓﺎﺩﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﺎء ﻓﺪﺧﻠﺖ.
ﻗﻠﺖ اﻟﺠﻮاﺏ على ذلك من وجوه:
اﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﺭﻭاﻳﺎﺕ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﺻﺢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺭﺟﺢ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﺆﻻء ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻀﺎ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻭاﺑﻨﻴﻪ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺒﺮﻙ ﻓﻘﻂ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻹﻳﻨﺎﺱ ﻭﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﻹﻳﺤﺎﺵ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﺄﻟﺘﻪ ,ﺛﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﻤﺮاء ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻳﺘﻠﻮ اﻵﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻭاﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ ﻓﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺇﻻ اﻹﻳﻨﺎﺱ.


انتهى نقلاً من الأنموذج الخطير ..
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.


#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تيلجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

منشور(3)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸

🔷اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ((اشتد غضب الله وغضب رسوله على من أهرق دم ذريتي أو آذاني في عترتي))
[المصادر: صحيفة علي بن موسى الرضى، ص62 – الإمام زيد بن علي، مسند زيد بن علي، ص465 – الإمام مجد الدين، لوامع الأنوار، ج2/ص612]

🔷وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي))
[المصادر: الامام زيد بن علي، مسند الإمام زيد بن علي، ص464 – الالباني، الجامع الصغير وزياداته، ص188]

🔷وفي رواية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي)).
[المصادر: الامام مجد الدين، لوامع الانوار، ج2/ص612 وفيه: أخرجه البزار عن ابن عمر؛ ذكره السيوطي في الجامع الصغير. – الهيثمي، الصواعق المحرقة، ج2/ص543 – السيوطي، الجامع الكبير، ج3750 وفيه: أخرجه الديلمى (1/1/116) – المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص93 - المناوي، فيض القدير، ج1/ص659 – المناوي، التيسير، ج1/ص310]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

منشور(4)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸

🔷🔸ان لله حرمات ثلاث🔷🔸
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ : ((إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حُرُمَاتٍ ثَلاثٍ، مَنْ حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ ، وَمَنْ لَمْ يَحْفَظْهُنَّ لَمْ يَحْفَظِ اللَّهُ لَهُ شَيْئًا : حُرْمَةَ الإِسْلامِ ، وَحُرْمَتي ، وَحُرْمَةَ رَحِمِي)).
[المصادر: الطبراني، المعجم الكبير، ج3/ص207 – الهيثمي، مجمع الزوائد، ج1/ص105 – ابو حمزة الثمالي، تفسير ابي حمزة الثمالي، ص249]

🔷وفي رواية
عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ((إن لله حرمات من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه، ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئاً، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي)) .
[المصادر: ابن الشجري، الامالي الشجرية، ج1/ص124 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ص176]

🔷وفي رواية
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن لله حرمات ثلاثا، من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا، حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي))
[المصدر: أبو نعيم الاصبهاني، معرفة الصحابة، ج5/ص339]

🔷وفي رواية
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ((إن لله عز و جل حرمات ثلاث ليس مثلهن شئ: كتابه وهو نوره وحكمته، وبيته الذي جعله للناس قبلة لا يقبل الله من أحد وجها إلى غيره، وعترة نبيكم محمد صلى الله عليه و آله))
[المصدر: ابو حمزة الثمالي، تفسير ابي حمزة الثمالي، ص249]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

منشور(5)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸

🔷🔸ثلاثة أنا شفيع لهم🔷🔸
🔷عن الإمام علي بن موسى الرضا عن آبائه عليهم السلام، عن علي عليه السَّلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ثلاثة أنا شفيع لهم يوم القيامة: الضارب بسيفه أمام ذريتي، والقاضي لهم حوائجهم عند ما اضطروا إليه، والمحب لهم بقلبه ولسانه)).
[المصادر: العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص2959 – الحاكم، تنبيه الغافلين، ص133 – الإمام أبو طالب، تسير المطالب، ص448 – الإمام مجد الدين المؤيدي، لوامع الانوار، ج2/ص622 – الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان، حقائق المعرفة، ص388]

🔷وفي رواية
قال رسول الله صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم: ((أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطرّوا، والمحب لهم بقلبه ولسانه))
[المصادر: الإمام مجد الدين المؤيدي، لوامع الانوار، ج2/ص621 – السيوطي، جامع الأحاديث، ج4/ص229 – المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص100]

🔷وفي رواية
عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:  ((أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضى حوائحبهم والساعى في أمورهم عند اضطرارهم إليه والمحبة لهم بقلبة ولسانه))
[المصدر: الطبري، ذخائر العقبى، ص18]

🔷وفي رواية
عن الإمام زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليها والمحب لهم بقلبه ولسانه))
[المصدر: الإمام زيد، مسند زيد بن علي، ص463]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

منشور(6)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸

🔷🔸حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي🔷🔸
عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم وعلى المعين عليهم، أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)).
[المصادر: العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص3117 – الأمام أبو طالب، أمالي أبي طالب، ج1/ص139]

🔷وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي، ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولما يجازه فأنا أجازه عليها غداً إذا لقيني يوم القيامة))
[المصادر: الأعقم، تفسير الأعقم، ج2/ص121 – ابن السعود، تفسير ابن السعود، ج6/ص80 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج6/ص467]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

منشور(7)
من أحاديث فضائل أهل البيت
 
🔺من احب ان يحيا حياتي ... فليتول علي🔺

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها ربي عز وجل بيده، فليتول علي بن أبي طالب وأوصياه، فهم الأولياء والأئمة من بعدي، أعطاهم الله علمي وفهمي، وهم عترتي من لحمي ودمي، إلى الله عز وجل أشكو من ظالمهم من أمتي، والله لتقتلنهم أمتي لا أنالهم الله عز وجل شفاعتي)) .
[المصادر: ابن شجري، الامالي الشجرية، ج1/ص111 – عبد الله الشرفي، المصابيح الساطعة، ص35 – العلامة علي محمد العجري، مفتاح السعادة، ص2962 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص53]

✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيي حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فان ربي عز و جل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة)).
[المصادر: المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ص 611 _ السيوطي، جامع الاحاديث، ج41/ ص369]

✅وفي رواية
قال الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم : (( من سرّه أن يحيا حياتي؛ ويموت مماتي؛ ويسكن جنة عدن التي وعدني ربي؛ فليتولّ علياً وذريته من بعدي؛ وليتولّ وليّه؛ وليقتدِ بأهل بيتي؛ فإنهم عترتي ؛ خُلقوا من طينتي ؛ ورُزقوا فهمي وعلمي.....))
[المصادر: العنسي، الرسالة البديعة، ص2 – الحاكم، تنبيه الغافلين، ص2 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص2 – محمد بن يحيى الحوثي، المختار من صحيح الاحاديث، ص3 – الامام مجد الدين، مجمع الفوائد، ص60] 

✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فانهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة)).
[المصادر: المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ص612 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج41/ ص370] 

✅وفي رواية
عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيا حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل الجنة التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب؛ فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة)).
[المصدر: الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص284] 

✅وفي رواية
عن زيد بن إرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب)).
[المصادر: ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص243 – احمد بن حنبل، فضائل الصحابة، ج2/ ص664] 

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

منشور(8)
من أحاديث فضائل أهل البيت

🔺فاطمة بضعة مني🔺
عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها )).
[المصادر: العلامة علي محمد العجري، مفتاح السعادة، ص3115 – ابو عوانة، مستخرج ابي عوانة، ج5/ص105 – مسلم، صحيح مسلم، ج4/ص1902]

✅وفي رواية
عَنِ الْمُسَوَّرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ- : ((فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي مَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي)).
[المصادر: الامام المرشد بالله، الامالي الاثنينية، ص155 – الطبراني، المعجم الكبير، ج16/ص258 – السيوطي، الجامع الكبير، ص14807 وفيه: أخرجه البخارى (ج3/ ص1361 ، رقم 3510)]

✅وفي رواية
قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها)).
[المصادر: العلامة محمد العزي، القول المبين، ص30 – الرازي، تفسير الرازي، ج5/ص34 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج2/ص425]

✅وفي رواية
عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله)).
[المصادر: الزحيف، مآثر الابرار، ج1/ص176 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص126 – ابن تيمية، منهاج السنة، ج4/ص120]

✅وفي رواية
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي شيء خير للمرءة ؟ فلم يجبه أحد قال: فرجعت فذكرت ذلك لفاطمة قالت: فما أجابه إنسان ؟ قلت: لا. قالت: ليس شيء خيرا للمرأة [ من ] أن لا يراها الرجل ولا تراه ! ! قال: [ فرجعت إلى النبي ] فأخبرته بما قالت فاطمة ف‍قال: ((فاطمة بضعة مني أو مضغة مني)).
[المصدر: الكوفي، مناقب امير المؤمنين، ج2/ص211]

✅وفي رواية
عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)) .
[ المصادر: البغوي، شرح السنة، ج7/ص142- المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص108(34222) – بدر الدين الحنفي، عمدة القاري، ج24/ص348 – ابن حجر، فتج الباري، ج7/ص79(3509) – المناوي، التيسير، ج2/ص322 – البخاري، صحيح البخاري، ج5/ص21 (3714)]

✅وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: ((فاطمة بضعة مني)).
[المصادر: الامام المتوكل على الله، اصول الاحكام، ص643 – ابن عادل، تفسير اللباب، ج14/ص115 – الرازي، تفسير الرازي، ج5/ص78 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج8/ص5 – النسائي، خصائص علي، ص146- المناوي، فيض القدير، ج3/ص20]

✅وفي رواية
قال صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم ـ: ((إنما فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها)).
[المصادر: الامام مجد الدين، لوامع الانوار، ج2/ص577 وفيه: أخرجه البخاري، ومسلم، وأخرجه أحمد بزيادة: ((وينصبني ما أنصبها))، والترمذي /577]

✅وفي رواية
عن المِسْوَر -هو ابن مَخْرَمَة-رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((فاطمة بَضْعَةٌ مني، يَقْبِضُني ما يقبضها، ويَبْسُطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري)).
[المصادر: ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج5/ص495 – الالوسي، تفسير الالوسي، ج19/ص293 – الالوسي، روح المعاني، ج26/ص164 – السيوطي، الجامع الكبير، ص14808 وفيه: أخرجه أحمد (4/323 ، رقم 18927) ، والطبرانى (20/25 ، رقم 30) ، قال الهيثمى (9/203) والحاكم (3/172 ، رقم 4747) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى (7/64 ، رقم 13173) ، وأخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/362 ، رقم 2956) – المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص108(34223) – المناوي، التيسير، ج2/ص323]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

منشور(9)
من أحاديث فضائل أهل البيت

🔺أنا مدينة العلم وعلي بابها🔺  
قال النبي عَلَيْهِ وَآلِهِ الْسَّلاَمُ:((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها)) .
[المصادر: القاسم الرسي، الكامل المنير، ص99 – الامام الهادي، المجموعة الفاخرة، ص67 – الامام المؤيد بالله، الديباج الوضي، ج1/ص21]

✅وفي رواية
عن النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه )).
[المصادر: العثيمين، تفسير القرآن، ج38/ص342 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص37 وفيه: أخرجه الطبراني (11/65 ، رقم 11061) ، وأخرجه أيضًا : الحاكم (3/137 ، رقم 4637) . – الطبري، ذخائر العقبى، ص77 – ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1/ص339 – العصامي، سمط النجوم، ج2/ص19 – البري، الجوهرة، ص294]

✅وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها)).
[المصادر: الحاكم، تنبيه الغافلين، ص43 – الزحيف، مآثر الابرار، ج2/ص59 – الامام مجد الدين  مجمع الزوائد، ص340 – صلاح بن احمد بن المهدي، الدراري المضيئة، ج1/ص112 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج2/ص68 – الاميني، الغدير، ج1/ص452 – المجلسي، بحار الانوار، ج24/ص107 – العثيمين، تفسير القرآن، ج23/ص433 – ابو القاسم الراغب، مفردات القرآن، ص160 – حقي، تفسير حقي، ج7/ص405 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص36 – المناوي، فيض القدير، ج1/ص49] 

✅وفي رواية
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصادر: الامام عبد الله بن حمزة، ج2/ص75 – المجلسي، بحار النوار، ج40/ص203 – ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ص379 – البغدادي، تاريخ بغداد، ج4/ص348] 

✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصادر: الحاكم، تنبيه الغافلين، ص89 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص125 – الشوكاني، الفوائد المجمعة، ص166 – المجلسي، بحار الانوار، ج38/ص189 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص36 وفيه: حديث جابر : أخرجه الحاكم (3/138 ، رقم 4639) . حديث ابن عباس : أخرجه الحاكم (3/137 ، رقم 4637) والخطيب (7/172) وأخرجه أيضًا : ابن عدى (3/412 ترجمة 840)  – المناوي، فيض القدير، ج3/ص60 – المناوي، التيسير، ج1/ص766] 

✅وفي رواية
عن الرضا عليه السلام قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلهِ وسَلَّمَ: (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصدر: الرضا، صحيفة الرضا(ع)، ص58]

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

¤❁بعض مصادر حديث الغدير❁¤
💠 الإمام المرشد بالله، الآمالي الشجرية، ج1/ ص31
💠الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص226
💠الإمام أبو طالب، تيسير المطالب، ج1/ ص42
💠الترمذي، في سننه، ج5/ ص633
💠 ابن ماجه، في سننه، ج1/ ص45
💠النسائي، السنن الكبرى، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج7/ ص309، ص438
💠النسائي، الخصائص، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ص113، ص100
💠أحمد بن حنبل، فضائل الصحابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ص596، ص569، ص572، ص586
💠أحمد بن حنبل، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص71، ص262- ج30/ ص430- ج32/ ص75
💠الطبراني، المعجم الكبير، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج3/ ص179، ص180- ج4/ ص16، ص173- ج5/ ص166- ج19/ ص291
💠الطبراني، المعجم الأوسط، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص111- ج2/ ص24، ص275- ج8/ ص213
💠الطبراني، المعجم الصغير ج1/ ص119، ص129
💠أبو يعلى الموصلي، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص428- ج11/ ص307
💠أبو نعيم الأصبهاني، الحلية، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج4/ ص23- ج5/ ص26، ص363
💠ابن حبان، في صحيحه ج15/ ص375
💠ابن حجر العسقلاني، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ج16/ ص145
💠الهيثمي، مجمع الزوائد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ص104، ص105
💠ابن أبي عاصم، السنة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص604
💠المتقي الهندي، كنز العمال، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص187، ص189- ج5/ ص290- ج11/ ص608- ج13/ ص105، ص131
💠الحاكم، المستدرك على الصحيحين ج4/ ص196
💠ابن كثير، التفسير ج3/ ص25
💠السيوطي، الجامع الصغير ص11469
💠السيوطي، الدر المنثور ج8/ ص126
💠ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ ج3/ ص1576- ج2/ ص785
💠البخاري، التاريخ الكبير ج4/ ص193- ج1/ ص375
💠ابن عساكر، المعجم ج2/ ص832
💠ابن عساكر، تاريخ دمشق، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج42/ ص114، ص117، ص187، ص205، ص218، ص220
💠الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ ص221- ج2/ ص372
💠البزار، المسند ج3/ ص34
💠ابن عبد البر، الاستيعاب ج1/ 338
💠ابن ابي شيبة، المصنف ج11/ ص225
💠عبد الرزاق الصنعاني المصنف ج11/ ص225
💠الجشمي، تنبيه الغافلين ج1/ ص203
💠أبو السعود، التفسير ج6/ ص376
💠الآجري في الشريعة في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج5/ ص2221- ج4/ ص2047
💠ضياء الدين المقدسي، الأحاديث المختارة ج2/ ص106
💠محب الدين الطبري، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص67
💠ابن الأثير، أسد الغابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص439-ج2/ ص138- ج3/ ص35، ص312، ص366- ج4/ ص521- ج5/ ص131
💠ابن المغازلي، في المناقب ج1/ ص44، ص46، ص59، ص61
💠ابن حجر العسقلاني، الإصابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص14، ص140- ج3/ ص484- ج7/ ص136
💠المحاملي، في أماليه ص85
💠سليمان القندوزي، ينابيع المودة ص42، ص47
💠الخطيب البغدادي، الموضح لأوهام الجمع والتفريق ج1/ ص185
💠محمد بن سليمان، في المناقب، في مواضع كثيرة؛ منها: ج1/ ص117، ص137
💠أبو الفرج الجوزي، تذكرة الخواص ص37، ص39
💠الأصبهاني المديني، نزهة الحفاظ ج1/ص102
💠الذهبي، في تاريخ الإسلام ج3/ ص628
💠الذهبي، أحاديث مختارة ج1/ ص78
💠التبريزي، في مشكاة المصابيح ج3/ ص1720، ص1723
💠ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج3/ ص1099
💠نور الدين الهيثمي، غاية المقصد في زوائد المسند ج3/ ص371
💠منصور علي ناصف، التاج الجامع للأصول ج3/ ص330
💠أبو السعادات الجزري، جامع الأصول ج9/ ص468
💠الطحاوي، مشكل الآثار ج2/ ص307
💠ﻓﺮاﺕ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ج1/ ص130
💠الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4/ ص330
💠الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته ج2/ ص1112
----------------------------------------
#عيد_الغدير_الأغر_1446هـ
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني 
http://althaqaleen.com/
صفحتنا في الفيس بوك 
https://m.facebook.com/athakalain
للانضمام في مجموعتنا في الواتس
https://chat.whatsapp.com/IQ36MgTqMFT2FqLx3oI79l
للمتابعة على التويتر 
https://twitter.com/athakalain2017?s=08

((حديث الغدير))
عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كُنَّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ فَنَزَلَنا بغديرِ خُمٍّ، فنودي فينا: الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي، وقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟"
قالوا: بلى.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ كُنتُ مولاهُ فَعَلِىٌّ مولاه، اللهم والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه، وانصرْ مَنْ نَصَرَهُ، واخذلْ مَن خَذَلَه، وأدرِ الحقَّ معه حيث دار"

المصـــادر/
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45


#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/GoxaIurDejM4sUTnJfMN6m

❈يا عمار.. فاسلك وادي علي❈
▩عن علقمة بن قيسٍ والأسود بن يزيد قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إن الله عز وجل أكرمك بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفًا لك، فضيلةً من الله فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي بن أبي طالبٍ؟
قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالسٌ عن يمينه، وأنا جالسٌ عن يساره، وأنس بن مالكٍ قائمٌ بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب)+، فخرج أنس ونظر وقال: يا رسول الله هذا عمارٌ. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((افتح لعمارٍ الطيب المطيب)). ففتح أنسٌ الباب، فدخل عمارٌ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: ((يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي هناتٌ حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضًا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعضٍ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع، عن يميني ـ يعني علي بن أبي طالبٍ (صلوات الله عليه) ـ فإن سلك الناس واديًا وسلك علي واديًا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليًا لا يردك عن هدى ولا يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عز وجل)).
☾المصدر: تيسير المطالب، ص51

#مقتطفات_عن_حياة_الإمام
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

((حديث الغدير))
عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كُنَّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ فَنَزَلَنا بغديرِ خُمٍّ، فنودي فينا: الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي، وقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟"
قالوا: بلى.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ كُنتُ مولاهُ فَعَلِىٌّ مولاه، اللهم والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه، وانصرْ مَنْ نَصَرَهُ، واخذلْ مَن خَذَلَه، وأدرِ الحقَّ معه حيث دار"

المصـــادر/
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/GoxaIurDejM4sUTnJfMN6m

سلسلة ذوي القربى(١)
   (الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام)
                        
🔸🔹نسبه🔹🔸
هو سيد الوصيين، ويعسوب الدين، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عبد مناف) بن عبدالمطلب (شيبة الحمد) بن هاشم (عمرو).

🔸🔹والده🔹🔸
هو عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والمناصر له، والمدافع عنه عبد مناف، المكنى بأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.

🔸🔹أمه🔹🔸
هي فاطمة بنت أسد بن هاشم، أول هاشمية ولدت لهاشمي؛ وهي من السابقات إلى الإسلام، وأول امرأة بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله لما دعا النساء إلى البيعة، وهي من رَبَّتْ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال فيها صلى الله عليه وآله وسلم: ((رحم الله أمي فاطمة لقد كانت تؤثرني على ولدها وتحسن التربية)).
ويوم توفيت صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونزل في قبرها واضطجع فيه، وألبسها قميصاً مِن قُمُصِه، وقال: ((أما قميصي فأمان لها يوم القيامة، وأما اضطجاعي في قبرها فليوسع اللّه ذلك عليها))، وقال: ((جزاكِ الله يا أمِّ خيراً قد كنتِ خير أمٍّ)).
إذن فالإمام علي عليه السلام يلتقي مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله مِنْ قِبَل الأب عند عبد المطلب، ومن قِبَل الأم عند هاشم.

🔸🔹مولده🔹🔸
ولد الإمام علي عليه السلام في الكعبة المشرفة؛ وذلك أن أمه فاطمة لما جاءها الطَّلْقُ واشتد بها أمره، لجأت إلى الكعبة تبركاً واعتصاماً بها، فولدته علياً عليه السلام في جوفها؛ وكان مولده عليه السلام في اليوم السابع من أيلول، وفي ذلك أنشد الصاحب بن عباد:
يا مُغْفِل التاريخ من جهله .... وليس معلومٌ كمجهولِ
إنَّ علي بن أبي طالب .... مَوْلِدُهُ سابعُ أيلولِ.

🔸🔹صفته🔹🔸
قال أبو إسق السبيعي: أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة، فرفعني حتى رأيت علياً شيخ أصلع، ناتي الجبهة، عريض ما بين المنكبين، له لحية قد ملأت صدره، في عينه اطْرِغَاش ـ يعني لِيْناً ـ فقلت لأبي: من هذا يا أبه؟ فقال: علي بن أبي طالب، ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، وخَتَن رسول اللّه، وأخو رسول اللّه، وأمير المؤمنين.

🔸🔹أولاده🔹🔸
للإمام علي عليه السلام اثنان واربعون ولداً من فاطمة عليها السلام وغيرها، أشهرهم: سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين عليهما السلام، والمُحَسِّن دَرَجَ صغيراً، وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى، ومحمد بن الحنفية، والعباس.
وجميع أولاده عليه السلام 20 ابناً و22 بنتاً؛ والعقب لخمسة منهم: الحسن، والحسين عليهما السلام، ومحمد بن الحنفية، والعباس، وعمر.

#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة

للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
قناتنا في اليوتيوب
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
للانضمام في مجموعتنا في الواتس
https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah