منشور(6)
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸
🔷🔸حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي🔷🔸
عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم وعلى المعين عليهم، أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)).
[المصادر: العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص3117 – الأمام أبو طالب، أمالي أبي طالب، ج1/ص139]
🔷وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي، ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولما يجازه فأنا أجازه عليها غداً إذا لقيني يوم القيامة))
[المصادر: الأعقم، تفسير الأعقم، ج2/ص121 – ابن السعود، تفسير ابن السعود، ج6/ص80 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج6/ص467]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
🔷🔸من أحاديث فضائل أهل البيت🔷🔸
🔷🔸حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي🔷🔸
عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم وعلى المعين عليهم، أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)).
[المصادر: العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص3117 – الأمام أبو طالب، أمالي أبي طالب، ج1/ص139]
🔷وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي، ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولما يجازه فأنا أجازه عليها غداً إذا لقيني يوم القيامة))
[المصادر: الأعقم، تفسير الأعقم، ج2/ص121 – ابن السعود، تفسير ابن السعود، ج6/ص80 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج6/ص467]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
منشور(7)
من أحاديث فضائل أهل البيت
🔺من احب ان يحيا حياتي ... فليتول علي🔺
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها ربي عز وجل بيده، فليتول علي بن أبي طالب وأوصياه، فهم الأولياء والأئمة من بعدي، أعطاهم الله علمي وفهمي، وهم عترتي من لحمي ودمي، إلى الله عز وجل أشكو من ظالمهم من أمتي، والله لتقتلنهم أمتي لا أنالهم الله عز وجل شفاعتي)) .
[المصادر: ابن شجري، الامالي الشجرية، ج1/ص111 – عبد الله الشرفي، المصابيح الساطعة، ص35 – العلامة علي محمد العجري، مفتاح السعادة، ص2962 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص53]
✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيي حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فان ربي عز و جل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة)).
[المصادر: المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ص 611 _ السيوطي، جامع الاحاديث، ج41/ ص369]
✅وفي رواية
قال الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم : (( من سرّه أن يحيا حياتي؛ ويموت مماتي؛ ويسكن جنة عدن التي وعدني ربي؛ فليتولّ علياً وذريته من بعدي؛ وليتولّ وليّه؛ وليقتدِ بأهل بيتي؛ فإنهم عترتي ؛ خُلقوا من طينتي ؛ ورُزقوا فهمي وعلمي.....))
[المصادر: العنسي، الرسالة البديعة، ص2 – الحاكم، تنبيه الغافلين، ص2 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص2 – محمد بن يحيى الحوثي، المختار من صحيح الاحاديث، ص3 – الامام مجد الدين، مجمع الفوائد، ص60]
✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فانهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة)).
[المصادر: المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ص612 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج41/ ص370]
✅وفي رواية
عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيا حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل الجنة التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب؛ فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة)).
[المصدر: الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص284]
✅وفي رواية
عن زيد بن إرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب)).
[المصادر: ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص243 – احمد بن حنبل، فضائل الصحابة، ج2/ ص664]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
من أحاديث فضائل أهل البيت
🔺من احب ان يحيا حياتي ... فليتول علي🔺
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها ربي عز وجل بيده، فليتول علي بن أبي طالب وأوصياه، فهم الأولياء والأئمة من بعدي، أعطاهم الله علمي وفهمي، وهم عترتي من لحمي ودمي، إلى الله عز وجل أشكو من ظالمهم من أمتي، والله لتقتلنهم أمتي لا أنالهم الله عز وجل شفاعتي)) .
[المصادر: ابن شجري، الامالي الشجرية، ج1/ص111 – عبد الله الشرفي، المصابيح الساطعة، ص35 – العلامة علي محمد العجري، مفتاح السعادة، ص2962 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص53]
✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيي حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فان ربي عز و جل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة)).
[المصادر: المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ص 611 _ السيوطي، جامع الاحاديث، ج41/ ص369]
✅وفي رواية
قال الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم : (( من سرّه أن يحيا حياتي؛ ويموت مماتي؛ ويسكن جنة عدن التي وعدني ربي؛ فليتولّ علياً وذريته من بعدي؛ وليتولّ وليّه؛ وليقتدِ بأهل بيتي؛ فإنهم عترتي ؛ خُلقوا من طينتي ؛ ورُزقوا فهمي وعلمي.....))
[المصادر: العنسي، الرسالة البديعة، ص2 – الحاكم، تنبيه الغافلين، ص2 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص2 – محمد بن يحيى الحوثي، المختار من صحيح الاحاديث، ص3 – الامام مجد الدين، مجمع الفوائد، ص60]
✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فانهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة)).
[المصادر: المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ص612 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج41/ ص370]
✅وفي رواية
عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يحيا حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل الجنة التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب؛ فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة)).
[المصدر: الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص284]
✅وفي رواية
عن زيد بن إرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب)).
[المصادر: ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص243 – احمد بن حنبل، فضائل الصحابة، ج2/ ص664]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
منشور(8)
من أحاديث فضائل أهل البيت
🔺فاطمة بضعة مني🔺
عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها )).
[المصادر: العلامة علي محمد العجري، مفتاح السعادة، ص3115 – ابو عوانة، مستخرج ابي عوانة، ج5/ص105 – مسلم، صحيح مسلم، ج4/ص1902]
✅وفي رواية
عَنِ الْمُسَوَّرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ- : ((فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي مَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي)).
[المصادر: الامام المرشد بالله، الامالي الاثنينية، ص155 – الطبراني، المعجم الكبير، ج16/ص258 – السيوطي، الجامع الكبير، ص14807 وفيه: أخرجه البخارى (ج3/ ص1361 ، رقم 3510)]
✅وفي رواية
قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها)).
[المصادر: العلامة محمد العزي، القول المبين، ص30 – الرازي، تفسير الرازي، ج5/ص34 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج2/ص425]
✅وفي رواية
عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله)).
[المصادر: الزحيف، مآثر الابرار، ج1/ص176 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص126 – ابن تيمية، منهاج السنة، ج4/ص120]
✅وفي رواية
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي شيء خير للمرءة ؟ فلم يجبه أحد قال: فرجعت فذكرت ذلك لفاطمة قالت: فما أجابه إنسان ؟ قلت: لا. قالت: ليس شيء خيرا للمرأة [ من ] أن لا يراها الرجل ولا تراه ! ! قال: [ فرجعت إلى النبي ] فأخبرته بما قالت فاطمة فقال: ((فاطمة بضعة مني أو مضغة مني)).
[المصدر: الكوفي، مناقب امير المؤمنين، ج2/ص211]
✅وفي رواية
عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)) .
[ المصادر: البغوي، شرح السنة، ج7/ص142- المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص108(34222) – بدر الدين الحنفي، عمدة القاري، ج24/ص348 – ابن حجر، فتج الباري، ج7/ص79(3509) – المناوي، التيسير، ج2/ص322 – البخاري، صحيح البخاري، ج5/ص21 (3714)]
✅وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: ((فاطمة بضعة مني)).
[المصادر: الامام المتوكل على الله، اصول الاحكام، ص643 – ابن عادل، تفسير اللباب، ج14/ص115 – الرازي، تفسير الرازي، ج5/ص78 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج8/ص5 – النسائي، خصائص علي، ص146- المناوي، فيض القدير، ج3/ص20]
✅وفي رواية
قال صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم ـ: ((إنما فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها)).
[المصادر: الامام مجد الدين، لوامع الانوار، ج2/ص577 وفيه: أخرجه البخاري، ومسلم، وأخرجه أحمد بزيادة: ((وينصبني ما أنصبها))، والترمذي /577]
✅وفي رواية
عن المِسْوَر -هو ابن مَخْرَمَة-رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((فاطمة بَضْعَةٌ مني، يَقْبِضُني ما يقبضها، ويَبْسُطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري)).
[المصادر: ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج5/ص495 – الالوسي، تفسير الالوسي، ج19/ص293 – الالوسي، روح المعاني، ج26/ص164 – السيوطي، الجامع الكبير، ص14808 وفيه: أخرجه أحمد (4/323 ، رقم 18927) ، والطبرانى (20/25 ، رقم 30) ، قال الهيثمى (9/203) والحاكم (3/172 ، رقم 4747) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى (7/64 ، رقم 13173) ، وأخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/362 ، رقم 2956) – المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص108(34223) – المناوي، التيسير، ج2/ص323]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
من أحاديث فضائل أهل البيت
🔺فاطمة بضعة مني🔺
عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها )).
[المصادر: العلامة علي محمد العجري، مفتاح السعادة، ص3115 – ابو عوانة، مستخرج ابي عوانة، ج5/ص105 – مسلم، صحيح مسلم، ج4/ص1902]
✅وفي رواية
عَنِ الْمُسَوَّرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ- : ((فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي مَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي)).
[المصادر: الامام المرشد بالله، الامالي الاثنينية، ص155 – الطبراني، المعجم الكبير، ج16/ص258 – السيوطي، الجامع الكبير، ص14807 وفيه: أخرجه البخارى (ج3/ ص1361 ، رقم 3510)]
✅وفي رواية
قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها)).
[المصادر: العلامة محمد العزي، القول المبين، ص30 – الرازي، تفسير الرازي، ج5/ص34 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج2/ص425]
✅وفي رواية
عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله)).
[المصادر: الزحيف، مآثر الابرار، ج1/ص176 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص126 – ابن تيمية، منهاج السنة، ج4/ص120]
✅وفي رواية
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي شيء خير للمرءة ؟ فلم يجبه أحد قال: فرجعت فذكرت ذلك لفاطمة قالت: فما أجابه إنسان ؟ قلت: لا. قالت: ليس شيء خيرا للمرأة [ من ] أن لا يراها الرجل ولا تراه ! ! قال: [ فرجعت إلى النبي ] فأخبرته بما قالت فاطمة فقال: ((فاطمة بضعة مني أو مضغة مني)).
[المصدر: الكوفي، مناقب امير المؤمنين، ج2/ص211]
✅وفي رواية
عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)) .
[ المصادر: البغوي، شرح السنة، ج7/ص142- المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص108(34222) – بدر الدين الحنفي، عمدة القاري، ج24/ص348 – ابن حجر، فتج الباري، ج7/ص79(3509) – المناوي، التيسير، ج2/ص322 – البخاري، صحيح البخاري، ج5/ص21 (3714)]
✅وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: ((فاطمة بضعة مني)).
[المصادر: الامام المتوكل على الله، اصول الاحكام، ص643 – ابن عادل، تفسير اللباب، ج14/ص115 – الرازي، تفسير الرازي، ج5/ص78 – النيسابوري، تفسير النيسابوري، ج8/ص5 – النسائي، خصائص علي، ص146- المناوي، فيض القدير، ج3/ص20]
✅وفي رواية
قال صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم ـ: ((إنما فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها)).
[المصادر: الامام مجد الدين، لوامع الانوار، ج2/ص577 وفيه: أخرجه البخاري، ومسلم، وأخرجه أحمد بزيادة: ((وينصبني ما أنصبها))، والترمذي /577]
✅وفي رواية
عن المِسْوَر -هو ابن مَخْرَمَة-رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((فاطمة بَضْعَةٌ مني، يَقْبِضُني ما يقبضها، ويَبْسُطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري)).
[المصادر: ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج5/ص495 – الالوسي، تفسير الالوسي، ج19/ص293 – الالوسي، روح المعاني، ج26/ص164 – السيوطي، الجامع الكبير، ص14808 وفيه: أخرجه أحمد (4/323 ، رقم 18927) ، والطبرانى (20/25 ، رقم 30) ، قال الهيثمى (9/203) والحاكم (3/172 ، رقم 4747) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى (7/64 ، رقم 13173) ، وأخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/362 ، رقم 2956) – المتقي الهندي، كنز العمال، ج12/ص108(34223) – المناوي، التيسير، ج2/ص323]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
منشور(9)
من أحاديث فضائل أهل البيت
🔺أنا مدينة العلم وعلي بابها🔺
قال النبي عَلَيْهِ وَآلِهِ الْسَّلاَمُ:((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها)) .
[المصادر: القاسم الرسي، الكامل المنير، ص99 – الامام الهادي، المجموعة الفاخرة، ص67 – الامام المؤيد بالله، الديباج الوضي، ج1/ص21]
✅وفي رواية
عن النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه )).
[المصادر: العثيمين، تفسير القرآن، ج38/ص342 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص37 وفيه: أخرجه الطبراني (11/65 ، رقم 11061) ، وأخرجه أيضًا : الحاكم (3/137 ، رقم 4637) . – الطبري، ذخائر العقبى، ص77 – ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1/ص339 – العصامي، سمط النجوم، ج2/ص19 – البري، الجوهرة، ص294]
✅وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها)).
[المصادر: الحاكم، تنبيه الغافلين، ص43 – الزحيف، مآثر الابرار، ج2/ص59 – الامام مجد الدين مجمع الزوائد، ص340 – صلاح بن احمد بن المهدي، الدراري المضيئة، ج1/ص112 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج2/ص68 – الاميني، الغدير، ج1/ص452 – المجلسي، بحار الانوار، ج24/ص107 – العثيمين، تفسير القرآن، ج23/ص433 – ابو القاسم الراغب، مفردات القرآن، ص160 – حقي، تفسير حقي، ج7/ص405 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص36 – المناوي، فيض القدير، ج1/ص49]
✅وفي رواية
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصادر: الامام عبد الله بن حمزة، ج2/ص75 – المجلسي، بحار النوار، ج40/ص203 – ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ص379 – البغدادي، تاريخ بغداد، ج4/ص348]
✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصادر: الحاكم، تنبيه الغافلين، ص89 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص125 – الشوكاني، الفوائد المجمعة، ص166 – المجلسي، بحار الانوار، ج38/ص189 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص36 وفيه: حديث جابر : أخرجه الحاكم (3/138 ، رقم 4639) . حديث ابن عباس : أخرجه الحاكم (3/137 ، رقم 4637) والخطيب (7/172) وأخرجه أيضًا : ابن عدى (3/412 ترجمة 840) – المناوي، فيض القدير، ج3/ص60 – المناوي، التيسير، ج1/ص766]
✅وفي رواية
عن الرضا عليه السلام قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلهِ وسَلَّمَ: (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصدر: الرضا، صحيفة الرضا(ع)، ص58]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
من أحاديث فضائل أهل البيت
🔺أنا مدينة العلم وعلي بابها🔺
قال النبي عَلَيْهِ وَآلِهِ الْسَّلاَمُ:((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها)) .
[المصادر: القاسم الرسي، الكامل المنير، ص99 – الامام الهادي، المجموعة الفاخرة، ص67 – الامام المؤيد بالله، الديباج الوضي، ج1/ص21]
✅وفي رواية
عن النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه )).
[المصادر: العثيمين، تفسير القرآن، ج38/ص342 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص37 وفيه: أخرجه الطبراني (11/65 ، رقم 11061) ، وأخرجه أيضًا : الحاكم (3/137 ، رقم 4637) . – الطبري، ذخائر العقبى، ص77 – ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1/ص339 – العصامي، سمط النجوم، ج2/ص19 – البري، الجوهرة، ص294]
✅وفي رواية
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها)).
[المصادر: الحاكم، تنبيه الغافلين، ص43 – الزحيف، مآثر الابرار، ج2/ص59 – الامام مجد الدين مجمع الزوائد، ص340 – صلاح بن احمد بن المهدي، الدراري المضيئة، ج1/ص112 – الامام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج2/ص68 – الاميني، الغدير، ج1/ص452 – المجلسي، بحار الانوار، ج24/ص107 – العثيمين، تفسير القرآن، ج23/ص433 – ابو القاسم الراغب، مفردات القرآن، ص160 – حقي، تفسير حقي، ج7/ص405 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص36 – المناوي، فيض القدير، ج1/ص49]
✅وفي رواية
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصادر: الامام عبد الله بن حمزة، ج2/ص75 – المجلسي، بحار النوار، ج40/ص203 – ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ص379 – البغدادي، تاريخ بغداد، ج4/ص348]
✅وفي رواية
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصادر: الحاكم، تنبيه الغافلين، ص89 – الهادي الوزير، نهاية التنويه، ص125 – الشوكاني، الفوائد المجمعة، ص166 – المجلسي، بحار الانوار، ج38/ص189 – السيوطي، جامع الاحاديث، ج7/ص36 وفيه: حديث جابر : أخرجه الحاكم (3/138 ، رقم 4639) . حديث ابن عباس : أخرجه الحاكم (3/137 ، رقم 4637) والخطيب (7/172) وأخرجه أيضًا : ابن عدى (3/412 ترجمة 840) – المناوي، فيض القدير، ج3/ص60 – المناوي، التيسير، ج1/ص766]
✅وفي رواية
عن الرضا عليه السلام قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلهِ وسَلَّمَ: (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)).
[المصدر: الرضا، صحيفة الرضا(ع)، ص58]
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
¤❁بعض مصادر حديث الغدير❁¤
💠 الإمام المرشد بالله، الآمالي الشجرية، ج1/ ص31
💠الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص226
💠الإمام أبو طالب، تيسير المطالب، ج1/ ص42
💠الترمذي، في سننه، ج5/ ص633
💠 ابن ماجه، في سننه، ج1/ ص45
💠النسائي، السنن الكبرى، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج7/ ص309، ص438
💠النسائي، الخصائص، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ص113، ص100
💠أحمد بن حنبل، فضائل الصحابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ص596، ص569، ص572، ص586
💠أحمد بن حنبل، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص71، ص262- ج30/ ص430- ج32/ ص75
💠الطبراني، المعجم الكبير، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج3/ ص179، ص180- ج4/ ص16، ص173- ج5/ ص166- ج19/ ص291
💠الطبراني، المعجم الأوسط، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص111- ج2/ ص24، ص275- ج8/ ص213
💠الطبراني، المعجم الصغير ج1/ ص119، ص129
💠أبو يعلى الموصلي، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص428- ج11/ ص307
💠أبو نعيم الأصبهاني، الحلية، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج4/ ص23- ج5/ ص26، ص363
💠ابن حبان، في صحيحه ج15/ ص375
💠ابن حجر العسقلاني، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ج16/ ص145
💠الهيثمي، مجمع الزوائد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ص104، ص105
💠ابن أبي عاصم، السنة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص604
💠المتقي الهندي، كنز العمال، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص187، ص189- ج5/ ص290- ج11/ ص608- ج13/ ص105، ص131
💠الحاكم، المستدرك على الصحيحين ج4/ ص196
💠ابن كثير، التفسير ج3/ ص25
💠السيوطي، الجامع الصغير ص11469
💠السيوطي، الدر المنثور ج8/ ص126
💠ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ ج3/ ص1576- ج2/ ص785
💠البخاري، التاريخ الكبير ج4/ ص193- ج1/ ص375
💠ابن عساكر، المعجم ج2/ ص832
💠ابن عساكر، تاريخ دمشق، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج42/ ص114، ص117، ص187، ص205، ص218، ص220
💠الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ ص221- ج2/ ص372
💠البزار، المسند ج3/ ص34
💠ابن عبد البر، الاستيعاب ج1/ 338
💠ابن ابي شيبة، المصنف ج11/ ص225
💠عبد الرزاق الصنعاني المصنف ج11/ ص225
💠الجشمي، تنبيه الغافلين ج1/ ص203
💠أبو السعود، التفسير ج6/ ص376
💠الآجري في الشريعة في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج5/ ص2221- ج4/ ص2047
💠ضياء الدين المقدسي، الأحاديث المختارة ج2/ ص106
💠محب الدين الطبري، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص67
💠ابن الأثير، أسد الغابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص439-ج2/ ص138- ج3/ ص35، ص312، ص366- ج4/ ص521- ج5/ ص131
💠ابن المغازلي، في المناقب ج1/ ص44، ص46، ص59، ص61
💠ابن حجر العسقلاني، الإصابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص14، ص140- ج3/ ص484- ج7/ ص136
💠المحاملي، في أماليه ص85
💠سليمان القندوزي، ينابيع المودة ص42، ص47
💠الخطيب البغدادي، الموضح لأوهام الجمع والتفريق ج1/ ص185
💠محمد بن سليمان، في المناقب، في مواضع كثيرة؛ منها: ج1/ ص117، ص137
💠أبو الفرج الجوزي، تذكرة الخواص ص37، ص39
💠الأصبهاني المديني، نزهة الحفاظ ج1/ص102
💠الذهبي، في تاريخ الإسلام ج3/ ص628
💠الذهبي، أحاديث مختارة ج1/ ص78
💠التبريزي، في مشكاة المصابيح ج3/ ص1720، ص1723
💠ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج3/ ص1099
💠نور الدين الهيثمي، غاية المقصد في زوائد المسند ج3/ ص371
💠منصور علي ناصف، التاج الجامع للأصول ج3/ ص330
💠أبو السعادات الجزري، جامع الأصول ج9/ ص468
💠الطحاوي، مشكل الآثار ج2/ ص307
💠ﻓﺮاﺕ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ج1/ ص130
💠الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4/ ص330
💠الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته ج2/ ص1112
----------------------------------------
#عيد_الغدير_الأغر_1446هـ
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
للانضمام في مجموعتنا في الواتس
https://chat.whatsapp.com/IQ36MgTqMFT2FqLx3oI79l
للمتابعة على التويتر
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
💠 الإمام المرشد بالله، الآمالي الشجرية، ج1/ ص31
💠الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص226
💠الإمام أبو طالب، تيسير المطالب، ج1/ ص42
💠الترمذي، في سننه، ج5/ ص633
💠 ابن ماجه، في سننه، ج1/ ص45
💠النسائي، السنن الكبرى، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج7/ ص309، ص438
💠النسائي، الخصائص، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ص113، ص100
💠أحمد بن حنبل، فضائل الصحابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ص596، ص569، ص572، ص586
💠أحمد بن حنبل، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص71، ص262- ج30/ ص430- ج32/ ص75
💠الطبراني، المعجم الكبير، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج3/ ص179، ص180- ج4/ ص16، ص173- ج5/ ص166- ج19/ ص291
💠الطبراني، المعجم الأوسط، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص111- ج2/ ص24، ص275- ج8/ ص213
💠الطبراني، المعجم الصغير ج1/ ص119، ص129
💠أبو يعلى الموصلي، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص428- ج11/ ص307
💠أبو نعيم الأصبهاني، الحلية، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج4/ ص23- ج5/ ص26، ص363
💠ابن حبان، في صحيحه ج15/ ص375
💠ابن حجر العسقلاني، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ج16/ ص145
💠الهيثمي، مجمع الزوائد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ص104، ص105
💠ابن أبي عاصم، السنة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص604
💠المتقي الهندي، كنز العمال، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص187، ص189- ج5/ ص290- ج11/ ص608- ج13/ ص105، ص131
💠الحاكم، المستدرك على الصحيحين ج4/ ص196
💠ابن كثير، التفسير ج3/ ص25
💠السيوطي، الجامع الصغير ص11469
💠السيوطي، الدر المنثور ج8/ ص126
💠ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ ج3/ ص1576- ج2/ ص785
💠البخاري، التاريخ الكبير ج4/ ص193- ج1/ ص375
💠ابن عساكر، المعجم ج2/ ص832
💠ابن عساكر، تاريخ دمشق، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج42/ ص114، ص117، ص187، ص205، ص218، ص220
💠الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ ص221- ج2/ ص372
💠البزار، المسند ج3/ ص34
💠ابن عبد البر، الاستيعاب ج1/ 338
💠ابن ابي شيبة، المصنف ج11/ ص225
💠عبد الرزاق الصنعاني المصنف ج11/ ص225
💠الجشمي، تنبيه الغافلين ج1/ ص203
💠أبو السعود، التفسير ج6/ ص376
💠الآجري في الشريعة في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج5/ ص2221- ج4/ ص2047
💠ضياء الدين المقدسي، الأحاديث المختارة ج2/ ص106
💠محب الدين الطبري، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص67
💠ابن الأثير، أسد الغابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص439-ج2/ ص138- ج3/ ص35، ص312، ص366- ج4/ ص521- ج5/ ص131
💠ابن المغازلي، في المناقب ج1/ ص44، ص46، ص59، ص61
💠ابن حجر العسقلاني، الإصابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص14، ص140- ج3/ ص484- ج7/ ص136
💠المحاملي، في أماليه ص85
💠سليمان القندوزي، ينابيع المودة ص42، ص47
💠الخطيب البغدادي، الموضح لأوهام الجمع والتفريق ج1/ ص185
💠محمد بن سليمان، في المناقب، في مواضع كثيرة؛ منها: ج1/ ص117، ص137
💠أبو الفرج الجوزي، تذكرة الخواص ص37، ص39
💠الأصبهاني المديني، نزهة الحفاظ ج1/ص102
💠الذهبي، في تاريخ الإسلام ج3/ ص628
💠الذهبي، أحاديث مختارة ج1/ ص78
💠التبريزي، في مشكاة المصابيح ج3/ ص1720، ص1723
💠ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج3/ ص1099
💠نور الدين الهيثمي، غاية المقصد في زوائد المسند ج3/ ص371
💠منصور علي ناصف، التاج الجامع للأصول ج3/ ص330
💠أبو السعادات الجزري، جامع الأصول ج9/ ص468
💠الطحاوي، مشكل الآثار ج2/ ص307
💠ﻓﺮاﺕ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ج1/ ص130
💠الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4/ ص330
💠الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته ج2/ ص1112
----------------------------------------
#عيد_الغدير_الأغر_1446هـ
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
للانضمام في مجموعتنا في الواتس
https://chat.whatsapp.com/IQ36MgTqMFT2FqLx3oI79l
للمتابعة على التويتر
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
((حديث الغدير))
عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كُنَّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ فَنَزَلَنا بغديرِ خُمٍّ، فنودي فينا: الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي، وقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟"
قالوا: بلى.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ كُنتُ مولاهُ فَعَلِىٌّ مولاه، اللهم والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه، وانصرْ مَنْ نَصَرَهُ، واخذلْ مَن خَذَلَه، وأدرِ الحقَّ معه حيث دار"
المصـــادر/
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/GoxaIurDejM4sUTnJfMN6m
عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كُنَّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ فَنَزَلَنا بغديرِ خُمٍّ، فنودي فينا: الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي، وقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟"
قالوا: بلى.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ كُنتُ مولاهُ فَعَلِىٌّ مولاه، اللهم والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه، وانصرْ مَنْ نَصَرَهُ، واخذلْ مَن خَذَلَه، وأدرِ الحقَّ معه حيث دار"
المصـــادر/
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/GoxaIurDejM4sUTnJfMN6m
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
❈يا عمار.. فاسلك وادي علي❈
▩عن علقمة بن قيسٍ والأسود بن يزيد قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إن الله عز وجل أكرمك بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفًا لك، فضيلةً من الله فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي بن أبي طالبٍ؟
قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالسٌ عن يمينه، وأنا جالسٌ عن يساره، وأنس بن مالكٍ قائمٌ بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب)+، فخرج أنس ونظر وقال: يا رسول الله هذا عمارٌ. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((افتح لعمارٍ الطيب المطيب)). ففتح أنسٌ الباب، فدخل عمارٌ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: ((يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي هناتٌ حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضًا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعضٍ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع، عن يميني ـ يعني علي بن أبي طالبٍ (صلوات الله عليه) ـ فإن سلك الناس واديًا وسلك علي واديًا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليًا لا يردك عن هدى ولا يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عز وجل)).
☾المصدر: تيسير المطالب، ص51
#مقتطفات_عن_حياة_الإمام
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
▩عن علقمة بن قيسٍ والأسود بن يزيد قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إن الله عز وجل أكرمك بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفًا لك، فضيلةً من الله فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي بن أبي طالبٍ؟
قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالسٌ عن يمينه، وأنا جالسٌ عن يساره، وأنس بن مالكٍ قائمٌ بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب)+، فخرج أنس ونظر وقال: يا رسول الله هذا عمارٌ. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((افتح لعمارٍ الطيب المطيب)). ففتح أنسٌ الباب، فدخل عمارٌ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: ((يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي هناتٌ حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضًا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعضٍ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع، عن يميني ـ يعني علي بن أبي طالبٍ (صلوات الله عليه) ـ فإن سلك الناس واديًا وسلك علي واديًا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليًا لا يردك عن هدى ولا يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عز وجل)).
☾المصدر: تيسير المطالب، ص51
#مقتطفات_عن_حياة_الإمام
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
((حديث الغدير))
عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كُنَّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ فَنَزَلَنا بغديرِ خُمٍّ، فنودي فينا: الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي، وقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟"
قالوا: بلى.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ كُنتُ مولاهُ فَعَلِىٌّ مولاه، اللهم والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه، وانصرْ مَنْ نَصَرَهُ، واخذلْ مَن خَذَلَه، وأدرِ الحقَّ معه حيث دار"
المصـــادر/
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/GoxaIurDejM4sUTnJfMN6m
عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: كُنَّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفرٍ فَنَزَلَنا بغديرِ خُمٍّ، فنودي فينا: الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي، وقال: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟"
قالوا: بلى.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ كُنتُ مولاهُ فَعَلِىٌّ مولاه، اللهم والِ مَنْ والاه، وعادِ مَنْ عاداه، وانصرْ مَنْ نَصَرَهُ، واخذلْ مَن خَذَلَه، وأدرِ الحقَّ معه حيث دار"
المصـــادر/
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تليجرام: https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/
#يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/GoxaIurDejM4sUTnJfMN6m
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
سلسلة ذوي القربى(١)
(الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام)
🔸🔹نسبه🔹🔸
هو سيد الوصيين، ويعسوب الدين، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عبد مناف) بن عبدالمطلب (شيبة الحمد) بن هاشم (عمرو).
🔸🔹والده🔹🔸
هو عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والمناصر له، والمدافع عنه عبد مناف، المكنى بأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
🔸🔹أمه🔹🔸
هي فاطمة بنت أسد بن هاشم، أول هاشمية ولدت لهاشمي؛ وهي من السابقات إلى الإسلام، وأول امرأة بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله لما دعا النساء إلى البيعة، وهي من رَبَّتْ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال فيها صلى الله عليه وآله وسلم: ((رحم الله أمي فاطمة لقد كانت تؤثرني على ولدها وتحسن التربية)).
ويوم توفيت صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونزل في قبرها واضطجع فيه، وألبسها قميصاً مِن قُمُصِه، وقال: ((أما قميصي فأمان لها يوم القيامة، وأما اضطجاعي في قبرها فليوسع اللّه ذلك عليها))، وقال: ((جزاكِ الله يا أمِّ خيراً قد كنتِ خير أمٍّ)).
إذن فالإمام علي عليه السلام يلتقي مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله مِنْ قِبَل الأب عند عبد المطلب، ومن قِبَل الأم عند هاشم.
🔸🔹مولده🔹🔸
ولد الإمام علي عليه السلام في الكعبة المشرفة؛ وذلك أن أمه فاطمة لما جاءها الطَّلْقُ واشتد بها أمره، لجأت إلى الكعبة تبركاً واعتصاماً بها، فولدته علياً عليه السلام في جوفها؛ وكان مولده عليه السلام في اليوم السابع من أيلول، وفي ذلك أنشد الصاحب بن عباد:
يا مُغْفِل التاريخ من جهله .... وليس معلومٌ كمجهولِ
إنَّ علي بن أبي طالب .... مَوْلِدُهُ سابعُ أيلولِ.
🔸🔹صفته🔹🔸
قال أبو إسق السبيعي: أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة، فرفعني حتى رأيت علياً شيخ أصلع، ناتي الجبهة، عريض ما بين المنكبين، له لحية قد ملأت صدره، في عينه اطْرِغَاش ـ يعني لِيْناً ـ فقلت لأبي: من هذا يا أبه؟ فقال: علي بن أبي طالب، ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، وخَتَن رسول اللّه، وأخو رسول اللّه، وأمير المؤمنين.
🔸🔹أولاده🔹🔸
للإمام علي عليه السلام اثنان واربعون ولداً من فاطمة عليها السلام وغيرها، أشهرهم: سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين عليهما السلام، والمُحَسِّن دَرَجَ صغيراً، وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى، ومحمد بن الحنفية، والعباس.
وجميع أولاده عليه السلام 20 ابناً و22 بنتاً؛ والعقب لخمسة منهم: الحسن، والحسين عليهما السلام، ومحمد بن الحنفية، والعباس، وعمر.
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
قناتنا في اليوتيوب
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
للانضمام في مجموعتنا في الواتس
https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah
(الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام)
🔸🔹نسبه🔹🔸
هو سيد الوصيين، ويعسوب الدين، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عبد مناف) بن عبدالمطلب (شيبة الحمد) بن هاشم (عمرو).
🔸🔹والده🔹🔸
هو عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والمناصر له، والمدافع عنه عبد مناف، المكنى بأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
🔸🔹أمه🔹🔸
هي فاطمة بنت أسد بن هاشم، أول هاشمية ولدت لهاشمي؛ وهي من السابقات إلى الإسلام، وأول امرأة بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله لما دعا النساء إلى البيعة، وهي من رَبَّتْ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال فيها صلى الله عليه وآله وسلم: ((رحم الله أمي فاطمة لقد كانت تؤثرني على ولدها وتحسن التربية)).
ويوم توفيت صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونزل في قبرها واضطجع فيه، وألبسها قميصاً مِن قُمُصِه، وقال: ((أما قميصي فأمان لها يوم القيامة، وأما اضطجاعي في قبرها فليوسع اللّه ذلك عليها))، وقال: ((جزاكِ الله يا أمِّ خيراً قد كنتِ خير أمٍّ)).
إذن فالإمام علي عليه السلام يلتقي مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله مِنْ قِبَل الأب عند عبد المطلب، ومن قِبَل الأم عند هاشم.
🔸🔹مولده🔹🔸
ولد الإمام علي عليه السلام في الكعبة المشرفة؛ وذلك أن أمه فاطمة لما جاءها الطَّلْقُ واشتد بها أمره، لجأت إلى الكعبة تبركاً واعتصاماً بها، فولدته علياً عليه السلام في جوفها؛ وكان مولده عليه السلام في اليوم السابع من أيلول، وفي ذلك أنشد الصاحب بن عباد:
يا مُغْفِل التاريخ من جهله .... وليس معلومٌ كمجهولِ
إنَّ علي بن أبي طالب .... مَوْلِدُهُ سابعُ أيلولِ.
🔸🔹صفته🔹🔸
قال أبو إسق السبيعي: أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة، فرفعني حتى رأيت علياً شيخ أصلع، ناتي الجبهة، عريض ما بين المنكبين، له لحية قد ملأت صدره، في عينه اطْرِغَاش ـ يعني لِيْناً ـ فقلت لأبي: من هذا يا أبه؟ فقال: علي بن أبي طالب، ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، وخَتَن رسول اللّه، وأخو رسول اللّه، وأمير المؤمنين.
🔸🔹أولاده🔹🔸
للإمام علي عليه السلام اثنان واربعون ولداً من فاطمة عليها السلام وغيرها، أشهرهم: سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين عليهما السلام، والمُحَسِّن دَرَجَ صغيراً، وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى، ومحمد بن الحنفية، والعباس.
وجميع أولاده عليه السلام 20 ابناً و22 بنتاً؛ والعقب لخمسة منهم: الحسن، والحسين عليهما السلام، ومحمد بن الحنفية، والعباس، وعمر.
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
قناتنا في اليوتيوب
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
للانضمام في مجموعتنا في الواتس
https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
سطور مضيئة من سيرة الإمام
الحسين بن علي بن أبي طالب
من هو الإمام الحسين؟!
هو سبط رسول الله وريحانته الحسينُ بن علي بن أبي طالب عليهما السلام؛ يكنى بأبي عبدالله، وأمه فاطمة الزهراء؛ فهو اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، ﻭﺧﺎﻣﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺴﺎء.
ولد عليه السلام بالمدينة المنورة، في الخامس من شعبان، من السنة الرابعة للهجرة النبوية.
صفة سيد شباب أهل الجنة
كان الإمام الحسين عليه السلام يُشبَّه بجده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من سُرته إلى قدميه، وكان شديد البياض، روي أنه كان إذا قعد في موضع فيه ظلمة يُهتدى إليه لبياض جبينه ونحره، وقد وصفه بعض أصحابه الذين استشهدوا معه يوم الطف، قائلًا:
لَهُ طَلعةٌ مِثل شَمس الضّحى *** لَهُ غرَّة مِثل بَدرٍ مُنير
مصباح الهدى
لقد تحدث القرآن الكريم والسنة النبوية عن فضل ومقام الإمام الحسين عليه السلام في مواضع كثيرة؛ ففيه وفي أخيه الحسن وجده وأبيه وأمه صلوات الله عليهم نزل قول الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ}، وفيهم قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}، وكذلك قوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}.
وفي الإمام الحسين عليه السلام قال رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم: ((حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينًا حسين سبط من الأسباط)).[الأمالي الإثنينية ج1/ ص534، المعجم الكبير ج3/ ص57، مسند أحمد ج4/ ص172].
وقال صلوات الله عليه وعلى آله وسلم: ((الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)).[الإمام المنصور بالله، الشافي, ج1/ ص339، مجموع السيد حميدان, ج1/ ص367].
وقال صلوات الله عليه وعلى آله وسلم: ((الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة)). [الأمالي الإثنينية, ج1/ ص488، صحيفة الرضا, ج1/ ص158، مسند الإمام زيد, ج1/ ص462، المعجم الكبير, ج3/ ص61].
حضن نبوي
نشأ الإمام الحسين عليه السلام في ظل والده الأكبر رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ست سنوات وسبعة أشهر وثمانية أيام، وكان رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم يخُصُّه مع أخيه الحسن برعاية خاصة، كما وردت بذلك الأثار، فيدعوهما بابنيه، ويحملهما على عاتقه، ويؤذيه ما يؤذيهما، وينزل من المنبر وهو يخطب إن رآهما يعثران، وبقيت هذه الرعاية منه صلى الله عليه وآله وسلم حتى وهو على فراش الموت، وفي آخر لحظات الحياة؛ فيُروى أنه صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مرضه الذي توفي فيه، قال: "اﺩﻋﻮا ﻟﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ"، فجيء بهما إليه صلى الله عليه وآله وسلم، ﻗﺎﻝ الراوي: ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻠﺜﻤﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ ﻋﻦ وجهه، ﻗﺎﻝ: ﻓﻔﺘﺢ النبي ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: "ﺩﻋﻬﻤﺎ ﻳﺘﻤﺘﻌﺎﻥ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﺗﻤﺘﻊ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺼﻴﺒﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺛﺮﺓ"، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: "ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻧﻲ ﺧﻠﻔﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺘﻲ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺎﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﺴﻨﺘﻲ، ﻭاﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﺴﻨﺘﻲ ﻛﺎﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﻌﺘﺮﺗﻲ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﺽ".
كل هذه العناية الكريمة، وهذا الحب المحمدي الذي أولاهما به صلى الله عليه وآله وسلم، انعكس في بناء شخصيتهما؛ وهو ما أهلهما أن يكونا سيدي شباب أهل الجنة وإمامي هذه الأمة.
تربية علوية
لم تمض من موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ستة أشهر حتى لحقت فاطمة الزهراء عليها السلام بوالدها، فانتقل الإمام الحسين إلى رعاية والده الوصي؛ يغرف منه العلم، ويتلقى منه الهدي، ويروي عنه أحاديث جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، ويكتسب من أخلاقه وشجاعته وصفاته، استمر الإمام الحسين عليه السلام في ظل والده ما يقارب سبعاً وثلاثين عامًا، فكان عونًا للوالده في أموره، وشاركه في جميع حروبه التي خاضها الإمام علي مع أعداء الدين، فروى المؤرخون أنه عليه السلام كان قائد الميسرة في حرب الجمل، كما كان مع أخيه الحسن على الميمنة في معركة صفين.
وأيضًا فقد شارك والده عليهما السلام في إدارة حكومته العادلة التي أسسها على العدل والانصاف، والحفاظ على معالم ملة رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله، التي حاول المنافقون والظالمون طمسها وتحريفها.
الحسين في صف الحسن
بعد استشهاد الإمام علي عليه السلام في سنة أربعين للهجرة قام الإمام الحسن عليه السلام بالإمامة، وبايعه الناس بالخلافة، فكان الإمام الحسين عليه السلام من أعظم المناصرين له، وظل لأخيه الحسن عليهما السلام اليدَ اليمنى التي يضرب بها وجوه الظالمين، وسيفَه الذي يسله في محو زيف المحرفين.
الحسين بن علي بن أبي طالب
من هو الإمام الحسين؟!
هو سبط رسول الله وريحانته الحسينُ بن علي بن أبي طالب عليهما السلام؛ يكنى بأبي عبدالله، وأمه فاطمة الزهراء؛ فهو اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، ﻭﺧﺎﻣﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺴﺎء.
ولد عليه السلام بالمدينة المنورة، في الخامس من شعبان، من السنة الرابعة للهجرة النبوية.
صفة سيد شباب أهل الجنة
كان الإمام الحسين عليه السلام يُشبَّه بجده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من سُرته إلى قدميه، وكان شديد البياض، روي أنه كان إذا قعد في موضع فيه ظلمة يُهتدى إليه لبياض جبينه ونحره، وقد وصفه بعض أصحابه الذين استشهدوا معه يوم الطف، قائلًا:
لَهُ طَلعةٌ مِثل شَمس الضّحى *** لَهُ غرَّة مِثل بَدرٍ مُنير
مصباح الهدى
لقد تحدث القرآن الكريم والسنة النبوية عن فضل ومقام الإمام الحسين عليه السلام في مواضع كثيرة؛ ففيه وفي أخيه الحسن وجده وأبيه وأمه صلوات الله عليهم نزل قول الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ}، وفيهم قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}، وكذلك قوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}.
وفي الإمام الحسين عليه السلام قال رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم: ((حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينًا حسين سبط من الأسباط)).[الأمالي الإثنينية ج1/ ص534، المعجم الكبير ج3/ ص57، مسند أحمد ج4/ ص172].
وقال صلوات الله عليه وعلى آله وسلم: ((الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)).[الإمام المنصور بالله، الشافي, ج1/ ص339، مجموع السيد حميدان, ج1/ ص367].
وقال صلوات الله عليه وعلى آله وسلم: ((الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة)). [الأمالي الإثنينية, ج1/ ص488، صحيفة الرضا, ج1/ ص158، مسند الإمام زيد, ج1/ ص462، المعجم الكبير, ج3/ ص61].
حضن نبوي
نشأ الإمام الحسين عليه السلام في ظل والده الأكبر رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ست سنوات وسبعة أشهر وثمانية أيام، وكان رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم يخُصُّه مع أخيه الحسن برعاية خاصة، كما وردت بذلك الأثار، فيدعوهما بابنيه، ويحملهما على عاتقه، ويؤذيه ما يؤذيهما، وينزل من المنبر وهو يخطب إن رآهما يعثران، وبقيت هذه الرعاية منه صلى الله عليه وآله وسلم حتى وهو على فراش الموت، وفي آخر لحظات الحياة؛ فيُروى أنه صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مرضه الذي توفي فيه، قال: "اﺩﻋﻮا ﻟﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ"، فجيء بهما إليه صلى الله عليه وآله وسلم، ﻗﺎﻝ الراوي: ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻠﺜﻤﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ ﻋﻦ وجهه، ﻗﺎﻝ: ﻓﻔﺘﺢ النبي ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: "ﺩﻋﻬﻤﺎ ﻳﺘﻤﺘﻌﺎﻥ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﺗﻤﺘﻊ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺼﻴﺒﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺛﺮﺓ"، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: "ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻧﻲ ﺧﻠﻔﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺘﻲ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺎﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﺴﻨﺘﻲ، ﻭاﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﺴﻨﺘﻲ ﻛﺎﻟﻤﻀﻴﻊ ﻟﻌﺘﺮﺗﻲ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﺽ".
كل هذه العناية الكريمة، وهذا الحب المحمدي الذي أولاهما به صلى الله عليه وآله وسلم، انعكس في بناء شخصيتهما؛ وهو ما أهلهما أن يكونا سيدي شباب أهل الجنة وإمامي هذه الأمة.
تربية علوية
لم تمض من موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ستة أشهر حتى لحقت فاطمة الزهراء عليها السلام بوالدها، فانتقل الإمام الحسين إلى رعاية والده الوصي؛ يغرف منه العلم، ويتلقى منه الهدي، ويروي عنه أحاديث جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، ويكتسب من أخلاقه وشجاعته وصفاته، استمر الإمام الحسين عليه السلام في ظل والده ما يقارب سبعاً وثلاثين عامًا، فكان عونًا للوالده في أموره، وشاركه في جميع حروبه التي خاضها الإمام علي مع أعداء الدين، فروى المؤرخون أنه عليه السلام كان قائد الميسرة في حرب الجمل، كما كان مع أخيه الحسن على الميمنة في معركة صفين.
وأيضًا فقد شارك والده عليهما السلام في إدارة حكومته العادلة التي أسسها على العدل والانصاف، والحفاظ على معالم ملة رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله، التي حاول المنافقون والظالمون طمسها وتحريفها.
الحسين في صف الحسن
بعد استشهاد الإمام علي عليه السلام في سنة أربعين للهجرة قام الإمام الحسن عليه السلام بالإمامة، وبايعه الناس بالخلافة، فكان الإمام الحسين عليه السلام من أعظم المناصرين له، وظل لأخيه الحسن عليهما السلام اليدَ اليمنى التي يضرب بها وجوه الظالمين، وسيفَه الذي يسله في محو زيف المحرفين.
سطور مضيئة
من سيرة الإمام الحسين بن علي
الإمام الحسين قائد للأمة
بعد أن استشهد الإمام الحسن عليه السلام انتقلت المسئولية في إصلاح الأمة، والمحافظة على الدين الإسلامي إلى عاتق الإمام الحسين، فوقف في ذلك الواقع بكل عزيمة وإصرار، ونافحَ وذبَّ عن دين الله بكل شجاعة وبصيرة ووعي، ففي العشر السنوات الأولى بعد استشهاد أخيه الإمام الحسن- أي من سنة خمسين للهجرة حتى سنة ستين- تحرك الإمام الحسين عليه السلام في تصحيح الأفكار الضالة والعقائد الباطلة التي حاول معاوية ترسيخها في أذهان الناس، فكانت له حلقات علمية مشهودة، ورسائل وخطب ضد كل سلوك منحرف- فكري أو عملي- تمارسه سلطة الملك العضوض المتمثلة في معاوية بن أبي سفيان كافأه الله.
الإمام الحسين وموقفه من بيعة يزيد
في سنة ستين للهجرة مات معاوية بعد أن رتب الحكم لولده يزيد، وكان موقف الإمام الحسين واضحًا من خلافة معاوية؛ لكون الخلافة والإمامة قد جعلها الله في منصب مخصوص في علي والحسنين وذريتهما، ولأن معاوية كان متجبرًا ظالمًا خارجًا عن قانون الله ومنهجه؛ فإذا كان هذا هو موقف الإمام الحسين عليه السلام من خلافة معاوية فهو بلا شك سيكون موقفه من خلافة يزيد؛ لأنه أسوأ من أبيه وأكثر شرًا.
حين توفي معاوية أعلن يزيد في دمشق عن نفسه خليفة للمسلمين، وكان أول عمل قام به أن أرسل إلى والي الخلافة الأموية في المدينة المنورة الوليد بن عتبة في أخذ البيعة من الإمام الحسين بن علي، فكان جواب الإمام الحسين عليه السلام لوالي المدينة: "أيّها الأمير إنَّا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق، شارب الخمر، قاتل النفس المحترمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله...."
الإمام الحسين والهجرة إلى مكة
أخذ الإمام الحسين عليه السلام في التهيؤ للثورة، فخرج من المدينة المنورة في ليلة الأحد الموافق 28 رجب سنة 60هـ، متوجهًا إلى مكة المكرمة، ومعه عدد من ولده وإخوته وبني أخيه وبني عمومته، فنزل في مكة المشرفة في منزل عمه العباس بن عبد المطلب، في شعب علي، ومكث فيها 125 يومًا.
الإمام الحسين والطريق إلى الكوفة
في أثناء إقامة الإمام الحسين عليه السلام في مكة وصلت إليه كتب ورسائل أهل الكوفة، وقد روي أن مجموع الكتب والرسائل التي وصلت الإمام الحسين عليه السلام قرابة 800 كتاب من24,000 شخص من أهل العراقين، كلها متضمنة للبيعة له عليه السلام، والعهود والمواثيق بنصرته والقيام معه.
فما كان من الإمام الحسين إلا أن أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل إلى الكوفة؛ ليستطلع الأمر، ويأخذ منهم البيعة, فلما وصل ﻣﺴﻠﻢ بن عقيل إلى اﻟﻜﻮﻓﺔ اجتمع إليه أهلها، ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﻩ ﻭﻋﺎﻫﺪﻭﻩ ﻭﻋﺎﻗﺪﻭﻩ، وأعطوه اﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭاﻟﻮﻓﺎء، فكتب مسلم إلى الإمام الحسين (ع) بحال أهل الكوفة.
فعزم الإمام عليه السلام على الخروج من مكة إلى الكوفة، فقد بدت من جهة الكوفة مخائل الثورة، وطلائع المجد، فجمع عليه السلام أهل بيته وأنصاره وﺧﻄﺐ فيهم، ﻓﺤﻤﺪ الله ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﻜﺮﺕ ﻭﺃﺩﺑﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖَ ﺇﻻ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﻛﺼﺒﺎﺑﺔ اﻹناء، ﻭﺧﺴﻴﺲ ﻋﻴﺶ ﻛﺎﻟﻤﺮﻋﻰ ﺃﻻ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﻥ اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻭﺃﻥ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻟﻴﺮﻏﺐ اﻟﻤﺮءُ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺭﺑﻪ، ﻓﺈﻧﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ اﻟﻤﻮﺕ ﺇﻻ ﺳﻌﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺷﻘﺎﻭﺓ).
ﻓﻘﺎﻡَ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﻴﻦ اﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻚ ﻫُﺪﻳﺖَ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪﻳﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻚ ﻭﻧﺼﺮﺗﻚ، ﻻﺧﺘﺮﻧﺎ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺠﺰاﻩ الإمام اﻟﺤﺴﻴﻦ عليه اﻟﺴﻼﻡ ﺧﻴﺮًا، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ:
سأمضي وما بالموت عار على الفتى
إذا ما نوى حقاً وجاهد مسلما
وواسى الرجال الصالحين بماله
وفارق مثبوراً وحارب مجرما
فإن عشت لم أندم وإن مت لم ألم
كفى بك داء أن تعيش وترغما
ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا.
الإمام الحسين في أرض كربلاء
استغرقت رحلة الإمام الحسين (ع) من حين خروجه من مكة إلى أن وصل كربلاء 24 يوماً تقريباً، بدءاً باليوم الثامن من شهر ذي الحجة الحرام سنة 60هـ، وحتى اليوم الثاني من شهر محرم الحرام سنة 61هـ.
لما وافى الإمام الحسين عليه السلام كربلاء، قال: في أي موضع نحن؟ قالوا: بكربلاء، قال: كرب والله وبلاء، هاهنا مناخ ركابنا ومهراق دمائنا.
وهنا خطب الإمام الحسين أصحابه كما رواها حفيده الإمام زيد بن علي عن أبيه عليهما السلام، وقد جاء فيها بعد أن حمد الله وأثنى عليه: "أيها الناس، خط الموت على بني آدم كخط القلادة على جيد الفتاة ما أولعني بالشوق إلى أسلافي اشتياق يعقوب عليه السلام إلى يوسف وأخيه، وإن لي لمصرعاً أنا لاقيه كأني أنظر إلى أوصالي يقطعها وحوش الفلوات غبراً وعفراً، قد ملأت مني أكراشها، رضى الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ليوفينا أجور الصابرين، لن تشذ عن رسول الله حرمته وعترته، ولن تفارقه أعضاؤه وهي مجموعة في حضيرة القدس تقر بهم عينه وينجز لهم عدته؛ من كان فينا باذل مهتجه، فليرحل فإني
من سيرة الإمام الحسين بن علي
الإمام الحسين قائد للأمة
بعد أن استشهد الإمام الحسن عليه السلام انتقلت المسئولية في إصلاح الأمة، والمحافظة على الدين الإسلامي إلى عاتق الإمام الحسين، فوقف في ذلك الواقع بكل عزيمة وإصرار، ونافحَ وذبَّ عن دين الله بكل شجاعة وبصيرة ووعي، ففي العشر السنوات الأولى بعد استشهاد أخيه الإمام الحسن- أي من سنة خمسين للهجرة حتى سنة ستين- تحرك الإمام الحسين عليه السلام في تصحيح الأفكار الضالة والعقائد الباطلة التي حاول معاوية ترسيخها في أذهان الناس، فكانت له حلقات علمية مشهودة، ورسائل وخطب ضد كل سلوك منحرف- فكري أو عملي- تمارسه سلطة الملك العضوض المتمثلة في معاوية بن أبي سفيان كافأه الله.
الإمام الحسين وموقفه من بيعة يزيد
في سنة ستين للهجرة مات معاوية بعد أن رتب الحكم لولده يزيد، وكان موقف الإمام الحسين واضحًا من خلافة معاوية؛ لكون الخلافة والإمامة قد جعلها الله في منصب مخصوص في علي والحسنين وذريتهما، ولأن معاوية كان متجبرًا ظالمًا خارجًا عن قانون الله ومنهجه؛ فإذا كان هذا هو موقف الإمام الحسين عليه السلام من خلافة معاوية فهو بلا شك سيكون موقفه من خلافة يزيد؛ لأنه أسوأ من أبيه وأكثر شرًا.
حين توفي معاوية أعلن يزيد في دمشق عن نفسه خليفة للمسلمين، وكان أول عمل قام به أن أرسل إلى والي الخلافة الأموية في المدينة المنورة الوليد بن عتبة في أخذ البيعة من الإمام الحسين بن علي، فكان جواب الإمام الحسين عليه السلام لوالي المدينة: "أيّها الأمير إنَّا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق، شارب الخمر، قاتل النفس المحترمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله...."
الإمام الحسين والهجرة إلى مكة
أخذ الإمام الحسين عليه السلام في التهيؤ للثورة، فخرج من المدينة المنورة في ليلة الأحد الموافق 28 رجب سنة 60هـ، متوجهًا إلى مكة المكرمة، ومعه عدد من ولده وإخوته وبني أخيه وبني عمومته، فنزل في مكة المشرفة في منزل عمه العباس بن عبد المطلب، في شعب علي، ومكث فيها 125 يومًا.
الإمام الحسين والطريق إلى الكوفة
في أثناء إقامة الإمام الحسين عليه السلام في مكة وصلت إليه كتب ورسائل أهل الكوفة، وقد روي أن مجموع الكتب والرسائل التي وصلت الإمام الحسين عليه السلام قرابة 800 كتاب من24,000 شخص من أهل العراقين، كلها متضمنة للبيعة له عليه السلام، والعهود والمواثيق بنصرته والقيام معه.
فما كان من الإمام الحسين إلا أن أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل إلى الكوفة؛ ليستطلع الأمر، ويأخذ منهم البيعة, فلما وصل ﻣﺴﻠﻢ بن عقيل إلى اﻟﻜﻮﻓﺔ اجتمع إليه أهلها، ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﻩ ﻭﻋﺎﻫﺪﻭﻩ ﻭﻋﺎﻗﺪﻭﻩ، وأعطوه اﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭاﻟﻮﻓﺎء، فكتب مسلم إلى الإمام الحسين (ع) بحال أهل الكوفة.
فعزم الإمام عليه السلام على الخروج من مكة إلى الكوفة، فقد بدت من جهة الكوفة مخائل الثورة، وطلائع المجد، فجمع عليه السلام أهل بيته وأنصاره وﺧﻄﺐ فيهم، ﻓﺤﻤﺪ الله ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﻜﺮﺕ ﻭﺃﺩﺑﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖَ ﺇﻻ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﻛﺼﺒﺎﺑﺔ اﻹناء، ﻭﺧﺴﻴﺲ ﻋﻴﺶ ﻛﺎﻟﻤﺮﻋﻰ ﺃﻻ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﻥ اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻭﺃﻥ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻟﻴﺮﻏﺐ اﻟﻤﺮءُ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺭﺑﻪ، ﻓﺈﻧﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ اﻟﻤﻮﺕ ﺇﻻ ﺳﻌﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺷﻘﺎﻭﺓ).
ﻓﻘﺎﻡَ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﻴﻦ اﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻚ ﻫُﺪﻳﺖَ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪﻳﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻚ ﻭﻧﺼﺮﺗﻚ، ﻻﺧﺘﺮﻧﺎ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺠﺰاﻩ الإمام اﻟﺤﺴﻴﻦ عليه اﻟﺴﻼﻡ ﺧﻴﺮًا، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ:
سأمضي وما بالموت عار على الفتى
إذا ما نوى حقاً وجاهد مسلما
وواسى الرجال الصالحين بماله
وفارق مثبوراً وحارب مجرما
فإن عشت لم أندم وإن مت لم ألم
كفى بك داء أن تعيش وترغما
ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا.
الإمام الحسين في أرض كربلاء
استغرقت رحلة الإمام الحسين (ع) من حين خروجه من مكة إلى أن وصل كربلاء 24 يوماً تقريباً، بدءاً باليوم الثامن من شهر ذي الحجة الحرام سنة 60هـ، وحتى اليوم الثاني من شهر محرم الحرام سنة 61هـ.
لما وافى الإمام الحسين عليه السلام كربلاء، قال: في أي موضع نحن؟ قالوا: بكربلاء، قال: كرب والله وبلاء، هاهنا مناخ ركابنا ومهراق دمائنا.
وهنا خطب الإمام الحسين أصحابه كما رواها حفيده الإمام زيد بن علي عن أبيه عليهما السلام، وقد جاء فيها بعد أن حمد الله وأثنى عليه: "أيها الناس، خط الموت على بني آدم كخط القلادة على جيد الفتاة ما أولعني بالشوق إلى أسلافي اشتياق يعقوب عليه السلام إلى يوسف وأخيه، وإن لي لمصرعاً أنا لاقيه كأني أنظر إلى أوصالي يقطعها وحوش الفلوات غبراً وعفراً، قد ملأت مني أكراشها، رضى الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ليوفينا أجور الصابرين، لن تشذ عن رسول الله حرمته وعترته، ولن تفارقه أعضاؤه وهي مجموعة في حضيرة القدس تقر بهم عينه وينجز لهم عدته؛ من كان فينا باذل مهتجه، فليرحل فإني
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
راحل غدًا إن شاء الله، ثم نهض إلى عدوه".
كربلاء ملحمة التضحية والإباء
قبل أن يصل الإمام الحسين عليه السلام إلى أرض كربلاء، لقيته في منطقة العذيب طلائع الجيش الأموي، بقيادة الحر بن يزيد الرياحي في 1000 فارس، مهمتهم حبس الحسين ومن معه من دخول الكوفة حتى يصل الجيش الأموي، فكان كلما مضى الإمام الحسين عليه السلام سار جيش الحر في إزائه، حتى وصل عليه السلام إلى كربلاء في الثاني من محرم سنة 61هـ، وفي صبيحة اليوم التالي وصل جيش يزيد بقيادة عمر بن سعد بن أبي وقاص في 4,000، ثم عزز جيش ابن سعد بسبعة آلف مقاتل فكان عدة جيش ابن سعد 1200.
الإمام الحسين ومنعه من الماء
في السابع من محرم منع الجيشُ الأموي الحسينَ عليه السلام وأصحابَه وأهلَ بيته من الماء؛ فقد شكَّل الأمويون كتيبة بقيادة ابن الحجاج مكونة من 500 مقاتل، وظيفتها منع الإمام الحسين من شريعة الماء.
حاول الإمام الحسين عليه السلام نصح وزجر الجيش الأموي، فوقف فيهم خطيباً عدة مرات، مذكرهم بآيات الله، لكن هيهات للقلوب التي غشيتها الغفلةُ وحب الدنيا، واستحوذ عليها الشيطان الرجيم، أن تنصاع لآيات الله أو تستجيب لهداه
#شبكة_الثقلين_الثقافية
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
صفحتنا على التويتر
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5
كربلاء ملحمة التضحية والإباء
قبل أن يصل الإمام الحسين عليه السلام إلى أرض كربلاء، لقيته في منطقة العذيب طلائع الجيش الأموي، بقيادة الحر بن يزيد الرياحي في 1000 فارس، مهمتهم حبس الحسين ومن معه من دخول الكوفة حتى يصل الجيش الأموي، فكان كلما مضى الإمام الحسين عليه السلام سار جيش الحر في إزائه، حتى وصل عليه السلام إلى كربلاء في الثاني من محرم سنة 61هـ، وفي صبيحة اليوم التالي وصل جيش يزيد بقيادة عمر بن سعد بن أبي وقاص في 4,000، ثم عزز جيش ابن سعد بسبعة آلف مقاتل فكان عدة جيش ابن سعد 1200.
الإمام الحسين ومنعه من الماء
في السابع من محرم منع الجيشُ الأموي الحسينَ عليه السلام وأصحابَه وأهلَ بيته من الماء؛ فقد شكَّل الأمويون كتيبة بقيادة ابن الحجاج مكونة من 500 مقاتل، وظيفتها منع الإمام الحسين من شريعة الماء.
حاول الإمام الحسين عليه السلام نصح وزجر الجيش الأموي، فوقف فيهم خطيباً عدة مرات، مذكرهم بآيات الله، لكن هيهات للقلوب التي غشيتها الغفلةُ وحب الدنيا، واستحوذ عليها الشيطان الرجيم، أن تنصاع لآيات الله أو تستجيب لهداه
#شبكة_الثقلين_الثقافية
للانضمام في قناتنا في التلجرام
https://www.tgoop.com/althakalain
موقعنا الإلكتروني
http://althaqaleen.com/
صفحتنا في الفيس بوك
https://m.facebook.com/athakalain
صفحتنا على التويتر
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
سطور مضيئة
من سيرة الإمام الحسين بن علي
ولاح معراج الشهادة
عن الإمام الكامل عبد الله بن الحسن عليهما السلام أن علي بن الحسين عليهما السلام قال: صبحتنا الخيل يوم الجمعة، فدعا الحسين بفرس رسول الله وهو المرتجز، فركبه ثم رفع يده، فقال: "اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة، كم من هَمٍّ يضعف به الفؤاد، وتقل فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق، ويشمت فيه العدو، أنزلتُه بك، وشكوته إليك، رغبةً فيه إليك عمن سواك، ففرَّجته وكشفته، أنت ولي كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل رغبة، يا أرحم الراحمين".
بعد ذلك بدأت طلائعُ الشهادة تلوح من معسكر الإمام الحسين، فكان أولَّ شهيد في المعركة ولدُه علي بن الحسين الأصغر، ثم تبعه أصحاب الإمام الحسين عليه السلام، وأهل بيته واحدًا واحدًا، فاستشهد القاسم بن الحسن، وكذا العباس بن علي عليهم السلام، وكان يقاتل قتالًا شديدًا، فاعتوره الرجالة برماحهم فقتلوه، واستشهد أصحاب الحسين عليه السلام جميعًا، فبقي عليه السلام وحيدًا ليس معه أحد.
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تيليجرام:
https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني:
http://althaqaleen.com/
#يوتيوب:
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك:
https://m.facebook.com/athakalain
#تويتر:
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب:
https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5
من سيرة الإمام الحسين بن علي
ولاح معراج الشهادة
عن الإمام الكامل عبد الله بن الحسن عليهما السلام أن علي بن الحسين عليهما السلام قال: صبحتنا الخيل يوم الجمعة، فدعا الحسين بفرس رسول الله وهو المرتجز، فركبه ثم رفع يده، فقال: "اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة، كم من هَمٍّ يضعف به الفؤاد، وتقل فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق، ويشمت فيه العدو، أنزلتُه بك، وشكوته إليك، رغبةً فيه إليك عمن سواك، ففرَّجته وكشفته، أنت ولي كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل رغبة، يا أرحم الراحمين".
بعد ذلك بدأت طلائعُ الشهادة تلوح من معسكر الإمام الحسين، فكان أولَّ شهيد في المعركة ولدُه علي بن الحسين الأصغر، ثم تبعه أصحاب الإمام الحسين عليه السلام، وأهل بيته واحدًا واحدًا، فاستشهد القاسم بن الحسن، وكذا العباس بن علي عليهم السلام، وكان يقاتل قتالًا شديدًا، فاعتوره الرجالة برماحهم فقتلوه، واستشهد أصحاب الحسين عليه السلام جميعًا، فبقي عليه السلام وحيدًا ليس معه أحد.
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تيليجرام:
https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني:
http://althaqaleen.com/
#يوتيوب:
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك:
https://m.facebook.com/athakalain
#تويتر:
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب:
https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين
سطور مضيئة
من سيرة الإمام الحسين بن علي
*الإمام الحسين شهيدًا*
بقي الإمام الحسين عليه السلام وحيدًا في ساحة المعركة، يكاد العطش يقطع كبده، أقبل شمر بن ذي الجوشن في الرَّجالة نحو الحسين، فجعل الحسين يشد عليهم، فينكشفون عنه، ويصف ذلك الموقف عبدُالله بن عمار بن عبد يغوث، فيقول: والله ما رأيت مكثورًا قط قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشًا منه، ولا أمضى جنانًا، ما رأيت قبله ولا بعده مثله، إن كانت الرجال تنكشف عن يمينه وعن يساره انكشاف المِعْزَى إذا شد فيها الذئب.
كان الحسين عليه السلام يشكي العطش، وهو مثخنٌ في جراحه، وجعل يطلب الماء، وشمر - لعنه الله - يقول له: والله لا ترده أو ترد النار؛ وقال له رجل: ألا ترى إلى الفرات يا حسين كأنه بطون الحيات، والله لا تذوقه أو تموت عطشاً، فقال الحسين: اللهم أمته عطشًا.
قال الراوي: والله لقد كان هذا الرجل يقول: اسقوني ماء، فيؤتى بماء، فيشرب حتى يخرج من فيه وهو يقول: اسقوني، قتلني العطش، فلم يزل كذلك حتى مات.
وفي هذه الأثناء صاح شمر في أصحابه: ثكلتكم أمهاتكم ما تنتظرون بالرجل؟ اقتلوه؛ فحَمَل عليه سِنَان بن أنس بن عمر النخعي في تلك الساعة، فطعنه بالرمح فوقع الإمام الحسين على الأرض شهيداً، ثم قال شمر لخَولّي بن يزيد بن الأصبحي: حُزَّ رأسه، فأراد ذلك فضعف وارتعد. فقال له سنان: فتّ الله عضدك وأبان يدك، فنزل إليه فذبحه، ورفع رأسه إلى خولي بن يزيد.
ﻭﺃﺟﺮﻭا اﻟﺨﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ جسده الطاهر ﺣﺘﻰ تقطع، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻫﻜﺬا ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪالله ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺃﻥ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﻪ.
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺃﺗﻮﻩ، ﻭﻓﺤﺶ ﻣﺎ اﺭﺗﻜﺒﻮﻩ، ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻰ ﻳﺆﻓﻜﻮﻥ، ﻭاﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺗَﺤْﺮُﻡُ المثلةُ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺴﺒﻂ اﻟﻨﺒﻮءﺓ ﻭﺛﻤﺮ اﻟﻮﺻﻴﺔ، ﻭﺳﻴﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻮاﺗﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻧﻪ؟!
ﻭقد ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ: ﺛﻼﺙ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻃﻌﻨﺔ، ﻭﺃﺭﺑﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺔ، ﻭَﻭُﺟِﺪَ ﻓﻲ ﺟُﺒَّﺔ خَزٍّ ﺩﻛﻨﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﺧﺮﻕ، ﻭﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺧﺮقًا ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻴﺔ ﻭﻃﻌﻨﺔ ﻭﺿﺮبة.
*_تاريخ الاستشهاد_*
استشهد الإمام الحسين عليه السلام في يوم الجمعة الموافق: 10 محرم سنة 61هـ، وكان عمره 58 سنة، واستشهد معه أهل بيته عليهم السلام، وكانوا بضعة عشر شابًا، وأصحابه الذين بذلوا أنفسهم قبل نفسه رضوان الله عليهم أجمعين، وجزاهم خير الجزاء.
ودفن جسده الطاهر في أرض كربلاء، أما رأسه فقد حمل على الرماح، وطيف به البلدان والأمصار.
فصلاة الله وسلامه على الإمام الحسين السبط، وعلى أهل بيته الطاهرين، ورضوانه على أصحابه المخلصين.
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تيليجرام:
https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني:
http://althaqaleen.com/
#يوتيوب:
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك:
https://m.facebook.com/athakalain
#تويتر:
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب:
https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5
من سيرة الإمام الحسين بن علي
*الإمام الحسين شهيدًا*
بقي الإمام الحسين عليه السلام وحيدًا في ساحة المعركة، يكاد العطش يقطع كبده، أقبل شمر بن ذي الجوشن في الرَّجالة نحو الحسين، فجعل الحسين يشد عليهم، فينكشفون عنه، ويصف ذلك الموقف عبدُالله بن عمار بن عبد يغوث، فيقول: والله ما رأيت مكثورًا قط قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشًا منه، ولا أمضى جنانًا، ما رأيت قبله ولا بعده مثله، إن كانت الرجال تنكشف عن يمينه وعن يساره انكشاف المِعْزَى إذا شد فيها الذئب.
كان الحسين عليه السلام يشكي العطش، وهو مثخنٌ في جراحه، وجعل يطلب الماء، وشمر - لعنه الله - يقول له: والله لا ترده أو ترد النار؛ وقال له رجل: ألا ترى إلى الفرات يا حسين كأنه بطون الحيات، والله لا تذوقه أو تموت عطشاً، فقال الحسين: اللهم أمته عطشًا.
قال الراوي: والله لقد كان هذا الرجل يقول: اسقوني ماء، فيؤتى بماء، فيشرب حتى يخرج من فيه وهو يقول: اسقوني، قتلني العطش، فلم يزل كذلك حتى مات.
وفي هذه الأثناء صاح شمر في أصحابه: ثكلتكم أمهاتكم ما تنتظرون بالرجل؟ اقتلوه؛ فحَمَل عليه سِنَان بن أنس بن عمر النخعي في تلك الساعة، فطعنه بالرمح فوقع الإمام الحسين على الأرض شهيداً، ثم قال شمر لخَولّي بن يزيد بن الأصبحي: حُزَّ رأسه، فأراد ذلك فضعف وارتعد. فقال له سنان: فتّ الله عضدك وأبان يدك، فنزل إليه فذبحه، ورفع رأسه إلى خولي بن يزيد.
ﻭﺃﺟﺮﻭا اﻟﺨﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ جسده الطاهر ﺣﺘﻰ تقطع، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻫﻜﺬا ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪالله ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺃﻥ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﻪ.
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺃﺗﻮﻩ، ﻭﻓﺤﺶ ﻣﺎ اﺭﺗﻜﺒﻮﻩ، ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻰ ﻳﺆﻓﻜﻮﻥ، ﻭاﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺗَﺤْﺮُﻡُ المثلةُ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺴﺒﻂ اﻟﻨﺒﻮءﺓ ﻭﺛﻤﺮ اﻟﻮﺻﻴﺔ، ﻭﺳﻴﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻮاﺗﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻧﻪ؟!
ﻭقد ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ: ﺛﻼﺙ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻃﻌﻨﺔ، ﻭﺃﺭﺑﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺔ، ﻭَﻭُﺟِﺪَ ﻓﻲ ﺟُﺒَّﺔ خَزٍّ ﺩﻛﻨﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﺧﺮﻕ، ﻭﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺧﺮقًا ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻴﺔ ﻭﻃﻌﻨﺔ ﻭﺿﺮبة.
*_تاريخ الاستشهاد_*
استشهد الإمام الحسين عليه السلام في يوم الجمعة الموافق: 10 محرم سنة 61هـ، وكان عمره 58 سنة، واستشهد معه أهل بيته عليهم السلام، وكانوا بضعة عشر شابًا، وأصحابه الذين بذلوا أنفسهم قبل نفسه رضوان الله عليهم أجمعين، وجزاهم خير الجزاء.
ودفن جسده الطاهر في أرض كربلاء، أما رأسه فقد حمل على الرماح، وطيف به البلدان والأمصار.
فصلاة الله وسلامه على الإمام الحسين السبط، وعلى أهل بيته الطاهرين، ورضوانه على أصحابه المخلصين.
#شبكة_الثقلين_الثقافية
#بوابتك_للقرآن_والعترة
#تيليجرام:
https://www.tgoop.com/althakalain
#موقعنا_الإلكتروني:
http://althaqaleen.com/
#يوتيوب:
https://youtu.be/wx2CzNZnceA
#فيسبوك:
https://m.facebook.com/athakalain
#تويتر:
https://twitter.com/athakalain2017?s=08
#واتساب:
https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5
Telegram
شبكة الثقلين
قناة تهتم بنشر ما يتعلق بالثقلين