قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الدُّنيا أحقر عند الله من جناحِ البعوضة، ولهذا إذا صلَّى اﻹنسانُ ركعتي الفجرِ صارَ ذلك خيراً من الدُّنيا وما فيها، كُلُّ الدُّنيا منذ خلقتْ إلى أن تفنى هاتان الرَّكعتان خيرٌ منها.
كم تستوعب الرَّكعتان من الزمن؟
خمس دقائق بالوضوء خمسُ دقائق تساوي الدنَّيا كلَّها من أوَّلها إلى آخرها.
إذن الدُّنيا لا تساوي عند الله عزَّ وجلَّ شيئاً.
[شرح الكافية الشافية: (4/268)]
الدُّنيا أحقر عند الله من جناحِ البعوضة، ولهذا إذا صلَّى اﻹنسانُ ركعتي الفجرِ صارَ ذلك خيراً من الدُّنيا وما فيها، كُلُّ الدُّنيا منذ خلقتْ إلى أن تفنى هاتان الرَّكعتان خيرٌ منها.
كم تستوعب الرَّكعتان من الزمن؟
خمس دقائق بالوضوء خمسُ دقائق تساوي الدنَّيا كلَّها من أوَّلها إلى آخرها.
إذن الدُّنيا لا تساوي عند الله عزَّ وجلَّ شيئاً.
[شرح الكافية الشافية: (4/268)]
أوجعني قول أحد الصالحين
" لباس المرأة العاري دليل على غضب الله عليها لأن آدم وحواء عندما غضب الله عليهم نزع عنهما لباسهما وأرهما سوءاتهما ".
وتقول إحدى الفتيات :
عندما أرى فتاة تبرجت وبالغت في العُري أنظر لوالديها وأتذكر قوله تعالى :
﴿وقِفوهم إنهم مسؤولون﴾ فأزيد حياء وحشمة من أجل ألا يسال ابي !!
معظم ما حرم الله في الدنيا أباحه في الجنة
كالخمر .. إلا ( العري ) فإن الله حرمه في الدارين بل إن من النعيم زيادة التستر
﴿إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى﴾
> من جميل ما قرأت عن الحشمة
" لباس المرأة العاري دليل على غضب الله عليها لأن آدم وحواء عندما غضب الله عليهم نزع عنهما لباسهما وأرهما سوءاتهما ".
وتقول إحدى الفتيات :
عندما أرى فتاة تبرجت وبالغت في العُري أنظر لوالديها وأتذكر قوله تعالى :
﴿وقِفوهم إنهم مسؤولون﴾ فأزيد حياء وحشمة من أجل ألا يسال ابي !!
معظم ما حرم الله في الدنيا أباحه في الجنة
كالخمر .. إلا ( العري ) فإن الله حرمه في الدارين بل إن من النعيم زيادة التستر
﴿إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى﴾
> من جميل ما قرأت عن الحشمة
🍃 ''🏷️الدُّعاء لِلوالدين'' :
📌قال الشيخ ابنُ عُثيمين -رَحِمهُ اللّٰه-:
"أحــثُ إخواننا عَلَىٰ ڪثرةُ الدُّعاء لِوالديهُم أحياءً أمْ أمواتًا، لأن ذَلِكَ طريق الأولاد الصّالحين الذين امتثلوا قول -اللّٰه تعــالىٰ-: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيٰ صَغِيرًا}".
🌧️
(فتاوىٰ نور عَلَىٰ الدرب(٢٧/١).
📌قال الشيخ ابنُ عُثيمين -رَحِمهُ اللّٰه-:
"أحــثُ إخواننا عَلَىٰ ڪثرةُ الدُّعاء لِوالديهُم أحياءً أمْ أمواتًا، لأن ذَلِكَ طريق الأولاد الصّالحين الذين امتثلوا قول -اللّٰه تعــالىٰ-: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيٰ صَغِيرًا}".
🌧️
(فتاوىٰ نور عَلَىٰ الدرب(٢٧/١).
▪️ليس حقيقة الغنى بكثرة متاع الدنيا؛ لأن كثيرًا ممن وسع الله عليه في المال يكون فقير النفس لا يقنع بما أعطى، وإنما الغنى غنى النفس الذي استغنى صاحبه بالقليل وقنع به، ولم يحرص على الزيادة فيه، ولا ألح في الطلب، فكأنه غني
[ ابن الملقن | بتصرف📚 ]
ٰ
[ ابن الملقن | بتصرف📚 ]
ٰ
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
|[ ﻟﻴﺲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﺤﺮﻭﻑ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺣﺪﻭﺩه ]|
(الزهد لابن المبارك (57/2)
|[ ﻟﻴﺲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﺤﺮﻭﻑ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺣﺪﻭﺩه ]|
(الزهد لابن المبارك (57/2)
لماذا استخدمت لفظة (أهلكتُ) بدلًا من "أنفقت"؟
- قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا﴾ سُـــورة البلــد : ( ٦ )
- قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك وتعالى - :
- وسمى اللهُ تعالى الإنفاقَ في الشهواتِ والمعاصي إهلاكًا لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود عليه من إنفاقه إلا الندم والخسار والتعب والقلة.
【 تفسير السعدي ( ٩٢٥ ) 】
- قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا﴾ سُـــورة البلــد : ( ٦ )
- قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك وتعالى - :
- وسمى اللهُ تعالى الإنفاقَ في الشهواتِ والمعاصي إهلاكًا لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود عليه من إنفاقه إلا الندم والخسار والتعب والقلة.
【 تفسير السعدي ( ٩٢٥ ) 】
• من معين السلف الصالح
⁃ قال طلق بن حبيب رحمه الله: « التَّقوٰى العَمَلُ بِطَاعَةِ اللهِ، عَلَى نُوْرٍ مِنَ اللهِ، رَجَاءَ ثَوَابِ اللهِ، وَتَرْكِ مَعَاصِي اللهِ، عَلَى نُوْرٍ مِنَ اللهِ، مَخَافَةَ عَذَابِ اللهِ» .
⁃ قال الإمام الذهبي مُعَلِّقًا : «أَبْدَعَ وَأَوْجَزَ، فَلاَ تَقْوَى إِلاَّ بِعَمَلٍ، وَلاَ عَمَلَ إِلاَّ بِتَرَوٍّ مِنَ العِلْمِ وَالاتِّبَاعِ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالإِخْلاَصِ للهِ، لاَ لِيُقَالَ: فُلاَنٌ تَارِكٌ لِلْمَعَاصِي بِنُوْرِ الفِقْهِ، إِذِ المَعَاصِي يَفْتَقِرُ اجْتِنَابُهَا إِلَى مَعْرِفَتِهَا، وَيَكُوْنُ التَّرْكُ خَوْفًا مِنَ اللهِ، لاَ لِيُمْدَحَ بِتَرْكِهَا، فَمَنْ دَاوَمَ عَلَى هَذِهِ الوَصِيَّةِ، فَقَدْ فَازَ» .
[ 📓سير أعلام النبلاء: ٤ / ٦٠١ ]
⁃ قال طلق بن حبيب رحمه الله: « التَّقوٰى العَمَلُ بِطَاعَةِ اللهِ، عَلَى نُوْرٍ مِنَ اللهِ، رَجَاءَ ثَوَابِ اللهِ، وَتَرْكِ مَعَاصِي اللهِ، عَلَى نُوْرٍ مِنَ اللهِ، مَخَافَةَ عَذَابِ اللهِ» .
⁃ قال الإمام الذهبي مُعَلِّقًا : «أَبْدَعَ وَأَوْجَزَ، فَلاَ تَقْوَى إِلاَّ بِعَمَلٍ، وَلاَ عَمَلَ إِلاَّ بِتَرَوٍّ مِنَ العِلْمِ وَالاتِّبَاعِ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالإِخْلاَصِ للهِ، لاَ لِيُقَالَ: فُلاَنٌ تَارِكٌ لِلْمَعَاصِي بِنُوْرِ الفِقْهِ، إِذِ المَعَاصِي يَفْتَقِرُ اجْتِنَابُهَا إِلَى مَعْرِفَتِهَا، وَيَكُوْنُ التَّرْكُ خَوْفًا مِنَ اللهِ، لاَ لِيُمْدَحَ بِتَرْكِهَا، فَمَنْ دَاوَمَ عَلَى هَذِهِ الوَصِيَّةِ، فَقَدْ فَازَ» .
[ 📓سير أعلام النبلاء: ٤ / ٦٠١ ]
● قال #ابن_عثيمين رحمه الله :
وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة وما ذلك اليوم ببعيد .
الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا، ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل، فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.
● [ فتاوى سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨ ]
وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة وما ذلك اليوم ببعيد .
الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا، ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل، فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.
● [ فتاوى سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨ ]
● قال العلامة #ابن_باز -رحمه الله - :
آخر اللَّيْل وقت عظيم؛ ينبغي للمُؤمن والمُؤمنة أن يكون لهما فيه حظ من التهجد، والدُّعاء، والاستغفار.
● [ مجموع الفتاوى (٣٨٧) ]
آخر اللَّيْل وقت عظيم؛ ينبغي للمُؤمن والمُؤمنة أن يكون لهما فيه حظ من التهجد، والدُّعاء، والاستغفار.
● [ مجموع الفتاوى (٣٨٧) ]