💎💎💎💎

✒ الدرس التاسع بعد المائتين
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🚪 باب ما جاء
🔵 في قول الله تعالى
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
الزمر: ٦٧ .

💥 الشرح :

سبق بيان ختم المؤلف رحمه الله
كتابه التوحيد بهذا الباب

وعُلم مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد ولِما سبق من الأبواب .
وأن قوله باب ماجاء : أي من الأدلة والآثار في تأويل هذه الآية

💥 وتأويل الآية

✒ قال ابن كثير رحمه الله
📚 في تفسيره
" يقول تعالى: وما قدر المشركون الله حق قدره، حين عبدوا معه غيره، وهو العظيم الذي لا أعظم منه، القادر على كل شيء، المالك لكل شيء، وكل شيء تحت قهره وقدرته "أ.هـــــ

✒ وقال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
" { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون } .
يقول تعالى: وما قدر هؤلاء المشركون ربهم حق قدره، ولا عظموه حق تعظيمه، بل فعلوا ما يناقض ذلك، من إشراكهم به من هو ناقص في أوصافه وأفعاله، فأوصافه ناقصة من كل وجه، وأفعاله ليس عنده نفع ولا ضر، ولا عطاء ولا منع، ولا يملك من الأمر شيئا.
فسووا هذا المخلوق الناقص بالخالق الرب العظيم، الذي من عظمته الباهرة، وقدرته القاهرة، أن جميع الأرض يوم القيامة قبضة للرحمن، وأن السماوات - على سعتها وعظمها - مطويات بيمينه، فلا عظمه حق عظمته من سوى به غيره، ولا أظلم منه.
{ سبحانه وتعالى عما يشركون } أي: تنزه وتعاظم عن شركهم به "أ.هــــ

✒ وقال الإمام القرطبي رحمه الله
📚 في تفسيره
" قوله تعالى : { وما قدروا الله حق قدره } قال المبرد : ما عضموه حق عظمته من قولك فلان عظيم القدر قال النحاس : والمعنى على هذا وما عضموه حق عظمته إذا عبدوا معه غيره وهو خالق الأشياء ومالكها ثم أخبر عن قدرته وعظمته فقال : { والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه } ثم نزه نفسه عن أن يكون ذلك بجارحة فقال : { سبحانه وتعالى عما يشركون }"أ.هــــ

✒ وقال العلامة العثيمين رحمه الله
📚 في شرحه القول المفيد
(ج ٢ / ٣٨٧ )
" قوله: "وما قدروا": الضمير يعود على المشركين، و"قدروا": عظموا; أي: ما عظموا الله حق تعظيمه حيث أشركوا به ما كان من مخلوقاته "أ.هــــ

⭕ قلت :

والآية عامة يدخل فيها المكابر والملحد والجاحد لربوبية الله وألوهيته والمعطل لأسماء الله وصفاته والمنكر لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم والمنكر للقدر والمنكر لما بعد الموت من عذاب القبر ونعيمه والبعث والنشور كل هؤلاء لم يقدروا الله حق قدره .
حتى المقترف للمعاصي والذنوب وكل بحسب خوفه وتقواه
لم يقدر الله حق قدره نسأل الله العافية

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
( ج ٢ / ٣١٩ - ٣٢٠ )
" ما قدر الله حق قدره من عصى الله وارتكب ما حرم الله من المعاصي وترك ما أوجب الله من الطاعات، ما قدر الله حق قدره، لأنه خالف أمره سبحانه وتعالى، ولا شك أن من عصى مخلوقا فقد تنقصه فكيف بمن عصى الخالق، {ولله المثل الأعلى} لو أن إنسانا تمرد على أوامر ملك من الملوك وأبى أن ينفذ ما آمر به، فيكون ما قدر ذلك الملك حق قدره، بل تنقص هذا الملك حيث إنه لم يلتزم بأوامره ونواهيه، فكيف بالذي خالف أمر الله سبحانه وتعالى، وخالف نواهيه، وارتكب المنهي وترك الواجب؟، هل يكون هذا مقدرا لله حق قدره؟.
إذا فكل مخالف لأوامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه وأحكامه فإنه ما قدر الله حق قدره، حيث لم يمتثل شرع الله، ومن لم يمتثل شرع الله فإنه لم يقدره حق قدره.
كذلك من حكم بغير ما أنزل الله، وجعل القوانين الوضعية بديلا عن الأحكام الشرعية التي شرعها الله لعباده ما قدر الله حق قدره، يقول- بلسان الحال أو بلسان المقال-: إن شرعك لا يصلح للبشر، وإنما يصلح للبشر القوانين البشرية التي وضعها المخلوق، هكذا، ما قدر الله حق قدره سبحانه.
والناس يتفاوتون في هذا، فمنهم من خالف مخالفة كبيرة ومنهم من هو دون ذلك بحسب مخالفتهم، كل من خالف الله أي نوع من المخالفة فإنه ما قدر الله حق قدره، وإنما قدر الله حق قدره من امتثل أوامره ونواهيه وحكم بكتابه وعبد الله وحده ولم يشرك به شيئا، هذا هو الذي قدر الله حق قدره، امتثل أمره واجتنب نهيه وآمن به سبحانه وتعالى ووصفه بما وصف به نفسه وسماه بما سمى به نفسه أو وصف وسمى به رسوله صلى الله عليه وسلم، هذا هو الذي قدر الله حق قدره.
كذلك من جحد الرسالة وقال: إن الله لا يبعث رسولا من البشر فهذا ما قدر الله حق قدره، لأنه اتهم الله سبحانه وتعالى بأنه ترك عباده بدون هداية ولا بيان، ولا بين لهم طريق الحق من طريق الباطل، ولا وضح لهم .

🔵 ولهذا يقول جل وعلا:
{وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون}
فالذي يجحد الرسالة ويقول: "لا يمكن أن يبعث الله بشرا"، وإنما يقترح على الله أن يبعث الملائكة إلى البشر؛ فهذا ما قدر الله حق قدره.
وكذلك من جحد البعث، وزعم أن الله لا يبعث عبيده ليجازيهم بأعمالهم: {ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى}
فهذا ما قدر الله حق قدره، ووصفه بالعبث، وأن الله خلق الخلق عبثا، وتركهم سدى، يعملون بلا نتيجة، لا فرق بين المحسن والمسيء والمطيع والعاصي، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
وكذلك من جحد كلام الله وقال: "إن الله لا يتكلم، وهذا الكتاب الذي هو التوراة والإنجيل والقرآن والزبور وغيرها من كتب الله ليس هو كلام الله، لأن الله لا يتكلم، وإنما هو كلام البشر"، ومنهم من يقول: "المعنى من الله واللفظ من البشر"، هذا ما قدر الله حق قدره.

💥 الحاصل؛ أن هذا باب واسع،
وأن قوله تعالى:
{وما قدروا الله حق قدره}
يشمل كل من خالف في أمور العقائد وأمور الأحكام فإنه ما قدر الله حق قدره "أ.هــــ

💥 ختاما :

🔵 قال الله تعالى :
{ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}
التغابن : الآية ١٦ .

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس العاشر بعد المائتين
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🔵 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
« جاء حبر الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على أصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه ، تصديقاً لقول الحبر ، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية».

📚 وفي رواية لمسلم:
« والجبال والشجر على إصبع، ثم يهزهن فيقول: أنا الملك، أنا الله ».

📚 وفي رواية للبخاري:
« يجعل السماوات على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع».
📚 أخرجاه.

💥 الشرح :

✒ قال ابن كثير
📚 في تفسيره
عند تأويل الآية التي بوب عليها المؤلف رحمه الله ــ
" وقد وردت أحاديث كثيرة متعلقة بهذه الآية الكريمة ، والطريق فيها وفي أمثالها مذهب السلف، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف "أ.هــــ

🔴 ومناسبة هذه الروايات التي ذكرها المؤلف .

🚪 لباب ماجاء في قول الله تعالى :
{وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}

✍🏻 ما ذكره أهل العلم في أن هذه الأحاديث كلها تفسر الآية المذكورة

☄ وكلها تدل على وجوب تعظيم الله تعالى ، ومعرفة قدره سبحانه وتوحيده وتنزيهه عن النقص وعن الند والشريك والصاحبة والولد.
وأنه المتفرد بالخلق والملك والتدبير والقوي القادر على كل شيئ والجبار المتفرد بعظيم كبريائه سبحانه المتصف بصفات الجلال والكمال .
{ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير }.

🔵 وقوله :
" جاء حبر من الأحبار "
أي عالم من علماء اليهود

🔵 وذكر هذا الحبر
" أن الله يجعل السماوات على أصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع "

وضحك النبي صلى الله عليه وسلم مقرا لقوله ولم ينكر عليه قوله
☄ مما يدلك على أن اليهود يعلمون الحق لكنهم متكبرون عن العمل به ويأنفون اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
{ ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
( ج ٢ / ٣٢٢ )
" قوله: "فضحك النبي صلى الله عليه وسلم" أي: لما سمع كلام هذا الحبر ضحك صلى الله عليه وسلم سرورا بهذا، لأن هذا إقرار بما جاء في القرآن، وإقرار بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

"حتى بدت نواجذه"
النواجذ هي: أوائل الأضراس، كان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك يتبسم فقط، وإذا بالغ في التبسم بدت نواجذه صلى الله عليه وسلم.
"ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون }
فهذا شيء جاء به القرآن كما جاءت به التوراة، والقرآن والتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وموسى وكتب الأنبياء كلها من عند الله سبحانه وتعالى، وما دخل في التوراة والإنجيل من التحريف فإنما هو من اليهود والنصارى بعد الأنبياء. وقد بين الله تحريفهم في القرآن وفضح سرائرهم"أ.هـــ

⭕ وفي الحديث إثبات صفة الأصابع وهي صفة حقيقية لائقة بالله سبحانه وتعالى

☄ ومما يدل على إثبات هذه الصفة

🔵 ماجاء من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص يقول
: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك "
📚 رواه مسلم .

☄ ومن عظمة الله تعالى أن أصابعة سبحانه وتعالى استوعبت كل الخلق .

⭕ وفي الحديث إثبات صفة الكلام وأن الله يقول أنا الملك
أي الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وما فيهن .
وهذا كله لدلالة بيان عظمته وكمال قدرته وعظيم ملكه سبحانه وتعالى
.
🔴 واثبات الصفات لله تعالى من عقيدة أهل السنة والجماعة وأنها صفات حقيقية لائقة بالله سبحانه وتعالى نثبتها كما جاءت في النصوص ونؤمن بها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل .

🔴 وسيأتي معنا هذا مبسوطا في دراستنا لكتاب لمعة الاعتقاد إن شاء الله

💥 ويستفاد أيضا مما تقدم

⭕ بيان عظمة الله تعالى وقدرته.

⭕ و أن الأرض على عظمها قبضته يوم القيامة.
والسماوات على عظمها مطويات بيمينه.

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
(ج ٢ / ٣٣٠ ــــ ٣٣١ ) .

💥 يستفاد من هذه النصوص فوائد عظيمة جليلة :

☄ أولا: فيه قبول الحق ممن جاء به، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحق من هذا اليهودي وفرح به - عليه الصلاة والسلام-.

☄ ثانيا: في هذه النصوص مشروعية التحدث عن آيات الله الكونية، من أجل الاعتبار والاتعاظ، وتعظيم الله سبحانه وتعالى وإفراده بالعبادة، وليس التحدث بهذه الأمور هو من باب الاستطلاع أو زيادة المعلومات فقط، وإنما هو من أجل الاعتبار والاتعاظ والاستدلال على استحقاق الله جل وعلا للعبادة دونما سواه، هذا هو المطلوب "أ.هــــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الحادي عشر بعد المائتين
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

📚 ولمسلم
🔵 عن ابن عمر مرفوعا :

« يطوي الله السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين السبع ثم يأخذهن بشماله ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ » .

🔵 وروي عن ابن عباس قال :
« ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم » .

💥 الشرح :

مناسبة الحديث والأثر
للباب هو ما سبق ذكره في مناسبة الحديث السابق ورواياته .

⭕ وفي الحديث ذكر لفظة :
" بشماله "

✒ قال الإمام البيهقي رحمه الله
📚 في الأسماء والصفات
عند الحديث رقم : ٧٠٦ .
" وذكر الشمال فيه تفرد به عمر بن حمزة عن سالم . وقد روى هذا الحديث نافع وعبيد الله بن مقسم عن ابن عمر ، لم يذكرا فيه الشمال ، ورواه أبو هريرة رضي الله عنه وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يذكر فيه أحد منهم الشمال ، وروي ذكر الشمال في حديث آخر في غير هذه القصة ، إلا أنه ضعيف بمرة ؛ تفرد بأحدهما جعفر بن الزبير ، وبالآخر يزيد الرقاشي ، وهما متروكان "أ.هــــ

✒ قال الإمام الألباني رحمه الله
📚 في السلسلة الصحيحة
تحت حديث رقم
(٣١٣٦)
" معنى كلام البيهقي في ذكر "الشمال" في حديث ابن عمر المشار إليه أنه شاذ لمخالفته الثقات الذين لم يذكروا ذلك ؛ لا في حديث ابن عمر ، ولا في حديث أبي هريرة وغيره ، وهذا الحكم بالشذوذ إنما يصح اصطلاحاً فيما لو كان عمر بن حمزة ثقة عند العلماء ، لكن الواقع أنه ضعيف ؛ كما صرح بذلك الحافظ ابن حجر وغيره ، ووصفه الإمام أحمد بقوله: "أحاديثه مناكير "أ.هــــ

✒ قال الإمام الخطابي رحمه الله :
📚 كما في الأسماء والصفات للبيهقي
(ج ٢ / ١٦١ ).
" ليس فيما يضاف إلى الله عز وجل من صفة اليدين شمال لأن الشمال محل النقص والضعف ، وقد روي كلتا يديه يمين "أ.هـــ

⭕ قلت :
فعلم من هذا أن لفظة شمال شاذة لم يثبت رفعها عن النبي صلى الله عليه وسلم بل حكم عليها الألباني رحمه الله بالنكارة كما في المرجع المذكور آنفا .

🔴 وعلى هذا نؤمن بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
" وكلتا يديه يمين "
وننكر لفظة " بشماله " لنكارتها ولمخالفتها الأحاديث الصحيحة
والله أعلم .

🔵 وأما أثر ابن عباس رضي الله عنهما :
« ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم » فحسن.

🔴 ومفهوم الحديث
إثبات أن الأرضين سبع كما أن السموات سبع .
🔵 وقد قال الله تعالى
{ الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شيئ علما }
الطلاق : ١٢ .

⭕ وفيه إثبات صفة الكف لله تعالى

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
(ج ٢ / ٣٢٤ ــ ٣٢٥ )
" فهذه السماوات العظيمة في كف الرحمن والأرضون الواسعة وما فيها في كف الرحمن كالخردلة في يد واحد منا، هذا تشبيه لصغر هذه المخلوقات بالنسبة إلى الله، كصغر حبة الخردل في يد المخلوق، وليس هو من تشبيه الله سبحانه وتعالى أو صفة من صفاته بصفات المخلوقين، وإنما هو تشبيه لصغر المخلوقات بالنسبة إلى الله سبحانه وتعالى بصغر حبة الخردل بالنسبة ليد المخلوق.
وهذا من باب ضرب الأمثال التي تقرب بها المعاني ويوضح المقصود.
✒ قال شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
📚 في تفسيره: "أضواء البيان ": فيحصل من هذا البحث أن الصفات من باب واحد وأن الحق فيها متركب من أ مرين:
الأول: تنزيه الله جل وعلا عن مشابهة الخلق.
والثاني: الإيمان بكل ما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم إثباتا أو نفيا وهذا هو معنى قوله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} والسلف الصالح رضي الله عنهم ما كانوا يشكون في شيء من ذلك ولا كان يشكل عليهم. إلا ترى إلى قول الفرزدق وهو شاعر فقط وأما من جهة العلم فهو عامي:
كيف أخاف الناس والله قابض ... على الناس والسبعين في راحة اليد
ومراده بالسبعين: سبع سموات وسبع أرضين. فمن علم مثل هذا من كون السموات والأرضين في يده جل وعلا أصغر من حبة خردل فإنه عالم بعظمة الله وجلاله لا يسبق إلى ذهنه مشابهة صفاته لصفات الخلق ومن كان كذلك زال عنه كثير من الإشكالات التي أشكلت على كثير من المتأخرين، وهذا الذي ذكرنا من تنزيه الله جل وعلا عما لا يليق به والإيمان بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم هو معنى قول الإمام مالك رحمه الله: الاستواء غير مجهول. والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة

ويروى نحو قول مالك عن شيخه ربيعة وأم سلمة رضي الله عنها والعلم عند الله تعالى. انتهى كلامه رحمه الله "أ.هــــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثاني عشر بعد المائتين
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🔵 وقال ابن جرير : حدثني يونس أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد : حدثني أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« ما السماوات السبع في الكرسي إلأ كدراهم سبعة ألقيت في ترس » . قال : وقال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض » .

🔵 وعن ابن مسعود ، قال :
« بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام ، وبين كل سماء وسماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم » .
📚 أخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله . ورواه بنحوه المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله .
✒ قاله الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى ، قال : وله طرق .

🔵 وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« هل تدرون كم بين السماء والأرض ؟ " قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : بينهما مسيرة خمسمائة سنة ، ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة ، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة ، وبين السماء السابعة والعرش بحر ، بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض ، والله تعالى فوق ذلك ، وليس يخفي عليه شيء من أعمال بني آدم » .
📚 أخرجه أبو داود وغيره .

💥 الشرح :

هذه الأحاديث والآثار واضح مناسبتها

🚪 لباب ماجاء في قول الله تعالى :
{وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}

🔴 وذلك أنها كلها في بيان الآية وتأويلها

🔴 وبيان عظمة الله سبحانه وعظيم قدره وقدرته وأنه على كل شيئ قدير
🔴 وبيان عظيم مخلوقاته عزوجل .

✍🏻 وقد أورد المؤلف رحمه الله
في هذا الباب آية وأحاديث وآثار سبق ذكر بعضا منها .

☄ ونكمل ما تبقى من ذلك في درسنا هذا إن شاء الله

✒ قوله رحمه الله

🔵 وقال ابن جرير ... إلى قوله
وقال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
« ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض » .

🔴 هذا الحديث ضعيف مع ما ذكره ابن جرير كما سبق التنبيه عليه

☄ لأنه من طريق عبدالرحمن بن زيد وهو ضعيف
☄ ولم يسمع من أبي ذر فهو منقطع فتارة يرسله وتارة يوصله .
وسواء أرسله أو أوصله فإنه في كلا الحالين منقطع لعدم سماعه من أبي ذر رضي الله عنه .

🔴 والحديث ضعفه الألباني
📚 في الضعيفة
برقم : ٦١١٨ .
✒ وقال رحمه الله :
" فالاختلاف المذكور إنما هو منه ؛ لأنه كان واهيا ، وهو راوي حديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ وهو موضوع كما تقدم بيانه في المجلد الأول برقم (٢٥) ،
🔴 فالحديث
ضعيف جدا لو كان مسندا متصلا ، فكيف وهو إما منقطع أو مرسل ؟!"أ.هــــ

فالحديث ضعيف وجاء من طرق واهية شديدة الضعف .

🔵 الحديث الذي يليه
حديث ابن مسعود :
« بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام "... ألخ.

☄ هذا الأثر موقوف على ابن مسعود وله حكم الرفع

🔴 وهو حديث له طرق يرتقي بها كما أشار إلى ذلك الذهبي رحمه الله
📚 في كتابه العلو للعلي الغفار
صـــ ٤٥ وما بعدها
☄ عند الحديث رقم : ٧٤ .

🔵 يليه حديث العباس بن عبد المطلب
« هل تدرون كم بين السماء والأرض ؟ " قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : بينهما مسيرة خمسمائة سنة .... الخ

🔴 وهذا الحديث ضعيف
✍🏻 كما بين ذلك العلامة الألباني
📚 في ضعيف الجامع
برقم : ٦٠٩٣ .

" والرواية التي ذكرها المصنف :" بينهما مسيرة خمسمائة عام "
📚 عند أحمد وأبي يعلى وفي إسنادها يحيى بن العلاء وهو كذاب.

☄ هذا ما يتعلق بمعرفة هذه الروايات للعلم بحالها وقد أشرنا إلى ذلك فيما سبق باختصار

🔴 وبهذه الروايات والآثار ختم المؤلف رحمه الله
📚 كتابه التوحيد

💥 وملخص هذا الباب نتذاكره في درسنا القادم إن شاء الله
قلت هذا خشية الإطالة
والله الموفق

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثالث عشر بعد المائتين وبه نختم .
📚 دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

🔴 فقد كانت مذاكرتنا في درسنا السابق
متعلقة ببعض أحاديث الباب الذي ختم به المؤلف رحمه الله كتابه التوحيد
وكان درسنا متعلق بمعرفة حال آخر الروايات التي ذكرها المؤلف
وخشية الإطالة والسآمة أرجئنا مايتعلق بخلاصة الباب وما يستفاد من تلك الآثار
إلى درسنا هذا

⭕ فنقول :

سبق التنبيه إلى أن هذا الباب متعلق في بيان وجوب تعظيم الله تعالى ، وتعظيم قدرته سبحانه وتوحيده وتنزيهه عن النقص وعن الند والشريك والصاحبة والولد.
وأنه المتفرد بالخلق والملك والتدبير والقوي القادر على كل شيئ والجبار المتفرد بعظيم كبريائه سبحانه المتصف بصفات الجلال والكمال .
{ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير }.

🔴 وتدل على هذا الأدلة التي ذكرها المؤلف رحمه الله والتي سبق ذكر بعضا منها .

✒ قال العلامة العثيمين رحمه الله تعالى
📄 في آخر صفحة
📚 من شرحه القول المفيد
" ويستفاد من أحاديث الباب :
☄ أن الله لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم.

☄ التحذير من مخالفة الله عز وجل "أ.هـــ

✒ وقال العلامة الفوزان
📄 في آخر صفحة
📚 من شرحه إعانة المستفيد
☄ وهو يتحدث عن
💥 ما يستفاد من أدلة الباب

✒ قال :
" فيها بيان كيفية هذه المخلوقات
- يعني من حيث الترتيب لا من حيث كنهها -، وأن بعضها فوق بعض، فالأرض أولا ثم السموات، ثم الكرسي، ثم البحر، ثم العرش، وأن العرش هو أعظم هذه المخلوقات وفيها رد على من يقول إن العرش هو الملك وأن معنى: {استوى على العرش} استولى على الملك.

⭕ فيها أن الكرسي غير العرش، وأنه مخلوق مستقل، ردا على من زعم أنه العرش، أو أن المراد به العلم.

⭕ وفي هذه النصوص إثبات علو الله على عرشه، ردا على الجهمية والمعتزلة والأشاعرة ونفاة العلو الذين ينفون علو الله على عرشه.

⭕ وفيها إثبات إحاطة علم الله- جل وعلا بكل شيء-، وأنه لا تخفى عليه أعمال عباده صغيرها وكبيرها.

⭕ وفيها وجوب إفراد الله تعالى بالعبادة، لأنه إذا كانت هذه المخلوقات العظيمة حقيرة بالنسبة إليه سبحانه وتعالى، وصغيرة بالنسبة إليه، وأنه يتصرف فيها جل وعلا، ويعلم ما يجري فيها وما يكون فيها؛ فهو المستحق للعبادة، وبطلان عبادة ما سواه ممن لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا" أ.هـــ
بتصرف يسير

✒ وقال العلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
📚 في شرحه فتح المجيد
صـــ ٨٤٨ ــ ومابعدها .
" وهذه الأحاديث وما في معناها تدل على عظمة الله وعظيم قدرته وعظم مخلوقاته وقد تعرف سبحانه وتعالى إلى عباده بصفاته وعجائب مخلوقاته وكلها تعرف وتدل على كماله وأنه هو المعبود لا شريك له في ربوبيته وإلهيته وتدل على إثبات الصفات له على ما يليق بجلال الله وعظمته إثباتا بلا تمثيل وتنزيها بلا تعطيل وهذا هو الذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وعليه سلف الأمة وأئمتها ومن تبعهم بإحسان واقتفى أثرهم على الإسلام والإيمان
وتأمل ما في هذه الأحاديث الصحيحة من تعظيم النبي صلى الله عليه و سلم ربه بذكر صفات كماله على ما يليق بعظمته وجلاله وتصديقه اليهود فيما أخبروا به عن الله من الصفات التي تدل على عظمته وتأمل ما فيها من إثبات علو الله تعالى على عرشه ولم يقل النبي صلى الله عليه و سلم في شئ منها إن ظاهرها غير مراد وأنها تدل على تشبيه صفات الله بصفات خلقه فلو كان هذا حقا بلغه أمينه أمته فإن الله أكمل به الدين وأتم به النعمة فبلغ البلاغ المبين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين وتلقى الصحابة رضي الله عنهم عن نبيهم صلى الله عليه و سلم ما وصف به ربه من صفات كماله ونعوت جلاله فآمنوا به وآمنوا بكتاب الله وما تضمنه من صفات ربهم جل وعلا
🔵 كما قال تعالى :
{ والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا }
وكذلك التابعون لهم بإحسان وتابعوهم والأئمة من المحدثين والفقهاء كلهم وصف الله بما وصف به نفسه ووصفه به رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يجحدوا شيئا من الصفات ولا قال أحد منهم : إن ظاهرها غير مراد ولا أنه يلزم من إثباتها التشبيه بل أنكروا على من قال ذلك غاية الإنكار فصنفوا في رد هذه الشبهات المصنفات الكبار المعروفة الموجودة بأيدي أهل السنة والجماعة .

✒ قال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى :
" وهذا كتاب الله من أوله إلى آخره وسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وكلام الصحابة والتابعين وكلام سائر الأئمة مملوءة كلها بما هو نص أو ظاهر أن الله تعالى فوق كل شئ وأنه فوق العرش فوق السموات مستو على عرشه "
✍🏻 ثم ذكر الأدلة المتكاثرة في ذلك
📚 كما في مجموع الفتاوى
(ج ٥ / ١٢ ــ ١٣ )

💥 وكل هذا يدل على خلاصة هذا الباب وعظيم ما ختم به المؤلف رحمه الله كتابه التوحيد .

🔴 وهذا ما نختم به شرحنا لهذا الكتاب العظيم الذي حوى بين دفتيه آيات وأحاديث ومسائل عظيمة يحتاجها كل مسلم .
ذكرها المؤلف عن علم وبصيرة ونظر ثاقب يتحف الألباب لا سيما فيما يتعلق بدقة مناسبة الأدلة للأبواب .

فجزاه الله عنا وعن المسلمين خيرا ونسأل الله أن يجعل هذا الشرح المتواضع الذي تذاكرناه مع إخواننا خالصا لوجهه الكريم نافعا لعبادة
والحمد لله على تيسيره ومنته .
وصلى الله على محمد وعلى أنه وصحبه وسلم تسليما .

✍🏻 وكتبه الفقير إلى عفو ربه ومغفرته ورحمته :
عبدالرقيب بن أمين قايد
صباح الأنثنين ٥ / محرم ١٤٣٩ هــــ


🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثاني عشر

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🚪 باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

🔵 وقول الله تعالى:
{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ } [ الأنعام : ٨٢ ]

🔵 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل).
📚 أخرجاه.

📚 ولهما
🔵 في حديث عتبان:
(فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله).

🔵 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال موسى: يا رب، علمني شيئا أذكرك وأدعوك به. قال: يا موسى: قل لا إله إلا الله. قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة، ولا إله الله في كفة، مالت بهن لا إله الله)
📚 رواه ابن حبان، والحاكم وصححه .

📚 وللترمذي وحسنه
🔵 عن أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم؛ لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ).

🔴 فيه مسائل:
☄ الأولى: سعة فضل الله.
☄ الثانية: كثرة ثواب التوحيد عند الله.
☄ الثالثة: تكفيره مع ذلك للذنوب.
☄ الرابعة: تفسير الآية (82) التي في سورة الأنعام.
☄ الخامسة: تأمل الخمس اللواتي في حديث عبادة.
☄ السادسة: أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان وما بعده تبين لك معنى قول: (لا إله إلا الله) وتبين لك خطأ المغرورين.
☄ السابعة: التنبيه للشرط الذي في حديث عتبان.
☄ الثامنة: كون الأنبياء يحتاجون للتنبيه على فضل لا إله إلا الله.
☄ التاسعة: التنبيه لرجحانها بجميع المخلوقات، مع أن كثيرا ممن يقولها يخف ميزانه.
☄ العاشرة: النص على أن الأرضين سبع كالسموات.
☄ الحادية عشرة: أن لهن عمارا.
☄ الثانية عشرة: إثبات الصفات، خلافا للأشعرية .
☄ الثالثة عشرة: أنك إذا عرفت حديث أنس، عرفت أن قوله في حديث عتبان: (فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله) أنه ترك الشرك، ليس قولها باللسان.
☄ الرابعة عشرة: تأمل الجمع بين كون عيسى ومحمد عبدي الله ورسوليه.
☄ الخامسة عشرة: معرفة اختصاص عيسى بكونه كلمة الله.
☄ السادسة عشرة: معرفة كونه روحا منه.
☄ السابعة عشرة: معرفة فضل الإيمان بالجنة والنار.
☄ الثامنة عشرة: معرفة قوله: (على ما كان من العمل).
☄ التاسعة عشرة: معرفة أن الميزان له كفتان.
☄ العشرون: معرفة ذكر الوجه.

💥 الشرح

🔴 لما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى كتاب التوحيد وذكر أدلته وبيان أهميته وأن العبادة لا تصح إلا به
☄ ناسب أن يذكر بعد ذلك فضل التوحيد وآثاره الحميدة ليشحذ همة الطالب والقارئ لتعلُّم التوحيد وفهمه ونيل ذلك الفضل العظيم .

🔴 لذا قال رحمه الله
🚪 "باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب "
وذكر أدلة ذلك من القرآن والسنة لبيان فضل التوحيد وما أعده الله للموحدين من الفضل العظيم في الدنيا والآخرة .
وليس هناك أعظم فضائل على الإطلاق مثل فضائل التوحيد لأنه أعظم حسنة على الإطلاق .


✒️ قال الإمام السعدي - رحمه الله -
📚 في كتابه القول السديد صــ ١٧ - ١٨ .
«ﺑﺎﺏ: ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ:
ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺃﻧﻪ اﻟﻔﺮﺽ اﻷﻋﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺒﻴﺪ، ﺫﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺁﺛﺎﺭﻩ اﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻟﻪ ﻣﻦ اﻵﺛﺎﺭ اﻟﺤﺴﻨﺔ، ﻭاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺛﻤﺮاﺕ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ.

✍🏻 ﻓﻘﻮﻝ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: "ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ"ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻋﻄﻒ اﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻡ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﻐﻔﺮﺓ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺷﻮاﻫﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ: ﺃﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﺘﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺎﺕ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻤﺎ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞِّ ﻓﻮاﺋﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ.
ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺣﺒﺔ ﺧﺮﺩﻝ. ﻭﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻛﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻤﻨﻊ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ.

🔴 ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭاﻷﻣﻦ اﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ.

🔴 ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻨﻴﻞ ﺭﺿﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﺛﻮاﺑﻪ، ﻭﺃﻥ ﺃﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ: ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭاﻷﻗﻮاﻝ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﺜﻮاﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﻮﻱ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻛﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻭﺗﻤﺖ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ: ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭﻳﺴﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻴﺒﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻤﺨﻠﺺ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﺗﺨﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﺛﻮاﺏ ﺭﺑﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻧﻪ، ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺗﻬﻮاﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻟﻤﺎ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻪ ﻭﻋﻘﺎﺑﻪ.

🔴 ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻥ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﺫا ﻛَﻤُﻞَ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺒَّﺐ اﻟﻠﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻛﺮﻩ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭاﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ.

🔴 ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻧﻪ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻻﻡ.

☄️ ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭاﻵﻻﻡ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﻨﺸﺮﺡ ﻭﻧﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻭﺗﺴﻠﻴﻢ ﻭﺭﺿﺎ ﺑﺄﻗﺪاﺭ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ: ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﺭ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﻕ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﻭﺧﻮﻓﻬﻢ ﻭﺭﺟﺎﺋﻬﻢ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻠﻬﻢ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭاﻟﺸﺮﻑ اﻟﻌﺎﻟﻲ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﺘﺄﻟﻬﺎ ﻣﺘﻌﺒﺪا ﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﺳﻮاﻩ ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭﻻ ﻳﻨﻴﺐ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﻓﻼﺣﻪ ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﻪ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء:
ﺃﻥ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﺫا ﺗﻢ ﻭﻛﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺤﻘﻖ ﺗﺤﻘﻘﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ اﻟﺘﺎﻡ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻴﺮ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺗﻀﺎﻋﻒ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻗﻮاﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺼﺮ ﻭﻻ ﺣﺴﺎﺏ، ﻭﺭﺟﺤﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاﻥ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭﻋﻤﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﻭﺯﻧﺖ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺠﻼ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻛﻞ ﺳﺠﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺪ اﻟﺒﺼﺮ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﺇﺧﻼﺹ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ، ﻭﻛﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺜﻞ ﻭﻻ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻘﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ.

🔴 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻜﻔﻞ ﻷﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻭاﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭاﻟﻌﺰ ﻭاﻟﺸﺮﻑ ﻭﺣﺼﻮﻝ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻟﻠﻴﺴﺮﻯ ﻭﺇﺻﻼﺡ اﻷﺣﻮاﻝ ﻭاﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻷﻗﻮاﻝ ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ.

🔴 ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺷﺮﻭﺭ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺑﺬﻛﺮﻩ، ﻭﺷﻮاﻫﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ»أ.هــــ

💥 تنبيه
🔵 حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن موسى قال : يا رب، علمني شيئا أذكرك وأدعوك به ... الخ
☄ هذا الحديث ضعيف لم يثبت
🔴 وقد ضعفه الإمام الألباني رحمه الله في
📚 ضعيف الترغيب والترهيب برقم ( ٩٢٣ ) .

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمد لله .

•-----------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐

*🎤 *محاضرة طيبة جدا*🎤

*العنوان :*تحقيق التوحيد*_

*للداعية المبارك:*عبدالرقيب بن أمين*

*المدة/48:15دقيقة*

*الحجم/12ميجا*

*التاريخ الجمعة /17/ربيع الآخر/1443هجرية__*

_المكان : مركز السنة بالسويداء

💎💎💎💎

🌍 *قنوات الدروس العلمية على التلجرام*

📚 القناة العامة للدروس العلمية

https://www.tgoop.com/almyh

📚 شرح كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

📚 شرح الأصول الثلاثة

https://www.tgoop.com/asley

📚 شرح نواقض الإسلام والقواعد الأربع

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed

📚 التعليق على المبادئ المفيدة

https://www.tgoop.com/mbademofedh

📚 دروس الصحيح المسند من أسباب النزول

https://www.tgoop.com/nzool

📚 شرح الأربعين النووية

https://www.tgoop.com/anooyh

📚 شرح الدروس المهمة لعامة الأمة

https://www.tgoop.com/aldroosalmhmh

📚 شرح منظومة البيقونية

https://www.tgoop.com/Albaiqonyh

📚 فتاوى الدروس العلمية

https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh

🎙 سماعاتي

https://www.tgoop.com/Smaaty_fy_dmag

📚 حالات ( واتساب ) أعجبتني

https://www.tgoop.com/A3jbtny

📚 اختبر معلوماتك

https://www.tgoop.com/Ekhtebaratona

📚 في ظلال السنة

https://www.tgoop.com/alsonhalnbuyh

📚 شرح عمدة الأحكام

https://www.tgoop.com/amdhh

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐

💎💎💎💎

💥 فهرس دروس نواقض الإسلام

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/126

💥 فهرس دروس القواعد الأربع

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/127

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐

💎💎💎💎

💥 فهرس دروس كتاب التوحيد
الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله -

🔴 الدرس الأول:

✍ وفيه مقدمة وثناء العلماء على هذا الكتاب .

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/5

🔴 الدرس الثاني:

✍ وفيه التحدث عن المؤلف وبعض شروحات الكتاب

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/6

🔴 الدرس الثالث:

✍ قراءة أول ما كتبه المؤلف رحمه الله.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/8

🔴 الدرس الرابع:

✍ بيان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/9

🔴 الدرس الخامس:

✍ بيان التوحيد وأقسامه.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/10

🔴 الدرس السادس:

✍ غاية خلق الله للجن والأنس.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/11

🔴 الدرس السابع:

✍ بيان قول الله تعالى:
{ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/12

🔴 الدرس الثامن:

✍ بيان قول الله تعالى:
{وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا}

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/13

🔴 الدرس التاسع:

✍ بيان قول الله تعالى:
{واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا}

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/14

🔴 الدرس العاشر:

✍ بيان قول الله تعالى:
{قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم}

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/15

🔴 الدرس الحادي عشر:

✍ التعليق على حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/17

🔴 الدرس الثاني عشر:

🚪 باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/18

🔴 الدرس الثالث عشر

بيان قول الله تعالى:
{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/19

🔴 الدرس الرابع عشر

بيان الأحاديث الدالة على فضل التوحيد.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/20

🔴 الدرس الخامس عشر

🚪 باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/22

🔴 الدرس السادس عشر

حديث عمران بن حصين وتحقيق التوحيد سبب لدخول الجنة بغير حساب ٢ .

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/24

🔴 الدرس السابع عشر

تكملة حديث عمران بن حصين وتحقيق التوحيد سبب لدخول الجنة بغير حساب.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/25

🔴 الدرس الثامن عشر

تكملة التعليق على حديث عمران بن حصين رضي الله عنه .

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/29

🔴 الدرس التاسع عشر

🚪 باب الخوف من الشرك

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/31

🔴 الدرس العشرون:

"أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر"

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/32

🔴 الدرس الحادي والعشرون:

تقرير التوحيد والخوف من الشرك

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/33

🔴 الدرس الثاني والعشرون:

🚪باب الدعاء إلى شهادة ألا إله إلا الله

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/34

🔴 الدرس الثالث والعشرون:

قل هذه سبيلي

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/36

🔴 الدرس الرابع والعشرون:

حديث معاذ"إنك تأتي قوما من أهل الكتاب" مع فوائد مهمة ينبغي معرفتها والعلم بها..

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/37

🔴 الدرس الخامس والعشرون:

حديث سهل"لأعطين الراية غدا..

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/39

🔴 الدرس السادس والعشرون:

🚪 باب تفسير التوحيد وشهادة ألا إله إلا الله.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/40

🔴 الدرس السابع والعشرون:

🔴 من تفسير التوحيد وحقيقته عبادة الله وحده لا شريك له والتقرب إليه بالحب الخوف والرجاء

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/42

🔴 الدرس الثامن والعشرون ..

🔵 بيان قوله تعالى:
{ وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون  إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون }
الزخرف : ٢٦ - ٢٨ .

🔴 ومناسبة هذه الآية:
🚪لباب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/43


🔴 الدرس التاسع والعشرون..

🔵 بيان قوله تعالى:
{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله }.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/44

🔴 الدرس الثلاثون..

🔵 بيان حديث طارق بن أشيم رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : « من قال : لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله ، حرم ماله ودمه ، وحسابه على الله عز وجل » .
📚 رواه مسلم.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/45


🔴 الدرس الحادي والثلاثون..

🚪 باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/46

🔴 الدرس الثاني والثلاثون..

{قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله}

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/48

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال:

نسمع عن البعض أنه يأتي اليهم آت في المنام فيقول له يوجد في مكان كذا مال أو ذهب اذهب في يوم كذا ساعة كذا ويحدد له الزمان والمكان بمقابل أن يذبح له ديك ويصف الديك أو الجدي أو خروف أو عجل وغيره مثل البيضه أو الملح
وهكذا فهل إذا أخذ المال كان مشركا وما هو أصل  هذا الفعل  والمال يكون حرام؟

⭕ الجواب:

هذا الفعل حرام وفيه شرك أكبر يناقض التوحيد.

والذي يرى هذا الحلم أصل هذا الرجل يكون مريضا أو أن الجن يريدون أحد أبنائه أو بناته.

🔴 والجن يريدون منه التقرب إليهم فيطلبون منه أن يذبح لهم وهذا الذبح شرك أكبر كما هو معلوم لديكم.

🔴 وبعد هذا الذبح يهيئون له أن يأخذ الكنز كما يقال وما يدري إلا والبنت مريضة أو الابن أو هو نفسه وينتقل من مستشفى لآخر ولا يدري أن كل هذا سببه الكنز المزعوم.

🔴 فالجن ما جاءوا له واختاروه من بين المجتمع لسواد عيونه لا والله فإنهم يكذبون وغالبهم فجرة إلا من رحم الله تعالى.

🔴 فيأتون للرجل في المنام وقد يشترطون عليه أثناء الرؤيا وقد لا يشترطون .

🔴 ومرادهم من هذا إن كان ممسوسا مع الزمن أن يصير الرجل معالجا للناس عن طريق الطلاسم والشعوذة وبهذا ستأتي الكباش الكثيرة والذبائح المتعددة والقربات لهم ويخرجون قيمة الكنز أضعاف أضعاف أضعاف.

🔴 أو أن تكون ابنته أو ولده يعالجون فهم بهذا مرادهم بعيد المدى لمستقبل الشرك الأكبر والخرافة وانتشار الشعوذة.

🔴 وقد جاءني أخ مرة من المرات واشترطوا عليه أخذ زوجته.

🔴 وسألت امرأة عن هذا الأمر وقالت أنهم اشترطوا عليها أخذ ولدها الصغير .

- وهكذا فهم ما يأتون من أجل مصلحة الرائي وإنما يبحثون عن مصلحة أكبر فيها ذبائح وقرابيين شركية عن طريق الرائي ومرادهم بهذا أن يكون معالجا في المستقبل أو أحد أبنائه أو زوجته .

🔴 فإن حصل أن ذبح وفعل كل شيء وأخل بمرادهم ما يدري إلا والبيت كله ممسوسين وربما يقتلون بعض أولاده.

🔴 لذا من جاءه هذا فليستعذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم وينفث عن يساره ثلاثا ويعود للجنب الآخر وينام فإن هذا من الشيطان.

🔴 وعليه أن ينام على وضوء ويقرأ أذكار النوم ومن ذلك آية الكرسي.

والله ولي التوفيق.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

💥 فهرس ( ٢ ) دروس كتاب التوحيد
الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله -

🔴 الدرس الثالث والثلاثون

إبطال التعلق بغير الله وجعل ما ليس بسبب سببا ..

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/49

🔴 الدرس الرابع والثلاثون:

🚪 باب ما جاء في الرقى والتمائم

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/50

🔴 الدرس الخامس والثلاثون :
🔵 التعليق على حديث" أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ، أو قلادة إلا قطعت"
📚 متفق عليه.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/52

🔴 الدرس السادس والثلاثون:

🔵 التعليق على حديث ابن مسعود رضي الله عنه -
«إن الرقى والتمائم والتولة شرك» .
📚 أحمد وأبو داود وصححه الألباني.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/58

🔴 الدرس السابع والثلاثون:

🔵 التعليق على حديث ..
«من تعلق شيئا وكل إليه» .
📚 أحمد وأبو داود وهو ضعيف مع بعض التنبيهات المهمة.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/59

🔴 الدرس الثامن والثلاثون:

🚪باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما..

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/60

🔴 الدرس التاسع والثلاثون:

🚪التعليق على قول المؤلف باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما..

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/61

🔴 الدرس الأربعون:

{أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} النجم - الآية: ١٩ - ٢٠ .

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/62

🔴 الدرس الحادي والأربعون:

التعليق على حديث أبي واقد الليثي في الخروج إلى حنين.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/64

🔴 الدرس الثاني والأربعون:

🚪 باب ما جاء في الذبح لغير الله

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/66

🔴 الدرس الثالث والأربعون:

✍ أدلة القرآن بأن الذبح عبادة محضة لله وحده لا شريك له ومن الشرك الأكبر صرفه لغير الله.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/67

🔴 الدرس الرابع والأربعون:

✍ حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات " لعن الله من ذبح لغير الله ... الحديث.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/68

🔴 الدرس الخامس والأربعون:

✍ بيان أنواع الذبح وعلة حديث طارق بن أشيم .

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/69

🔴 الدرس السادس والأربعون:

🚪باب لا يُذبح لله بمكان يُذبح فيه لغير الله.

https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/71

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 رائحة شهر رمضان تزداد قدوما يوما بعد يوم ليعلن قربه ويحل ضيفا .

☄ فالاستعداد .. الاستعداد لاستقبال الضيف واستغلاله
بالطاعات وجني الحسنات .. اللهم بلغنا رمضان

✍ وبهذه المناسبة بدلا من أن تشتت دوس الصيام في القناة العامة عمدنا إلى إفراد قناة خاصة بأحكام الصيام وسنسعى أيضا لفهرسة القناة كي يسهل البحث فيها للصائم ومبتغي العلم والفائدة .

☄ وهذا رابط القناة للانضمام ..

*أحكام تتعلق بالصيام*..

https://www.tgoop.com/alseyam1

والله ولي التوفيق.

•--------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐