شهر رمضان المبارك
كيف نهيئ أطفالنا لرمضان ؟.pdf
إصدار جديد: *“كيف نهيئ أطفالنا لشهر رمضان الكريم”*
✍️ إعداد: د. همام بن عبد الرحمن الحارثي
📚 إصدار: شركة حلول الطفولة للاستشارات
*هل تبحثون عن دليل تربوي شامل لتحضير أطفالكم لاستقبال شهر رمضان؟*
هذا الدليل يقدم رؤية تربوية عملية لمساعدة الآباء والمربين في استثمار الشهر الفضيل لبناء قيم إيجابية في نفوس الأطفال.
يحتوي الكتاب:
•*أهمية رمضان:* فرصة لا تعوّض لتعزيز الروابط الروحية وترسيخ القيم الإيمانية لدى الأطفال.
•*تهيئة الأطفال للصيام:* نصائح عملية لتعريف الأطفال بأهمية الصيام وتشجيعهم عليه بشكل تدريجي يتناسب مع أعمارهم.
•*المدلولات التربوية:* يوضح الكتاب كيف يساهم الصيام في تنمية الصبر، ضبط النفس، المسؤولية، والتكافل الاجتماعي لدى الأطفال.
•*أنشطة عملية:* جدول مقترح لأنشطة يومية للأطفال خلال الشهر الفضيل، مع أفكار لتشجيعهم على الدعاء، قراءة القرآن، وأداء العبادات بروح إيجابية.
•*تطبيقات عملية:* نصائح لتوجيه الأطفال نحو السلوكيات الصحيحة وتعزيز مشاركتهم في أعمال الخير.
*لماذا تحتاجون هذا الكتاب؟*
لأن تهيئة الأطفال لشهر رمضان الكريم ليست مجرد الصيام، بل رحلة تربوية تنمي قيم الإيمان، الانتماء، والفضيلة في نفوسهم.
✍️ إعداد: د. همام بن عبد الرحمن الحارثي
📚 إصدار: شركة حلول الطفولة للاستشارات
*هل تبحثون عن دليل تربوي شامل لتحضير أطفالكم لاستقبال شهر رمضان؟*
هذا الدليل يقدم رؤية تربوية عملية لمساعدة الآباء والمربين في استثمار الشهر الفضيل لبناء قيم إيجابية في نفوس الأطفال.
يحتوي الكتاب:
•*أهمية رمضان:* فرصة لا تعوّض لتعزيز الروابط الروحية وترسيخ القيم الإيمانية لدى الأطفال.
•*تهيئة الأطفال للصيام:* نصائح عملية لتعريف الأطفال بأهمية الصيام وتشجيعهم عليه بشكل تدريجي يتناسب مع أعمارهم.
•*المدلولات التربوية:* يوضح الكتاب كيف يساهم الصيام في تنمية الصبر، ضبط النفس، المسؤولية، والتكافل الاجتماعي لدى الأطفال.
•*أنشطة عملية:* جدول مقترح لأنشطة يومية للأطفال خلال الشهر الفضيل، مع أفكار لتشجيعهم على الدعاء، قراءة القرآن، وأداء العبادات بروح إيجابية.
•*تطبيقات عملية:* نصائح لتوجيه الأطفال نحو السلوكيات الصحيحة وتعزيز مشاركتهم في أعمال الخير.
*لماذا تحتاجون هذا الكتاب؟*
لأن تهيئة الأطفال لشهر رمضان الكريم ليست مجرد الصيام، بل رحلة تربوية تنمي قيم الإيمان، الانتماء، والفضيلة في نفوسهم.
dorar-mobile.pdf
2.3 MB
ملف:
٣٠ مجلسًا إيمانيًّا خلال شهر رمضان المبارك
درر رمضانية٣٠ مجلسًا إيمانيًّا خلال شهر رمضان المبارك
يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة
دون صلاة راتبة العشاء ⚠️
ج / هذا لا ينبغي ❌
1️⃣ - ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل كما أمرهم
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}
2️⃣ - ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء
ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح
هذا هو الذي ينبغي في الترتيب
📙📗المصدر : فتاوى نور على الدرب
للشيخ العثيمين / الشريط رقم [375]
الصيام - الاعتكاف والقيام
🔖 قال الشيخ ابن باز (رحمه الله) :
راتبة العشاء سنّة مؤكّدة
وهي ركعتان
والسّنّة أن تُصلّى قبل صلاة التراويح
لأنّها سنّة مستقلّة والتّراويح سنّة مستقلّة
📙📗مجموع الفتاوى 56/30
دون صلاة راتبة العشاء ⚠️
ج / هذا لا ينبغي ❌
1️⃣ - ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل كما أمرهم
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}
2️⃣ - ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء
ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح
هذا هو الذي ينبغي في الترتيب
📙📗المصدر : فتاوى نور على الدرب
للشيخ العثيمين / الشريط رقم [375]
الصيام - الاعتكاف والقيام
🔖 قال الشيخ ابن باز (رحمه الله) :
راتبة العشاء سنّة مؤكّدة
وهي ركعتان
والسّنّة أن تُصلّى قبل صلاة التراويح
لأنّها سنّة مستقلّة والتّراويح سنّة مستقلّة
📙📗مجموع الفتاوى 56/30
كَم بَقيَ على رَمضَان ؟
بقيَ عَلى رَمَضَان ، تَوبَة تُخَلِّصك مِمّا يَحرمك العَطاء، ونيّة على السّبق عنوانها : «لئن أحيَيتَنِي لِرَمَضَان لتَـريَنّ يا ربّ مَـا أصنَع »
عـَقدٌ ليسَ للشَيطان فيه نَصيب فتهيّأ فقَد اقتربَ زمَـنُ القـُرب 🌙
بقيَ عَلى رَمَضَان ، تَوبَة تُخَلِّصك مِمّا يَحرمك العَطاء، ونيّة على السّبق عنوانها : «لئن أحيَيتَنِي لِرَمَضَان لتَـريَنّ يا ربّ مَـا أصنَع »
عـَقدٌ ليسَ للشَيطان فيه نَصيب فتهيّأ فقَد اقتربَ زمَـنُ القـُرب 🌙
Forwarded from قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💫هل تشرع التهنئة ببلوغ شهر #رمضان المبارك؟
Forwarded from قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♻️ما حكم الاعتماد على الحسابات الفلكية في دخول شهر #رمضان ؟
Forwarded from قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥هل رؤية الهلال في النهار معتبرة؟
Forwarded from قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹ما حكم صيام يوم الشك؟
Forwarded from قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢هل يثبت دخول شهر رمضان بشاهد واحد؟
Forwarded from مجلس العلم
*(صومُ يومِ الغيْم إذا حالَ دون رؤية الهلال غيْم أو قتر)*
*قال الماتن: "إن حالَ دُونه غيم أو قتر فظاهر المذهب يجبُ صومه"*
•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
*القول الأول في هذه المسألة:* وجوب الصوم، قال الماتن: "إن حالَ دونه غيم أو قتر فظاهر المذهب يجبُ صومه"
الغيم: السحاب، والقَتر: التراب الذي يأتي مع الرياح، وغيرهما ممّا يمنع الرؤية.
قوله: "يجب صومه" الوجوب هنا مبني على الاحتياط والظن، لا على اليقين والقَطع، لإنّه ربما يكون الهلال قد هلّ لكن لم يُر، وذلك لوجود الغيم أو القتر، ويحتمل أنه لم يظهَر.
واستدلوا بقول النبي ﷺ "إذا رأيتموه فَصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له"
فقوله: "فاقدروا له" من القدر وهو الضّيق، وبهذا فسره الأصحاب، قالوا: والتّضييق أن يُجعل شعبان تسعة وعشرين يوما.
ونقول يُجاب عما استدلوا به: أنّ المراد بالقدرِ هنا ما فسّرته الأحاديث الأخرى، وهو إكمال شعبان ثلاثين يوما، إن كان الهلال لرمضان، وإكمال رمضان ثلاثين يوما إن كان الهلال لشوال، وأمّا الاحتياط فإنّما يكون فيما كان الأصل وجوبه، وأمّا ما كان الأصل عدمه، فلا احتياط في إيجابه.
*القول الثاني:* يحرم صومه، واستدلّوا بقول رسول الله ﷺ: "لا تقدّموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجلٌ كان يصوم صوما فليصمه" وإن لم يكن يصوم صومًا فصامَ هذا اليوم الذي فيه شك فقد تقدّم رمضان بيوم.
واستدلوا بقوله ﷺ: "هلك المُتنطّعون" فإن هذا من باب التنطّع في العبادة، والاحتياط لها في غيرِ محلّه.
*القول الثالث:* أن صومه مُستحب، وليس بواجب، واستدلوا بفعل ابن عمر.
*القول الرابع:* أن صومه مكروه، وليس بحرام، ولعله لتعارض الأدلّة عندهم.
*القول الخامس:* أن صومه مباح، وليس بواجب، ولا مكروه، ولا محرّم، ولا مستحب، لتعارض الأدلة عندهم.
*القول السادس:* العمل بعادة غالبة، فإن مضى شهران كاملان فالثَالث ناقص، وإذا مضى شهران ناقصَان فالثَالث كامل.
*القول السابع:* أنّ الناس تبعٌ للإمام، فإن صام الإمام صاموا، وإن أفطرَ أفطروا، لقول النبي ﷺ "الفطر يوم يُفطر الناس، والأضحى يوم يُضحي الناس"
وأصحّ هذه الأقوال هو؛ التّحريم، ولكن إذا رأى الإمام وجوب صوم هذا اليوم، وأمرَ الناس بصومه، فإنّه لا يُنابَذ، ويحصل عدم مُنابذته بألّا يُظهِر الإنسان فطره، وإنما يُفطر سرًّا.
والمسألة هنا لم يثبت فيها دخول الشهر، أمّا لو حكم وليّ الأمر بدخول الشهر فالصّوم واجب.
*المصدر: الشّرح الممتع على زاد المُستقنع.*
*قال الماتن: "إن حالَ دُونه غيم أو قتر فظاهر المذهب يجبُ صومه"*
•┈••✦🔹✦••┈•
*قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-*
*القول الأول في هذه المسألة:* وجوب الصوم، قال الماتن: "إن حالَ دونه غيم أو قتر فظاهر المذهب يجبُ صومه"
الغيم: السحاب، والقَتر: التراب الذي يأتي مع الرياح، وغيرهما ممّا يمنع الرؤية.
قوله: "يجب صومه" الوجوب هنا مبني على الاحتياط والظن، لا على اليقين والقَطع، لإنّه ربما يكون الهلال قد هلّ لكن لم يُر، وذلك لوجود الغيم أو القتر، ويحتمل أنه لم يظهَر.
واستدلوا بقول النبي ﷺ "إذا رأيتموه فَصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له"
فقوله: "فاقدروا له" من القدر وهو الضّيق، وبهذا فسره الأصحاب، قالوا: والتّضييق أن يُجعل شعبان تسعة وعشرين يوما.
ونقول يُجاب عما استدلوا به: أنّ المراد بالقدرِ هنا ما فسّرته الأحاديث الأخرى، وهو إكمال شعبان ثلاثين يوما، إن كان الهلال لرمضان، وإكمال رمضان ثلاثين يوما إن كان الهلال لشوال، وأمّا الاحتياط فإنّما يكون فيما كان الأصل وجوبه، وأمّا ما كان الأصل عدمه، فلا احتياط في إيجابه.
*القول الثاني:* يحرم صومه، واستدلّوا بقول رسول الله ﷺ: "لا تقدّموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجلٌ كان يصوم صوما فليصمه" وإن لم يكن يصوم صومًا فصامَ هذا اليوم الذي فيه شك فقد تقدّم رمضان بيوم.
واستدلوا بقوله ﷺ: "هلك المُتنطّعون" فإن هذا من باب التنطّع في العبادة، والاحتياط لها في غيرِ محلّه.
*القول الثالث:* أن صومه مُستحب، وليس بواجب، واستدلوا بفعل ابن عمر.
*القول الرابع:* أن صومه مكروه، وليس بحرام، ولعله لتعارض الأدلّة عندهم.
*القول الخامس:* أن صومه مباح، وليس بواجب، ولا مكروه، ولا محرّم، ولا مستحب، لتعارض الأدلة عندهم.
*القول السادس:* العمل بعادة غالبة، فإن مضى شهران كاملان فالثَالث ناقص، وإذا مضى شهران ناقصَان فالثَالث كامل.
*القول السابع:* أنّ الناس تبعٌ للإمام، فإن صام الإمام صاموا، وإن أفطرَ أفطروا، لقول النبي ﷺ "الفطر يوم يُفطر الناس، والأضحى يوم يُضحي الناس"
وأصحّ هذه الأقوال هو؛ التّحريم، ولكن إذا رأى الإمام وجوب صوم هذا اليوم، وأمرَ الناس بصومه، فإنّه لا يُنابَذ، ويحصل عدم مُنابذته بألّا يُظهِر الإنسان فطره، وإنما يُفطر سرًّا.
والمسألة هنا لم يثبت فيها دخول الشهر، أمّا لو حكم وليّ الأمر بدخول الشهر فالصّوم واجب.
*المصدر: الشّرح الممتع على زاد المُستقنع.*
ركّز في رمضان على أمرين مهمين
( الإيمان والإحتساب)
الإيمان : كلنا نصومه مؤمنين بفرضه علينا وتقربا إلى الله.
واحتسابا: نحتسب كل أعمالنا وعباداتنا لله سبحانه.
نحتسب أكلنا وشربنا ونومنا وصلاتنا وتعبنا، وانفاقنا، وصمتنا عن الشر، وصبرنا على أذى الناس. وكلما زاد الإحتساب كثرت المغفرة الموعودة في آخر الحديث.
عندها تكون النتيجة التقوى.( لعلك تتقون)
شريطة أن لا تنوي العودة لما تركته.
بيّت أمرك للطاعة فإن ضعفت فلابأس لكن لا تبيّت أن تعود لما قبل رمضان من المعصية فكأن طاعتك نويتها توبة مؤقتة.
( الإيمان والإحتساب)
الإيمان : كلنا نصومه مؤمنين بفرضه علينا وتقربا إلى الله.
واحتسابا: نحتسب كل أعمالنا وعباداتنا لله سبحانه.
نحتسب أكلنا وشربنا ونومنا وصلاتنا وتعبنا، وانفاقنا، وصمتنا عن الشر، وصبرنا على أذى الناس. وكلما زاد الإحتساب كثرت المغفرة الموعودة في آخر الحديث.
عندها تكون النتيجة التقوى.( لعلك تتقون)
شريطة أن لا تنوي العودة لما تركته.
بيّت أمرك للطاعة فإن ضعفت فلابأس لكن لا تبيّت أن تعود لما قبل رمضان من المعصية فكأن طاعتك نويتها توبة مؤقتة.