لَنقلُ الصّخر من قلل الجبالِ
أحبُّ إليّ من مِننِ الرّجالِ
يقولُ النَّاسُ لي في الكسبِ عارٌ
فقلت العار في ذلّ السؤالِ
أحبُّ إليّ من مِننِ الرّجالِ
يقولُ النَّاسُ لي في الكسبِ عارٌ
فقلت العار في ذلّ السؤالِ
لا تُوردنَّ على الصّديقِ
من الدُّعابةِ ما يغُمُّهْ
واحذرْ بوادرَ طيشِهِ
يومًا إذا ما غابَ حِلْمُهْ
شاعر 🔸
من الدُّعابةِ ما يغُمُّهْ
واحذرْ بوادرَ طيشِهِ
يومًا إذا ما غابَ حِلْمُهْ
شاعر 🔸
دخل أعرابي الحمّام فزلق فانشجّ، فأنشأ يقول:
وقالوا تطهّر إنّه يوم جمعة
فرحت من الحمّام غيرَ مُطهَّرِ
تردّيت منه شاريا شجّ مَفْرِقي
بفلسين إنّي بئس ما كان مَتْجَرِي
وما يحسن الأعراب في السّوق مشيةً فكيف ببيت من رَخام ومَرْمرِ
..
وقالوا تطهّر إنّه يوم جمعة
فرحت من الحمّام غيرَ مُطهَّرِ
تردّيت منه شاريا شجّ مَفْرِقي
بفلسين إنّي بئس ما كان مَتْجَرِي
وما يحسن الأعراب في السّوق مشيةً فكيف ببيت من رَخام ومَرْمرِ
..
اعترض أحد الزنادقة كيف تقطع يد السارق في ربع دينار وقيمتها في الدية خمسمائة دينار، فقال :
يَدٌ بِخَمْسِمِئِي مِنْ عَسْجَدٍ وُدِيَتْ
مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبُعِ دِينَارِ؟
تَنَاقُضٌ مَا لَنَا إلَّا السُّكُوتُ لَهُ
وَنَسْتَجِيرُ بِمَوْلَانَا مِنْ الْعَارِ
فأَجَابَه شَمْسُ الدِّينِ الْكُرْدِيُّ بِقَوْلِهِ:
قُلْ لِلْمَعَرِّيِّ عَارٌ أَيُّمَا عَارِ
جَهْلُ الْفَتَى وَهْوَ عَنْ ثَوْبِ التُّقَى عَارِ
لَا تَقْدَحَنَّ زِنَادَ الشِّعْرِ عَنْ حِكَمٍ
شَعَائِرُ الشَّرْعِ لَمْ تُقْدَحْ بِأَشْعَارِ
فَقِيمَةُ الْيَدِ نِصْفُ الْأَلْفِ مِنْ ذَهَبٍ
فَإِنْ تَعَدَّتْ فَلَا تَسْوَى بِدِينَارِ
وَرُوِيَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ أَجَابَ بِقَوْلِهِ:
هُنَاكَ مَظْلُومَةٌ غَالَتْ بِقِيمَتِهَا
وَهَا هُنَا ظَلَمَتْ هَانَتْ عَلَى الْبَارِي
يَدٌ بِخَمْسِمِئِي مِنْ عَسْجَدٍ وُدِيَتْ
مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبُعِ دِينَارِ؟
تَنَاقُضٌ مَا لَنَا إلَّا السُّكُوتُ لَهُ
وَنَسْتَجِيرُ بِمَوْلَانَا مِنْ الْعَارِ
فأَجَابَه شَمْسُ الدِّينِ الْكُرْدِيُّ بِقَوْلِهِ:
قُلْ لِلْمَعَرِّيِّ عَارٌ أَيُّمَا عَارِ
جَهْلُ الْفَتَى وَهْوَ عَنْ ثَوْبِ التُّقَى عَارِ
لَا تَقْدَحَنَّ زِنَادَ الشِّعْرِ عَنْ حِكَمٍ
شَعَائِرُ الشَّرْعِ لَمْ تُقْدَحْ بِأَشْعَارِ
فَقِيمَةُ الْيَدِ نِصْفُ الْأَلْفِ مِنْ ذَهَبٍ
فَإِنْ تَعَدَّتْ فَلَا تَسْوَى بِدِينَارِ
وَرُوِيَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ أَجَابَ بِقَوْلِهِ:
هُنَاكَ مَظْلُومَةٌ غَالَتْ بِقِيمَتِهَا
وَهَا هُنَا ظَلَمَتْ هَانَتْ عَلَى الْبَارِي
مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح (1/ 468)
489 - وَسَأَلته عَن النِّسَاء يخْرجن إِلَى الْعِيدَيْنِ قَالَ لَا يُعجبنِي فِي زَمَاننَا هَذَا لِأَنَّهُ فتْنَة
489 - وَسَأَلته عَن النِّسَاء يخْرجن إِلَى الْعِيدَيْنِ قَالَ لَا يُعجبنِي فِي زَمَاننَا هَذَا لِأَنَّهُ فتْنَة
الدّارُ ليست بالبناء جميلةٌ
إنَّ الدّيارَ جميلةٌ بذويها
قد يعشقُ الإنسانُ أسوأ بقعةٍ
ويزورها من أجل شخصٍ فيها
....
إنَّ الدّيارَ جميلةٌ بذويها
قد يعشقُ الإنسانُ أسوأ بقعةٍ
ويزورها من أجل شخصٍ فيها
....
#قال_شيخ_الإسلام_إبن_تيمية
#رحمه_الله_تعالى :
"وحب الشرف يحمل صاحبه على انتقاص الآخرين بالهمز واللمز!".
📚 _: مجموع الفتاوى (١٧/ ٥٢٢)
🌴🌴🌴
#رحمه_الله_تعالى :
"وحب الشرف يحمل صاحبه على انتقاص الآخرين بالهمز واللمز!".
📚 _: مجموع الفتاوى (١٧/ ٥٢٢)
🌴🌴🌴
ومن أمثال المتنبي :
وربّما صحّت الأجسامُ بالعللِ
::
وفي الماضي لمن بقيَ اعتبارُ
::
هيهات تُكْتمُ في الظلامِ مشاعلُ
::
وما خيرُ الحياةِ بلا سرور
::
#سطر_من_الحكمة
وربّما صحّت الأجسامُ بالعللِ
::
وفي الماضي لمن بقيَ اعتبارُ
::
هيهات تُكْتمُ في الظلامِ مشاعلُ
::
وما خيرُ الحياةِ بلا سرور
::
#سطر_من_الحكمة
قال عبد الله البردوني - رحمه الله - على لسان امرأة فقدت زوجها :
خلَّفتَنِي وحدي، وخَلَّفني أبي
وشقيقتي، للمأتم المُتزايدِ
وفقدتُ أمي: آه يا أمِّ افتحي
عينيك، والتفتي إليَّ وشاهدي
وقبرتُ أهلي، فالمقابر وحدها
أهلي، ووالدتي الحنونُ ووالدي
وذَهلتَ أنتَ أو ارتميت ضحيةً
وبقيتُ وحدي، للفراغ الباردِ
أتعود لي؟ فيعبُّ ليلي ظِلَّهُ
ويصيحُ في الآفاقِ : أين فراقدي؟
🔸🔸🔸
خلَّفتَنِي وحدي، وخَلَّفني أبي
وشقيقتي، للمأتم المُتزايدِ
وفقدتُ أمي: آه يا أمِّ افتحي
عينيك، والتفتي إليَّ وشاهدي
وقبرتُ أهلي، فالمقابر وحدها
أهلي، ووالدتي الحنونُ ووالدي
وذَهلتَ أنتَ أو ارتميت ضحيةً
وبقيتُ وحدي، للفراغ الباردِ
أتعود لي؟ فيعبُّ ليلي ظِلَّهُ
ويصيحُ في الآفاقِ : أين فراقدي؟
🔸🔸🔸
ليستْ حياةُ المرءِ إلا صفحةً
رسمتْ ملامحَ وجهها الأيام ُ
والعيش فيها شدّةٌ ممزوجةٌ
بقليل صفو شابَهُ أوهـامُ
••• .
رسمتْ ملامحَ وجهها الأيام ُ
والعيش فيها شدّةٌ ممزوجةٌ
بقليل صفو شابَهُ أوهـامُ
••• .