«Перепридумать всё»: радикальное мышление и тупики социального знания (Векторы 2025)

Выступать в качестве одного из ключевых спикеров я буду тут. Я как раз хорошо разбираюсь в тупиках. Отчасти моя специализация предполагает политические тупики и моральные пропасти. Насчёт радикализма — ну тут время от времени.

Герой секции — богослов, педагог, социальный критик и антифашист Иван Иллич


Когда: 12 апреля
Заявки: до 28 февраля
Сборник тезисов: по ходу да, по ходу РИНЦ.

Подробнее: ТУТ

Николай сигма бой🏴🔥

Из интересного, точнее спортивного, сегодня гонял на соревы по лыжам, на истфаке нет команды лыжников, поэтому чисто личником поехал (как любит Штирнер), неделю назад на "Лыжне России" занял третье место, из плюсов новая шапка, хех. Админ старается возобновлять спортивность в своей жизни после перерыва из-за ЕГЭ

Кстати, лыжное сообщество, как и многие спортивные представляет из себя что-то либертарное, когда ребята со всей области друг друга знают, просто из-за того, что занимались, очень круто, пока с кем-то знакомились, обсудили анархизм между собой даже ахах

Один из политологов 1го курса выдал "лыжник-анархист", звучит забавно хех

Аргумент против тех, кто считает, что история эт скучно, а ведь сам Геракл бил бебриков ☝

«Русский анархизм в контексте Серебряного века: от анархо-гуманизма и мистического анархизма к пананархизму и анархизму-биокосмизму»

25 февраля 2025 г., 15:00 Институт философии РАН, ауд.416

По аналогии с тем, как Пётр Рябов, Сергей Ударцев и некоторые другие любят разделять "классический" и "постклассический" анархизм, видимо я буду выделять "Золотой век" великой русской литературы русского анархизма (Бакунин, Кропоткин и даже Толстой) и "Серебряный век". Аналогия настолько страшная и несправедливая, что она конечно же имеет право на жизнь. Бакунин как Пушкин ("наше всё..") — это, как Кропоткин как Достоевский. Ужасно. И только Толстой как Толстой.

В "Серебряном веке" русского анархизма Чулков как Чулков, кстати.

Это я к чему? А! Будете ходить вокруг да около — вокруг да около Института философии РАН — заходите. У меня уже тире заканчиваются, чтобы уговорить Вас написать вот сюда (если вы не сотрудник ИФ РАН) для регистрации: faresnofal@mail.ru

.... и прийти с неконструктивной критикой на заседание семинара.

Адекватный анонс и подробности на нашем секторном канале ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

"Кентавры же вырывают с корнями деревья, целые скалы бросают они в героев. Впереди героев бьются Тесей, Пейрифой, Пелей и ✨НЕСТОР✨, сын Пелея"
Кароче, кентавров победили (тачанки даже не пригодились)

Вспоминаю слова Штирнера из "Единственный и его собственность", что свобода - это абсолютный идеал, к которому мы можем лишь стремиться. Прикол, что в теории кто-то был близок к анархизму, но поскольку анархизм является праксисом, это сделали неплохо Испанские товарищи, но в конечном счёте они больше всех отдалились из-за бюрократии, потом какой-нибудь Гребер пишет с критикой бюрократической системы свои труды, по сути это является осознанием ошибок прошлого и вообще осмысление того, а что произошло в мире, что является чем-то более новым в анархической риторике (хотя, да, даже Бакунин критиковал бюрократию, Гребер сделал это более подробно).

В целом, можно кайфануть от того, что в мире есть известные антропологи типа Скотта и Гребера, они не стесняются позиционировать себя как ученые и анархисты, что реально веет new золотом, но это по мне

Все-таки понятия субъективны)

Помню, когда обсуждал работу Гроссмана-Рощина против Кропоткина, но знаете, несмотря на ошибки в критике, Чулков просто пишет, что все формализмы в анархизме чушь, пошли эти Кропоткины куда подальше, но вопрос, как будут функционировать мистические коммуны на бархатной тяге соборности, что-то ответа не последовало, видимо не самая важная часть в самолёте.

Статистика и неточность - как инь-янь, вроде бы порознь, но составляют единство☯︎

Знаете, сложно рассуждать на тему регулярной армии и ополчения, вот есть люди, которые считают, мол ополчение CNT-FAI ну неэффективно, мягко говоря, хотя при этом можно взять другой не менее интересный пример. Если отходить от идеологии анархизмов и прочих, погрузимся а XVIII век, когда в 1711 году проходил Прутский поход Петра 1, численность войск составляла под конец около 40 тысяч человек, хотя данные варьируются, если брать 1 том "Истории русской армии и флота" 1911 года, то численность турецкой армии равнялась 270 000, итак, самое интересное, у турков не было РЕГУЛЯРНОЙ АРМИИ, это было чисто ополчение из населения, итог: окружение Петра, в общем поражение, но с хорошими мирными условиями для 2х сторон. Из регулярного были лишь янычары у турок, хочется отметить, что южная поддержка России была слабой: в Молдавии не было ресурсов, а Валахия просто кинула + было крупное нашествие саранчи, а также турки смогли окружить войска и ограничить доступ к воде, чисто тактика, не важно регулярка или ополчение.

«...Грабить дары у того, кто тебе прекословить посмеет. Царь - пожиратель народа! »

©Гомер, "Илиада"

Чтобы общество могло стать объектом количественных измерений, прежде его нужно переделать. Нужно определить категории людей и вещей, сделать взаимозаменяемыми меры; земля и товары должны быть представлены денежным эквивалентом. Есть в этом многое из того, что Вебер называл рационализацией, а также много централизации.

Теодор М. Портер. Объективность как стандартизация

"Аватар, легенда о Корре 3 сезон" (Не смотрел, скинул кореш)

По Кропоткину чисто база 😉💯

Viva la РОЖАВА

Говоря о добродетели

Если вы видите человека, который не может отплатить долги, но ему нужна помощь, то скорее всего вы протянете ему руку помощи, что будет выражать определенную категорию добродетели, но если вы будете требовать возвращения долгов, вместо помощи, то разве это можно назвать добродетелью? Крайняя форма этого была выражена в раннем просвещений через термины камерализм и меркантилизм. Умение навязать чувство долго, что ты должен выплатить то и то, ну это специфика механики агрессора, классный пример - Гаити, которая ассоциируется с бедностью, но на деле после освобождения от гнёта на Гаити обложила налог бывшая метрополия, в большинстве случаев многие страны подобного плана платят этим метрополия до сих пор, Гаити до сих пор должник, гаитяне должны французам за то, что они освободились от тех, кто пришёл на исконную землю и забрал ресурсы для прокачки империи, забыв о правах человека, потом они отразили атаку наполеоновских войск и все равно должны🤷‍♂️ Если говорить о странах третьего мира, которые опирались на МВФ, то в конечном итоге они отказались стимулировать образование и прочие сферы жизни общества, чтобы вот платить по счетам МВФ, хотя деньги в долг брали диктаторы страны, сейчас вместо них отплачивает народ, Из-за отказа стимулирования денег в общественную жизнь на Мадагаскаре несколько тысяч человек умерло от малярии, тк стали экономить, чтобы расправится с долгами. Долг тема всеобъемлющая, если читать Камасутру вы бы знали кто что должен, не все так просто, но вот и онтология (может даже отдельную статью по ней накатаю)

Помимо долга, отдельная тема - планировка пространства, да, Фуко, говорить о нём не буду. Но берём другой пример - лес. Да, его восстанавливают, но восстанавливают выгодные породы, лес становится игрушкой иерархии, Дж. Скотт сравнивает лес с армией, где всё на своих местах, при этом из-за разрушения окружающей среды и заменой на другую 1е поколение деревьев растёт здраво, но 2е хиреет из-за того, что после 1го поколения остаются свои паразиты и прочее, почвы быстрее истощаются, вот вам и капитализЬм.

СЭК 3 называет такие провалы антипринципами государства

Во многом история первых государств - это далеко не история добродетели, а история кошмарных эпидемий и тёмных веков