📌 متن سخنرانی نماینده انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران در آیین نکوداشت حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) و روز زن

🔹آقای پزشکیان، تجربه زیسته زنان در دانشگاه سرشار از روایت‌های تبعیض ناروا است.
ممکن است دختری به واسطه لباسی که پوشیده است نتواند به دانشگاه وارد شود و با او برخوردی شود که دانشگاه را به یک نقطه سیاه در تجربیات روزانه‌اش تبدیل کند.

🔹این محدودیت‌ها در دسترسی به مدارج بالاتر تحصیلی هم وجود دارد. دانشجویان مرد هیچگاه به واسطه ازدواج یا فرزندآوری از ورود به مقاطع بالاتر محروم نمی‌شوند اما سقف‌های شیشه‌ای، یعنی همین محدودیت‌های غیرعلنی، دانشجویان دختر را از ورود به مقاطع بالاتر محروم می‌کند. نتیجه‌اش را می‌توانید در نسبت هیئت علمی زن به کل اعضای هیئت علمی ببینید.

🔹آقای دکتر، شما بگویید که آیا محدودیت‌هایی که گزینش بر سر دانشگاه به صورت خاص و نظام اداری و کارشناسی کشور آورده است، امکان استفاده از متخصصان را فراهم می‌کند یا یک پیشنهاد مشخص است برای اینکه از ایران عزیزمان مهاجرت کنیم؟

🔹آقای پزشکیان، من به عنوان یک شهروند زن ایرانی از شما می‌خواهم که در ارسال لوایح قانونی، انتصاب مقامات و ابلاغ قوانین مثل همین به اصطلاح قانون حجاب و عفاف، حق همه زنان و مردان این سرزمین را مدنظر داشته باشید.

🔹از شما می‌خواهم که لایحه منع خشونت علیه زنان را در مجلس پیگیری و بر تصویب آن پافشاری کنید.

🔹آقای پزشکیان از شما می‌خواهیم، از حقوق همه شهروندان دفاع کنید و در این امر، بی‌دفاعان را بیش و پیش از بقیه مدنظر داشته باشید. زنان آسیب‌پذیر را دریابید، از زنان سرپرست خانوار که سیاست‌های اقتصادی آنها را به فقر سوق داده است تا زنان زندانی و علی‌الخصوص زندانیان سیاسی.


🔸متن کامل سخنرانی را در اینجا بخوانید.

@anjomaneslami_org

💢یادآوری💢

جلسه اول حلقه مطالعاتی علوم سیاسی، امروز ۳ دی ماه ساعت ۱۵ در دفتر انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار خواهد شد.

🔸حضور برای عموم دانشجویان آزاد است.

@anjomane_pezeshki

🔹انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار می‌کند:

🔸 حلقه گفت و گو با محوریت کتاب Assad or we burn the country

"«الأسد او نحرق البلد» یکی از مهم‌ترین شعارهای طرفداران بشار اسد در جریان جنگ داخلی سوریه بود. هواداران اسد با این شعار خیلی صریح بیان می‌کردند که اگر قرار باشد اسد برود از سرزمین سوریه، زمین سوخته‌ای بیش تحویل نخواهند داد.

این شعار نام کتابی شد که در سال ۲۰۱۹ در مورد انقلاب و جنگ سوریه منتشر شد. او که خود از نزدیک شاهد مراحل اولیه‌ی انقلاب و جنگ سوریه بود، سیر تحول اعتراضات مسالمت‌آمیز مردم سوریه به جنگی بسیار پیچیده را با نگاهی ویژه به روابط درونی حکومت اسد توصیف کرده و برای این کار از روایات دست اول افراد سابقا نزدیک به حکومت بشار و مخالفینش استفاده کرده است.

این کتاب چگونگی "سوریه‌ای شدن" را شرح می‌دهد؛ عبارتی که در سال‌های اخیر برای ما ایرانی‌ها کاملا آشنا و تداعی‌گر وحشت جنگ و ویرانی در نتیجه‌ی اعتراض است."

🗓عصر شنبه هر هفته (زمان دقیق با نظرسنجی از اعضا)

📍دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی تهران، دفتر انجمن اسلامی

📌 ورود برای عموم آزاد است.

🔗 لینک ثبت‌نام و دریافت فایل کتاب

@anjomane_pezeshki

انجمن‌های اسلامی دانشجویان دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی و دانشکدگان فنی برگزار می‌کنند:

▪️ «از فریاد تا سکوت»
بررسی ابعاد روان‌شناسانه و جامعه‌شناسانه اعتراضات

با حضور:
● دکتر مریم عباسی‌نژاد
● دکتر حمید یعقوبی
● دکتر مسعود کوثری

🕓 یکشنبه ۹ دی، ساعت ۱۶
📍 تالار شیخ انصاری دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران

💢انجمن اسلامی دانشکده‌پزشکی برگزار می‌کند:


🔸جلسه دوم کارگاه فمنیسم با محوریت : «مفاهیم رایج در اندیشه فمنیستی» روز چهارشنبه ۱۲ دی با حضور سرکار خانم سبا قنبری عضو انجمن مطالعات زنان جامعه شناسی ایران در دفتر انجمن اسلامی دانشکده پزشکی تهران برگزار می‌گردد.


🔸در این سلسه جلسات سعی داریم از پنجره‌ای آکادمیک به موضوع فمنیسم نگاه کنیم.


❗️حضور برای عموم دانشجویان آزاد، اما مستلزم ثبت نام است.

لینک ثبت نام...

✅برای کسب اطلاعات بیشتر با اکانت پشتیبانی انجمن در ارتباط باشید.

@anjomane_pezeshki

"چند سالی است که عبارت «سوریه‌ای شدن ایران» چنان آشنا شده که نه تنها در جمع فعالین سیاسی که تقریبا در هر جمعی از غیرسیاسی‌ها نیز شنیده می‌شود. کافی است حرفی از اعتراض و خیابان شود تا کسی نهیب زند که: «می‌خواهید مثل سوریه شویم؟» یا کسی با اضطراب درآید که «اگر جنگ داخلی شود چه؟ وضعیت ما هر چه باشد لااقل بمب و آتش بر سرمان فرو نمی ریزد و داعش نداریم!»
راست هم می‌گویند. ترس به‌جایی است. حال چندین سال است که سوریه دیگر کشوری نیست که با بناهای تاریخی‌اش و بازارهای زنده‌اش به یاد آورده شود؛ نام سوریه تنها خون و وحشت را تداعی می‌کند. اما در فضای فارسی که جستجو می‌کردیم، حرف ها را که می‌خواندیم، همه تنها نهیب می‌زدند. کسی نمی‌گفت چرا کار سوریه به اینجا کشید؟ چه عواملی دخیل بود؟ چرا بهار عربی تنها برای سوریه شکوفه‌های چنین آتشین داشت؟
این موضوع برای ما که در جستجوی آزادی بودیم، به ویژه پس از جنبش «زن زندگی آزادی» سال 1401 بیش از پیش پررنگ شد. ما خواهان جنگ داخلی نبودیم، ما خواهان رشد افراط گرایی در کشور نبودیم، ما می‌خواستیم آزادی را در کنار صلح و امنیت داشته باشیم؛ بنابراین باید برای سوال‌های بی‌پاسخمان جواب پیدا می‌کردیم ..."

☝🏻 متن بالا بخشی بود از پی‌نوشتِ «جمعی از دانشجویان ایران» که زحمت تهیهٔ ترجمه‌ای خلاصه‌شده از کتاب اصلی رو کشیده بودن.

🔗 لینک ثبت‌نام شرکت در حلقهٔ گفت‌وگو

@anjomane_pezeshki

انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار می‌کند:

🔸 سلسله جلسات بررسی خشونت علیه کادر درمان:
جلسه اول؛ علل و ریشه ها

با حضور اساتید :
◽️ دکتر سیمین کاظمی
پزشک و جامعه شناس؛ عضو مرکز تحقیقات عوامل اجتماعی موثر بر سلامت دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی

◽️ دکتر پگاه نجات
روانشناس اجتماعی؛ عضو هیئت علمی دانشکده روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی

◽️ دکتر علیرضا پارساپور
پزشک و متخصص اخلاق پزشکی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران

📅 زمان: شنبه ۱۵ دی ماه، ساعت ۱۵-۱۷

📍 مکان: تالار دانشجو؛ دانشگاه علوم پزشکی تهران

💢افراد خارج از دانشگاه برای شرکت در جلسه می‌توانند از طریق این لینک برای هماهنگی ورود به دانشگاه ثبت نام کنند.

🔸 برای کسب اطلاعات بیشتر با پشتیبانی انجمن در ارتباط باشید.

@anjomane_pezeshki

💢یادآوری💢

جلسه اول حلقه گفتگوی کتاب Assad or we burn the country ، امروز شنبه ۸ دی ماه ساعت ۱۷ در دفتر انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار خواهد شد.

🔸حضور برای عموم دانشجویان آزاد است.

@anjomane_pezeshki

"زنان راه خود را می‌روند."

🖋سبا قنبری- عضو گروه مطالعات زنان- اردیبهشت ۱۴۰۳

▫️مفهوم «پیشروی آرام» که آصف بیات در تحلیل وضعیت زنان در ایران به کار می‌برد شاید مفهومی انتزاعی به نظر برسد اما کاملا نمودی بیرونی دارد. از ابتدای انقلاب ۵۷ تلاش‌های بسیاری از سوی ساختار سیاسی برای بهنجارسازی زنان براساس تفکر حاکمیت صورت گرفت.

▫️تلاش شد تا زنان در قالب‌های معین و از پیش تعیین‌شده‌ای که عموما در دو مقوله همسری و مادری خلاصه می‌شود قرار گیرند، نحوه رفتار و کردارشان در عرصه عمومی سنجیده و تابع هنجار‌های رسمی باشد و نوع پوشش‌شان نیز نمادی از اسلامی بودن نظام حکمرانی قلمداد شود.

▫️در مقابل اما زنان منفعل نبودند؛ با پیشروی های فزاینده خود خطوط قرمز را تغییر دادند، به محض یافتن روزنه‌ها، مرزهای اجتماعی و فرهنگی را جابه‌جا کردند. کوشیدند تا تاکتیک‌های کنترل‌گری را خنثی کنند. بیات در تحلیل‌های خود عنوان می‌کند که زنان در ایران در فقدان یک حکومت دموکراتیک پاسخگو تنها از طریق مقاومت روزمره و پیشروی آرام اما فراینده می‌توانند فضاهای جدید آزادی را کشف و موانع را دور بزنند. گفتمان‌های مقاومت در حال مبارزه هستند و در مقابل میل به انقیاد گفتمان مسلط، همیشه مقاومت می‌کنند.

▫️بنابراین تلاش همه‌جانبه نظام سیاسی برای کنترل زنان و در مقابل مقاومت‌های فردی اما بی‌شمار از طرف زنان نمونه‌ای از تقابل دوطرفه زنان و حاکمیت طی این سال‌ها بوده است. زنان با کنش‌های روزمره، با ابراز فردیت، با هجوم گسترده به دانشگاه‌ها، با امتناع از ازدواج و فرزندآوری، طلاق گرفتن و به طور کلی تغییر دادن مناسبات جنسی و جنسیتی جامعه در حال برساخت زن جدیدی بودند که در تضاد با تلقی حکومت از زن مطلوب قرار داشت.

▫️زنان با سیاست حضور، خود را از حالت انفعالی در سپهر خصوصی به عنوان عاملانی فعال به عرصه عمومی تحمیل کردند. به نحوی که بیات یکی از دستاوردهای این حضور زنانه را واژگونی تقسیم‌بندی متعارف مرد عمومی و زن خصوصی می‌داند.

▫️در حوزه پوشش نیز زنان ایرانی الگوی خاص خود را در قالب مفهوم بدحجابی خلق کردند. به این صورت که ابتدا مانتوهای کوتاه و سپس جلو‌‌باز جای مانتوهای بلند و مشکی را گرفت. روسری‌های رنگی جایگزین مقنعه‌های بلند و مشکی شد و سانت سانت روسری‌ها عقب‌تر رفت تا جایی که مفهوم بی‌حجابی جایگزین بد‌حجابی شد. تحولات پوششی نشان از سال‌ها مقاومت افسارگسیخته زنان علیه کنترل سیاسی بدن‌هایشان بوده است. زنان با دستکاری در پوشش درصدد ابراز فردیت و عاملیت خود هستند.

▫️بعد از اعتراضات ۱۴۰۱ این تقابل دو‌طرفه عیان‌تر شد و زنان جرات و جسارت بیشتری را برای کنار زدن ارزش‌ها و هنجار‌هایی که از یک طرف خطوط قرمز حاکمیت و خانواده‌های مردسالار هستند و از طرف دیگر موقعیت فردی و اجتماعی زنان را تضعیف می‌کنند، پیدا کردند. بخش مدنی جنبش با نافرمانی مدنی زنان در عرصه عمومی ادامه پیدا کرد.

▫️اکنون بار دیگر با بازگشت گشت‌های ارشاد در قالب طرح نور تقابل با زنان شدیدتر شد اما زنان فارغ از افزایش سخت‌گیری‌ها راه خود را ادامه می‌دهند و هرگز به عقب باز نخواهند گشت. همان‌گونه که طی این سال‌ها در برابر زندگی دستوری ایدئولوژیک مقاومت کردند و تحولات عمیق اجتماعی و فرهنگی را رقم زدند.

🔸پ.ن: آصف بیات محقق، نویسنده ایرانی و استاد جامعه‌شناسی دانشگاه ایلینوی آمریکای شمالی است. بیات صاحب آثار ارزنده‌ای مانند «جنبش تهی‌دستان در ایران»، «سیاست‌های خیابانی» و «چگونه مردم عادی خاورمیانه را تغییر می‌دهند» است. عمده پژوهش‌های او در مورد منطقه خاورمیانه و به‌خصوص کشور‌های عربی است.

برای شرکت در کارگاه فمنیسم با حضور سبا قنبری اینجا کلیک کنید...

💢یادآوری💢

جلسه دوم حلقه مطالعاتی علوم سیاسی، امروز ۱۰ دی ماه ساعت ۱۷ در دفتر انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار خواهد شد.

🔸حضور برای عموم دانشجویان آزاد است.

@anjomane_pezeshki

🖋امیرحسین صحرائیان-دی ماه ۱۴۰۳

قتل فجیع دکتر مسعود داودی در یاسوج نه اولین بار بود، و نه آخرین بار خواهد بود که یک پزشک در جواب پایبندی به سوگند خود، به قتل می‌رسد.
مسئله خشونت علیه کادر درمان مسئله دیروز و امروز ما نیست. سال‌هاست در فضای بیمارستان ها، بیمار و همراه، استاد و مافوق، رفتاری " خشن" با پرسنل و دانشجویان از خود نشان می‌دهند. این وضعیت با همراهی شرایط نامطلوب اقتصادی-اجتماعی به یک بحران بدل شده است. چنان که شخصی با افتخار در بیمارستان اوباش‌گری میکند و پزشک و پرستار را تهدید به مرگ می‌نماید؛ یا شخصی پا را یک قدم فراتر گذاشته و به خود اجازه می‌دهد جان پزشک را بگیرد؛ یا بسا که یک رزیدنت سال پایینی‌اش را مورد سواستفاده قرار می‌دهد.
مواجهه با این دیده‌ها و شنیده‌ها، تلنگری بود تا برای فهم بهتر پدیده " خشونت علیه کادر درمان" تلاش کنیم. بلکه شاید بتوانیم در آتیه‌ای بس تاریک چراغ صلح خود را برافروزیم.
در این سلسله جلسات مترصد آن هستیم تا خشونت را در صحنه اجتماعی فهم کنیم، ریشه‌های آن را واکاوی کنیم، وضعیت موجود کادر درمان را شرح دهیم و در نهایت مسیری برای آینده‌ای آرام‌تر بیابیم.

@anjomane_pezeshki

🪧 انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار می‌کند:

✍از سری جلسات حلقه ادبی بامداد
📜 دورهمی کتاب‌خوانی

📚 رمان سووشون
👤 نوشتهٔ سیمین دانشور

📆عصر یکشنبه ۱۶ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۵-۱۷
📍دفتر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده پزشکی


📓 برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام در حلقه این فرم را پر کنید.

💡جلسه به صورت گفتگومحور می‌باشد و برای شرکت در آن الزامی به خواندن کتاب نیست.

@anjomane_pezeshki

💢یادآوری💢

جلسه دوم کارگاه مطالعات زنان، امروز ۱۲ دی ماه ساعت ۱۵ در دفتر انجمن اسلامی دانشکده پزشکی برگزار خواهد شد.

🔸حضور برای عموم دانشجویان آزاد اما مستلزم ثبت نام است.

@anjomane_pezeshki