О ФАРИСЕЙСКОМ БУКВОЕДСТВЕ И ЯДОВИТОМ «ПРАВОСЛАВИИ»
Искони врагами Евангелия Христова были не только явные еретики, но и книжники, уклонившиеся в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают (1 Тим 1:6-7).
Люди, хорошо знающие и даже профессионально изучающие Писание, часто по гордости своего ума уклоняются в веру, далекую от веры Апостольской, отеческой и православной. Ярким примером такого подхода является канал «Токсик-ортодоксик», который ведет Елизавета Иванькова. Духовного образования эта женщина не имеет, однако считает себя достаточно компетентной, чтобы читать лекции по библейским книгам. Знает она эти книги действительно неплохо. Однако очень часто она превозносится над толкованием святых Отцов, которое воспринимается как примитивное.
(продолжение по ссылке)
#АП_апологетика
#АП_экзегетика
#АП_полемика
Искони врагами Евангелия Христова были не только явные еретики, но и книжники, уклонившиеся в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают (1 Тим 1:6-7).
Люди, хорошо знающие и даже профессионально изучающие Писание, часто по гордости своего ума уклоняются в веру, далекую от веры Апостольской, отеческой и православной. Ярким примером такого подхода является канал «Токсик-ортодоксик», который ведет Елизавета Иванькова. Духовного образования эта женщина не имеет, однако считает себя достаточно компетентной, чтобы читать лекции по библейским книгам. Знает она эти книги действительно неплохо. Однако очень часто она превозносится над толкованием святых Отцов, которое воспринимается как примитивное.
(продолжение по ссылке)
#АП_апологетика
#АП_экзегетика
#АП_полемика
Telegraph
О фарисейском буквоедстве и ядовитом «православии»
Под "современными фарисеями" часто понимают церковных традиционалистов. Но зачастую фарисеями оказываются именно академичные и либеральные модернисты.
Антипросвещение
О ФАРИСЕЙСКОМ БУКВОЕДСТВЕ И ЯДОВИТОМ «ПРАВОСЛАВИИ» Искони врагами Евангелия Христова были не только явные еретики, но и книжники, уклонившиеся в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают (1 Тим…
Заметка от подписчицы на тему.
Я уже много лет на разных ресурсах наблюдаю, а иногда лично вступаю в полемику с церковными модернистами. Сразу, на всякий случай, дам свое определение этому слову: модернист это тот, кто пытается приспособить Писание и Предание под веяния времени, научные теории, политические идеологии или свои собственные убеждения. В общем, тот, кого в учении что-то не устраивает. Модернист, при этом, может исповедовать откровенную ересь, но чаще ходит по краю, изощряясь в формулировках.
Так вот, из года в год разные люди известные и не очень, священники и миряне повторяют одни и те же тезисы и приемы (что, в общем-то, не удивительно).
Модернистам свойственна тяга к неопределенности даже в отношении вещей, о которых в Писании сказано достаточно ясно. Все, как говорится, не так однозначно. Мы точно этого не знаем, у святых не было единого мнения на этот счет и вообще они могли ошибаться. Конечно, бывают и такие случаи, но проблема здесь в другом. Эта риторика используется для того, чтобы нейтрализовать, низвести до одного из мнений, не устраивающие модерниста моменты. Чаще всего это сотериологические вопросы – вечны ли муки, все ли спасутся, а также искупление, наказывает ли Бог и как творился мир. Вот видите, у Григория Нисского было что-то похожее на апокатастасис, Феофан Затворник говорил, что человек, до того как получил душу был как животное. Иногда это пишут даже с неким вызовом – вы что, святых отцов не уважаете? Не касаемся вопроса, насколько вообще правильно понимаются приводимые цитаты. Даже если бы они действительно были бы аргументами, то легко заметить, что контрпримеров наберется гораздо больше (возможно даже от тех же святых). И, исходя не только из богословского принципа, и даже из обычной логики, понятно, что правило и исключение из правила не равнозначны, но модерниста не интересует ни то, ни другое. Его цель – подтвердить хоть как-то изначально заданный тезис, а если не получается, то создать впечатление, что истины нам неизвестна. А если так, то мы можем допускать любые точки зрения. Только если выбрать не ту, которой придерживается модернист, вы, вероятно, будете обвинены в узости мышления, фарисействе, гордыни, нелюбви к ближним и дальним и других пороках.
Как с этим бороться? Автор этих строк пока не может дать точный ответ. Апеллировать к учению Церкви и пытаться доказать что оно именно такое, а не иное не эффективно, поскольку, как было сказано выше, позиция уже сформирована и приемлемость аргументов исходит из нее. Можно попробовать перенести спор в область приоритетов - а действительно ли те ценности, из которых исходит модернист, важны для христианина, или понятий - как он понимает суть любви, справедливости, наказания и др. К сожалению, как показывает практика, обычно стороны остаются при своем. Однако, такие споры все-таки не бесполезны. Во-первых, хотя совесть все равно не позволяет модернисту сказать, что Православие не истинно, известны случаи перехода в другие конфессии, более соответствующие их взглядом и стоит хотя бы попытаться переубедить человека. Во-вторых, ради сторонних наблюдателей дискуссии. Ведь однажды именно такая полемика, наблюдаемая автором этих строк, на тот момент тяготевшего к модернизму, позволила усомниться в его состоятельности.
#АП_апологетика
Я уже много лет на разных ресурсах наблюдаю, а иногда лично вступаю в полемику с церковными модернистами. Сразу, на всякий случай, дам свое определение этому слову: модернист это тот, кто пытается приспособить Писание и Предание под веяния времени, научные теории, политические идеологии или свои собственные убеждения. В общем, тот, кого в учении что-то не устраивает. Модернист, при этом, может исповедовать откровенную ересь, но чаще ходит по краю, изощряясь в формулировках.
Так вот, из года в год разные люди известные и не очень, священники и миряне повторяют одни и те же тезисы и приемы (что, в общем-то, не удивительно).
Модернистам свойственна тяга к неопределенности даже в отношении вещей, о которых в Писании сказано достаточно ясно. Все, как говорится, не так однозначно. Мы точно этого не знаем, у святых не было единого мнения на этот счет и вообще они могли ошибаться. Конечно, бывают и такие случаи, но проблема здесь в другом. Эта риторика используется для того, чтобы нейтрализовать, низвести до одного из мнений, не устраивающие модерниста моменты. Чаще всего это сотериологические вопросы – вечны ли муки, все ли спасутся, а также искупление, наказывает ли Бог и как творился мир. Вот видите, у Григория Нисского было что-то похожее на апокатастасис, Феофан Затворник говорил, что человек, до того как получил душу был как животное. Иногда это пишут даже с неким вызовом – вы что, святых отцов не уважаете? Не касаемся вопроса, насколько вообще правильно понимаются приводимые цитаты. Даже если бы они действительно были бы аргументами, то легко заметить, что контрпримеров наберется гораздо больше (возможно даже от тех же святых). И, исходя не только из богословского принципа, и даже из обычной логики, понятно, что правило и исключение из правила не равнозначны, но модерниста не интересует ни то, ни другое. Его цель – подтвердить хоть как-то изначально заданный тезис, а если не получается, то создать впечатление, что истины нам неизвестна. А если так, то мы можем допускать любые точки зрения. Только если выбрать не ту, которой придерживается модернист, вы, вероятно, будете обвинены в узости мышления, фарисействе, гордыни, нелюбви к ближним и дальним и других пороках.
Как с этим бороться? Автор этих строк пока не может дать точный ответ. Апеллировать к учению Церкви и пытаться доказать что оно именно такое, а не иное не эффективно, поскольку, как было сказано выше, позиция уже сформирована и приемлемость аргументов исходит из нее. Можно попробовать перенести спор в область приоритетов - а действительно ли те ценности, из которых исходит модернист, важны для христианина, или понятий - как он понимает суть любви, справедливости, наказания и др. К сожалению, как показывает практика, обычно стороны остаются при своем. Однако, такие споры все-таки не бесполезны. Во-первых, хотя совесть все равно не позволяет модернисту сказать, что Православие не истинно, известны случаи перехода в другие конфессии, более соответствующие их взглядом и стоит хотя бы попытаться переубедить человека. Во-вторых, ради сторонних наблюдателей дискуссии. Ведь однажды именно такая полемика, наблюдаемая автором этих строк, на тот момент тяготевшего к модернизму, позволила усомниться в его состоятельности.
#АП_апологетика
Антипросвещение pinned «О ФАРИСЕЙСКОМ БУКВОЕДСТВЕ И ЯДОВИТОМ «ПРАВОСЛАВИИ» Искони врагами Евангелия Христова были не только явные еретики, но и книжники, уклонившиеся в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают (1 Тим…»
С днем памяти святой Равноапостольной Ольги – великой княгини Киевской!
Благословенна ты в женах русских, ибо ты возлюбила свет и оставила тьму, и благословят тебя сыны русские в последние их роды. Чадо верное, ты во Христа крестилась и облеклась, Христос и сохранит тебя, как Ноя в ковчеге и трёх отроков в пещи Вавилонской.
Украина-Малороссия – исторический центр и сердце Святой Руси. Именно с неё началось просвещение нашей страны. Именно в Малороссии училось большинство священства в Российской Империи. Именно из Украины (меньше всего пострадавшей от советских безбожных властей) – приезжали священники в Россию в советский период. Именно Украина в девяностые стала центром возрождения Православия на Руси (и оставалась – до Майдана – самой религиозной страной постсоветского пространства).
И именно на Украинскую Церковь обрушились самые сильные диавольские удары. В 90е митрополит Киевский Филарет по своему властолюбию учинил раскол в Святой Русской Православной Церкви и вовлек в погибель своих последователей. Потом – во время Майдана – либеральные и националистические безумцы в Матери городов русских устроили свою революцию. В России и Беларуси таких же хватало. Но именно в/на Украине Господь попустил им победить – для испытания Своей Церкви.
Потом – в 2018 году – либеральные и националистические безумцы создали новый раскол: так называемую «православную церковь Украины». Каноническая Украинская Православная Церковь в это время продолжала оставаться канонически даже твёрже и благочестивее Церкви в России: все националисты из нее ушли: вышли от нас, но не были наши. Ни кампания вакцинации, ни модернистские тенденции к реформированию Богослужения не затронули Украину настолько же сильно, как Россию.
В 2020 году по всей Украинской Церкви в день Крещения Руси исполняли гимн свт. Николая Сербского: «Вера вечна». Сам этот гимн в интернете имеет три основных исполнения: в храме «всех сил вооруженных», на «всемирном Русском народном соборе» и в исполнении трех украинских лавр: Святогорской, Киево-Печерской и Почаевской. Даже яростный ненавистник украинской государственности, если он честен, должен был бы сделать вывод, что украинское исполнение более точно отображает «веру в Боге просиявших святых князей, предков наших».
И тут наступил военный конфликт с Россией. Первые несколько месяцев УПЦ не делала ничего, поддерживая свое государство чисто формально. В июне же 2022 года лжесобор в Феофании во главе с Блаженнейшим митрополитом Онуфрием объявил новый церковный раскол. Некоторые епископы остались верны Русской Церкви: Черкассы, Запорожье, Почаевская и Святогорская Лавры. Но по большей части случился хаос и раздрай. Потом враги Божии из ПЦУ и украинского правительства захватили Киево-Печерскую Лавру, снесли – подобно большевикам-– древнейший на Украине Десятинный храм имени Равноап. Владимира и Ольги и натворили еще множество беззаконий.
И – за редкими исключениями – архиерейство Украинской Церкви оказалось совершенно бессильно. И в противостоянии с властями, и в сохранении канонического и административного единства Церкви. А по слову Блаженнейшего митрополита Онуфрия: если мы пойдем на [канонический] компромисс с государством, мы перестанем быть Церковью.
Не гордись, но бойся (Рим 11:20).
Если самая закаленная и утвержденная часть Русской Церкви в ответ на гонения была, по сути, уничтожена – что же будет с нами, когда придет искушение искусить вся живущия на земли? Если исток русского монашества – Киево-Печерская Лавра – в ответ на диавольские удары капитулировал – то каково будет состояние Троицкой Лавры?
Сколько душ убьют новые обновленческие ереси и расколы?
Время проверить, думаю, будет.
Бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26:41).
#АП_праздники
#АП_актуальное
Благословенна ты в женах русских, ибо ты возлюбила свет и оставила тьму, и благословят тебя сыны русские в последние их роды. Чадо верное, ты во Христа крестилась и облеклась, Христос и сохранит тебя, как Ноя в ковчеге и трёх отроков в пещи Вавилонской.
Украина-Малороссия – исторический центр и сердце Святой Руси. Именно с неё началось просвещение нашей страны. Именно в Малороссии училось большинство священства в Российской Империи. Именно из Украины (меньше всего пострадавшей от советских безбожных властей) – приезжали священники в Россию в советский период. Именно Украина в девяностые стала центром возрождения Православия на Руси (и оставалась – до Майдана – самой религиозной страной постсоветского пространства).
И именно на Украинскую Церковь обрушились самые сильные диавольские удары. В 90е митрополит Киевский Филарет по своему властолюбию учинил раскол в Святой Русской Православной Церкви и вовлек в погибель своих последователей. Потом – во время Майдана – либеральные и националистические безумцы в Матери городов русских устроили свою революцию. В России и Беларуси таких же хватало. Но именно в/на Украине Господь попустил им победить – для испытания Своей Церкви.
Потом – в 2018 году – либеральные и националистические безумцы создали новый раскол: так называемую «православную церковь Украины». Каноническая Украинская Православная Церковь в это время продолжала оставаться канонически даже твёрже и благочестивее Церкви в России: все националисты из нее ушли: вышли от нас, но не были наши. Ни кампания вакцинации, ни модернистские тенденции к реформированию Богослужения не затронули Украину настолько же сильно, как Россию.
В 2020 году по всей Украинской Церкви в день Крещения Руси исполняли гимн свт. Николая Сербского: «Вера вечна». Сам этот гимн в интернете имеет три основных исполнения: в храме «всех сил вооруженных», на «всемирном Русском народном соборе» и в исполнении трех украинских лавр: Святогорской, Киево-Печерской и Почаевской. Даже яростный ненавистник украинской государственности, если он честен, должен был бы сделать вывод, что украинское исполнение более точно отображает «веру в Боге просиявших святых князей, предков наших».
И тут наступил военный конфликт с Россией. Первые несколько месяцев УПЦ не делала ничего, поддерживая свое государство чисто формально. В июне же 2022 года лжесобор в Феофании во главе с Блаженнейшим митрополитом Онуфрием объявил новый церковный раскол. Некоторые епископы остались верны Русской Церкви: Черкассы, Запорожье, Почаевская и Святогорская Лавры. Но по большей части случился хаос и раздрай. Потом враги Божии из ПЦУ и украинского правительства захватили Киево-Печерскую Лавру, снесли – подобно большевикам-– древнейший на Украине Десятинный храм имени Равноап. Владимира и Ольги и натворили еще множество беззаконий.
И – за редкими исключениями – архиерейство Украинской Церкви оказалось совершенно бессильно. И в противостоянии с властями, и в сохранении канонического и административного единства Церкви. А по слову Блаженнейшего митрополита Онуфрия: если мы пойдем на [канонический] компромисс с государством, мы перестанем быть Церковью.
Не гордись, но бойся (Рим 11:20).
Если самая закаленная и утвержденная часть Русской Церкви в ответ на гонения была, по сути, уничтожена – что же будет с нами, когда придет искушение искусить вся живущия на земли? Если исток русского монашества – Киево-Печерская Лавра – в ответ на диавольские удары капитулировал – то каково будет состояние Троицкой Лавры?
Сколько душ убьют новые обновленческие ереси и расколы?
Время проверить, думаю, будет.
Бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26:41).
#АП_праздники
#АП_актуальное
Forwarded from Виктор Куприянчук (Victor Pan)
Святой Император Феодосий I Великий отменил Олимпийские игры, показав как к этому позорищеу должны относиться христиане.
К сожалению, даже в интернете нет достойной иконы святого императора.
К сожалению, даже в интернете нет достойной иконы святого императора.
Forwarded from СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
Комментарий Соловецкого монастыря о взаимодействии с проектом «12 Храмов»
Человек с двоящимися мыслями нетвёрд во всех путях своих (Иак. 1:8)
С декабря 2023 г. по май 2024 г. представители братии Соловецкого монастыря по благословению наместника обители имели общение с руководством проекта «12 Храмов» Артемием Рублёвым (Сергеевым) и Константином Добролюбовым. Результатом взаимодействия стал подписанный обеими сторонами документ (см. по этой ссылке). В этот процесс со стороны братии монастыря было вложено немало времени, внимания и сил.
К сожалению, вынуждены свидетельствовать, что руководители проекта «12 Храмов» нарушают изложенные в документе договорённости, в том числе одну из важнейших. А именно — продолжают участвовать в совместной деятельности с сообществом «Inside 1000», имеющим признаки оккультно-эзотерической бизнес-секты.
Так со 2 по 4 августа 2024 г. на озере Селигер проходило мероприятие в формате палаточного лагеря, о причастности к организации которого заявили одновременно оба проекта — «12 Храмов» и «Inside 1000». Название лагеря «Insideseliger» также говорит о взаимодействии организаций. На указание представителя братии монастыря о грубом нарушении договрённостей со стороны проекта «12 Храмов», руководитель проекта Артемий Рублёв ответил насмешками и хамством.
В апреле 2024 года на момент подписания документа об итогах взаимодействия основные договорённости со стороны руководства «12 Храмов» в общем выполнялись. Однако, сейчас мы видим не только грубое нарушение описанной выше договорённости, но и неисполнение некоторых других.
Со своей стороны не можем рекомендовать православным организациям сотрудничество с проектом «12 Храмов», поскольку его руководители в общении могут частично или полностью скрывать или искажать правду о себе, а также не исполняют данные ими обещания.
•••
➡️ В случае необходимости получения дополнительной информации представители церковных организаций могут связаться с нами через официальную группу ВКонтакте или через контакт в Телеграм: @Solovki_monastery
➡️ Также прикрепляем к сообщению первоначальную аналитическую записку о проекте «12 Храмов», составленную братией Соловецкого монастыря в ноябре 2023 года (см. по этой ссылке). Поскольку эта записка упоминается в документе об итоговом взаимодействии с Соловецким монастырём от 4 мая 2024 года
____
Сообщение опубликовано по благословению наместника Соловецкого монастыря епископа Порфирия
Человек с двоящимися мыслями нетвёрд во всех путях своих (Иак. 1:8)
С декабря 2023 г. по май 2024 г. представители братии Соловецкого монастыря по благословению наместника обители имели общение с руководством проекта «12 Храмов» Артемием Рублёвым (Сергеевым) и Константином Добролюбовым. Результатом взаимодействия стал подписанный обеими сторонами документ (см. по этой ссылке). В этот процесс со стороны братии монастыря было вложено немало времени, внимания и сил.
К сожалению, вынуждены свидетельствовать, что руководители проекта «12 Храмов» нарушают изложенные в документе договорённости, в том числе одну из важнейших. А именно — продолжают участвовать в совместной деятельности с сообществом «Inside 1000», имеющим признаки оккультно-эзотерической бизнес-секты.
Так со 2 по 4 августа 2024 г. на озере Селигер проходило мероприятие в формате палаточного лагеря, о причастности к организации которого заявили одновременно оба проекта — «12 Храмов» и «Inside 1000». Название лагеря «Insideseliger» также говорит о взаимодействии организаций. На указание представителя братии монастыря о грубом нарушении договрённостей со стороны проекта «12 Храмов», руководитель проекта Артемий Рублёв ответил насмешками и хамством.
В апреле 2024 года на момент подписания документа об итогах взаимодействия основные договорённости со стороны руководства «12 Храмов» в общем выполнялись. Однако, сейчас мы видим не только грубое нарушение описанной выше договорённости, но и неисполнение некоторых других.
Со своей стороны не можем рекомендовать православным организациям сотрудничество с проектом «12 Храмов», поскольку его руководители в общении могут частично или полностью скрывать или искажать правду о себе, а также не исполняют данные ими обещания.
•••
____
Сообщение опубликовано по благословению наместника Соловецкого монастыря епископа Порфирия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from БУКВАРЬ
Для понимания нюансов 👆
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Недавно апологет-уранополит Павел Грамматик, критикуя русских за «отступление» от «праведных» греков, договорился до следующего пассажа, как «раскол Ионы Московского 1440-х – 1550-х годов».
Поскольку в расколе спасения нет, и грех раскола не смывается даже мученической кровью (свт. Иоанн Златоуст), а свт. Иона скончался до «уврачевания раскола» по Грамматику (до 1550-х), то либо он не свят, либо раскола не было… Точнее, так: возможны ситуации непомина вышестоящих иерархов, которые тем не менее не противоречат правоте, спасению и даже святости. Например, если вышестоящие иерархи отпали в унию.
Имя свт. Ионы входит в список Московских святителей (вместе с Петром, Алексием, Макарием, Филиппом, Иовом, Гермогеном, Тихоном), который произносится на каждой вечерней литии Русской Церкви. Интересно, как критик «раскола Ионы» слушает на службах эти слова?
Какие примеры можно привести на эту тему?
Преподобный Иосиф Исихаст находился около 20 лет в расколе со Вселенским Патриархом, и, когда пошёл на примирение с ним, никогда не каялся в пребывании в расколе именно в этот срок. Похожим образом вёл себя и его ученик прп. Ефрем (Катунакский).
Святитель Иоанн (Шанхайский), чудотворец, сослужил со старостильниками – безусловными раскольниками (в конце 1960-х) и был в расколе со Вселенским Патриархатом, а в каком-то смысле – и Московским (признавал его как Патриарха, но не поминал на Литургии и называл «слугой не Бога, а советской власти»).
Преподобный (канонизирован Грузинской Церковью) Серафим (Роуз), на которого во многом ориентировался о. Даниил Сысоев, долгое время служил, когда РПЦЗ по сути объявила раскол почти со всеми поместными церквами, кроме Сербской.
Если Павел почитает кого-то из этих святых, считая их раскольниками, то это нонсенс.
К тому же, если «раскол» в представлении Грамматика длился до середины XVI в., то мы отвергаем и более поздних святых – например, митрополита Макария, да что там - всех, живших до «уврачевания». И отрицаем спасение всех русских людей в 1448-1589 годах: ведь следующий за вводящим в раскол не наследует Царствия (сщмч. Игнатий Богоносец).
Вот до чего иногда может довести мудрствование и предвзятость…
#АП_полемика (в порядке братской полемики, если точнее)
Поскольку в расколе спасения нет, и грех раскола не смывается даже мученической кровью (свт. Иоанн Златоуст), а свт. Иона скончался до «уврачевания раскола» по Грамматику (до 1550-х), то либо он не свят, либо раскола не было… Точнее, так: возможны ситуации непомина вышестоящих иерархов, которые тем не менее не противоречат правоте, спасению и даже святости. Например, если вышестоящие иерархи отпали в унию.
Имя свт. Ионы входит в список Московских святителей (вместе с Петром, Алексием, Макарием, Филиппом, Иовом, Гермогеном, Тихоном), который произносится на каждой вечерней литии Русской Церкви. Интересно, как критик «раскола Ионы» слушает на службах эти слова?
Какие примеры можно привести на эту тему?
Преподобный Иосиф Исихаст находился около 20 лет в расколе со Вселенским Патриархом, и, когда пошёл на примирение с ним, никогда не каялся в пребывании в расколе именно в этот срок. Похожим образом вёл себя и его ученик прп. Ефрем (Катунакский).
Святитель Иоанн (Шанхайский), чудотворец, сослужил со старостильниками – безусловными раскольниками (в конце 1960-х) и был в расколе со Вселенским Патриархатом, а в каком-то смысле – и Московским (признавал его как Патриарха, но не поминал на Литургии и называл «слугой не Бога, а советской власти»).
Преподобный (канонизирован Грузинской Церковью) Серафим (Роуз), на которого во многом ориентировался о. Даниил Сысоев, долгое время служил, когда РПЦЗ по сути объявила раскол почти со всеми поместными церквами, кроме Сербской.
Если Павел почитает кого-то из этих святых, считая их раскольниками, то это нонсенс.
К тому же, если «раскол» в представлении Грамматика длился до середины XVI в., то мы отвергаем и более поздних святых – например, митрополита Макария, да что там - всех, живших до «уврачевания». И отрицаем спасение всех русских людей в 1448-1589 годах: ведь следующий за вводящим в раскол не наследует Царствия (сщмч. Игнатий Богоносец).
Вот до чего иногда может довести мудрствование и предвзятость…
#АП_полемика (в порядке братской полемики, если точнее)
Telegram
Уранополитика
Пишет невежество брата Варуха👇
На самом деле в период раскола Филарета Денисенко Ионы Московского (1444 - ок.1550-х гг) белый клобук стал восприниматься как символ того, что "греки онечестивили, а Третий Рим Православием сияет".
Митрополит Навпактский…
На самом деле в период раскола Филарета Денисенко Ионы Московского (1444 - ок.1550-х гг) белый клобук стал восприниматься как символ того, что "греки онечестивили, а Третий Рим Православием сияет".
Митрополит Навпактский…
Forwarded from Уранополитика (Павел Грамматик)
Конец естествознания (science)?
Президент МОК Томас Бах ушел в отставку. А перед этим он заявил, что у МОК нет научной системы идентификации мужчины и женщины.
При этих словах философ Аристотель перевернулся в гробу. Ведь современная наука началась его пяти топосов: описание, сравнение, отношения, обстоятельства, свидетельство.
А путем сравнения никак? Дедовским способом?
"Если бы у бабушки были мужские половые признаки, она была бы дедушкой" (c)
Есть такая гипотеза, что наука в древнем Египте погибла из-за перепополнения знанием. На первом этапе наука дает знание, но в какой-то момент переполняется теориями и начинает превращать знание в незнание.
Похоже science Нового времени перешло в этот период. Уже и мужчину от женщины отличить не могут. Или не хотят?
Президент МОК Томас Бах ушел в отставку. А перед этим он заявил, что у МОК нет научной системы идентификации мужчины и женщины.
При этих словах философ Аристотель перевернулся в гробу. Ведь современная наука началась его пяти топосов: описание, сравнение, отношения, обстоятельства, свидетельство.
А путем сравнения никак? Дедовским способом?
"Если бы у бабушки были мужские половые признаки, она была бы дедушкой" (c)
Есть такая гипотеза, что наука в древнем Египте погибла из-за перепополнения знанием. На первом этапе наука дает знание, но в какой-то момент переполняется теориями и начинает превращать знание в незнание.
Похоже science Нового времени перешло в этот период. Уже и мужчину от женщины отличить не могут. Или не хотят?
Forwarded from Записки миссионера.
❗️ Накануне нового учебного года к учебному процессу готовятся не только светские школы, но и Воскресные школы.
К сожалению, среди предлагаемых учебно-методический комплектов (УМК) можно встретить, мягко говоря, сомнительные материалы, которые тем не менее имеют некоторую популярность и распространяются среди приходов. Так, УМК «Приходская школа “под ключ”» диакона Ильи Кокина содержит крайне сомнительные и порой недопустимые материалы для христианского благочестия и целомудрия . Подробнее в статье: https://pravoslavie.ru/142267.html
P.S. Тема очень важная, так как касается духовного здоровья и благополучия православных детей. Не поленитесь ознакомиться со статьей (достаточно прочитать 1/3 статьи чтобы понять суть, далее там идут примеры, не обязательно все их читать). И распространите, пожалуйста, статью среди заинтересованных лиц.
P.P.S. Если у Вас есть дети, посещающие воскресную школу, уточните (если еще этого не сделали) по какой программе/УМК идет обучение.
К сожалению, среди предлагаемых учебно-методический комплектов (УМК) можно встретить, мягко говоря, сомнительные материалы, которые тем не менее имеют некоторую популярность и распространяются среди приходов. Так, УМК «Приходская школа “под ключ”» диакона Ильи Кокина содержит крайне сомнительные и порой недопустимые материалы для христианского благочестия и целомудрия . Подробнее в статье: https://pravoslavie.ru/142267.html
P.S. Тема очень важная, так как касается духовного здоровья и благополучия православных детей. Не поленитесь ознакомиться со статьей (достаточно прочитать 1/3 статьи чтобы понять суть, далее там идут примеры, не обязательно все их читать). И распространите, пожалуйста, статью среди заинтересованных лиц.
P.P.S. Если у Вас есть дети, посещающие воскресную школу, уточните (если еще этого не сделали) по какой программе/УМК идет обучение.
Православие.Ru
УМК «Приходская школа “под ключ”» или ключ от ящика Пандоры?
Материалы этого «маленького, симпатичного чемоданчика», в котором сакральное совмещено с профанным, никак нельзя назвать голосом Церкви!
Forwarded from Иустина Сысоева
Как мой папа относился к православным школам и лагерям.
Помню я очень хотела в православную школу-интернат. Дети приезжают на выходные домой. Там было очень красиво,бассейн с горками, вообщем мечта для ребенка. И я очень удивилась, когда он занял достаточно жесткую позицию по этому вопросу, что этого не будет, потом что тебе отобьют всю веру и ты ее потом не вернешь.В общем после долгих дискусов с ним со стороны моей мамы и меня он сказал, чтобы я сама готовилась к поступлению, звонить за меня и просить блата он не будет и более того, будет молиться, чтобы я на всех экзаменах провалилась. Так и случилось, я провалила все экзамены и не поступила в эту школу.
В лагеря он меня тоже не отпускал. Всегда лето проводила на дачах либо в Краснодаре либо в Подмосковье. Только один раз за пару месяцев до его кончины он отпустил меня в государственный лагерь. Ничего хорошего там не было, дети курили, вожатые вели себя развязно.
Вообщем у папы была достаточно жесткая позиция по поводу лагерей и православных школ. Он был убежден, что дети от туда выходят ярыми атеистами.
Помню я очень хотела в православную школу-интернат. Дети приезжают на выходные домой. Там было очень красиво,бассейн с горками, вообщем мечта для ребенка. И я очень удивилась, когда он занял достаточно жесткую позицию по этому вопросу, что этого не будет, потом что тебе отобьют всю веру и ты ее потом не вернешь.В общем после долгих дискусов с ним со стороны моей мамы и меня он сказал, чтобы я сама готовилась к поступлению, звонить за меня и просить блата он не будет и более того, будет молиться, чтобы я на всех экзаменах провалилась. Так и случилось, я провалила все экзамены и не поступила в эту школу.
В лагеря он меня тоже не отпускал. Всегда лето проводила на дачах либо в Краснодаре либо в Подмосковье. Только один раз за пару месяцев до его кончины он отпустил меня в государственный лагерь. Ничего хорошего там не было, дети курили, вожатые вели себя развязно.
Вообщем у папы была достаточно жесткая позиция по поводу лагерей и православных школ. Он был убежден, что дети от туда выходят ярыми атеистами.
Антипросвещение
Как мой папа относился к православным школам и лагерям. Помню я очень хотела в православную школу-интернат. Дети приезжают на выходные домой. Там было очень красиво,бассейн с горками, вообщем мечта для ребенка. И я очень удивилась, когда он занял достаточно…
Оказывается, о. Даниил придерживался тех же выводов, к которым пришла и наша редколлегия. Отрадно.
Поздравляем всех православных христиан с Преображением Господним!
Во свете Твоем узрим свет.
Христос явился Своим ученикам во славе, показывая им то состояние славы грядущей, в котором им добре зде быти. Оно заключается не в вечной борьбе: Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь (Исх 33:18-19).
И даже не в подвиге благочестия: Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь Моисею: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею (3 Цар 13:11-13). Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим 9:16).
Каждый человек ищет славы. И Господь может и хочет дать нам эту славу: ихже предустави — сих и призва, а ихже призва — сих и оправда, а ихже оправда — сих и прослави (Рим 8:30).
Только славу (свою и ближних) надо полагать не в землетрясениях, не в князьях и сынах и человеческих, не в огне с неба на врагов. Не в сиянии науки, культуры и искусства, не в престиже, богатстве и "успешности". Это все - вещи суетные и глубоко бесполезные.
Велико и преславно сиять отраженным светом Божественным, но постыдно и недостойно искать отраженной силы и величия сильных мира сего, как этого искали во все времена царедворцы и льстецы.
Есть много людей, считающих себя просвещенными, носителями света науки и философии. К ним обращены слова Христовы: Итак, смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма (Луки 11:35)
Свт. Лука Крымский
Как сказал Господь: «Свет, который в тебе, не есть ли тьма» (Лк. 11:35). Светское просвещение по плодам познается как дело тьмы. Это свет гнилушки, фальшивый свет человеческого ума, оторванного от Бога, который светится как свет люцифера, ибо как сказано в Библии: «Сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14).
А сегодня нам является истинный Свет, свет жизни, свет Бога, который просвещает человека: «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9).
О. Даниил Сысоев
#АП_поздравления
Во свете Твоем узрим свет.
Христос явился Своим ученикам во славе, показывая им то состояние славы грядущей, в котором им добре зде быти. Оно заключается не в вечной борьбе: Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь (Исх 33:18-19).
И даже не в подвиге благочестия: Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь Моисею: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею (3 Цар 13:11-13). Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим 9:16).
Каждый человек ищет славы. И Господь может и хочет дать нам эту славу: ихже предустави — сих и призва, а ихже призва — сих и оправда, а ихже оправда — сих и прослави (Рим 8:30).
Только славу (свою и ближних) надо полагать не в землетрясениях, не в князьях и сынах и человеческих, не в огне с неба на врагов. Не в сиянии науки, культуры и искусства, не в престиже, богатстве и "успешности". Это все - вещи суетные и глубоко бесполезные.
Велико и преславно сиять отраженным светом Божественным, но постыдно и недостойно искать отраженной силы и величия сильных мира сего, как этого искали во все времена царедворцы и льстецы.
Есть много людей, считающих себя просвещенными, носителями света науки и философии. К ним обращены слова Христовы: Итак, смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма (Луки 11:35)
Свт. Лука Крымский
Как сказал Господь: «Свет, который в тебе, не есть ли тьма» (Лк. 11:35). Светское просвещение по плодам познается как дело тьмы. Это свет гнилушки, фальшивый свет человеческого ума, оторванного от Бога, который светится как свет люцифера, ибо как сказано в Библии: «Сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14).
А сегодня нам является истинный Свет, свет жизни, свет Бога, который просвещает человека: «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9).
О. Даниил Сысоев
#АП_поздравления