قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الطب النبوي (صـ/ 225-226):

لما لم يكن التينُ بأرض الحجاز والمدينة، لم يأتِ له ذكرٌ فى السُّـنَّة، ولكن قد أقسم الله به فى كتابه، لكثرة منافعه وفوائده.
▪️وهو حار
▪️يجلو رمل الكلى والمثانة
▪️ويؤمن من السموم
▪️ويغسل الكبد والطحال
▪️وينقي الخلط البلغمي من المعدة
▪️ويغذو البدن غذاء جيدا
▪️ويابسه يغذو وينفع العصب
▪️وهو مع الجوز واللوز محمود
▪️فكلوا منها: فإنها تقطع البواسير
▪️وتنفع من النقرس
▪️وينفع السعال المزمن
▪️ويدر البول
▪️ويفتح سدد الكبد والطحال
▪️ويوافق الكلى والمثانة
▪️ولأكله على الريق منفعة عجيبة في تفتيح مجارى الغذاء، وخصوصا باللوز والجوز
انتهى
______
◾️◾️
قلت: هذه وصفة عجيبة لاينبغي التفريط بها وخلاصتها:
🌼 التين
🌸 اللوز
🌺 الجوز وهو عين الجمل

كل منها مع بعض يوميا على الريق وقبل النوم

أنو الرفاعي
▪️▪️

https://www.tgoop.com/anwar2014w

أسباب عدم التشافي بالرقية
▪️📝▪️
لو افترضنا أن فلانًا من الناس فيه أربعين [ 40 ] سحرًا كل سحرٍ له هدفه الخاص به
فهل يقال: يجب أن يرقي لكل سحرٍ رقية خاصة به (؟) أم إن الأصل في علاجه هو رقية واحدة بنية الشفاء فيدخل في ذلك الشفاء من الدائين (المعلوم) و (المجهول)
فالرقية ليست شفاء محدود النطاق بل هي قوة شفائية لانطاق لها [إلا ما شاء الله]

لهذا في اعتقادي أن عدم الانتفاع من الرقية راجع لأحد ثلاثة أسباب:
▪️الأول:
الخلل في الراقي
وهو يتجلى في نيته وعلاقته بالله وهو يتفاوت من راقي لغيره بل ويتفاوت في الراقي الواحد من جلسة لغيرها فتارة يميل للمال وتارة يغره الشيطان بجمال امراة وتارة يتغلب على نفسه وينتصر الاخلاص واستحضار الموقف
▪️الثاني:
الخلل في المرقي
فقد يكون سبب السحر شيء ولكن سبب تغلب السحر عليه شيء آخر فيبحث عن الأول ويهمل الثاني وهو الأصل
ربما أصيب
ـ بسبب دعوة الوالدين
ـ بسبب أخذ ميرات الأخوات
ـ بسبب الظلم
ـ بسبب أخذ الحقوق
ـ قد يكون لسبب لايتوقعه
ولهذا أتعجب من الراقي حين يبادر المريض بإخباره (أن الله يبتلي من يحب) بحجة تشجيعه وقد يكون هذا المريض ممن غضب الله عليه بسبب من الأسباب السابقة أو غيرها
وهو بحاجة للزجر والتقريع لعله يرجع عن الخطئ فترجع له صحته
▪️الثالث:
الابتلاء والامتحان
ولهذا كانت الرقية بمثابة الدعاء الذي يستحيبه الله متى شاء ممن يشاء فالبعض لايستجاب له ابتلاء وتمحيصًا ويحصل على ثواب الصبر وتدخر له ثمرة دعائه وصبره لأجل مسمى بالشفاء والمكافأة

📝 والخلاصة:
أن التشخيص في علم الرقية مفيد ولكن جهله لايضر فلو الراقي والمرقي يجهلان ذلك فإن الله يعلمه وهو أكرم من أن يرد رقيتهما الصادقة بسبب عدم علمهما بسر من أسرار السحر لم يؤمرا شرعًا بمعرفته

كتبه أخوكم
أبو العباس أنور الرفاعي
عيد أضحى 1445

https://www.tgoop.com/anwar2015

الجُلَّنارُ:
بضم الجيم وفتح اللامِ المُشَدَّدَةِ:
زَهْرُ الرُّمَّانِ، مُعَرَّبُ: كُلْنار،
(ويقالُ: من ابْتَلَعَ ثَلاثَ حَبَّاتٍ منه من أصْغَرِ ما يكونُ لم يَرْمَدْ في تلك السَّنَةِ).

-القاموس المحيط
[1/468]

قصة حقيقية عن العين

بصوت الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

يسأل عن سر ظهور بعض الأعراض الشيطانية في أوقات معينة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في حالة الأمراض الشيطانية فإننا نتعامل معها بالطرق التالية
1▪️أن المصاب ليس بحاجة لمعرفة الأمور الغامضة فهي قد تزيده تعقيدا واحباطا
2▪️قد يكون اكتشاف بعض الأمور الغامضة سبب في اكتشاف طريقة التخلص منها ولكن مع ملاحظتين:
الأولى: أن هذا يدركه الغواصون في عمق المجال وليس لكل أحد وقد رأينا من يتعمق بغير معرفة ثم يخرج بتحليلات غبية غير منطقية
الثاني: أن أغلب تحليلاتها مجرد تخمين ولهذا لو سألت أهل التخصص لاختلفوا في التحليل بخلاف النتائج الختامية فإنها تعتبر يقينا في النفي والاثبات
3▪️الرقية الصحيحة بضوابطها الشرعية علاج للمرض سواء عرفته أو جهلته فالرقية الصحيحة تدخل الجسم فلاتبقي ولاتذر بإذن الله تعالى
فكم من انسان اراد العلاج للمس فشفي من أمراض أخرى غير مرتبطة بالمس بدلالة أنه لايزال في الجسم ولايمكن نسبة المختفي له إلا بدليل
4▪️تعتبر مواقيت ظهور الأعراض واختفائها في مواقيت أخرى على أقسام
الأول: *التوقيت اليومي:*
كمن يتعب في ساعة معينة من ليل أو نهار فهذا قد يرجع لوقت دخول العين او وقت توقيع السحر
وأغلب ماهو معروف هو وقت الغروب وهو وقت انتشار الشياطين
الثاني: *التوقيت الأسبوعي:*
كمن يمرض في يوم في يوم معين وهذا مثل الأول
الثالث: *التوقيت الحولي:*
وهذا معروف في الطب القديم يدخل فيه الأمراض الشيطانية وغيرها والظاهر أنه خاص ببعض الأمراض مثل ذوات السموم والفيروسية وكذلك العين والسحر وأمراض البطن فإننها تتجدد في نفس تاريخ حدوثها

وما سوى ذلك فالله أعلم

كتبه أخوك أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
1445

https://www.tgoop.com/anwar2014w

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الكريم
أولًا: لنفرق بين نوعي الراوند فهو نوعان
▪️عود الراوند
وهو معتدل بالامكان أن يستخدم حتى لمدة شهر بل وفي اليوم الواحد ثلاث مرات بشرط أن تكون الجرعة غير مسهلة ومقننة بخبرة عالية بحسب المستخدم جنسا وعمرا
▪️عصارة الراوند
ويسمى لب الراوند وهو شديد وخطير أيضا
ومع ذلك قد يستخدم مرة واحدة وقد يستخدم مرتين أو ثلاث بحسب ردود فعل الاستخدام
أي أن الطبيب قد يضطر لمنع المستخدم من التكرار وقد يضطر لأمره بالتكرار
مع التنبيه أن الجرعات التي يصفها المعالجون بالرقية هي جرعات قوية بالكاد يتحملها المستخدم ليوم واحد
لأنهم يعطونه جرعة متعبة ومجهدة بسبب وظيفة الاستفراغ عبر الفم بغرض استخراج مادة السحر حتى أصبحت وصفة الراوند كابوس في نظر الكثير ممن استخدموها
والخلاصة أن الأصل في المسهلات هو عدم التكرار إلا أن في بعضها خواص علاجية أخرى يحتاج الطبيب لجعل المريض يكرر استخدامها فيعطيها له بطريقة خاصة يفهمها المختص

أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
أواخر أيام 1445

https://www.tgoop.com/anwar2014w

هذه صفحة منتجات حكيم العطارين للزيوت والطب العربي على الفيسبوك
تحت إشراف أبي العباس أنور الرفاعي

نتمنى الانضمام ونشر الرابط حفظكم الله تعالى

https://www.facebook.com/profile.php?id=100069733539626&sk=photos

نصيحة للمصابين بالسرطان

للعلامة محدث الديار اليمنية
يحيى بن علي الحجوري

تم افتتاح متجر حكيم العطارين على الواتساب
ننصح الجميع بالانضمام
وجودك في المجموعة يفيدك كثيرا فأنت وإن لم تشتر منتجا ستستفيد من الفوائد والمعلومات الطبية المرسلة

رابط الواتساب
https://chat.whatsapp.com/ELg1hT8keoh017r2tT0Bil

رابط الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100069733539626&mibextid=ZbWKwL

رابط تلجرام
https://www.tgoop.com/mhalovi

رابط اليوتيوب
https://www.youtube.com/@AnwarAl-Rifai

الحمدلله
وبعد:
فهذا كتابي «القوانين في علم التعبير وأسرار المعبرين»
*وهو كتاب قضيت في تأليفه (13) سنة بسبب التقطع في العمل عليه والانشغال بغيره*
ثم استعنت بالله على التفرغ له والفراغ منه كي أنتقل لغيره من المهمات التي أهملت إتمامها، وقد جعلته في ثمان بوابات:
*الأولى:* المداخل والمنطلقات
*الثانية:* الأصول والمرجعيات
*الثالثة:* التفريق بين أنواع المنامات
*الرابعة:* المواقيت
*الخامسة:* أضغاث الأحلام
*السادسة:* دلالات الأعداد
*السابعة:* النظريات والكليات
وهذه البوابة لم أنشرها لعزيمتي اتمامها واخراجها في كتاب مستقل
*الثامنة:* المعوقات

وعلى كل فطول عمره لايعني أني قضيت المدة كلها في كتابته بل يعني اهمالي له ولهذا أطلب ممن وجد هفوة أو زلة أن لايبخل بالنصيحة ولتكن نصيحته غير مشروطة القبول
*ولازلت أحمل الحرص الشديد لتطويرة وإضافة بوابة في الألوان وبوابة في الحيوانات بإذن الله تعالى*

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
اليمن مدينة القاعدة
18 ـ 3 ـ 1446 هـ

كتاب الطب النبوي لابن القيم كتاب قيم جدا ولكنه يستحق أن يخرج بحلة تناسب مقامه الكبير
وبهذا عزمت قبل سنوات على دراسته واخراجه في عدة رسائل:
الأولى: القواعد والمنطلقات
الثانية: أقوال المؤلف في علم النظرية الرباعية وهي نظرية الأخلاط والأمزجة والتي كان عليها الطب منذ القدم
الثالثة: الأدوية المفردة
الرابعة: الطب النفسي والروحي
الخامسة: الأمراض.. شرحها وأسبابها وعلاجها
السادسة: وظائف أعضاء الانسان

واليوم هاقد انتهيت من احدى أهم هذه الرسائل وهي الرسالة الثالثة والتي أقدمها لكم بحلة نادرة محلاة بالصور والتوضيحات وأهم الشروح والتععليقات
وهي بمعدل [528 صفحة] مع الفهارس العلمية
نسأل الله الاخلاص والقبول والبركة في القول والعمل

أخوكم حكيم العطارين
أنور بن محمود الرفاعي
13ـ 4 ـ 1446

ماذا يفعل كريسماس الكفار في بلاد الإسلام
[؟؟]
ــــــــــــ

الكريسماس هو عيد للكفار في آخر السنة الميلادية في (25 من كل ديسمبر). ويسمى: [الكريسماس] ومعناه: [كريس: عيد] و [ماس: رب. أو ابن الرب]
هذا العيد يعني قلة الأدب من الخالق العظيم سبحانه وتعالى وقد قال تعالى: *{مالكم لا ترجون لله وقارا}*
ونحن المسلمون لنا عيد أسبوعي وهو يوم الجمعة التي فيها خلق أبونا آدم وهو خير الأيام بنص الشريعة
ألسنا نقرأ كل جمعة سورة الكهف وفيها قوله تعالى: *{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}*
ويتجدد علينا هذا العيد قرابة 48 مرة في السنة ونحن نقرأ هذه الآية وعندما يأتي عيدهم مرة واحدة نخرج متناسين مدلولها ونهنئهم باتخاذهم لله ولدا !!
- كيف تناسينا تشهدنا لله بالوحدانية في كل صلواتنا الفرائض والنوافل (؟؟)
- كيف تناسينا قرة عيون الموحدين وهادمة أركان المثلثين وهي: *{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}* (؟؟)
▪️هل حقاً صرنا بهذا المستوى السحيق من دخولنا لجحر الضب الذي إذا دخله الكفار دخلناه (؟؟)
🚪 الخاتمة:
- إن قيام المسلم بالتهنئة بعيد الكريسماس معناه الابتهاج بميلاد ابن الرب وهذه مصيبة *{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا }*
- كانت السموات والأرض والجبال تتأثر من قول الكفار أما الآن فقد زاد الحمل عليها؛ لأن المسلمين أيضاً فعلوا نفس الفعل بأسلوب آخر وهو التهنئة.
- ننصح كل من تورط بهذه المصيبة أن يعاجل التوبة ويكثر من الاستغفار ولامانع أن يصلي ركعتين توبة لله لقوله تعالى: *{ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ }*

وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبه أخوكم
أبو العباس أنور الرفاعي
1438
https://www.tgoop.com/anwar2015

طريقة غريبة يسلكها بعض أصحاب تعبير الأحلام

أبجديات المعرفة

https://whatsapp.com/channel/0029Vaxf9ej8KMqkQM9kBS3L

هنا تجدون:
▪️الفوائد العامة
▪️الدروس المتنوعة
▪️والكتب
▪️والدورات في مجال الفقه والتفسير واللغة والطب

*أبجديات المعرفة*
✒️

هل ابليس هو أبو الجن جميعًا؟
ــــ ــــ ــــ ــــ
الحمدلله رب العالمين
وبعد:
بحثت قديمًا في هذه المسألة وكانت الخلاصة التي توصلت إليها هي موافقة من يقول: [إنه من الجن ولكن ليس هو أصلهم كما أن آدم أصل الإنس]
وعندما تناقشت مع أحد الأفاضل في هذه المسألة رأيت دليلًا يستنبط منه مايؤيد ما ذهبت إليه أن ابليس من الجن وليس هو أصلهم وهو قوله تعالى: *{أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا}*
ووجه الدلالة من الآية أن الله تعالى جعل كل ذريته أعداء لنا دون استثناء، مع أنه قد ثبت أن في الجن من هو مسلم صالح مؤمن تقي، ومن هذه النصوص
-  قوله تعالى: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا}
-  قوله تعالى: {وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا}
-  قوله تعالى: {وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلايخاف بخسا ولا رهقا}
-  قوله تعالى: {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا}

ووجه الدلالة من هذه الأدلة الأربعة أن هؤلاء الجن الذين وصفوا بالإيمان والهدى والرشد والصلاح ليسوا من ذرية ابليس؛ لأن ذرية إبليس كلهم كفار بدلالة الآية السابقة *{أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا}*
النتيجة: أن ذرية ابليس كلهم كفار وأن الجن الذين ليسوا من ذرية ابليس فيهم المسلم وفيهم الكافر.
وفيها رد على من يقول بقولنا إلا أنه يفصل: أن ذرية ابليس هي الباقية وأن بقية الجن انقرضوا وفي هذا التفصيل بيان بطلان هذا القول أيضًا؛ لأن دعوى الانقراض باطلة. 
ويؤيد ما سبق قوله تعالى: {إلا إبليس كان من الجن} أي من جنس الجن وليس من الملائكة كما يظن البعض، ويستفاد من ذلك أنه منهم وليس أصلهم، وهذا مؤيد بقول النبي عليه الصلاة والسلام: (الجن ثلاثة أصناف: فصنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون) ولم يأت دليل أن إبليس ينتمي للأصناف الثلاثة؛ ولم يأت دليل أن الأصناف الثلاثة ترجع لأب واحد؛ فدل أنه واحد من الجن ينتمي لصنف من الأصناف الثلاثة.
وعليه فالراجح أن إبليس هو أب للشياطين خصوصًا وليس للجن عمومًا، وكلهم من أصل واحد.. والله أعلم
انظر كتابي "سياحة في عالم الجن والشياطين" (صـ/444)

كتبه أخوكم
أبو العباس أنور الرفاعي
6 رمضان 1437 هـ

https://www.tgoop.com/anwar2014w