⏺رحل الى ربّه الكريم يوم ٧ جمادى الآخرة سنة ١٤٢٦ هجرية، العلاّمة المحقّق الشيخ فارس الحسّون(رحمه الله تعالى)؛ مؤسّس مركز_الأبحاث_العقائدية.
✅إلى روحه وأرواح المؤمنين والمؤمنات نهدي سورة الفاتحة مع الصلاة على محمّد وآل محمّد(صلوات الله عليهم أجمعين).

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ *
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ *
ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ * مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ *
إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ * ٱهۡدِنَا
ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ* صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ
عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ
وَلَا ٱلضَّآلِّينَ.
صدَق اللهُ العلي العَظيم.
***
📎 ترجمته: www.tgoop.com/aqaed_com/1799

⏺من قواعد التمييز بين الحق والباطل!
🖋 إضاءات بقلم سماحة السيّد محمّد باقر #السيستاني دامت بركاته

✍️هناك عتب على بعض #المثقفين في ضعف التمحيص للحالات التي يشهدونها، إذ كثير منهم لا يميز بين #الكاتب و #المحاضر وبين #المختص ، ولا يتوقف عند #الشبهات والمواقف المريبة، وربما ظنوا ممن عهدوه كاتباً أو محاضراً جيداً أنه من أهل الاختصاص، مع أنّ هناك بوناً شاسعاً بين الأمرين، وقد يتفق أن يكون الشخص كاتباً أو محاضراً جيداً لكنه يترقى تدريجاً إلى دعوى الاختصاص في أوساط مخاطبيه اعتماداً على الثقة التي كسبها من طريق الكتابة أو المحاضرة.

كما لا يميز بعضهم بين أن يكون الشخص قديراً في مقام بيان أداء #الحقائق_الثابتة التي تمّ تمحيصها في العلم من قبل أهل الاختصاص فهو يؤديها ببيان جيد وأسلوب أخّاذ، وبين أن يكون الشخص مختصاً بحيث يستطيع أن يبدي رأياً ناضجاً مختلفاً في المسائل الأساسية، وقد لوحظ أنه قد يقوم باحث بأداء الحقائق الثابتة في الدين في أوساط أهله مدافعاً عن الحق اعتماداً على #جهود_كبار_المحققين في العلم، ثمّ يترقى إلى #دعوى_الاختصاص العالي، ويجابه أموراً ثابتة ويطرح #التجديد في العلم الديني في أمور هي دون مقدرته العلمية كثيراً؛ إذ لا يمكن لأي كان أن يشكك فيها لوضوحها وبداهتها، ومنهم من يطرح في الوسط الديني أفكاراً #حداثوية معروفة وهو #لا_يحسن_فهمها ولا ينتبه إلى أبعادها ولا إلى مبانيها ولا يستطيع تمحيصها وغربلتها، بل يكون موقفه تجاهها موقف #الانفعال والتقبّل ساعياً إلى قراءة #النص_الديني وفقها.

وهذا الأقل يشهد في هذا العصر #أمثلة_مؤسفة لهذه الحالات كلها حتى في من كان يتصف بمرتبة من الفضيلة وموصوفاً بالثقة، لكنه ارتقى إلى مراقٍ ومزاعم من الواضح للمختصين #عدم_نضج_طرحه فيها وعدم قدرته على التصرف الفكري الملائم في مستواها.

وقد بلغ الأمر إلى طرح #التشكيك في أمور بديهية وثابتة في أصلها وخطيرة في موقعها في الدين والتشريع الديني وفي دورها في الثقافة الدينية والمجتمع الديني مثل مسألة #النوع_الاجتماعي -التي نتحدث عنها- ومسألة #التقليد ومسألة #الخمس في زمن الغيبة، ومسألة حرمة #الغناء ومسألة #الحجاب ومسألة #الثابت_والمتغير في الدين وغير ذلك من المسائل، يضاف إلى ذلك #أفكار_غير_ناضجة، بل #غير_واردة تُطرح في شأن #أصول_الدين و #اصطفاء_أهل_البيت(عليهم السلام)، وفيما يتعلق بتهذيب النفس واستحضار الله والاستعداد للدار الآخرة، ولعل الله سبحانه يسهل توضيح بعض هذه المسائل وفق المبادئ العلمية توضيحاً ميسراً يرفع الشبهة والشك في أوساط المثقفين وسائر الناس.

ولكن الذي أؤكد عليه ـــ من باب نصيحة بعض المتعلمين (على سبيل النجاة) لبعض ـــ أنّ عامة الطروحات التي يخاطب بها الجمهور ويتحاكم فيها إلى العامة في نقد الخاصة #لا_تبلغ_أدنى_مستويات_النضج_العلمي الكافي عند عِلْية أهل الاختصاص، ولستُ راغباً في التعرض لمقالة ما بعينها، فإنّ دأبي على عرض الأفكار نفسها ومحاكمتها وفق قواعد العلوم ذات العلاقة #حذراً_من_شخصنة_المسائل، وتجنباً عن المساس بالأشخاص، ولكن أستطيع القول إنّ من #العلائم_المريبة في #الطروح_غير_الناضجة هو #أسلوب_طرحها حيث إنه يتناول #مسائل_نظرية_وتخصصية_أمام_الجمهور مبدياً سمة التفرد والخبرة والاعتراض على #الرأي_السائد مع التركيز على القائل وقدراته ولفت الأنظار إليه، وتحديه للآخرين وانتقاصه لهم، وذلك بلغة #تحريضية و #حماسية و #مثيرة و #مهيجة و #انفعالية.
📚(تكامل الذكر والأنثى في الحياة ، ص ٥٥١).

⏺شَعَّتْ فلا الشَّمسُ تَحكيها ولا القمَرُ
              زَهراءُ من نورِها الأكوانُ تزدهِرُ

❤️ نهنّئ الأمّة الإسلاميّة بذكرى ولادة سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء(عليها السلام)
✍️
📎 linktr.ee/aqaed.com

⏺أحدث الأسئلة والأجوبة العقائدية ⬇️
🌐 aqaed.net/faq
✅ www.tgoop.com/aqaedsoal
***
✅ linktr.ee/aqaed.com

⏺أحدث الأسئلة والأجوبة العقائدية ⬇️
🌐 aqaed.net/faq
✅ www.tgoop.com/aqaedsoal
***
✅ linktr.ee/aqaed.com

⏺السلام عليك يا أبا الحسن عليّ بن محمّد الزكي..
⏺السلام عليك يا سرّ الله..