امشب مسابقه‌ی کتاب‌خوانی داریم!
عنوان کتاب: #ایستادگی_کن
ناشر: منتشران_اندیشه
نویسنده: ورونیکا چمبرز
مترجمان: شیما آبیاری، پریسا ابن‌یامینی
از میان پاسخ‌های درست، با قرعه به یک عزیز، کتابی تقدیم خواهم کرد.
مسابقه ساعت ۲۱ روز چهارشنبه خاتمه پیدا می‌کنه و برنده بامداد جمعه اعلام می‌شه.
اگر هنوز کتاب را تهیه نکرده‌اید، از لینک زیر می‌توانید راه‌های تهیه را بیابید.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r/293
این جمله از کیست:
《بی‌عدالتی در سکوت رشد می‌کند، اما زمانی که ما حقایق را می‌نویسیم و در موردشان صحبت می‌کنیم، همه‌چیز تغییر می‌کند.》
رای‌گیری در اینستاگرام به‌نشانی زیر انجام می‌شه:
https://instagram.com/stories/m.r.arbabi/3230937852299232588?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
عنوان کتاب: #ایستادگی_کن
ناشر: منتشران_اندیشه
نویسنده: ورونیکا چمبرز
مترجمان: شیما آبیاری، پریسا ابن‌یامینی
از میان پاسخ‌های درست، با قرعه به یک عزیز، کتابی تقدیم خواهم کرد.
مسابقه ساعت ۲۱ روز چهارشنبه خاتمه پیدا می‌کنه و برنده بامداد جمعه اعلام می‌شه.
اگر هنوز کتاب را تهیه نکرده‌اید، از لینک زیر می‌توانید راه‌های تهیه را بیابید.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r/293
این جمله از کیست:
《بی‌عدالتی در سکوت رشد می‌کند، اما زمانی که ما حقایق را می‌نویسیم و در موردشان صحبت می‌کنیم، همه‌چیز تغییر می‌کند.》
رای‌گیری در اینستاگرام به‌نشانی زیر انجام می‌شه:
https://instagram.com/stories/m.r.arbabi/3230937852299232588?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
Telegram
محمدرضا اربابی
#منتشران_اندیشه
#شیما_آبیاری
#پریسا_ابن‌یامینی
#محمدرضا_اربابی
کتاب #ایستادگی_کن را می‌توانید از راه‌های زیر تهیه کنید:
در اینستاگرام به حساب زیر پیام دهید:
https://instagram.com/montasheranandisheh?igshid=OGQ5ZDc2ODk2ZA==
در تلگرام به حساب زیر پیام…
#شیما_آبیاری
#پریسا_ابن‌یامینی
#محمدرضا_اربابی
کتاب #ایستادگی_کن را می‌توانید از راه‌های زیر تهیه کنید:
در اینستاگرام به حساب زیر پیام دهید:
https://instagram.com/montasheranandisheh?igshid=OGQ5ZDc2ODk2ZA==
در تلگرام به حساب زیر پیام…
❤7
مبارزه و ایستادگی آیدا بی.ولز و قانونی که ۱۲۰ سال بعد به نتیجه رسید.
در لینک زیر داستانش را گفته‌ام.
https://instagram.com/stories/m.r.arbabi/3231561674086153003?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
در کتاب #ایستادگی_کن به او و دیگر شخصیت‌های مبارز پرداخته شده است.
برای اطلاع از راه‌های خرید کتاب پیوند زیر را دنبال کنید:
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r/293
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
در لینک زیر داستانش را گفته‌ام.
https://instagram.com/stories/m.r.arbabi/3231561674086153003?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
در کتاب #ایستادگی_کن به او و دیگر شخصیت‌های مبارز پرداخته شده است.
برای اطلاع از راه‌های خرید کتاب پیوند زیر را دنبال کنید:
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r/293
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
❤6👍1👎1
Forwarded from M.reza. Arbabi
ماسک "مردم" بر بازوهای "حاکمیت"
تجزیه ملت به خودی و غیرخوردی، کوچاندن غیرخودی‌ها از کشور یا به کنج عزلت و نیز تقلیل مفاهیمی مثل "مردم" و "ملت" به خودی‌ها از جمله راهکارهای حکومت‌های تمامیت‌خواه و خودکامه برای مدیریت جامعه است.
چنین حاکمیتی در ادامه خودی‌های مردم‌خوانده را سپر خود می‌کند تا در بزنگاه‌ها خود را نماینده‌ی آن‌ها معرفی کرده و در حقیقت آن‌ها را سپر خود قرار دهد. این "مردم" بسته به ایدئولوژی حاکم بر حاکمان از کارگر، مذهبی و ... متفاوت خواهند بود.
اما واقعیت اینست که مردمی در کار نیست و در حقیقت لایه‌هایی از گروه‌ها، تشکل‌ها و نهادهای برخاسته از حاکمیت نقش مردم را در پشت صحنه ایفا می‌کنند.
آنچه این چند روز به‌عنوان "نظارت مردمی بر کتاب‌های منتشرشده" از سوی وزارت ارشاد راه‌اندازی شده هم سکانسی از همین نمایشنامه است:
ماسک "مردم" بر چهره بازوهای "حاکمیت"
نشر کتاب در ایران، برخلاف مطبوعات، در قالب نظارتی پیشینی (پیش از انتشار) اداره می‌شود. یعنی کتاب قبل از انتشار به دستگاه عریضوطویل سانسور سپرده می‌شود.
سانسور در ایران قانون مصوب مجلس یا مصوبه هیئت دولت ندارد و در چارچوب مصوبه شماره ۶۶۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی مورخ ۸۹.۰۱.۲۴ اعمال می‌شود.
وزارت ارشاد در اطلاعیه‌ی راه‌اندازی این سامانه از "عموم اهالی کتاب، پژوهشگران، کتابفروشان، کتاب‌خوانان، والدین و گروه‌های ترویجی کتاب" دعوت کرده تا با نظرداشت ماده چهارم از مصوبه پیش‌گفته "در کارشناسی کتاب‌های بزرگسال و کودک و نوجوان، موارد مغایر با ضوابط نشر را برای بررسی دقیق‌تر، برخورد و جبران در سامانۀ نظارت مردمی گزارش کنند." وزارت ارشاد این سازوکار را بخشی از فرآیند نظارت پسینی در حوزه نشر عنوان کرده است.
ارشاد در حالی به نظارت پسینی اشاره می‌کند که با اعمال نظارت پیشینی خود تیغ تیز سانسور را بر گردن قلم می‌کشد. در واقع مقراضی پیشینی-پسینی برای کوتاه کردن قد قلم ساخته است. این وزارتخانه حتی این نظارت پیشینی را کافی ندانسته و با استناد به ماده ۱۵ همان مصوبه ناشران را تهدید می‌کند:
ماده ۱۵:
"نظارت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و انجام وظايف اين وزارتخانه رافع و نافع مسئوليت ناشران نبوده و ناشران با تحويل نسخه پيش از چاپ به دبيرخانه هيأت نظارت، تمامي مسئوليت‌هاي حقوقي ناشي از عدم انطباق با ضوابط را بر عهده خواهند داشت."
حالیه، ارشاد ماده ۱۵ را هم کافی ندانسته و پای "مردم" را نیز به دستگاه عریض و طویل سانسور خود باز کرده است.
به‌نظر می‌رسد دستگاه ارشاد این طرح را نیز همچون طرح‌های اخیرش در دو سال گذشته در اتاق‌های تاریک طراحی و تصویب کرده است. چون اگر عقلایی طرف مشورت قرار گرفته بودند حتما سوال می‌کردند که:
وقتی دستگاه عریضوطویل سانسور ارشاد با آن همه ممیز و بررس در تشخیص مصادیق سانسور این همه سلیقه‌ای عمل می‌کند؛ "مردم" مدنظر ارشاد چگونه قرار است مصادیق آن همه کلی‌گویی در ماده چهار مصوبه ۶۶۰ را تشخیص دهند؟
البته واضح است که در عقبه‌ی فکری طراحان این سامانه، "مردم" به معنای واقعیِ کلمه تعریف نشده است و این سامانه ابزار دست افراد، حلقه‌ها، مجمع‌های ناشران، خوشه‌ها و تشکل‌هایی خواهد بود که به‌بهانه‌ی این خدمت بودجه و حمایت خواهند گرفت.
یعنی همان "مردم" خودی‌خوانده!
حاکمیت با این رویکرد به‌خیال خود چند هدف را با هم می‌زند:
۱. تیغ سانسور را تیزتر می‌کند.
۲. فشار نهادهای بالادستی را از خود کم می‌کند.
۳. به بدنه‌ی وابسته یا دلبسته‌ی خود اعتبار و توفق بیشتری می‌دهد
۴. جامعه را بیش‌ازپیش دوقطبی می‌کند.
این اهداف در خلا نهادهای صنفی مستقل و همبسته شانس تحقق بیشتری دارند. گرچه بقای تحقق‌شان کوتاه خواهد بود.
حال بر تشکل‌های صنفی و گروه‌های مرتبط با کتاب است که هم‌گراتر از گذشته با برنامه به مقابله با این اقدامات بی‌پشتوانه‌ی قانونی بپردازند.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
تجزیه ملت به خودی و غیرخوردی، کوچاندن غیرخودی‌ها از کشور یا به کنج عزلت و نیز تقلیل مفاهیمی مثل "مردم" و "ملت" به خودی‌ها از جمله راهکارهای حکومت‌های تمامیت‌خواه و خودکامه برای مدیریت جامعه است.
چنین حاکمیتی در ادامه خودی‌های مردم‌خوانده را سپر خود می‌کند تا در بزنگاه‌ها خود را نماینده‌ی آن‌ها معرفی کرده و در حقیقت آن‌ها را سپر خود قرار دهد. این "مردم" بسته به ایدئولوژی حاکم بر حاکمان از کارگر، مذهبی و ... متفاوت خواهند بود.
اما واقعیت اینست که مردمی در کار نیست و در حقیقت لایه‌هایی از گروه‌ها، تشکل‌ها و نهادهای برخاسته از حاکمیت نقش مردم را در پشت صحنه ایفا می‌کنند.
آنچه این چند روز به‌عنوان "نظارت مردمی بر کتاب‌های منتشرشده" از سوی وزارت ارشاد راه‌اندازی شده هم سکانسی از همین نمایشنامه است:
ماسک "مردم" بر چهره بازوهای "حاکمیت"
نشر کتاب در ایران، برخلاف مطبوعات، در قالب نظارتی پیشینی (پیش از انتشار) اداره می‌شود. یعنی کتاب قبل از انتشار به دستگاه عریضوطویل سانسور سپرده می‌شود.
سانسور در ایران قانون مصوب مجلس یا مصوبه هیئت دولت ندارد و در چارچوب مصوبه شماره ۶۶۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی مورخ ۸۹.۰۱.۲۴ اعمال می‌شود.
وزارت ارشاد در اطلاعیه‌ی راه‌اندازی این سامانه از "عموم اهالی کتاب، پژوهشگران، کتابفروشان، کتاب‌خوانان، والدین و گروه‌های ترویجی کتاب" دعوت کرده تا با نظرداشت ماده چهارم از مصوبه پیش‌گفته "در کارشناسی کتاب‌های بزرگسال و کودک و نوجوان، موارد مغایر با ضوابط نشر را برای بررسی دقیق‌تر، برخورد و جبران در سامانۀ نظارت مردمی گزارش کنند." وزارت ارشاد این سازوکار را بخشی از فرآیند نظارت پسینی در حوزه نشر عنوان کرده است.
ارشاد در حالی به نظارت پسینی اشاره می‌کند که با اعمال نظارت پیشینی خود تیغ تیز سانسور را بر گردن قلم می‌کشد. در واقع مقراضی پیشینی-پسینی برای کوتاه کردن قد قلم ساخته است. این وزارتخانه حتی این نظارت پیشینی را کافی ندانسته و با استناد به ماده ۱۵ همان مصوبه ناشران را تهدید می‌کند:
ماده ۱۵:
"نظارت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و انجام وظايف اين وزارتخانه رافع و نافع مسئوليت ناشران نبوده و ناشران با تحويل نسخه پيش از چاپ به دبيرخانه هيأت نظارت، تمامي مسئوليت‌هاي حقوقي ناشي از عدم انطباق با ضوابط را بر عهده خواهند داشت."
حالیه، ارشاد ماده ۱۵ را هم کافی ندانسته و پای "مردم" را نیز به دستگاه عریض و طویل سانسور خود باز کرده است.
به‌نظر می‌رسد دستگاه ارشاد این طرح را نیز همچون طرح‌های اخیرش در دو سال گذشته در اتاق‌های تاریک طراحی و تصویب کرده است. چون اگر عقلایی طرف مشورت قرار گرفته بودند حتما سوال می‌کردند که:
وقتی دستگاه عریضوطویل سانسور ارشاد با آن همه ممیز و بررس در تشخیص مصادیق سانسور این همه سلیقه‌ای عمل می‌کند؛ "مردم" مدنظر ارشاد چگونه قرار است مصادیق آن همه کلی‌گویی در ماده چهار مصوبه ۶۶۰ را تشخیص دهند؟
البته واضح است که در عقبه‌ی فکری طراحان این سامانه، "مردم" به معنای واقعیِ کلمه تعریف نشده است و این سامانه ابزار دست افراد، حلقه‌ها، مجمع‌های ناشران، خوشه‌ها و تشکل‌هایی خواهد بود که به‌بهانه‌ی این خدمت بودجه و حمایت خواهند گرفت.
یعنی همان "مردم" خودی‌خوانده!
حاکمیت با این رویکرد به‌خیال خود چند هدف را با هم می‌زند:
۱. تیغ سانسور را تیزتر می‌کند.
۲. فشار نهادهای بالادستی را از خود کم می‌کند.
۳. به بدنه‌ی وابسته یا دلبسته‌ی خود اعتبار و توفق بیشتری می‌دهد
۴. جامعه را بیش‌ازپیش دوقطبی می‌کند.
این اهداف در خلا نهادهای صنفی مستقل و همبسته شانس تحقق بیشتری دارند. گرچه بقای تحقق‌شان کوتاه خواهد بود.
حال بر تشکل‌های صنفی و گروه‌های مرتبط با کتاب است که هم‌گراتر از گذشته با برنامه به مقابله با این اقدامات بی‌پشتوانه‌ی قانونی بپردازند.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
Telegram
محمدرضا اربابی
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤14👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#موسیقی
آهنگی ماندگار با صدای آسمانی جولیا فالکونه تقدیم به شما همراهان.
به امید آرامش
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
آهنگی ماندگار با صدای آسمانی جولیا فالکونه تقدیم به شما همراهان.
به امید آرامش
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤13👍1
سال ۱۴۰۰ بود که بعد از مشورت با برخی از مترجمان پیش‌کسوت، اقدام برای ثبت روز ملی مترجم را در دستور کار #کانون_سراسری_انجمنهای_صنفی_مترجمان قرار دادیم.
ابتدا باید روز مناسب را انتخاب می‌کردیم.
از بین گزینه‌های مطرح شده، شورای پیشکسوتان روی ۱۲ مرداد، زادروز محمد قاضی، اجماع کرد.
انتخاب یک مناسبت برای ثبت در تقویم بر عهده‌ی شورای فرهنگ عمومی است که زیر نظر وزارت ارشاد فعالیت می‌کند.
بی‌درنگ نامه‌ای به امضای شورا تهیه و سپس با شورای مذکور مکاتبه شد.
انفعال و انقباض ارشاد در برابر این پیشنهاد، عملکرد تاسف‌بار این وزارتخانه در حذف نهادهای مردمی از تصمیم‌گیری‌ها و نیز اتخاذ تصمیمات ضدفرهنگی باعث شد تا ترجیح دهیم پیگیری درخواست ثبت روز ملی ترجمه در تقویم را متوقف کنیم.
سال بعد با شکل‌گیری جنبش #زن_زندگی_آزادی مطمئن‌تر شدم که همکاری‌ای با این سیستم نخواهیم داشت و صنف مترجمان برای گرفتن حق اهالی قلم به‌ویژه مترجمان مبارزه‌ای صنفی، خشونت‌پرهیز و قانونی را در دستور کار خود قرار خواهد داد.
اما امروز بیش‌ازهمیشه خوشحالم که ثبت روز ملی مترجم در تقویمی را دنبال نکردم که سخت‌مغزانی در آن، یلدا و چهارشنبه‌سوری را تغییر نام می‌دهند.
"یلدا"، "چهارشنبه سوری" و "نوروز" و سایر مناسبت‌های ملی را بیش از گذشته جشن خواهیم گرفت.
امشب در هیئت‌مدیره انجمن تهران تصویب کردیم که جشن یلدای مترجمان عضو انجمن در تقویم سالانه انجمن ثبت شود.
از همکارانم در سایر استان‌ها هم خواهم خواست رویدادهایی را برای یلدا ترتیب دهند.
#شب_یلدا #چهارشنبه_سوری #ایران_فردا #سنت_ایرانی #جشن #ترجمه #مترجم
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
ابتدا باید روز مناسب را انتخاب می‌کردیم.
از بین گزینه‌های مطرح شده، شورای پیشکسوتان روی ۱۲ مرداد، زادروز محمد قاضی، اجماع کرد.
انتخاب یک مناسبت برای ثبت در تقویم بر عهده‌ی شورای فرهنگ عمومی است که زیر نظر وزارت ارشاد فعالیت می‌کند.
بی‌درنگ نامه‌ای به امضای شورا تهیه و سپس با شورای مذکور مکاتبه شد.
انفعال و انقباض ارشاد در برابر این پیشنهاد، عملکرد تاسف‌بار این وزارتخانه در حذف نهادهای مردمی از تصمیم‌گیری‌ها و نیز اتخاذ تصمیمات ضدفرهنگی باعث شد تا ترجیح دهیم پیگیری درخواست ثبت روز ملی ترجمه در تقویم را متوقف کنیم.
سال بعد با شکل‌گیری جنبش #زن_زندگی_آزادی مطمئن‌تر شدم که همکاری‌ای با این سیستم نخواهیم داشت و صنف مترجمان برای گرفتن حق اهالی قلم به‌ویژه مترجمان مبارزه‌ای صنفی، خشونت‌پرهیز و قانونی را در دستور کار خود قرار خواهد داد.
اما امروز بیش‌ازهمیشه خوشحالم که ثبت روز ملی مترجم در تقویمی را دنبال نکردم که سخت‌مغزانی در آن، یلدا و چهارشنبه‌سوری را تغییر نام می‌دهند.
"یلدا"، "چهارشنبه سوری" و "نوروز" و سایر مناسبت‌های ملی را بیش از گذشته جشن خواهیم گرفت.
امشب در هیئت‌مدیره انجمن تهران تصویب کردیم که جشن یلدای مترجمان عضو انجمن در تقویم سالانه انجمن ثبت شود.
از همکارانم در سایر استان‌ها هم خواهم خواست رویدادهایی را برای یلدا ترتیب دهند.
#شب_یلدا #چهارشنبه_سوری #ایران_فردا #سنت_ایرانی #جشن #ترجمه #مترجم
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
❤18👏8👍1
به‌موجب مصوبه مورخ 12/05/1382 هیئت وزیران با عنوان تنظیم اساسنامه و تشکیل صندوق اعتباری حمایت از نویسندگان و هنرمندان کشور، به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اجازه داده شد تا صندوق حمایت از نویسندگان و هنرمندان را تشکیل دهد. در بند د اصلاحیه 10/12/1382 این تصویب‌نامه آمده است: «خدمات صندوق صرفاً به جامعه نویسندگان، خبرنگاران، هنرمندان و فیلمسازان ارائه شود.»
در اجرای اساسنامه صندوق، آیین‌نامه‌ای در تاریخ 17/03/1393 برای عضویت در صندوق اعتباری حمایت از نویسندگان، روزنامه نگاران و هنرمندان (صندوق اعتباری هنر) تنظیم و ابلاغ گردید که ضمن تعریف عنوان «پدیدآورنده» در ماده 1 از فصل اول آن با استناد به ماده 1 قانون حمایت از حقوق مولفان، مصنفان و هنرمندان؛ شرایط عضویت در صندوق را مشخص نمود.
آیین‌نامه موصوف، با وجود همه انتقاداتی که به آن وارد بود، تا سال 1400 و روی کار آمدن دولت سیزدهم بدون تغییر اجرا می‌شد. اما با تغییر دولت و روی کار آمدن دولت جدید، ناگهان هیئت دولت به‌موجب تصویب‌نامه شماره 123241/ ت 56277 ه مورخ 11/10/1400 تصمیم گرفت تا «فعالان قرآن و عترت» را نیز به مشمولان بهره‌مندی از مزایای صندوق اعتباری هنر بیفزاید.
به‌موجب آیین‌نامه‌ای که معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متعاقب تصویب‌نامه مذکور تنظیم و ابلاغ کرد، قاریان و مرتلان قرآن کریم؛ حافظان قرآن کریم؛ حافظان کل نهج البلاغه و یا صحیفه سجادیه؛ اساتید، مدرسان و مربیان قرآن و عترت؛ مدیران موسسات فرهنگی قرآن و عترت؛ خادمان، چهره‌ها و پیشکسوتان قرآن کریم؛ داوران مسابقات قرآن کریم؛ فعالان حوزه آواها و نغمات دینی؛ طراحان و تولیدکنندگان سامانه و نرم افزارهای قرآن و عترت؛ مفسران، مترجمان، پژوهشگران و مصححان قرآن کریم در صورت احراز شرایط مندرج در آیین‌نامه امکان عضویت در صندوق اعتباری هنر را یافتند.
دولت موسوم به مردمی اما به همین هم قانع نبود و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در افتتاحیه هفته کتاب در 22 آبان 1402 از اضافه شدن کتابفروشان به صندوق اعتباری هنر خبر داد.
این در حالی است که در روزهای اخیر تعداد قابل توجهی از نویسندگان، مترجمان، هنرمندان و خبرنگاران در جریان پیگیری وضعیت بیمه تأمین اجتماعی خود از صندوق اعتباری هنر، با این اعلام شوکه‌کننده از سوی کارشناسان صندوق اعتباری هنر مواجه شده‌اند که: «آیین‌نامه عضویت در صندوق تغییر کرده و اگر شرایط جدید را احراز نکنند، بیمه ایشان تمدید نخواهد شد.»
انجمن صنفی مترجمان از بدو تأسیس در سال 1393 برای ایجاد گسترش دامنه برخورداران از مزایای ویژه صندوق اعتباری هنر به‌ویژه در موضوع بیمه تأمین اجتماعی که از یارانه 10 درصدی هدفمندی یارانه‌ها برخوردار است، کوشیده و طی مکاتبات و مذاکرات متعدد خواستار ایجاد امکان معرفی اعضای صنوف تخصصی اهل قلم به صندوق به‌منظور عضویت در صندوق شده است؛ موضوعی که متأسفانه در دولت‌های یازدهم، دوازدهم و سیزدهم مورد بی‌توجهی قرار گرفت.
علیرغم ادعای کارشناسان صندوق اعتباری هنر در پاسخ به اهالی قلم، تاکنون آیین‌نامه جدیدی از سوی صندوق موصوف ابلاغ نشده و روی وبگاه قرار نگرفته است و آیین‌نامه مصوب 1393 همچنان در معرض دید «مردم» قرار دارد. این رویه ناصواب نه تنها رنگ و بوی مردمی ندارد، بلکه خلاف تکلیف و وظیفه نهادهای دولتی مبنی بر شفافیت و اطلاع‌رسانی به‌هنگام است.
شایان ذکر است، در صورت صحت این ادعا و تغییر آیین‌نامه، دولت باید پاسخگو باشد که چرا تصمیماتی تا این اندازه مهم را در اتاق‌های در بسته و بدون استفاده از نظرات تشکل‌های صنفی و مردم‌نهاد اتخاذ می‌کند؛ آن هم در شرایطی که تشکل‌هایی مانند انجمن صنفی مترجمان مکرر آمادگی خود را برای ارائه پیشنهادات و طرح‌های مرتبط با اهالی قلم اعلام نموده است.
به‌نظر می‌رسد دولت سیزدهم با تزریق بودجه به صندوق اعتباری هنر از یک سو و ایجاد تغییرات در دامنه شمولیت آن، این صندوق راهبردی و کلیدی را که شاید کورسوی امیدی برای قشر کم‌برخوردار اهل قلم به حساب می‌آمد از ریل اصلی خود منحرف کرده است.
حال باید دید واکنش تشکل‌های مستقل کتاب و قلم به این انحراف چیست.
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
#صندوق_اعتباری_هنر #اهل_قلم #مترجم #صنف_فرهنگی #کتاب #هفته_کتاب
در اجرای اساسنامه صندوق، آیین‌نامه‌ای در تاریخ 17/03/1393 برای عضویت در صندوق اعتباری حمایت از نویسندگان، روزنامه نگاران و هنرمندان (صندوق اعتباری هنر) تنظیم و ابلاغ گردید که ضمن تعریف عنوان «پدیدآورنده» در ماده 1 از فصل اول آن با استناد به ماده 1 قانون حمایت از حقوق مولفان، مصنفان و هنرمندان؛ شرایط عضویت در صندوق را مشخص نمود.
آیین‌نامه موصوف، با وجود همه انتقاداتی که به آن وارد بود، تا سال 1400 و روی کار آمدن دولت سیزدهم بدون تغییر اجرا می‌شد. اما با تغییر دولت و روی کار آمدن دولت جدید، ناگهان هیئت دولت به‌موجب تصویب‌نامه شماره 123241/ ت 56277 ه مورخ 11/10/1400 تصمیم گرفت تا «فعالان قرآن و عترت» را نیز به مشمولان بهره‌مندی از مزایای صندوق اعتباری هنر بیفزاید.
به‌موجب آیین‌نامه‌ای که معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متعاقب تصویب‌نامه مذکور تنظیم و ابلاغ کرد، قاریان و مرتلان قرآن کریم؛ حافظان قرآن کریم؛ حافظان کل نهج البلاغه و یا صحیفه سجادیه؛ اساتید، مدرسان و مربیان قرآن و عترت؛ مدیران موسسات فرهنگی قرآن و عترت؛ خادمان، چهره‌ها و پیشکسوتان قرآن کریم؛ داوران مسابقات قرآن کریم؛ فعالان حوزه آواها و نغمات دینی؛ طراحان و تولیدکنندگان سامانه و نرم افزارهای قرآن و عترت؛ مفسران، مترجمان، پژوهشگران و مصححان قرآن کریم در صورت احراز شرایط مندرج در آیین‌نامه امکان عضویت در صندوق اعتباری هنر را یافتند.
دولت موسوم به مردمی اما به همین هم قانع نبود و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در افتتاحیه هفته کتاب در 22 آبان 1402 از اضافه شدن کتابفروشان به صندوق اعتباری هنر خبر داد.
این در حالی است که در روزهای اخیر تعداد قابل توجهی از نویسندگان، مترجمان، هنرمندان و خبرنگاران در جریان پیگیری وضعیت بیمه تأمین اجتماعی خود از صندوق اعتباری هنر، با این اعلام شوکه‌کننده از سوی کارشناسان صندوق اعتباری هنر مواجه شده‌اند که: «آیین‌نامه عضویت در صندوق تغییر کرده و اگر شرایط جدید را احراز نکنند، بیمه ایشان تمدید نخواهد شد.»
انجمن صنفی مترجمان از بدو تأسیس در سال 1393 برای ایجاد گسترش دامنه برخورداران از مزایای ویژه صندوق اعتباری هنر به‌ویژه در موضوع بیمه تأمین اجتماعی که از یارانه 10 درصدی هدفمندی یارانه‌ها برخوردار است، کوشیده و طی مکاتبات و مذاکرات متعدد خواستار ایجاد امکان معرفی اعضای صنوف تخصصی اهل قلم به صندوق به‌منظور عضویت در صندوق شده است؛ موضوعی که متأسفانه در دولت‌های یازدهم، دوازدهم و سیزدهم مورد بی‌توجهی قرار گرفت.
علیرغم ادعای کارشناسان صندوق اعتباری هنر در پاسخ به اهالی قلم، تاکنون آیین‌نامه جدیدی از سوی صندوق موصوف ابلاغ نشده و روی وبگاه قرار نگرفته است و آیین‌نامه مصوب 1393 همچنان در معرض دید «مردم» قرار دارد. این رویه ناصواب نه تنها رنگ و بوی مردمی ندارد، بلکه خلاف تکلیف و وظیفه نهادهای دولتی مبنی بر شفافیت و اطلاع‌رسانی به‌هنگام است.
شایان ذکر است، در صورت صحت این ادعا و تغییر آیین‌نامه، دولت باید پاسخگو باشد که چرا تصمیماتی تا این اندازه مهم را در اتاق‌های در بسته و بدون استفاده از نظرات تشکل‌های صنفی و مردم‌نهاد اتخاذ می‌کند؛ آن هم در شرایطی که تشکل‌هایی مانند انجمن صنفی مترجمان مکرر آمادگی خود را برای ارائه پیشنهادات و طرح‌های مرتبط با اهالی قلم اعلام نموده است.
به‌نظر می‌رسد دولت سیزدهم با تزریق بودجه به صندوق اعتباری هنر از یک سو و ایجاد تغییرات در دامنه شمولیت آن، این صندوق راهبردی و کلیدی را که شاید کورسوی امیدی برای قشر کم‌برخوردار اهل قلم به حساب می‌آمد از ریل اصلی خود منحرف کرده است.
حال باید دید واکنش تشکل‌های مستقل کتاب و قلم به این انحراف چیست.
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
#صندوق_اعتباری_هنر #اهل_قلم #مترجم #صنف_فرهنگی #کتاب #هفته_کتاب
❤8👏7👍1👎1
کنارش روی
سیمِ سردِ سرمازده
نشست.
در گوشش نجوا کرد:
"هم‌کوچه! هم‌کوچم می‌شوی؟"
ناگهان سیم لرزید و نُت‌ها به رقص آمدند!
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
سیمِ سردِ سرمازده
نشست.
در گوشش نجوا کرد:
"هم‌کوچه! هم‌کوچم می‌شوی؟"
ناگهان سیم لرزید و نُت‌ها به رقص آمدند!
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤14👍4👏4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سال۱۹۶۰
مدرسه ابتدایی ویلیام فرانتس
در نیواورلئانز، آمریکا
آنچه در این ویدیوی کوتاه می‌بینید ورود نخستین کودک سیاه‌پوست به مدرسه‌ی سفیدپوستان است. ماموران امنیتی او را اسکورت می‌کنند تا مبادا سفیدپوستان خشمگینِ تجمع‌کرده در اطراف مدرسه به او آسیبی برسانند.
دخترک در آزمون مدرسه قبول شده بود و حالا قرار بود تاریخ‌ساز شود. تماشای اقتدار دخترک در میان خشم و هیاهوی معترضان مثا‌ل‌زدنی‌است.
او و خانواده‌اش ایستادگی کردند و آینده‌ی تاریخ را تغییر دادند.
#رابی_بریجز:
در کتاب #ایستادگی_کن با او و آدم‌هایی که با ایستادگی خود مسیر تاریخ را تغییر داده‌اند، آشنا شوید.
ایستادگی کن در کتابفروشی‌های سراسر کشور
#منتشران_اندیشه
@montasheranandisheh
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
مدرسه ابتدایی ویلیام فرانتس
در نیواورلئانز، آمریکا
آنچه در این ویدیوی کوتاه می‌بینید ورود نخستین کودک سیاه‌پوست به مدرسه‌ی سفیدپوستان است. ماموران امنیتی او را اسکورت می‌کنند تا مبادا سفیدپوستان خشمگینِ تجمع‌کرده در اطراف مدرسه به او آسیبی برسانند.
دخترک در آزمون مدرسه قبول شده بود و حالا قرار بود تاریخ‌ساز شود. تماشای اقتدار دخترک در میان خشم و هیاهوی معترضان مثا‌ل‌زدنی‌است.
او و خانواده‌اش ایستادگی کردند و آینده‌ی تاریخ را تغییر دادند.
#رابی_بریجز:
"شجاعت، اولین قدم به‌سوی تغییر است."
در کتاب #ایستادگی_کن با او و آدم‌هایی که با ایستادگی خود مسیر تاریخ را تغییر داده‌اند، آشنا شوید.
ایستادگی کن در کتابفروشی‌های سراسر کشور
#منتشران_اندیشه
@montasheranandisheh
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#خطخطی
مرکز افتاد برون بس که شد این دایره تنگ
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
مرکز افتاد برون بس که شد این دایره تنگ
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤10👍1
Vasl
Soheil Nafisi
#موسیقی
#سهیل_نفیسی
#وصل
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
#سهیل_نفیسی
#وصل
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤6👍2
امشب به پیشنهاد #فرزانه_سکوتی در کنار دوستانم در حلقه #فیلمتاب به تماشای نمایش‌نامه‌خوانی #کلفت‌ها نشستیم.
تجربه‌ی متفاوت و البته جالبی برای من بود. ترجمه‌ی روان و دقیق #فرزانه_سکوتی بر کیفیت این نمایش‌نامه‌خوانی افزوده بود.
گپ‌وگفت خوبی هم درباره‌ی دوگانه‌ی عدالت و صلح داشتیم که از شنیدن نظرات دوستان لذت بردم و آموختم.
نظرم را درباره‌ی این دوگانه خواهم نوشت.
تجربه‌ی متفاوت و البته جالبی برای من بود. ترجمه‌ی روان و دقیق #فرزانه_سکوتی بر کیفیت این نمایش‌نامه‌خوانی افزوده بود.
گپ‌وگفت خوبی هم درباره‌ی دوگانه‌ی عدالت و صلح داشتیم که از شنیدن نظرات دوستان لذت بردم و آموختم.
نظرم را درباره‌ی این دوگانه خواهم نوشت.
👍15❤5
#فیلمنگاشت
"نبودن" فیلمی دقیق، عمیق و بلیغ است.
علی مصفا در سومین سینمایی‌اش به بلوغی مسحورکننده از منظر روایت و قصه‌گویی رسیده است.
روزبهِ "نماندن" با سودای نگاشتن زندگی پدری که قهرمانش می‌پندارد، به سرزمینی پای می‌گذارد که در دهه‌ی ۱۹۵۰، پناهگاه و آرمانشهر اروپایی کمونیست‌ها به حساب می‌آمد: پراگ!
روزبه به دنبال کشف ندانسته‌ها درباره‌ی پدر به پراگ می‌رود و در اینجاست که علی مصفا در قامت یک نویسنده، به‌زیبایی تاروپود روایت را می‌بافد و تصویری کامل خلق می‌کند.
سیرِ داستان قهرمانیِ پدر را از بالای پنجره به کف خیابان پرت می‌کند.
شاید بتوان گفت سکانس مواجهه روزبه با آرمان عمیق‌ترین و دقیق‌ترین تنه‌ی فیلم به چپِ توده‌ای است که به‌جای نجات بشر، نژاد بشر می‌فروخت! یونیفرمی که حالا به دستمالی تبدیل شده و در ادامه آرمان به نمایندگی از صاحبان آرمان‌های بربادرفته با آن فضله‌های چسبیده به کف کفشش را پاک می‌کند ودر نهایت به دست روزبه به زباله‌دان انداخته می‌شود.
قصه‌گویی مصفا به‌گونه‌ای کدگذاری شده که لحظه‌ای خط روایت را گم نمی‌کنید و مدام از سرنخ‌های گذاشته‌شده توسط نویسنده به اصل ماجرا می‌رسید.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
"نبودن" فیلمی دقیق، عمیق و بلیغ است.
علی مصفا در سومین سینمایی‌اش به بلوغی مسحورکننده از منظر روایت و قصه‌گویی رسیده است.
روزبهِ "نماندن" با سودای نگاشتن زندگی پدری که قهرمانش می‌پندارد، به سرزمینی پای می‌گذارد که در دهه‌ی ۱۹۵۰، پناهگاه و آرمانشهر اروپایی کمونیست‌ها به حساب می‌آمد: پراگ!
روزبه به دنبال کشف ندانسته‌ها درباره‌ی پدر به پراگ می‌رود و در اینجاست که علی مصفا در قامت یک نویسنده، به‌زیبایی تاروپود روایت را می‌بافد و تصویری کامل خلق می‌کند.
سیرِ داستان قهرمانیِ پدر را از بالای پنجره به کف خیابان پرت می‌کند.
شاید بتوان گفت سکانس مواجهه روزبه با آرمان عمیق‌ترین و دقیق‌ترین تنه‌ی فیلم به چپِ توده‌ای است که به‌جای نجات بشر، نژاد بشر می‌فروخت! یونیفرمی که حالا به دستمالی تبدیل شده و در ادامه آرمان به نمایندگی از صاحبان آرمان‌های بربادرفته با آن فضله‌های چسبیده به کف کفشش را پاک می‌کند ودر نهایت به دست روزبه به زباله‌دان انداخته می‌شود.
قصه‌گویی مصفا به‌گونه‌ای کدگذاری شده که لحظه‌ای خط روایت را گم نمی‌کنید و مدام از سرنخ‌های گذاشته‌شده توسط نویسنده به اصل ماجرا می‌رسید.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
👍9❤5👎1
چندی پیش مطلبی نوشتم درباره‌ی تغییر چراغ‌خاموش آیین‌نامه عضویت صندوق اعتباری هنر و اجرای ناشفاف آن بدون اطلاع‌رسانی و ایجاد دسترسی به آیین‌نامه!
هر روز مترجمانی با بنده تماس می‌گیرند و ابعاد تازه‌تری از این تغییر #غیرقانونی را به نقل از کارشناسان صندوق مذکور رونمایی می‌کنند!
برای مثال، آثار مترجمان کتاب‌های رده سنی الف، ب و ج فاقد اعتبار برای عضویت در صندوق است!
برای گروه سنی بالاتر از ج، مترجمان باید حداقل ۸ کتاب باید داشته باشند که اثرشان دارای حقوق مشاع نباشد! یعنی تک‌مترجم باشد!
البته همان‌طور که عرض شد این‌ها همه شفاهی است و به‌طوررسمی ابلاغ نشده است.
با فرض اینکه ابلاغ رسمی هم بشود، این تدوین آیین‌نامه نه‌تنها روند قانونی را طی نکرده است، بلکه شرایط گفته‌شده نیز غیرقانونی است.
علاوه بر این نقض قانون، متاسفانه هیچ مقامی در دولت به اصطلاح مردمی که مدعی قانون است، در برابر پرسش ملت و نهادهای برخاسته از ملت پاسخگو نیست.
این روند ناصواب قرار است تا کجا ادامه یابد؟
نهادهای صنفی تا کی باید تماشاچی باشند؟
#صندوق_اعتباری_هنر
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
🌐https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
هر روز مترجمانی با بنده تماس می‌گیرند و ابعاد تازه‌تری از این تغییر #غیرقانونی را به نقل از کارشناسان صندوق مذکور رونمایی می‌کنند!
برای مثال، آثار مترجمان کتاب‌های رده سنی الف، ب و ج فاقد اعتبار برای عضویت در صندوق است!
برای گروه سنی بالاتر از ج، مترجمان باید حداقل ۸ کتاب باید داشته باشند که اثرشان دارای حقوق مشاع نباشد! یعنی تک‌مترجم باشد!
البته همان‌طور که عرض شد این‌ها همه شفاهی است و به‌طوررسمی ابلاغ نشده است.
با فرض اینکه ابلاغ رسمی هم بشود، این تدوین آیین‌نامه نه‌تنها روند قانونی را طی نکرده است، بلکه شرایط گفته‌شده نیز غیرقانونی است.
علاوه بر این نقض قانون، متاسفانه هیچ مقامی در دولت به اصطلاح مردمی که مدعی قانون است، در برابر پرسش ملت و نهادهای برخاسته از ملت پاسخگو نیست.
این روند ناصواب قرار است تا کجا ادامه یابد؟
نهادهای صنفی تا کی باید تماشاچی باشند؟
#صندوق_اعتباری_هنر
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
🌐https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
👍9❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#دودوک !
سازِ کوک!
کوک بزن تکه‌های چله‌شده‌ی دل‌های غمگینِ ناکوک را ...
#ساموئل_آیراپتیان
#هانس_زیمر
#گلادیاتور
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
سازِ کوک!
کوک بزن تکه‌های چله‌شده‌ی دل‌های غمگینِ ناکوک را ...
#ساموئل_آیراپتیان
#هانس_زیمر
#گلادیاتور
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤18
#دیتریش_بونهوفر
سال ایستادگی: ۱۹۴۳
"فرار یک غریزه طبیعی‌است. واکنش ما به این غریزه است که شجاعتمان را مشخص می‌کند."
بونهوفر که بود؟
او چگونه مبارزه کرد؟
#منتشران_اندیشه
#شیما_آبیاری
#پریسا_ابن‌یامینی
#محمدرضا_اربابی
کتاب #ایستادگی_کن را می‌توانید از کتابفروش‌ها تهیه کنید.
سایر راه‌ها:
وبگاه ایران کتاب:
https://www.iranketab.ir/book/125519-resist
در اینستاگرام به حساب زیر پیام دهید:
https://instagram.com/montasheranandisheh?igshid=OGQ5ZDc2ODk2ZA==
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
سال ایستادگی: ۱۹۴۳
"فرار یک غریزه طبیعی‌است. واکنش ما به این غریزه است که شجاعتمان را مشخص می‌کند."
بونهوفر که بود؟
او چگونه مبارزه کرد؟
#منتشران_اندیشه
#شیما_آبیاری
#پریسا_ابن‌یامینی
#محمدرضا_اربابی
کتاب #ایستادگی_کن را می‌توانید از کتابفروش‌ها تهیه کنید.
سایر راه‌ها:
وبگاه ایران کتاب:
https://www.iranketab.ir/book/125519-resist
در اینستاگرام به حساب زیر پیام دهید:
https://instagram.com/montasheranandisheh?igshid=OGQ5ZDc2ODk2ZA==
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
❤5👍3
محمدرضا اربابی
#دیتریش_بونهوفر سال ایستادگی: ۱۹۴۳ "فرار یک غریزه طبیعی‌است. واکنش ما به این غریزه است که شجاعتمان را مشخص می‌کند." بونهوفر که بود؟ او چگونه مبارزه کرد؟ #منتشران_اندیشه #شیما_آبیاری #پریسا_ابن‌یامینی #محمدرضا_اربابی کتاب #ایستادگی_کن را می‌توانید…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤2
Forwarded from M.reza. Arbabi
#دربیناریوم
"جون ناموست بگو لامصببببب!
روی قلب من نوشته ..."
ریش‌های بلند خشتی و صدای کلفتش غلط‌انداز بود، اما بیشتر از ۲۵ سال نداشت. سعی می‌کرد حرارت سکو نیفته! مدام غر می‌زد که "لامصبا نیومدین سینماااا'"
صداش لابه‌لای فریادهای چپ‌وراست گاهی کم‌سو می‌شد و گاه خاموش... اما کم نمی‌آورد! ناامید نمی‌شد.
یک لحظه که از بازی غفلت می‌کردی، از غلظت فحش‌ها و فریادها به خودت میومدی که یه خبری شده.
فحش‌ها که "کش‌دار" می‌شد، به هم زیرزیرکی نگاه می‌کردن و ریزریزکی می‌خندیدن! من زیرچشمی نگاهشون می‌کردم. یاد باباامیر میفتادم که می‌گفت: "استادیوم جای بچه نیست! حرفای زشت می‌زنن یاد می‌گیرین!" بعد من تو ذهنم فحش‌هایی که بلد بودم رو مرور می‌کردم تا ببینم چیزی بدتر از اینام یعنی هست؟! آخه پدر من! مگه می‌شه بچه فحش بلدنباشه؟ مگه می‌شه یادنگیره؟
بهشون گفتم: "می‌دونم می‌فهمین چی می‌گن! عیب نداره. آدم باید فحش بلد باشه و بفهمه، اما تو خرج کردنش خسیس باشه!"
هیجان سکو نمی‌ذاره کسالت بازی بگیردت.
به جاهایی یه‌جوری سرخوش و شنگولی که دلیلش رو نمی‌فهمی. تو زمین نه گلی هست و نه گل‌زنی! عوضش تا دلت بخواد رو سکو گل‌زن هست و گل! و تو خوشی با شادی پس از گل!
وقتی لای جمعیتی می‌فهمی بردن یا نباختن چه لذتی می‌تونه داشته باشه.
وقتی لای جمعیتی دلت به حال خارمادر بازیکنا و داور می‌سوزه که مدام مورد وصلتن.
وقتی لای جمعیتی می‌فهمی فوتبال کجای زندگی جوون‌هایی وایستاده که خارج از این سکو به رسمیت شناخته نمی‌شن.
زیباترین قاب دربیناریوم امروز، معدود خانواده‌هایی بود که دست‌تودست هم تو مسیر استادیوم بودن.
یاد دخترِ آبی و دخترای بسیار دیگه‌ای میفتی که به‌خاطر فتوای "ورود زنان به ورزشگاه حرام است" عمرشان تباه شد.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
"جون ناموست بگو لامصببببب!
روی قلب من نوشته ..."
ریش‌های بلند خشتی و صدای کلفتش غلط‌انداز بود، اما بیشتر از ۲۵ سال نداشت. سعی می‌کرد حرارت سکو نیفته! مدام غر می‌زد که "لامصبا نیومدین سینماااا'"
صداش لابه‌لای فریادهای چپ‌وراست گاهی کم‌سو می‌شد و گاه خاموش... اما کم نمی‌آورد! ناامید نمی‌شد.
یک لحظه که از بازی غفلت می‌کردی، از غلظت فحش‌ها و فریادها به خودت میومدی که یه خبری شده.
فحش‌ها که "کش‌دار" می‌شد، به هم زیرزیرکی نگاه می‌کردن و ریزریزکی می‌خندیدن! من زیرچشمی نگاهشون می‌کردم. یاد باباامیر میفتادم که می‌گفت: "استادیوم جای بچه نیست! حرفای زشت می‌زنن یاد می‌گیرین!" بعد من تو ذهنم فحش‌هایی که بلد بودم رو مرور می‌کردم تا ببینم چیزی بدتر از اینام یعنی هست؟! آخه پدر من! مگه می‌شه بچه فحش بلدنباشه؟ مگه می‌شه یادنگیره؟
بهشون گفتم: "می‌دونم می‌فهمین چی می‌گن! عیب نداره. آدم باید فحش بلد باشه و بفهمه، اما تو خرج کردنش خسیس باشه!"
هیجان سکو نمی‌ذاره کسالت بازی بگیردت.
به جاهایی یه‌جوری سرخوش و شنگولی که دلیلش رو نمی‌فهمی. تو زمین نه گلی هست و نه گل‌زنی! عوضش تا دلت بخواد رو سکو گل‌زن هست و گل! و تو خوشی با شادی پس از گل!
وقتی لای جمعیتی می‌فهمی بردن یا نباختن چه لذتی می‌تونه داشته باشه.
وقتی لای جمعیتی دلت به حال خارمادر بازیکنا و داور می‌سوزه که مدام مورد وصلتن.
وقتی لای جمعیتی می‌فهمی فوتبال کجای زندگی جوون‌هایی وایستاده که خارج از این سکو به رسمیت شناخته نمی‌شن.
زیباترین قاب دربیناریوم امروز، معدود خانواده‌هایی بود که دست‌تودست هم تو مسیر استادیوم بودن.
یاد دخترِ آبی و دخترای بسیار دیگه‌ای میفتی که به‌خاطر فتوای "ورود زنان به ورزشگاه حرام است" عمرشان تباه شد.
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
Telegram
محمدرضا اربابی
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
👍10❤6
#یلدا مبارک ...
شاد زی و دل‌کوک
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
شاد زی و دل‌کوک
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
❤9
پیامی از علی (ع) به مدعیان پیروی علی (ع):
امام علی(ع) هنگام فرستادن مالک اشتر به‌سوی مردم مصر، که سرزمینی با فرهنگ کهن چند هزارساله بود، به وی سفارش می‌کند: «سنت‌ها و آیین‌های نیکی را که بخش وسیعی از مردم آن سرزمین انجامش داده (در دل مردم آن سرزمین جا گرفته) و موجب برقراری الفت و دوستی میان آنان بوده؛ و موجب اصلاح رفتاری جامعه می‌شود را از بین مبر. و روش جدیدی را ایجاد مکن که به آیین‌‌هاى نیک کهن آسیبی وارد کند که در این صورت، آنانی که آن آیین نیک را ایجاد کرده بودند، دارای اجر و پاداش بوده و گناه از بین بردن آن آیین‌ها بر گردن تو خواهد بود!».
#یلدا
#یلدا_مبارک
#نوروز
#چهارشنبه_سوری
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
امام علی(ع) هنگام فرستادن مالک اشتر به‌سوی مردم مصر، که سرزمینی با فرهنگ کهن چند هزارساله بود، به وی سفارش می‌کند: «سنت‌ها و آیین‌های نیکی را که بخش وسیعی از مردم آن سرزمین انجامش داده (در دل مردم آن سرزمین جا گرفته) و موجب برقراری الفت و دوستی میان آنان بوده؛ و موجب اصلاح رفتاری جامعه می‌شود را از بین مبر. و روش جدیدی را ایجاد مکن که به آیین‌‌هاى نیک کهن آسیبی وارد کند که در این صورت، آنانی که آن آیین نیک را ایجاد کرده بودند، دارای اجر و پاداش بوده و گناه از بین بردن آن آیین‌ها بر گردن تو خواهد بود!».
#یلدا
#یلدا_مبارک
#نوروز
#چهارشنبه_سوری
https://www.tgoop.com/arbabi_m_r
یادداشت‌ها، نقدها، ایده‌ها و ...#محمدرضا_اربابی
👍9❤6