🐦‍⬛️
- لا تتعجب من عصفور يهرب وأنت تقترب منه وفي يدك طعام فالطيور عكس بعض البشر تؤمن بأن الحرية أغلى من الخبز، والموت في قاموسه أفضل من العبوديه!

*التربية بالقدوة:*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أمّا بعد:


كانت تعود للمنزل بداية كلّ عطلة مدرسيّة، محمّلة بالهدايا والألعاب، وكنت أرمقها من بعيد؛ في حركاتها، وسكناتها، وكنت أنتهز الفرصة لأقترب منها وأسمع تمتماتها التي كانت تجذبني: *"سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر..."*
شيئا فشيئا بدأ قلبي يتعلق بها، وأصبحت أقلّدها في الصّغيرة قبل الكبيرة من تصرّفاتها، وذات مرّة وفي الصّباح الباكر جدا رأيت خيالا يتحرّك ويشعل الضّوء دون أن يحدث أيّ إزعاج، فجعلت أنظر من تحت الغطاء إليها وهي تتحرّك بخفّة ونشاط، وتتوجّه صوب الحمّام، تتوضأ، وتعود لترتدي لباسها الواسع الجميل، وتغطّي رأسها، وتبسط سجّادتها التي تشعّ نظافة، وترفع يديها: *الله أكبر*.
كان عمري حينها سبع سنوات تقريبا، وكانت تلك أوّل مرّة أراقب صلاتها من البداية إلى النّهاية. فأقترب منها وهي لاتزال جالسة تقرأ الأذكار، وعيناي تتلألآن فرحا وسرورا وانبهارا، فقد ارتسمت في مخيلتي أختي: *الأميرة الرَّاقية المتخلّقة بأخلاق الإسلام*💐..
رأت في عيناي الشّوق للصّلاة فحضنتني ووعدتني أنّها ستعلّمني كلّ ما يتعلق بالصّلاة، ومنذ تلك اللّحظة تغيّرت حياتي؛ بدأت أستغلّ فرصة تواجدها بالمنزل لأعرف منها أكثر وأكثر؛ آداب الطّعام، وكذلك أذكار الصّباح والمساء، كما أنّها قامت بتحفيظي سورة الفاتحة، وبضع سور قصيرة أخرى، وكانت تلك البداية.
خلاصة القول: علّمتني أختي الكبرى -جزاها الله عنّي خيرا- أوّليات الدّين وجعلتني أتعلّق بتعاليمه؛ ليس بالقسوة والشّدّة، وإنّما بالحنو والعاطفة.وها أنا ذا أجد نفسي اليوم أُمًّا، وأطفالي في سن قريب من السّنّ الذي تعلمت فيه، وسأنهج بإذن الله نفس النّهج معهم بالتّعليم بالقدوة، وكما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (صلّوا كما رأيتموني أصلّي).

🖋بقلم: إبتسام
(عن تجربة شخصيّة)

مواضع حذف همزة الوصل

#فوائد🎐

وردنا السؤال التالي: ^^ ما الفرق بين (يتَبِعُهُم ـ يَتْبَعهُم)؟
ـ والشُّعراءُ يَتَبِعُهُم الغاوون. ^^

بدايةً وردت قراءتها من دون تشديد.. (شاهد https://youtu.be/lcQlaT7vjZg?feature=shared)

أما الفرق.. فهو وكما نقل الإمام حافظ الدين النسفي في تفسير قوله تعالى {يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُون} قال: أي لا يتبعهم على باطلهم وكذبهم وتمزيق الأعراض والقدح في الأنساب ومدح من لا يستحق المدح ولا يستحسن ذلك منهم إلا الغاوون أي السفهاء أو الراوون أو الشياطين أو المشركون قال الزجاج إذا مدح أو هجا شاعر بمالا يكون. انتهى

فالتشديد يُفيد الحصَر بأنه لا يتبعهم إلا الغاوون.. بينما هي بدون التشديد تعني أن الغاوون يتبعون الشعراء.. ولكن لا يختصون وحدهم بذلك إنما قد يكون معهم غيرهم..

هذا من جهة ويمكن القول أيضاً: أنها مع التشديد تعني زيادة قوة الفعل وزيادة استمراريته.

لو قلت يتبع رامي سعيداً؛ يعني وجده يسير فقرر السير خلفه، فهذا لم يحدث مع مجهود كبير...
بينما يَتِّبع: يعني بذل مجهود وبحثاً ليعرف كيف يجده ويتبعه فهي تعني زيادة مجهود للفعل وحرص أكبر عليه وحرص على استمراره.

القول الثالث:
أن يتّبع (بالتشديد) =يتتبع.. لكن الأول فيها تائين مدغمين والثانية ليسا مدغمين

فلو قلتُ تَتَبعت فلان أو اتَّبعت فلا يمكن أن يكون هذا بالصدفة بل بحرص منك ومجهود بينما يتبع؛ ممكن أن تحدث مرة دون أن تستمر او تحدث صدفة او تحدث بدون مجهود كبير

ولهذا قال الله {فلا تَتِّبعوا خطوات الشيطان}
ولم يقل تَتْبعوا
لإننا بالفعل قد نتبع الشيطان أحياناً حين نخطأ (نسأل الله العافية)
لكن الله حذرنا من أن نتَّبعه
لأن هذا يعني الحرص على السير وراءه خطوة بخطوة والحرص على الاستمرار على ذلك.
والله تعالى أعلم.

#سؤال_وجواب🔸

شعر شعبي يمني 🇾🇪

#مواجع

من مواجع لامواجع لامواجع
من مصيبة لامصيبة لامصيبة

كارثة من يوم قدَّسْنا المراجع
ما اكتسبنا منَّها الاّ كل ريبة

فعل ماضي يؤمر الفعل المضارع
يسلب المستقبل اخلاقه وطيبه

فـِ البوادي و الحواري والشوارع
فـِ المناهج والخطابات الغريبة

فـِ المنازل والمدارس و الجوامع
فـِ المسافات البعيدة والقريبة

تعبية منشارها نازل وطالع
ويش اقلش يابلادي ياحبيبة

كل واحد عن مشاريعه يدافع
يبتسم لك والمسابح في عسيبه

والدوا من بحر علمه سُم قاطع
ياجماعة ضاقت الدنيا الرحيبة

قسّمونا لا زيود ولا شوافع
وادخلونا في المتاهات الرهيبة

إن تكلّمنا فما عدشي مسامع
ون سكتنا عاد للسكتة ضريبة

طالما القاضي غريمك من تشارع؟
تشتكي للقاضي اولا تشتكي به؟

الفضيحة في عيون الويل دافع
والنصيحة في حساب الليل غيبة

كارثة لكن فلا يهل المطامع
كلمن يملي جيوبه والحقيبة

يرتشي،يبطش ويظلم دون وازع
يحمي الشيطان والاّ يحتمي به

الزمن دوار تابع يامتابع
واشرقي ياشمس من بعد المغيبة
--------------------
عبدالرزاق الكميم

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾.

"نَزَلت في عوفٍ بن مالك الأشجعي، أسر المشركون ابنًا له يُسمَّى سالِمًا، فأتى رسول الله ﷺ وشكا إليه الفاقةَ، وقال: إنَّ العدوَّ أسر ابني وجزعَت الأم، فما تأمُرُني؟! فقال عليه السَّلام:

(اتقِ الله واصبر، وآمُرُك وإيَّاها أن تستكثرا مِن قول لا حول ولا قوة إلَّا بالله)،

فعادَ إلى بيتِه وقال لامرأته: أنَّ رسول الله ﷺ أمرني وإياكِ أن نستكثر مِن قول لا حول ولا قوة إلَّا بالله، فقالت: نِعْمَ ما أمرنا به، فجعلا يقولان، فغَفَل العدوُّ عن ابنه، فساقَ غنَمَهم وجاءَ بها إلى أبيه، وهي أربعةُ آلافِ شاةٍ. فنزلت الآية".

📔 تفسير القرطبي.

▫️إخوة الإيمان:

لنقتدِ بما أمر به رسول الله ﷺَ عوف بن مالك الأشجعي وامرأته، فنكثر في يومنا هذا من قول"لا حول ولا قوة إلا بالله"، ولنجعل ثوابها لإخواننا في غزة بنية نصرهم والتفريج عنهم..

النحو بطريقة شاملة ومبسطة ✨

#مختارات_شعرية 🎐

#أبي 💌
لو أمطرتْ ذهباً منْ بعدِ ما ذهبا
لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا

مازلتُ في حِجرِهِ طفلاً يُلاعبني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا

لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملني منْ أجليَ انحدبا

وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبها
فكانَ يكشفُ عما أشتهي الحُجُبا

أغفو وأمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلبا

كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا

ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى
من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا

مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي في
القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا

يامنْ لديكَ أبٌ أهملتَ طاعتهُ
لا تنتظر طاعةً إنْ صِرتَ أنتَ أبا

فالبرُّ قرضٌ إذا أقرضتهُ لأبٍ
يُوفيكَهُ ولدٌ والبرُّ ما ذهبا

لا تنتظر موتهُ، صِلْ في الحياةِ أباً
لا ينفعُ الدمعُ فوقَ القبرِ إنْ سُكِبا

✍🏻 #حسين_العبدالله

#تأملات_شعرية ✨

وإذا تركت أخاك تأكله الذِّئابُ

فاعلم بأنَّك يا أخاه ستُستَطابُ

ويجيء دورك بعده في لحظة

إن لم يجئْكَ الذِّئب تنهشكَ الكلابُ

إن تأكلِ النِّيرانُ غرفة منزلٍ

فالغرفة الأخرى سيدركها الخرابُ.

– الشاعر/ أحمد مطر

🎐🎐

مجسم همزة

#مختارات_شعرية 📝
#لغتي💖

من كحل عينيها أخذتُ مدادي
وأضأتُ قافيتي بسحر الضادِ

عذريةُ الإبداع شامخة الذرى
دريةٌ تعلو على الأضدادِ

كل اللغات يُضلها شيطانها
والضاد يهديها الإله الهادي

لما أتت للكون لهجةُ يعربٍ
وقف الزمان لها على استعدادِ

والكون قال أحسُّ في دنيا الورى
نغماً أراهُ ليس كالمعتادِ

فكأنَّ سحراً في الكلام معطراً
طافَ الوجود وصارَ بالمرصادِ

مَن ذا يعدُّ لنا مزاياها التي
فاقت على الأعدادِ في الإعدادِ

كل اللغاتِ لها نفادٌ إنما
لغة العروبةِ دون أي نفادِ

بحر الجمال يمدها بذخيرةٍ
فيها التدفقِ خالد الإمدادِ

قاموسها كحديقةٍ ملآنةٍ
بفواكهٍ تحلو بثغر الشادي

أنا لم أكن حياً قبيلَ تعرُّفي
بجمالها بل كنت رهن كسادِ

ما ذقت طعم السعد إلا عندما
نادى بها صوب السماعِ منادِ

وبيومِ أن عُلِّمتُ سر جمالها
كانت هنالكَ ساعةُ الميلادِ

لم أصبُ في يومٍ لغير جمالها
ليلايَ كانت في الهوى وسُعادي

أهوى الحياةَ لأجلها إذ أصبحت
في كل حينٍ غايتي ومُرادي

مِن أجلها أقضي نهاري قارئاً
ولأجلها طرباً يطول سهادي

تروي النفوس بحسنها وبها غدا
ماء البهاء العذب يروي الصادي

ألفاظها كالنوقِ في صحرائنا
تحتاج كي تمضي لأروع حادِ

مِن سحرها الفتاك تسبي أعيني
وبلحنها الصافي تذيب فؤادي

وتكاد من سحر الحروف بصوتنا
تجتاح دنيا الغرب باستعبادِ

وإذا هتفنا مرةً بحروفها
تلقى الصدى في الكون كالمتمادي

لا تحسبوا هذا الصدى من صوتنا
بل أنطقت بالحسن كل جمادِ

مَن يزرعنَّ الضاد في تعبيره
يحصد مدى الأيامِ خير حصادِ

هي جنة التعبير والتقدير وال
ترويح والتفسير والإنشادِ

نورٌ على نورٍ بمعناها وأحرفها
أراها منبع الإسعادِ

تأثيرها فاق المعازف بل أرى التلحين دون الضادِ رهن فسادِ

قَدَحَت لهيب الشوق في مُهَجِ الورى
رَشَقَت سهام العشق في الأكبادِ

الطير يحسدنا على نطقٍ بها
ويكادُ أن يبكي على الأعوادِ

فترى الحمامَ ينوح من عجزٍ عن ال
فصحى بساحةِ غصنهِ الميَّادِ

لغةُ الكتاب كتاب مَن خلق الورى
هيَ نعمةٌ من منحةِ الجَوَّادِ

هي زينةٌ فوق اللسانِ وزينةٌ
فوق الشفاهِ بساحةِ الأندادِ

تَهَبُ المُحَدِّثَ بالوقار وبالجمالِ
وبالدلال وبالسَّنَا الوَقَّادِ

وبها لدى الأفراح منهل فرحةٍ
وبها لدى الهيجاءِ خير عتادِ

هي خير ما ورث البنينُ على الدنا
من منحةِ الآباءِ والأجدادِ

هي مجمع الأحلام والآمالِ وال
أفضالِ والعلياءِ والأمجادِ

وقفت تميس بحسنها ودلالها
كأميرة سادت بأشرفِ وادِ

وقد ارتدت ثوباً جميلاً أبيضاً
أما اللغات تلطخت بسوادِ

كل المطامع للغات جميعها
ماتت لذا اتشحت بثوب حِدادِ

للغرب لهجته التي يزهو بها
ويتيهِ في خبثٍ وفي أحقادِ

لكنما لغة العروبةِ تزدهي
وتثير غيظ جوانح الحسادِ

يوماً سيعرف كل حيٍّ قدرها
فيميلُ نحو الضاد كل معادِ

ويعود مشتاقاً إلى أنغامها
من غير ما كبرٍ ودونَ عِنادِ

فهيَ التي حوت العلوم جميعها
والشعر والآدابَ في استبدادِ

وهيَ التي سادت بسيفِ جمالها
وسيوف كل الناسِ في الأغمادِ

فهيَ المليكةُ فوق عرش بلاغةٍ
وفصاحةٍ عزت على الروادِ

بل إنها لغة العباد جميعهم
يوم الحساب ولهجة الأشهادِ

وبجنة الرحمن تبقى لهجة ال
ماضي لدى فردوسهِ والغادي

يَكفي ويُغني الضاد مجداً أنها
لغة الإله على مدى الآبادِ

جاهد بها ولها فإن جهادك السامي لتحميها أعز جهادِ

🖋عبدالله الجعيدي

#تأملات✨

هذه الصورة مذهلة! تبدو وكأنها شخص يقرأ كتابًا في الماء، وعندما تقرب الصورة، لا تجد شخصًا ولا كتابًا ولا قراءة - كل شيء عبارة عن وهم. تمامًا مثل الحياة، ما تراه ليس دائمًا كما يبدو.

🎐🎐

#أدبيات 📌

كلمات مهداة لأمير الشهداء (يحيى السنوار) ✨

قدت قميصي ولم أجثو على ركبي
ولم أكن يوما لضعاف النفس أنتسب
قطعت شمالي باللظي غدرا
فأتت يميني بالعصا قضبا
ألقيتها بسم الله معتصما
فأتت صواعق من جبار ما أمنوا
إن يقتلوا جسداً فالروح باقيةٌ
لا يأخذ الروح الا بارئ النسم
هذا أنا من قوضت نومكو
وبالقنابل قد فرقت جمعكمو
لا جمع الله يوما من قومكم شملا
ولا رأينا هنا في قومكم عزا
دنستم الاقصي بأرذال وأوساخ
ومن دماء ذوينا نغسل النجسا
قضيت من عمري المنصرم أجمعه
بين الشظا والنيران ألتحمُ
ما ضرني القتل يوما بل كنت أرغبه
ولي برب كريم  واسع الأمل
إن يقتلوا يوما من شعبنا أحداً
الله يبدل من ظهره عشراً
أُسدٌ على الاعداء فتاكي الوغى دوما
فلا لكم عينا نامت ولا جفنُ
قومي وإن غبت عنكم يوم ضاحية
فلتذكروا وعدي ولتنهجوا نهجي
إني التقيت كما عاهدتكم ربي
لا يخلف الله وعدا ،، جل ما وعدا
قد قال بالبشري اني لمنتقم
لمن عصاني وأني مخزي الكفر
فتمسكوا بحبال الله واعتصموا
قد فارقتكم جسدا ما فارقتكم روحا

🖋أمير عفيفي إبراهيم