Из «Списка обер-офицеров из азиатцев, состоящих при Владикавказском линейном казачьем полку, получающих от казны содержание. 13 декабря 1844 года».
«Ротмистр Мусса Кундухов из Асетин Куртатинских народов. Воспитывался в Павловском кадетском корпусе, откуда выбыл 836 года марта 7 дня в чине корнета.
Поручик Александр Дударов из дворян Кавказской области, воспитывался в Московском кадетском корпусе, откуда выбыл 831-го года октября 24-го дня в чине прапорщика.
Аслан-Бек Кубатиев из Дигорских старшин. Воспитывался в Дворянском полку, откуда выбыл 841-го года ноября 24-го дня в чине корнета.
Крым Султан Дударов из Горцев Тагаурских народов. Воспитывался во 2-м кадетском корпусе, откуда выбыл 841 года февраля 14 дня в чине корнета.
Ислам Дударов из Тагаурцев, сын старшины прапорщика.
Аслан Бек Кубатиев из Дигорских Старшин.
Идрис Кундухов из Тагаурцев, сын старшины».
Более подробно читать здесь.
«Ротмистр Мусса Кундухов из Асетин Куртатинских народов. Воспитывался в Павловском кадетском корпусе, откуда выбыл 836 года марта 7 дня в чине корнета.
Поручик Александр Дударов из дворян Кавказской области, воспитывался в Московском кадетском корпусе, откуда выбыл 831-го года октября 24-го дня в чине прапорщика.
Аслан-Бек Кубатиев из Дигорских старшин. Воспитывался в Дворянском полку, откуда выбыл 841-го года ноября 24-го дня в чине корнета.
Крым Султан Дударов из Горцев Тагаурских народов. Воспитывался во 2-м кадетском корпусе, откуда выбыл 841 года февраля 14 дня в чине корнета.
Ислам Дударов из Тагаурцев, сын старшины прапорщика.
Аслан Бек Кубатиев из Дигорских Старшин.
Идрис Кундухов из Тагаурцев, сын старшины».
Более подробно читать здесь.
Forwarded from ЦГА РСО-Алания
180 лет назад издана «Осетинская грамматика» академика АНДРЕЯ МИХАЙЛОВИЧА ШЕГРЕНА. Значение «Осетинской грамматики» Шегрена для дальнейшего изучения осетинского языка неоценимо. По этой работе ученые впервые могли подробно ознакомиться с происхождением осетинского языка, его строем, его местом в кругу других языков мира.
Андре́й Миха́йлович Шёгрен (1794 -1855)
российский языковед, историк, этнограф, создатель осетинской кириллической азбуки, автор «Осетинской грамматики с кратким словарём осетино-российским и российско-осетинским» - СПб., 1844 г. и Псалтыря (на осетинском языке).- СПб., 1848 г.
Андре́й Миха́йлович Шёгрен (1794 -1855)
российский языковед, историк, этнограф, создатель осетинской кириллической азбуки, автор «Осетинской грамматики с кратким словарём осетино-российским и российско-осетинским» - СПб., 1844 г. и Псалтыря (на осетинском языке).- СПб., 1848 г.
Forwarded from ЦГА РСО-Алания
В СКГМИ 12 декабря, в День Конституции Российской Федерации, состоялась научно-практическая конференция, посвященная 30-летию Конституции РСО -Алания. В работе конференции приняла участие директор ЦГА РСО-Алания Лариса Созыровна Зассеева. Участникам конференции был презентован выставочный проект "История конституционного строя республики 1937-1994".
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеоотчет руководителя Архивной службы РСО-Алания Б.П.Хайманова об итогах работы в период с 9 по 15 декабря 2024 года.
90 лет назад был создан журнал «Мах дуг».
20 декабря 1934 года было принято постановление Северо-Осетинского Обкома ВКП(б) об утверждении редколлегии национального художественно-литературного и общественно-политического журнала в составе: Сармата Косирати, Кудзага Дзесова, Нигера, Коста Фарниева и Барона Боциева.
Первым ответственным редактором был назначен Сармат Косирати.
Приводим постановление о создании журнала из фондов Центра историко-политической документации «Государственного архива новейшей истории РСО-Алания».
Поздравляем редакцию журнала и желаем дальнейшего процветания и развития!
20 декабря 1934 года было принято постановление Северо-Осетинского Обкома ВКП(б) об утверждении редколлегии национального художественно-литературного и общественно-политического журнала в составе: Сармата Косирати, Кудзага Дзесова, Нигера, Коста Фарниева и Барона Боциева.
Первым ответственным редактором был назначен Сармат Косирати.
Приводим постановление о создании журнала из фондов Центра историко-политической документации «Государственного архива новейшей истории РСО-Алания».
Поздравляем редакцию журнала и желаем дальнейшего процветания и развития!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в Архивной службе прошло совместное заседание коллегии и общественного совета.
Forwarded from ЦГА РСО-Алания
Моргоев Иван Игнатьевич, кавалер Георгиевского креста,
уроженец с. Батако, дядя (брат матери) Иссы Александровича Плиева
Из фотофонда ЦГА РСО-Алания. Оп. 21 № 33
уроженец с. Батако, дядя (брат матери) Иссы Александровича Плиева
Из фотофонда ЦГА РСО-Алания. Оп. 21 № 33
Мало кто знает, что в 1850 году по Кавказу путешествовал наследник престола, цесаревич Александр Николаевич (Александр II), который всего через пять лет после этой поездки взошел на престол. Свидетельствуют об этом путешествии документы ЦГА РСО-Алания.
Маршрут следования будущего императора пролегал через ст. Змейскую, Ардон, Архонскую и крепость Владикавказ. На каждом этапе был подготовлен конвой в пол сотни казаков. В крепостях, «где это положено», надлежало «иметь флаги и приезд Его Высочества произвести из орудий по 21 выстрелу, то же использовать в укреплении». «Почетному караулу кричать «ура». «Ура» возглашать только три раза не больше и отрывисто». По окончании встречи музыкантам надлежало играть «Боже, Царя храни». Приготовление угощений было предписано «исполнять без всякой роскоши». Во Владикавказе цесаревичу полагалось представить почетных жителей крепости. Сопровождали цесаревича: адъютанты - полковник Граф Адлерберг и Граф Ламберт; капитан-лейтенант Князь Голицын; лейб-хирург Енохин.
Маршрут следования будущего императора пролегал через ст. Змейскую, Ардон, Архонскую и крепость Владикавказ. На каждом этапе был подготовлен конвой в пол сотни казаков. В крепостях, «где это положено», надлежало «иметь флаги и приезд Его Высочества произвести из орудий по 21 выстрелу, то же использовать в укреплении». «Почетному караулу кричать «ура». «Ура» возглашать только три раза не больше и отрывисто». По окончании встречи музыкантам надлежало играть «Боже, Царя храни». Приготовление угощений было предписано «исполнять без всякой роскоши». Во Владикавказе цесаревичу полагалось представить почетных жителей крепости. Сопровождали цесаревича: адъютанты - полковник Граф Адлерберг и Граф Ламберт; капитан-лейтенант Князь Голицын; лейб-хирург Енохин.
Заседание Правительства РСО-Алания
23 декабря 2024 года руководитель Архивной службы Хайманов Борис Петрович в режиме ВКС принял участие в работе заседания Правительства РСО-Алания, в рамках которого рассматривался вопрос «О Стратегии развития архивного дела в Республике Северная Осетия-Алания до 2030 года и на перспективу до 2036 года»
Указанная Стратегия призвана способствовать формированию и координации государственной политики в сфере архивного дела на региональном и муниципальном уровнях и является отраслевым документом стратегического планирования Республики Северная Осетия-Алания.
23 декабря 2024 года руководитель Архивной службы Хайманов Борис Петрович в режиме ВКС принял участие в работе заседания Правительства РСО-Алания, в рамках которого рассматривался вопрос «О Стратегии развития архивного дела в Республике Северная Осетия-Алания до 2030 года и на перспективу до 2036 года»
Указанная Стратегия призвана способствовать формированию и координации государственной политики в сфере архивного дела на региональном и муниципальном уровнях и является отраслевым документом стратегического планирования Республики Северная Осетия-Алания.
Архивисты республики приняли участие в открытии фестиваля документального кино «Дорогами памяти и славы», которое состоялось сегодня в концертном зале СОГУ им К.Л.Хетагурова.
Мероприятие организовано Фондом военно-исторического кино при поддержке Президентского фонда культурных инициатив в рамках Общероссийского общественного движения «Без срока давности». Сегодня в рамках фестиваля был показан фильм «Без срока давности. Несломленная Осетия», о котором мы писали ранее, и в котором приняли участие архивисты республики. Этот фильм является важным вкладом в сохранение исторической памяти.
Мероприятие организовано Фондом военно-исторического кино при поддержке Президентского фонда культурных инициатив в рамках Общероссийского общественного движения «Без срока давности». Сегодня в рамках фестиваля был показан фильм «Без срока давности. Несломленная Осетия», о котором мы писали ранее, и в котором приняли участие архивисты республики. Этот фильм является важным вкладом в сохранение исторической памяти.
Из статьи А-Д, З-Н «Летопись общественной жизни Кавказа. Письмо из Владикавказа». Газета «Кавказ», 1858 год, №10:
«С 6-го ноября выпал снег, и вот уже два месяца мы ездим на санях... В Балту поехали мы, кажется, на шести, или семи санях, сделав 12 верст в 40 минут. Там, после отличного обеда, осетины забавляли нас своей национальной пляской, своими замысловатыми хороводами, напоминающими пирамиды странствующих вольтижеров-эквилибристов. Вообще, весело провели мы время, и в сумерки пустились назад, при свете 30-ти факелов. Картина была действительно очень оригинально-живописная: по узкой дороге, почти зигзагами извивающейся над крутым берегом Терека, между вереницей саней, то мелькали, то скрывались факелы, освещая своим ярким пламенем воинственные фигуры всадников, скакавших по обеим сторонам, а когда дорога вышла на открытую равнину, то всадники с факелами опередили весь поезд и пустились скакать, остальные же осетины начали джигитовку и стрельбу из винтовок».
Фото из фотофонда ЦГА РСО-Алания.
«С 6-го ноября выпал снег, и вот уже два месяца мы ездим на санях... В Балту поехали мы, кажется, на шести, или семи санях, сделав 12 верст в 40 минут. Там, после отличного обеда, осетины забавляли нас своей национальной пляской, своими замысловатыми хороводами, напоминающими пирамиды странствующих вольтижеров-эквилибристов. Вообще, весело провели мы время, и в сумерки пустились назад, при свете 30-ти факелов. Картина была действительно очень оригинально-живописная: по узкой дороге, почти зигзагами извивающейся над крутым берегом Терека, между вереницей саней, то мелькали, то скрывались факелы, освещая своим ярким пламенем воинственные фигуры всадников, скакавших по обеим сторонам, а когда дорога вышла на открытую равнину, то всадники с факелами опередили весь поезд и пустились скакать, остальные же осетины начали джигитовку и стрельбу из винтовок».
Фото из фотофонда ЦГА РСО-Алания.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Архивная служба приняла участие в благотворительной акции "Ёлка желаний"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеоотчет руководителя Архивной службы РСО-Алания Б.П.Хайманова об итогах работы в период с 16 по 28 декабря 2024 года.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В преддверии Нового Года
Из статьи Икаева "Святки у осетин", газета "Тифлисский листок". Иллюстрированное приложение. №24. 1900 год. (Издание "Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах", том 2):
Через три дня после рождества у некоторых горных осетин справляется так называемый «праздник чертей»… В «ночь чертей» полагается резать только козла, так как, по верованию осетин, козел есть творение дьявола. …Козел был зарезан, ни одна из частей зарезанного козла не должна быть выбрасываема. …Сваренное мясо козла было собрано на один стол и тщательно сложено; тут же поставили чашку горского пива и положили два пирога.
Была собрана семья и, по приказанию Булата, мы все молча вышли из дома, затушив свечи, и должны были пробыть у дверей, не входя в дом, около 20 минут. Обряд этот имеет следующее значение. В каждом доме есть свой ангел хранитель и дьявол. Домохозяин должен умилостивлять обоих одинаково и приносить им жертву: ангелу за то, что он охраняет дом, посылает здоровья членам семьи и вообще способствует благополучию дома, а дьяволу, чтобы он обходил мимо дома, не творил разных козней. Ну, а так как дьявол любит козлов свое творение, то в жертву ему и режут козла; другой жертвы он не примет и другого мяса не ест и может даже обидеться, если его не угостят козлятиной. Тогда его ничем не умилостивишь, все несчастия и бедствия обрушатся на дом; будет падеж скота, солнце выжжет хлеб и траву, а ливень снесет все оставшееся. «Больше бойся дьявола, чем ангела», говорят осетины. Но дьявол не любит присутствия людей во время своей трапезы, а потому нас и попросили выйти из сакли.
Но пора уж входить. Дьявол, вероятно, съел уже свою часть козлятины. Интересно знать, что он съел в этом году? …
Откуда взялся этот обычай, никто из осетин не знает. Только все вечера года под четверг так и называются «вечерами чертей» никто из осетин в былые года в этот вечер не решался работать, боясь прогневать патрона вечера.Ко Дню российской печати.
Из статьи Д-Д К. «Осетинская журналистика», газ. «Терек», 1916, №5474:
«Когда в это селение (одно из больших плоскостных осетинских селений) была получена только что появившаяся газета на родном языке («Ирон газет»), и продавец газеты верхом на лошади, с радостным лицом разносил продавать газету, приветливо встречая каждого и, возвещая большую радость, ему повстречался седобородый старик-осетин, который впервые узнал о том, что и на своем языке можно читать «хабары». Несмотря на то, что он сам не умел читать, купил нумер газеты, желая послушать своего внука-школьника, овладел им какой-то энтузиазм и с верою в успех сказал: «Да, теперь я верю, что наши передовые люди, получившие образование, не забывают и нас, своих темных собратьев» …
И такая вера в осетинскую интеллигенцию появилась не только у этого старика, но и в каждом осетине, достойном своей родины. Дай только бог, чтобы она, вера эта, никогда не умерла, а пустила корни в сердца народные».
Из статьи Д-Д К. «Осетинская журналистика», газ. «Терек», 1916, №5474:
«Когда в это селение (одно из больших плоскостных осетинских селений) была получена только что появившаяся газета на родном языке («Ирон газет»), и продавец газеты верхом на лошади, с радостным лицом разносил продавать газету, приветливо встречая каждого и, возвещая большую радость, ему повстречался седобородый старик-осетин, который впервые узнал о том, что и на своем языке можно читать «хабары». Несмотря на то, что он сам не умел читать, купил нумер газеты, желая послушать своего внука-школьника, овладел им какой-то энтузиазм и с верою в успех сказал: «Да, теперь я верю, что наши передовые люди, получившие образование, не забывают и нас, своих темных собратьев» …
И такая вера в осетинскую интеллигенцию появилась не только у этого старика, но и в каждом осетине, достойном своей родины. Дай только бог, чтобы она, вера эта, никогда не умерла, а пустила корни в сердца народные».