Дети постучались, пришли колядовать. Расстался с конфетами и понял, что я впервые за много лет не в Питере и не в Москве в январские праздники. А там так не делают. Уже отвык, что стук в дверь может быть таким милым и приятным сюрпризом!
Добрый Рождественский фильм
В «Южном Парке» была серия, где Иисус помог ребятам спасти Санту от террористов ценой своей жизни — и теперь каждое Рождество весь мир должен был вспоминать о Христе.
Серия хорошо иллюстрирует, насколько Рождество перестало быть религиозным праздненством, и стало просто поводом провести время с семьёй. После 70 лет атеизма России такое не грозит, но т.к. мы живём в мире победивших американских ценностей, то волей-неволей смотрим «Один дома» на зимних праздниках. Удобный, приятный, «семейный» рождественский фильм.
Я же предлагаю всем верующим, сомневающимся и неравнодушным в Рождество посмотреть один из самых скандальных фильмов XX века: «Последнее искушение Христа».
На съёмки было не найти денег, религиозные общины прокляли фильм, не посмотрев, а кинотеатры объявляли бойкот. Но вышел шедевр.
Мартин Скорсезе в режиссёрском кресле, Уильям Дефо в роли Спасителя, Дэвид Боуи в роли Пилата и музыка Питера Гэбриэла — не самый простой, но точно самый мощный способ поразмышлять о борьбе божественного и человеческого в Мессии из Назарета.
В «Южном Парке» была серия, где Иисус помог ребятам спасти Санту от террористов ценой своей жизни — и теперь каждое Рождество весь мир должен был вспоминать о Христе.
Серия хорошо иллюстрирует, насколько Рождество перестало быть религиозным праздненством, и стало просто поводом провести время с семьёй. После 70 лет атеизма России такое не грозит, но т.к. мы живём в мире победивших американских ценностей, то волей-неволей смотрим «Один дома» на зимних праздниках. Удобный, приятный, «семейный» рождественский фильм.
Я же предлагаю всем верующим, сомневающимся и неравнодушным в Рождество посмотреть один из самых скандальных фильмов XX века: «Последнее искушение Христа».
На съёмки было не найти денег, религиозные общины прокляли фильм, не посмотрев, а кинотеатры объявляли бойкот. Но вышел шедевр.
Мартин Скорсезе в режиссёрском кресле, Уильям Дефо в роли Спасителя, Дэвид Боуи в роли Пилата и музыка Питера Гэбриэла — не самый простой, но точно самый мощный способ поразмышлять о борьбе божественного и человеческого в Мессии из Назарета.
Forwarded from Дневник Скарашара
Существует Тибетское Евангелие — апокриф, якобы обнаруженный в 1887 году, согласно которому Иисус с 12 до 30 лет жил в Индии. Впервые этот текст появился в виде перевода на французский язык в книге «Неизвестная жизнь Иисуса Христа» Николая Нотовича. Нотович — русский разведчик, писатель, журналист, дворянин и казак-офицер. Что-то исконно наше, русское, а?..
Подлинность текста подтвердил известный последователь Рамакришны Свами Абхедананда, самостоятельно разыскав первоисточник в буддистском монастыре Хемис, о котором и писал Нотович. Название рукописи в оригинале: «Жизнь святого Иссы». По Нотовичу, предания об Иссе были записаны в Индии на языке пали в середине 1 века н. э. со слов людей, видевших Иссу, когда он жил в Индии и Непале. Около 200 г. н. э. палийские свитки якобы привезли из Непала в Тибет.
Текст заинтересовал русского художника Рериха. Вот что он писал в своём дневнике:
«Так мы узнали о подлинности рукописи об Иссе. В Хеми лежит действительно старый тибетский перевод с манускрипта, написанного на пали и находящегося в известном монастыре недалеко от Лхасы. Наконец узнали преемственность очевидцев. Сказки о подделке разрушены. Вместо бесцельных споров лучше по-человечески продумайте факты и мысли, сообщаемые в жизнеописании „Иссы (то есть Иисуса), лучшего из сынов человеческих“. Оцените, насколько содержание манускрипта близко современному сознанию. И подивитесь, как широко знает весь Восток об этом документе. В конце концов важен не самый манускрипт, но важнее жизненность этой идеи в умах Азии.»
Потом, правда, Рерих отрекался от того, что видел текст своими глазами. Возможно, ввиду того, что, хотя книгу Нотовича в Европе сметали с полок, ни учёное, ни клерикальное сообщество её не приняли. История поездки Нотовича в Хемис содержала в себе слишком много сказочных совпадений. Его обзывали шарлатаном и дураком, взявшимся за тему, в которой ничего не смыслит.
Касательно перипетий попыток Нотовича доказать подлинность собственной истории и книги есть отдельная большая статья в интернете — «Неизвестная жизнь Николая Нотовича». Я её тут пересказывать не буду, почитайте, кому интересно. Мне интереснее рассмотреть сам текст Тибетского Евангелия и узнать, чем же по этой версии занимался Иисус до своей проповеди в Палестине.
Когда Иисусу было около трёх лёт, в Египет пришли мудрецы из Индии и сказали, что судьба Иисуса предначертана. Он проживёт большую часть жизни на земле Вечной Дхармы, чтобы затем вернуться в Израиль посланником просвещения. В возрасте двенадцати лет Иисус обратился к старейшинам ессеев для инициации. Он мало того, что правильно ответил на всех их вопросы, но в завершении начал задавать им свои, на которые ессеи уже ответить не смогли. Так Иисус понял, что орден ессеев вряд ли может чему-то его научить, и спустя год отправился в духовное паломничество в Индию.
Добравшись до Гимилаев, Иисус получил имя «Иша» — что означает Господь или Мастер. В Гималаях Иисус обучается исключительно практике йоги. После он отправляется в Варанаси, Бенарес и Джаганнатх Пури, чтобы изучать ведические писания и готовиться для проповедей Санатана Дхармы как в Индии, так и на территории своей конечной цели — в Израиле. В Пури Иисус официально принял монашество и совершенствовал синтез йоги, философии и отречения.
Достигнув мастерства, он начал публично учить других людей, но погорел на том же, на чём по каноничной версии Евангелия он погорел среди иудеев: на идее равенства. Иисус настаивал, что знания Вед должны быть доступны каждому человеку и что все могут достичь духовного совершенства, даже представители «низшей» касты. За это местные просвещённые организовали против Христа заговор с целью убить. Чтобы выжить, Иисус отступил обратно в Гималаи, а оттуда уже отправился в Израиль с финальной миссией.
8 января 2025
Подлинность текста подтвердил известный последователь Рамакришны Свами Абхедананда, самостоятельно разыскав первоисточник в буддистском монастыре Хемис, о котором и писал Нотович. Название рукописи в оригинале: «Жизнь святого Иссы». По Нотовичу, предания об Иссе были записаны в Индии на языке пали в середине 1 века н. э. со слов людей, видевших Иссу, когда он жил в Индии и Непале. Около 200 г. н. э. палийские свитки якобы привезли из Непала в Тибет.
Текст заинтересовал русского художника Рериха. Вот что он писал в своём дневнике:
«Так мы узнали о подлинности рукописи об Иссе. В Хеми лежит действительно старый тибетский перевод с манускрипта, написанного на пали и находящегося в известном монастыре недалеко от Лхасы. Наконец узнали преемственность очевидцев. Сказки о подделке разрушены. Вместо бесцельных споров лучше по-человечески продумайте факты и мысли, сообщаемые в жизнеописании „Иссы (то есть Иисуса), лучшего из сынов человеческих“. Оцените, насколько содержание манускрипта близко современному сознанию. И подивитесь, как широко знает весь Восток об этом документе. В конце концов важен не самый манускрипт, но важнее жизненность этой идеи в умах Азии.»
Потом, правда, Рерих отрекался от того, что видел текст своими глазами. Возможно, ввиду того, что, хотя книгу Нотовича в Европе сметали с полок, ни учёное, ни клерикальное сообщество её не приняли. История поездки Нотовича в Хемис содержала в себе слишком много сказочных совпадений. Его обзывали шарлатаном и дураком, взявшимся за тему, в которой ничего не смыслит.
Касательно перипетий попыток Нотовича доказать подлинность собственной истории и книги есть отдельная большая статья в интернете — «Неизвестная жизнь Николая Нотовича». Я её тут пересказывать не буду, почитайте, кому интересно. Мне интереснее рассмотреть сам текст Тибетского Евангелия и узнать, чем же по этой версии занимался Иисус до своей проповеди в Палестине.
Когда Иисусу было около трёх лёт, в Египет пришли мудрецы из Индии и сказали, что судьба Иисуса предначертана. Он проживёт большую часть жизни на земле Вечной Дхармы, чтобы затем вернуться в Израиль посланником просвещения. В возрасте двенадцати лет Иисус обратился к старейшинам ессеев для инициации. Он мало того, что правильно ответил на всех их вопросы, но в завершении начал задавать им свои, на которые ессеи уже ответить не смогли. Так Иисус понял, что орден ессеев вряд ли может чему-то его научить, и спустя год отправился в духовное паломничество в Индию.
Добравшись до Гимилаев, Иисус получил имя «Иша» — что означает Господь или Мастер. В Гималаях Иисус обучается исключительно практике йоги. После он отправляется в Варанаси, Бенарес и Джаганнатх Пури, чтобы изучать ведические писания и готовиться для проповедей Санатана Дхармы как в Индии, так и на территории своей конечной цели — в Израиле. В Пури Иисус официально принял монашество и совершенствовал синтез йоги, философии и отречения.
Достигнув мастерства, он начал публично учить других людей, но погорел на том же, на чём по каноничной версии Евангелия он погорел среди иудеев: на идее равенства. Иисус настаивал, что знания Вед должны быть доступны каждому человеку и что все могут достичь духовного совершенства, даже представители «низшей» касты. За это местные просвещённые организовали против Христа заговор с целью убить. Чтобы выжить, Иисус отступил обратно в Гималаи, а оттуда уже отправился в Израиль с финальной миссией.
8 января 2025
То, насколько русские авантюристы и разведчики (начиная с Блаватской) популяризовали на Западе «Восток» и его духовные практики нужно будет рассказать отдельно. В новом саммари, да?
Но каждый раз, стеля коврик для йоги, помните, что этому модному явлению поспособствовали и наши с вами предки!
Но каждый раз, стеля коврик для йоги, помните, что этому модному явлению поспособствовали и наши с вами предки!
Самый скандальный роман о Великой отечественной войне
В наши дни эту книгу было бы невозможно издать. Странно, что её всё ещё не признали экстремистской, но пусть это будет дополнительным стимулом отыскать её в магазине. Книга, давно ставшая красной тряпкой для сталинистов, настоящим триггером любого адепта СССР, наравне с «Архипелаг ГУЛАГ» и сериалом «Штрафбат». Роман о войне, написанный фронтовиком уже в 1990-е годы — «Прокляты и убиты» Виктора Астафьева.
Писатель-сибиряк, известный советскому читателю как «деревенщик», в эпоху Перестройки занял жёсткую антикоммунистическую позицию и стал одним из самых ярких лидеров мнений тех лет. В 1990-е пока рушился старый советский мир, Астафьев предавался воспоминаниям на его руинах и писал роман, в котором рассказал «свою правду» о пережитом на войне.
Поначалу кажется, что такого просто не могло быть. Красноармейцы, которые должны доблестно бить фашистов, как учило нас советское кино, еле выживают в нечеловеческих условиях в учебном лагере в морозной Сибири. Они едят какое-то говно, их поедают вши, вместо боевых навыков они занимаются шагистикой и политзанятиями. Два здоровых, но не шибко умных парня попадают под суд за самовольное оставление полка — сходили на два дня в соседнюю деревню к их матери, принесли на всех мяса. Их расстреляли. В разных эпизодах нам дают понять — многие из солдат до фронта просто не доехали.
При этом это не дневник, не хроника и не тред. Астафьев — один из тех писателей, у кого не хромает ни форма, ни содержание. Его видение как ужасного, так и прекрасного передаётся читателю, как неповторимый стиль языка. У каждого героя романа есть предыстория, которая раскрывается в серии флэшбеков: этот до войны жил в старообрядческой деревне и не знал ни одной «мирской» песни, этот вёл блатной образ жизни и прошёл в лагеря, этот трудился в колхозе, а этот был ранен на Хасане.
Когда Астафьев переходит к описанию войны, это напоминает «Игру в Кальмара» на движке «Апокалипсиса Сегодня». Не место для подвига, но какое-то реалити-шоу посреди кровавого абсурда. Ты «болеешь» за полюбившихся героев, но понимаешь, что они находятся в ежесекундной опасности и вражеская пуля или снаряд — лишь одна из них. Люди сплочены окружающим их адом и в пограничном состоянии сознания совершают разные поступки.
Такое напряжение в классической русской литературе я видел только у Шаламова — но у него стиль очень краткий, ёмкий. Астафьев готов погружаться в каждую деталь, подробно описывать происходящее.
Книга предельно антивоенная не из-за политических высказываний автора или героев, но именно из-за поэтического приёма Астафьева: он описывает войну как антижизнь. Как противоестественное состояние вещей, как величайшее преступление против витальности человека и его божественной природы. Система, бросающая солдат в топку этой войны и её прихвостни, радостно отсиживающиеся в безопасном месте, но раздающие смертельные приказы — слуги дьявола.
Астафьев признавался, что опирался на воспоминания и фантазию, что не умел и не хотел работать с «доп. материалами». Я заметил много ошибок: Гаагскую конференцию Астафьев путает с Женевской конвенцией, пишет, что один из героев читал изданный в довоенном СССР «Солнечный удар» Бунина — и подобных ляпов, уверен, много. Наверняка, в тексте много искажений, преувеличений, сгущений красок, баек или даже откровенных выдумок, услышанных от кого-то.
Но даже если 5% описанного — правда (а я уверен, что больше), то человек, увидевший ТАКОЕ не мог не стать желчным инвалидом и мизантропом. И не мог не пропустить этот ад и абсурд через себя и выпустить на страницы. Таким же был и другой желчный ветеран, Луи-Фердинанд Селин, описавший безумие Первой Мировой в своём «Путешествии на край ночи».
Неудобная книга о прошлом вызвала всплеск негодований. Особенно после того, как автор прошёлся по начальству, по замполитам, по лживости идеологии страны. Адептов Сталина и СССР сейчас рекордно много и книгу ругают часто. Как он посмел? Что, воевал и теперь имеет право?!
Пожалуй, да. Как сказал Василь Быков: «Он написал то, о чём я всё это время пытался забыть».
В наши дни эту книгу было бы невозможно издать. Странно, что её всё ещё не признали экстремистской, но пусть это будет дополнительным стимулом отыскать её в магазине. Книга, давно ставшая красной тряпкой для сталинистов, настоящим триггером любого адепта СССР, наравне с «Архипелаг ГУЛАГ» и сериалом «Штрафбат». Роман о войне, написанный фронтовиком уже в 1990-е годы — «Прокляты и убиты» Виктора Астафьева.
Писатель-сибиряк, известный советскому читателю как «деревенщик», в эпоху Перестройки занял жёсткую антикоммунистическую позицию и стал одним из самых ярких лидеров мнений тех лет. В 1990-е пока рушился старый советский мир, Астафьев предавался воспоминаниям на его руинах и писал роман, в котором рассказал «свою правду» о пережитом на войне.
Поначалу кажется, что такого просто не могло быть. Красноармейцы, которые должны доблестно бить фашистов, как учило нас советское кино, еле выживают в нечеловеческих условиях в учебном лагере в морозной Сибири. Они едят какое-то говно, их поедают вши, вместо боевых навыков они занимаются шагистикой и политзанятиями. Два здоровых, но не шибко умных парня попадают под суд за самовольное оставление полка — сходили на два дня в соседнюю деревню к их матери, принесли на всех мяса. Их расстреляли. В разных эпизодах нам дают понять — многие из солдат до фронта просто не доехали.
При этом это не дневник, не хроника и не тред. Астафьев — один из тех писателей, у кого не хромает ни форма, ни содержание. Его видение как ужасного, так и прекрасного передаётся читателю, как неповторимый стиль языка. У каждого героя романа есть предыстория, которая раскрывается в серии флэшбеков: этот до войны жил в старообрядческой деревне и не знал ни одной «мирской» песни, этот вёл блатной образ жизни и прошёл в лагеря, этот трудился в колхозе, а этот был ранен на Хасане.
Когда Астафьев переходит к описанию войны, это напоминает «Игру в Кальмара» на движке «Апокалипсиса Сегодня». Не место для подвига, но какое-то реалити-шоу посреди кровавого абсурда. Ты «болеешь» за полюбившихся героев, но понимаешь, что они находятся в ежесекундной опасности и вражеская пуля или снаряд — лишь одна из них. Люди сплочены окружающим их адом и в пограничном состоянии сознания совершают разные поступки.
Такое напряжение в классической русской литературе я видел только у Шаламова — но у него стиль очень краткий, ёмкий. Астафьев готов погружаться в каждую деталь, подробно описывать происходящее.
Книга предельно антивоенная не из-за политических высказываний автора или героев, но именно из-за поэтического приёма Астафьева: он описывает войну как антижизнь. Как противоестественное состояние вещей, как величайшее преступление против витальности человека и его божественной природы. Система, бросающая солдат в топку этой войны и её прихвостни, радостно отсиживающиеся в безопасном месте, но раздающие смертельные приказы — слуги дьявола.
Астафьев признавался, что опирался на воспоминания и фантазию, что не умел и не хотел работать с «доп. материалами». Я заметил много ошибок: Гаагскую конференцию Астафьев путает с Женевской конвенцией, пишет, что один из героев читал изданный в довоенном СССР «Солнечный удар» Бунина — и подобных ляпов, уверен, много. Наверняка, в тексте много искажений, преувеличений, сгущений красок, баек или даже откровенных выдумок, услышанных от кого-то.
Но даже если 5% описанного — правда (а я уверен, что больше), то человек, увидевший ТАКОЕ не мог не стать желчным инвалидом и мизантропом. И не мог не пропустить этот ад и абсурд через себя и выпустить на страницы. Таким же был и другой желчный ветеран, Луи-Фердинанд Селин, описавший безумие Первой Мировой в своём «Путешествии на край ночи».
Неудобная книга о прошлом вызвала всплеск негодований. Особенно после того, как автор прошёлся по начальству, по замполитам, по лживости идеологии страны. Адептов Сталина и СССР сейчас рекордно много и книгу ругают часто. Как он посмел? Что, воевал и теперь имеет право?!
Пожалуй, да. Как сказал Василь Быков: «Он написал то, о чём я всё это время пытался забыть».
Булкохрусты здесь?
Первый выпуск в Новом году. Рассказал о карьере одного из последних великих реформаторов Российской империи. Как Сергей Юльевич строил железные дороги, формировал «пьяный бюджет» и способствовал монополизации промышленности. И почему Николай II его не очень любил.
Я не экономист, так что извиняюсь, если опустил какие-то тонкости. Старался в рассказе опираться на мысли умных людей, вот их работы можно почитать подробнее.
YouTube
Слушать подкастом
Первый выпуск в Новом году. Рассказал о карьере одного из последних великих реформаторов Российской империи. Как Сергей Юльевич строил железные дороги, формировал «пьяный бюджет» и способствовал монополизации промышленности. И почему Николай II его не очень любил.
Я не экономист, так что извиняюсь, если опустил какие-то тонкости. Старался в рассказе опираться на мысли умных людей, вот их работы можно почитать подробнее.
YouTube
Слушать подкастом
Forwarded from Field of Pikes
Буду говорить внукам, что это Пушкин
Вышло самое большое видео по моему сценарию и раскадровке от "Спасибо, послушаю".
Рассказали для вас о самом талантливом музыканте, возможно, в истории. Но что важней — об одном из самых крутых артистов, а это всегда важней, чем просто "музыка" или профессия "музыканта".
Почему? Потому что хороший музыкант влияет только на музыку, а артист способен влиять на всю культуру.
В частности Принс обладал удивительным талантом освобождать людей — а это высшее, чего может достигать музыка и артист на сцене. Есть и более базовые задачи, но эта — самая высшая. Принс справлялся одинаково хорошо со всеми задачами: он развлекал, когда тебе грустно, он согревал, когда тебе одиноко, он освобождал, когда ты даже не знал, что можешь быть свободней. Всё это значительно (и я повторяю — значительно) важней его безусловной музыкальной гениальности. Потому что техника, сложность исполнения, короче, всё то, что крутым считают только те, мимо кого прошел 1977-й год (а мимо Принса он не прошел), всё это не имеет значения, если у артиста нет сверхзадачи. А она может достигаться и с минимумом средств, что Принс неоднократно доказывал.
В определенном смысле — он синопсис популярной музыки ХХ века.
Приятного просмотра
Вышло самое большое видео по моему сценарию и раскадровке от "Спасибо, послушаю".
Рассказали для вас о самом талантливом музыканте, возможно, в истории. Но что важней — об одном из самых крутых артистов, а это всегда важней, чем просто "музыка" или профессия "музыканта".
Почему? Потому что хороший музыкант влияет только на музыку, а артист способен влиять на всю культуру.
В частности Принс обладал удивительным талантом освобождать людей — а это высшее, чего может достигать музыка и артист на сцене. Есть и более базовые задачи, но эта — самая высшая. Принс справлялся одинаково хорошо со всеми задачами: он развлекал, когда тебе грустно, он согревал, когда тебе одиноко, он освобождал, когда ты даже не знал, что можешь быть свободней. Всё это значительно (и я повторяю — значительно) важней его безусловной музыкальной гениальности. Потому что техника, сложность исполнения, короче, всё то, что крутым считают только те, мимо кого прошел 1977-й год (а мимо Принса он не прошел), всё это не имеет значения, если у артиста нет сверхзадачи. А она может достигаться и с минимумом средств, что Принс неоднократно доказывал.
В определенном смысле — он синопсис популярной музыки ХХ века.
Приятного просмотра
YouTube
PRINCE: музыка для взрослых (или как победить Майкла Джексона)
✨В Ясно легко найти своего психолога. Скидка 20% по промокоду SPASIBO на первую сессию при регистрации: https://go.yasno.live/spasibo
▶️Телеграм-канал "Спасибо, послушаю": https://www.tgoop.com/spaspos
🟦ВК: https://vk.com/thanks_will_listen
Сегодня поговорим о…
▶️Телеграм-канал "Спасибо, послушаю": https://www.tgoop.com/spaspos
🟦ВК: https://vk.com/thanks_will_listen
Сегодня поговорим о…
Друзья, посмотрите новый ролик по сценарию Петра Полещука, он был у меня гостем на подкастах про Дэвида Боуи и Oasis. Ну и подпишитесь на его канал!
Я полюбил Принса буквально несколько месяцев назад, очень долго в него «въезжал». Да и у нас в России артиста не очень хорошо знают. Видео восполнит все пробелы и даст контекст американской индустрии 1980-х.
Я полюбил Принса буквально несколько месяцев назад, очень долго в него «въезжал». Да и у нас в России артиста не очень хорошо знают. Видео восполнит все пробелы и даст контекст американской индустрии 1980-х.
Плейлист для пыток диктатора
Во время американского вторжения в Панаму в 1989 году, диктатор Мануэль Норьега спрятался в посольстве Ватикана. Тогда военные расставили по периметру здания динамики, через которые без остановок оглушительно громко проигрывали песни Элиса Купера, AC/DC, Black Sabbath и даже Bon Jovi (после этой группы и я бы не выдержал).
Норьега начал сходить с ума и сдался. Если нужно, то вот ссылка на спотик.
Во время американского вторжения в Панаму в 1989 году, диктатор Мануэль Норьега спрятался в посольстве Ватикана. Тогда военные расставили по периметру здания динамики, через которые без остановок оглушительно громко проигрывали песни Элиса Купера, AC/DC, Black Sabbath и даже Bon Jovi (после этой группы и я бы не выдержал).
Норьега начал сходить с ума и сдался. Если нужно, то вот ссылка на спотик.
Линч был одним из тех, по кому можно определять «своих»в этой жизни. Человек-пароль.
Forwarded from Дневник Скарашара
Умер Дэвид Линч. Некрологов будет множество, потому что Линч давно уже стал объектом поп-культуры. Также, как таким объектом стал Егор Летов. Это ничего не говорит о таланте обоих. Говорит лишь о том, что их вспоминают, разбирают и приплетают к любой рецензии чужого творчества по поводу и без. В ближайшие дни появится куча текстов о творческом методе Линча, его фильмах и пасхалках скрытого смысла в них. Но я писал об этом уже много раз. А если не писал, то обсуждал на кухнях, в комнатах и барах с друзьями или случайными знакомыми. Теперь, когда Линч ушёл, мне хочется поговорить не о его искусстве, а о том, что он показал мне как человек.
В первую очередь надо сказать, что Дэвид Линч — личность абсолютно не трагическая. Не печальная, не идейная, не горделивая. Линч никогда не говорил о себе в контексте высоких материй и высоких помыслов. Если забыть о том, что он снимал какие-то фильмы, мы увидим на фото прикольного, даже несколько придурковатого старика со светлым прищуром и беззлобной хитростью в глазах.
21-ый век — не время мудрых старцев, мы их не видим и не встречаем. Но если я пытаюсь вспомнить образы последних лет, наиболее похожие на role model витального старика, первыми мне приходят на ум Дэвид Линч и Рик Рубин. Мудрость можно определять по всякому, но витальность — она либо есть, либо нет, её невозможно не заметить или спутать с чем-то другим.
Простыми словами, витальность — это энергия, необходимая для строительства счастливой жизни.
Дэвид Линч до самого последнего своего воплощения в фотографии или видео демонстрировал, что ему до сих пор очень интересно жить, и у него всегда есть клёвые идеи на тему того, чем сегодня заняться. Он был дедушкой, к которому ты сам хочешь поехать в деревню, а не потому что «семья, скоро умрёт, надо». Дедушкой, с которым тебе интереснее, чем ему с тобой. По-моему, это и есть мудрость, если мы говорим об ощущении от неё и об исходящей от неё энергетике.
Линч показал, что художник не должен быть голодным. Не должен страдать, мучиться, тужиться и выпячивать Художника в себе при каждом своём явлении. Не должен высказываться на Тему Дня и быть современным в смысле обязательной рефлексии на происходящее за окном. Не должен для того, чтобы быть художником. Не должен для того, чтобы у него получались яркие, самобытные и потрясающие по художественному объёму объекты искусства, в которые можно провалиться и вылезти из них другим человеком. И что говорил сам Линч о своём творческом методе? Говорил он примерно: «Я просто очень много курил и занимался медитацией. А, и да: мои фильмы совершенно ничего не значат, в них нет никакого смысла».
Занимательно, что оба пришедших мне на ум визуальных воплощений role model мудрого старица — Рубин и Линч — адепты скорее восточной философии. Это там, где сатори, самадхи, нирвана, растворение эго и отсутствие деления бога на Разрушителя/Созидателя. Линч снимал кино в контексте западной культуры, но его личный вайб совершенно не христианский. Восточная философия и религия — самая символичная и метафоричная из всех, наиболее аляповатая в образах и наименее буквальная в словах. Новый Завет обещает конечную точку всего сущего на Судном Дне, а индийский трип — это круг сансары, постоянная смена эр добра и зла. Ничего никогда не закончится, всё закрутится по новой.
То же происходит с добром и злом в каждом фильме Линча, и апофеозом проявления этой концепции стал третий сезон «Твин Пикс», который кончается чисто в формате уробороса, кусающего себя за хвост, то есть за первую серию первого сезона. Подобным образом (не)кончался «Синий Бархат», история не знала конца и закручивалась в спираль и в «Малхолланд Драйв», и в «Шоссе в никуда», и во «Внутренней империи».
17 января 2025
В первую очередь надо сказать, что Дэвид Линч — личность абсолютно не трагическая. Не печальная, не идейная, не горделивая. Линч никогда не говорил о себе в контексте высоких материй и высоких помыслов. Если забыть о том, что он снимал какие-то фильмы, мы увидим на фото прикольного, даже несколько придурковатого старика со светлым прищуром и беззлобной хитростью в глазах.
21-ый век — не время мудрых старцев, мы их не видим и не встречаем. Но если я пытаюсь вспомнить образы последних лет, наиболее похожие на role model витального старика, первыми мне приходят на ум Дэвид Линч и Рик Рубин. Мудрость можно определять по всякому, но витальность — она либо есть, либо нет, её невозможно не заметить или спутать с чем-то другим.
Простыми словами, витальность — это энергия, необходимая для строительства счастливой жизни.
Дэвид Линч до самого последнего своего воплощения в фотографии или видео демонстрировал, что ему до сих пор очень интересно жить, и у него всегда есть клёвые идеи на тему того, чем сегодня заняться. Он был дедушкой, к которому ты сам хочешь поехать в деревню, а не потому что «семья, скоро умрёт, надо». Дедушкой, с которым тебе интереснее, чем ему с тобой. По-моему, это и есть мудрость, если мы говорим об ощущении от неё и об исходящей от неё энергетике.
Линч показал, что художник не должен быть голодным. Не должен страдать, мучиться, тужиться и выпячивать Художника в себе при каждом своём явлении. Не должен высказываться на Тему Дня и быть современным в смысле обязательной рефлексии на происходящее за окном. Не должен для того, чтобы быть художником. Не должен для того, чтобы у него получались яркие, самобытные и потрясающие по художественному объёму объекты искусства, в которые можно провалиться и вылезти из них другим человеком. И что говорил сам Линч о своём творческом методе? Говорил он примерно: «Я просто очень много курил и занимался медитацией. А, и да: мои фильмы совершенно ничего не значат, в них нет никакого смысла».
Занимательно, что оба пришедших мне на ум визуальных воплощений role model мудрого старица — Рубин и Линч — адепты скорее восточной философии. Это там, где сатори, самадхи, нирвана, растворение эго и отсутствие деления бога на Разрушителя/Созидателя. Линч снимал кино в контексте западной культуры, но его личный вайб совершенно не христианский. Восточная философия и религия — самая символичная и метафоричная из всех, наиболее аляповатая в образах и наименее буквальная в словах. Новый Завет обещает конечную точку всего сущего на Судном Дне, а индийский трип — это круг сансары, постоянная смена эр добра и зла. Ничего никогда не закончится, всё закрутится по новой.
То же происходит с добром и злом в каждом фильме Линча, и апофеозом проявления этой концепции стал третий сезон «Твин Пикс», который кончается чисто в формате уробороса, кусающего себя за хвост, то есть за первую серию первого сезона. Подобным образом (не)кончался «Синий Бархат», история не знала конца и закручивалась в спираль и в «Малхолланд Драйв», и в «Шоссе в никуда», и во «Внутренней империи».
17 января 2025
Как «Южный Парк» становится реальностью из-за Трампа
Завтра этот человек вступает должность президента главной страны мира. И он уже успел пригрозить отобрать у Панамы её канал, у Дании купить Гренландию, а Канаду сделать 51-м штатом Америки.
Чтобы лучше разобраться в этом безумии, нужно погрузиться в историю отношений Америки и других стран.
Как США облажались с захватом Канады в 1812? Сколько раз Америка пыталась купить Гренландию до Трампа? Почему США хотят Панамский канал?Рассказал в новом видео!
Формат необычный, мы снимали адаптированную под YouTube лекцию, поэтому очень прошу поставить лайк и отписать любое своё мнение под ним. Это поможет бустануть ролики с говоряшей головой и тогда вы будете видеть меня на YouTube с актуальными темами еще чаще.
YouTube смотреть
Слушать как подкаст
Завтра этот человек вступает должность президента главной страны мира. И он уже успел пригрозить отобрать у Панамы её канал, у Дании купить Гренландию, а Канаду сделать 51-м штатом Америки.
Чтобы лучше разобраться в этом безумии, нужно погрузиться в историю отношений Америки и других стран.
Как США облажались с захватом Канады в 1812? Сколько раз Америка пыталась купить Гренландию до Трампа? Почему США хотят Панамский канал?Рассказал в новом видео!
Формат необычный, мы снимали адаптированную под YouTube лекцию, поэтому очень прошу поставить лайк и отписать любое своё мнение под ним. Это поможет бустануть ролики с говоряшей головой и тогда вы будете видеть меня на YouTube с актуальными темами еще чаще.
YouTube смотреть
Слушать как подкаст