Армянский ковер с символом вечности / аревахач, 1850-е
Этот ковер был описан как Арцахский.. Никто , кроме армян, не использовал символ вечности так широко, как армяне. Этот символ у армян в церквях, на хачкарах, памятниках, и даже на въезде в частный дом 1916г. в Ване.
На ковре исламская дата: ок. 1850 года, - но это не значит, что коаер мусульманский, армяне долгие века жили в составе мусульмаских государств и часто использовали исламские даты.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Этот ковер был описан как Арцахский.. Никто , кроме армян, не использовал символ вечности так широко, как армяне. Этот символ у армян в церквях, на хачкарах, памятниках, и даже на въезде в частный дом 1916г. в Ване.
На ковре исламская дата: ок. 1850 года, - но это не значит, что коаер мусульманский, армяне долгие века жили в составе мусульмаских государств и часто использовали исламские даты.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Влияние персидской культуры на еврейскую
Влияние персидской культуры на евреев известны с давних пор и сохраняются по сей день:
▪️ Ещё Иосиф Флавий отмечал, что в основе еврейского праздника Пурим - персидский праздник нового года - зороастрийский праздник дня весеннего равноденствия Фурдиган / Фравардиган.
▪️Влияние персидских религиозных концепций на еврейские выявляется в дуалистических тенденциях, получивших распространение в иудаизме в конце эпохи Второго храма и с наибольшей полнотой отразившихся в литературе документов Мёртвого моря.
▪️Иранского происхождения, к примеру, идея последовательной смены четырех царств в книге Даниэля, которая была составлена, вероятно, в Иране; а также идея конца дней, когда свершится суд над людьми и над всем миром и каждая отдельная душа и все человечество получат воздаяние за содеянное.
▪️Под иранским влиянием в иудаизме появляется идея добрых и злых духов, абстрагируются и приобретают космическое значение человеческие свойства (мудрость, грех и пр.).
❗Еврейские книги вели свой счёт по годам правления персидских царей.
▪️Сравнения еврейской галахи по ритуальной чистоте с законами Авесты обнаруживают, что большинство галах VI отдела Мишны заимствованы из Авесты.
▪️Предполагается, что менно зороастрийский пример привёл к постепенному преобразованию еврейского кодекса чистоты из правил, касающихся культовых вопросов, в законы, соблюдение которых требовалось от каждого человека в его повседневной жизни.
▪️В части Пятикнижия «Священнический кодекс» очевидны зороастрийские влияния. Бросается в глаза сходство первого рассказа об Эдеме с зороастрийской космогонией в двух отношениях.
▪️Надежда на радость в загробном мире в иудаизме определённо увязана с характерно зороастрийским учением о воскресении мёртвых.
▪️Общепризнано, что еврейская ангелология, достигшая высокого развития, в значительной степени отражает зороастрийскую веру в язат, а «семь Ангелов, стоящих пред Богом» (Откр. 8, 2) соответствуют самим Бессмертным Святым.
▪️Собака была для еврея предметом отвращения, и только под влиянием персов она стала другом человека (Тоб., 6, 1; 11, 9).
▪️Символизм масти коней у пророка Захарии только тогда становится ясным, если представить себе аналогичные воззрения персов в связи с религиозными их процессиями и торжественными выездами (Зах., 1, 8; 6, 2 и сл.)
▪️Увеселительные сады и пруды являлись необходимой принадлежностью персидского дворца, они тоже заимствованы евреями, так, на иврите "פרדם" - «парк» — иранского происхождения.
▪️Связь еврейской истории с историей Персии продолжалась в течение всего периода Ахеменидов, начиная с 559 г. или 538 г. по 331 год. Библия знает и последнего представителя этой династии — Дария III Кодомана (336—331), при котором П. прекратила свое существование (Hex., 12, 22). В течение всего этого времени Иудея оставалась персидской провинцией, а в истории евреев имеет место быть раздел "персидсквя эпоха".
▪️И отдельно упомянем еврейско-персидские языки - языки и диалекты евреев, в основе которых иранские языки, к примеру, язык бухарских евреев.
P. S. Конечно, влияние евреев на перов тоже имело место, но они не столь фундаментальны.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Влияние персидской культуры на евреев известны с давних пор и сохраняются по сей день:
▪️ Ещё Иосиф Флавий отмечал, что в основе еврейского праздника Пурим - персидский праздник нового года - зороастрийский праздник дня весеннего равноденствия Фурдиган / Фравардиган.
▪️Влияние персидских религиозных концепций на еврейские выявляется в дуалистических тенденциях, получивших распространение в иудаизме в конце эпохи Второго храма и с наибольшей полнотой отразившихся в литературе документов Мёртвого моря.
▪️Иранского происхождения, к примеру, идея последовательной смены четырех царств в книге Даниэля, которая была составлена, вероятно, в Иране; а также идея конца дней, когда свершится суд над людьми и над всем миром и каждая отдельная душа и все человечество получат воздаяние за содеянное.
▪️Под иранским влиянием в иудаизме появляется идея добрых и злых духов, абстрагируются и приобретают космическое значение человеческие свойства (мудрость, грех и пр.).
❗Еврейские книги вели свой счёт по годам правления персидских царей.
▪️Сравнения еврейской галахи по ритуальной чистоте с законами Авесты обнаруживают, что большинство галах VI отдела Мишны заимствованы из Авесты.
▪️Предполагается, что менно зороастрийский пример привёл к постепенному преобразованию еврейского кодекса чистоты из правил, касающихся культовых вопросов, в законы, соблюдение которых требовалось от каждого человека в его повседневной жизни.
▪️В части Пятикнижия «Священнический кодекс» очевидны зороастрийские влияния. Бросается в глаза сходство первого рассказа об Эдеме с зороастрийской космогонией в двух отношениях.
▪️Надежда на радость в загробном мире в иудаизме определённо увязана с характерно зороастрийским учением о воскресении мёртвых.
▪️Общепризнано, что еврейская ангелология, достигшая высокого развития, в значительной степени отражает зороастрийскую веру в язат, а «семь Ангелов, стоящих пред Богом» (Откр. 8, 2) соответствуют самим Бессмертным Святым.
▪️Собака была для еврея предметом отвращения, и только под влиянием персов она стала другом человека (Тоб., 6, 1; 11, 9).
▪️Символизм масти коней у пророка Захарии только тогда становится ясным, если представить себе аналогичные воззрения персов в связи с религиозными их процессиями и торжественными выездами (Зах., 1, 8; 6, 2 и сл.)
▪️Увеселительные сады и пруды являлись необходимой принадлежностью персидского дворца, они тоже заимствованы евреями, так, на иврите "פרדם" - «парк» — иранского происхождения.
▪️Связь еврейской истории с историей Персии продолжалась в течение всего периода Ахеменидов, начиная с 559 г. или 538 г. по 331 год. Библия знает и последнего представителя этой династии — Дария III Кодомана (336—331), при котором П. прекратила свое существование (Hex., 12, 22). В течение всего этого времени Иудея оставалась персидской провинцией, а в истории евреев имеет место быть раздел "персидсквя эпоха".
▪️И отдельно упомянем еврейско-персидские языки - языки и диалекты евреев, в основе которых иранские языки, к примеру, язык бухарских евреев.
P. S. Конечно, влияние евреев на перов тоже имело место, но они не столь фундаментальны.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Подборка средневековых посохов армянских священников Символом армянских священнослужителей была змея как знак мудрости должности. Поэтому вершину посоха украшали либо одинарной, либо двойной змеей.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
https://www.tgoop.com/armhisdoc
7 ОКТЯБРЯ 1983 ГОДА ЧАСТЬ МОЩЕЙ ГАРЕГИНА НЖДЕ БЫЛА ЗАХОРОНЕНА НА СКЛОНЕ ГОРЫ ХУСТУП
/7.10.22/
Получив телеграмму от сов.властей о смерти Нжде, Левон, для отпевания брата выехал из Еревана во Владимир.
Ему вернули часы и одежду Нжде, но не разрешили взять его личные сочинения (через несколько лет опубликованные в Ереване) и перевезти его тело в Армению.
Пришлось провести погребение брата во Владимире, а на его надгробии на русском языке была сделана запись:
«Тер-Арутюнян Гарегин Егишевич (1886–1955)».
Только 31.08.1983г. останки Нжде были тайно перевезены из Владимира в Армению усилиями Павла Ананяна (мужа внучки Нжде), профессора лингвистики Варага Аракеляна и других, в том числе Гургена Армаганяна, Гарегина Мхитаряна, Арцаха Буниатяна и Жоры Барсегяна.
7.10.1983г. часть мощей (правая рука) Гарегина Нжде была захоронена на склоне горы Хуступ, возле фонтана Козни.
продолжение в комментарии⬇️
https://www.tgoop.com/armhisdoc
/7.10.22/
Получив телеграмму от сов.властей о смерти Нжде, Левон, для отпевания брата выехал из Еревана во Владимир.
Ему вернули часы и одежду Нжде, но не разрешили взять его личные сочинения (через несколько лет опубликованные в Ереване) и перевезти его тело в Армению.
Пришлось провести погребение брата во Владимире, а на его надгробии на русском языке была сделана запись:
«Тер-Арутюнян Гарегин Егишевич (1886–1955)».
Только 31.08.1983г. останки Нжде были тайно перевезены из Владимира в Армению усилиями Павла Ананяна (мужа внучки Нжде), профессора лингвистики Варага Аракеляна и других, в том числе Гургена Армаганяна, Гарегина Мхитаряна, Арцаха Буниатяна и Жоры Барсегяна.
7.10.1983г. часть мощей (правая рука) Гарегина Нжде была захоронена на склоне горы Хуступ, возле фонтана Козни.
продолжение в комментарии⬇️
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ДРУЖБА ОВАНЕСА ТУМАНЯНА И ВАЛЕРИЯ БРЮСОВА, ИЛИ КАК БРЮСОВ ОКАЗАЛСЯ НОЧЬЮ НА СТУПЕНЬКАХ ДОМА ТУМАНЯНА.
/от 30.11.21/
По воспоминаниям членов семьи Ованеса Туманяна, в январе 1916г. в Тбилиси читал лекции об армянской поэзии и литературе Валерий Брюсов, которого Туманян высоко ценил за смелость, любовь к армянскому народу, к его культуре и литературе. Ценил кропотливую и трудную работу поэта по созданию «Поэзии Армении».
Тогда , в 1916г., «Брюсовская неделя в Тифлисе стала настоящим праздником», - сказал Туманян. Часть лекций носила благотворительный характер, и собранные средства должны были пойти на нужды беженцев из числа учащихся высших учебных заведений. В 1917г. Брюсов вновь приезжает с лекциями, чтение которых имело такой ошеломительный успех, что Валерий Яковлевич выступал в присутствии полиции.
продолжение в первом комментарии
https://www.tgoop.com/armhisdoc
/от 30.11.21/
По воспоминаниям членов семьи Ованеса Туманяна, в январе 1916г. в Тбилиси читал лекции об армянской поэзии и литературе Валерий Брюсов, которого Туманян высоко ценил за смелость, любовь к армянскому народу, к его культуре и литературе. Ценил кропотливую и трудную работу поэта по созданию «Поэзии Армении».
Тогда , в 1916г., «Брюсовская неделя в Тифлисе стала настоящим праздником», - сказал Туманян. Часть лекций носила благотворительный характер, и собранные средства должны были пойти на нужды беженцев из числа учащихся высших учебных заведений. В 1917г. Брюсов вновь приезжает с лекциями, чтение которых имело такой ошеломительный успех, что Валерий Яковлевич выступал в присутствии полиции.
продолжение в первом комментарии
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Это надо обязательно прочесть! 😉 Немного юмора, друзья, о великих и древних азербайджанцах
/от 14.10.19/
ИНДЕЙЦЫ ОКАЗАЛИСЬ ТЮРКАМИ – Записки Обломова.
Мне с детства не давала покоя информация из Детской энциклопедии: индюшек, которые являются автохтонами Северной Америки, сами американцы называют не индейками, а турками.
Следовательно, подумал я, это указывает на изначальное заселение континента племенами тюрок, которых, с лёгкой руки Колумба, считавшего, что он открыл восточное побережье Индии, стали называть индейцами, а индюшек индейками.
С этого начались мои поиски зарождения тюркской расы на просторах Великой Прерии, где было найдено множество курганов тюркских воинов, павших в неравных схватках с мамонтами и бизонами.
В юношеском возрасте я прочитал обе книги Турка Хейир-дала (тоже тюрка, на что буквально указывает его имя: “тюрок давший пользу”) и ещё больше загорелся этой идеей.
продолжение в комментарии⬇️
/от 14.10.19/
ИНДЕЙЦЫ ОКАЗАЛИСЬ ТЮРКАМИ – Записки Обломова.
Мне с детства не давала покоя информация из Детской энциклопедии: индюшек, которые являются автохтонами Северной Америки, сами американцы называют не индейками, а турками.
Следовательно, подумал я, это указывает на изначальное заселение континента племенами тюрок, которых, с лёгкой руки Колумба, считавшего, что он открыл восточное побережье Индии, стали называть индейцами, а индюшек индейками.
С этого начались мои поиски зарождения тюркской расы на просторах Великой Прерии, где было найдено множество курганов тюркских воинов, павших в неравных схватках с мамонтами и бизонами.
В юношеском возрасте я прочитал обе книги Турка Хейир-дала (тоже тюрка, на что буквально указывает его имя: “тюрок давший пользу”) и ещё больше загорелся этой идеей.
продолжение в комментарии⬇️
Битва при Лепанто 7 октября 1571г.— сражение между флотами Священной Лиги и Османской империи - последнее крупное сражение галерного флота
Битва закончилась разгромом турок:
потеряно 224 корабля, из них союзники захватили 117 и 30 пушек. На кораблях турок освобождили 12 тыс. невольников. Не менее 10 тыс. гребцов, невольников- христиан, погибли с утонувшими кораблями. В плен попало до 5 тыс. турок.
Битва при Лепанто доказала европейцам, что турок можно побеждать - османы не проигрывали ни одного крупного морского сражения с 15в
Гегель считал, что "битва при Лепанто спасла Италию и, может быть, всю Европу от наводнения варварами".
Но из-за раскола в Священной Лиге, Турция построила новый флот и успешно закончила войну. По мирному договору 1573г. Венеция уступила Османской империи Кипр и обязалась выплатить солидную контрибуцию.
В этой битве командовал взводом испанских солдат на галере «Маркиза» 24-летний Мигель Сервантес, из-за одного из трёх ранений, полученных в битве, его рука бездействовала всю жизнь.
Битва закончилась разгромом турок:
потеряно 224 корабля, из них союзники захватили 117 и 30 пушек. На кораблях турок освобождили 12 тыс. невольников. Не менее 10 тыс. гребцов, невольников- христиан, погибли с утонувшими кораблями. В плен попало до 5 тыс. турок.
Битва при Лепанто доказала европейцам, что турок можно побеждать - османы не проигрывали ни одного крупного морского сражения с 15в
Гегель считал, что "битва при Лепанто спасла Италию и, может быть, всю Европу от наводнения варварами".
Но из-за раскола в Священной Лиге, Турция построила новый флот и успешно закончила войну. По мирному договору 1573г. Венеция уступила Османской империи Кипр и обязалась выплатить солидную контрибуцию.
В этой битве командовал взводом испанских солдат на галере «Маркиза» 24-летний Мигель Сервантес, из-за одного из трёх ранений, полученных в битве, его рука бездействовала всю жизнь.
Ко дню памяти🥀
ВАЛЕРИЙ БРЮСОВ– человек, благодаря которому миллионы людей ознакомились с героической историей и богатой культурой армянского народа.
Какой неисчерпаемый клад представляет история народа, охватывающая два с половиною тысячелетия (от VII в. до н. э. по наше время) и теснейшим образом связанная со всеми важнейшими явлениями, которые только потрясали Старый Свет!
Армения поминается еще в Библии, которая устами пророка Иеремии призывает «царства Араратские» принять участие в сокрушении Вавилона. Валерий Брюсов, «Летопись исторических судеб армянского народа»
Валерий Брюсов – русский поэт, прозаик, драматург, теоретик символизма, критик, переводчик, литературовед, за свою выдающуюся деятельность был удостоен звания народного поэта Армении, его имя и сегодня носит Ереванский лингвистический университет.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
ВАЛЕРИЙ БРЮСОВ– человек, благодаря которому миллионы людей ознакомились с героической историей и богатой культурой армянского народа.
Какой неисчерпаемый клад представляет история народа, охватывающая два с половиною тысячелетия (от VII в. до н. э. по наше время) и теснейшим образом связанная со всеми важнейшими явлениями, которые только потрясали Старый Свет!
Армения поминается еще в Библии, которая устами пророка Иеремии призывает «царства Араратские» принять участие в сокрушении Вавилона. Валерий Брюсов, «Летопись исторических судеб армянского народа»
Валерий Брюсов – русский поэт, прозаик, драматург, теоретик символизма, критик, переводчик, литературовед, за свою выдающуюся деятельность был удостоен звания народного поэта Армении, его имя и сегодня носит Ереванский лингвистический университет.
https://www.tgoop.com/armhisdoc
К АРМЯНАМ
Да, вы поставлены на грани
Двух разных спорящих миров,
И в глубине родных преданий
Вам слышны отзвуки веков.
Все бури, все волненья мира,
Летя, касались вас крылом,-
И гром глухой походов Кира
И Александра бранный гром.
Вы низили, в смятенье стана,
При Каррах римские значки;
Вы за мечом Юстиниана
Вели на бой свои полки;
Нередко вас клонили бури,
Как вихри — нежный цвет весны:
При Чингиз-хане, Ленгтимуре,
При мрачном торжестве Луны.
Но, воин стойкий, под ударом
Ваш дух не уступал Судьбе;
Два мира вкруг него недаром
Кипели, смешаны в борьбе.
Гранился он, как твердь алмаза,
В себе все отсветы храня:
И краски нежных роз Шираза,
И блеск Гомерова огня.
И уцелел ваш край Наирский
В крушеньях царств, меж мук земли:
Вы за оградой монастырской
Свои святыни сберегли.
Там, откровенья скрыв глубоко,
Таила скорбная мечта
Мысль Запада и мысль Востока,
Агурамазды и Христа,—
И, ключ божественной услады,
Нетленный в переменах лет:
На светлом пламени Эллады
Зажженный — ваших песен свет.
И ныне, в этом мире новом,
В толпе мятущихся племен,
Вы встали — обликом суровым
Для нас таинственных времен.
Но то, что было, вечно живо,
В былом — награда и урок.
Носить вы вправе горделиво
Свой многовековой венок.
А мы, великому наследью
Дивясь, обеты слышим в нем.
Так! Прошлое тяжелой медью
Гудит над каждым новым днем.
И верится, народ Тиграна,
Что, бурю вновь преодолев,
Звездой ты выйдешь из тумана,
Для новых подвигов созрев;
Что вновь твоя живая лира,
Над камнями истлевших плит,
Два чуждых, два враждебных мира
В напеве высшем съединит!
23 января 1916, Тифлис ...
Валерий Брюсов
https://www.tgoop.com/armhisdoc
Да, вы поставлены на грани
Двух разных спорящих миров,
И в глубине родных преданий
Вам слышны отзвуки веков.
Все бури, все волненья мира,
Летя, касались вас крылом,-
И гром глухой походов Кира
И Александра бранный гром.
Вы низили, в смятенье стана,
При Каррах римские значки;
Вы за мечом Юстиниана
Вели на бой свои полки;
Нередко вас клонили бури,
Как вихри — нежный цвет весны:
При Чингиз-хане, Ленгтимуре,
При мрачном торжестве Луны.
Но, воин стойкий, под ударом
Ваш дух не уступал Судьбе;
Два мира вкруг него недаром
Кипели, смешаны в борьбе.
Гранился он, как твердь алмаза,
В себе все отсветы храня:
И краски нежных роз Шираза,
И блеск Гомерова огня.
И уцелел ваш край Наирский
В крушеньях царств, меж мук земли:
Вы за оградой монастырской
Свои святыни сберегли.
Там, откровенья скрыв глубоко,
Таила скорбная мечта
Мысль Запада и мысль Востока,
Агурамазды и Христа,—
И, ключ божественной услады,
Нетленный в переменах лет:
На светлом пламени Эллады
Зажженный — ваших песен свет.
И ныне, в этом мире новом,
В толпе мятущихся племен,
Вы встали — обликом суровым
Для нас таинственных времен.
Но то, что было, вечно живо,
В былом — награда и урок.
Носить вы вправе горделиво
Свой многовековой венок.
А мы, великому наследью
Дивясь, обеты слышим в нем.
Так! Прошлое тяжелой медью
Гудит над каждым новым днем.
И верится, народ Тиграна,
Что, бурю вновь преодолев,
Звездой ты выйдешь из тумана,
Для новых подвигов созрев;
Что вновь твоя живая лира,
Над камнями истлевших плит,
Два чуждых, два враждебных мира
В напеве высшем съединит!
23 января 1916, Тифлис ...
Валерий Брюсов
https://www.tgoop.com/armhisdoc
За что колумбийцы уже много веков благодарят армян?
/от 23.03.21/
Армения – один из популярных туристических городов Колумбии - назван так в честь армян, положивших начало выращиванию и производству кофе в этой стране.
Колумбийский кофе популярен в мире, а Колумбия — один из крупнейших производителей арабики. Колумбийцы обрабатывают и поставляют в разные страны разные сорта арабики. Кофе, произведенный в этой стране, славится высоким качеством и обеспечивает львиную долю доходов экономики страны. Производство кофе – ведущая отрасль колумбийской экономики.
Но мало кто знает, что производство кофе здесь началось с армян, приехавших в эту страну из Антиохии.
"Кофе был завезен в Колумбию армянами, это факт известный.
Семья, заложившая основы производства кофе и разбившая первую кофейную плантацию, перебралась туда из Антиохии",-Армянский предприниматель Марио Окампо
продолжение в комментарии⬇️
https://www.tgoop.com/armhisdoc
/от 23.03.21/
Армения – один из популярных туристических городов Колумбии - назван так в честь армян, положивших начало выращиванию и производству кофе в этой стране.
Колумбийский кофе популярен в мире, а Колумбия — один из крупнейших производителей арабики. Колумбийцы обрабатывают и поставляют в разные страны разные сорта арабики. Кофе, произведенный в этой стране, славится высоким качеством и обеспечивает львиную долю доходов экономики страны. Производство кофе – ведущая отрасль колумбийской экономики.
Но мало кто знает, что производство кофе здесь началось с армян, приехавших в эту страну из Антиохии.
"Кофе был завезен в Колумбию армянами, это факт известный.
Семья, заложившая основы производства кофе и разбившая первую кофейную плантацию, перебралась туда из Антиохии",-Армянский предприниматель Марио Окампо
продолжение в комментарии⬇️
https://www.tgoop.com/armhisdoc