◀️رابطه فیلترینگ و اپ‌های داخلی؛ از ماه‌عسل تا طلاق عاطفی

 «تعداد زیادی از کسب‌وکارهای مطرح اکوسیستم، یکی از دلایل رشدشان، فیلتر شدن کسب‌وکارهای خارجی مشابه است. درباره نشان هم فیلتر شدن ویز قطعا تأثیر داشته و اگر بگویم تأثیر نداشته، دروغ گفته‌ام».

اینها جملات جواد عامل، مدیرعامل «نشان» است در گفت‌وگو با هفته‌نامه «شنبه» پنجم مرداد ۱۳۹۸. نشان با بیش از ۲۰ میلیون کاربر، ۳ روز پیش در واکنش به سخنان رسول جلیلی، عضو شورای عالی فضای مجازی که سیاست‌های محدودکننده یا همان فیلترینگ را دلیل رشد اپ‌های داخلی دانسته بود، بیانیه داد و نوشت: «نقشه و مسیریاب نشان از ابتدا یک شرکت خصوصی بوده و پیش از اعمال فیلترینگ ویز، با میلیون‌ها کاربر فعال در حال سرویس‌دهی بود»

فیلترینگ ویز، حمایت‌های دولتی و قضایی از کسب‌وکارهای داخلی و البته توان و ابتکار و هوش و خردمندی خود نشانی‌ها باعث شد نشان، گوی سبقت را از رقبای داخلی و خارجی برباید و به مسیریاب شماره یک ایران تبدیل شود و حالا که به درجه‌ای از اعتبار و درآمد و شهرت رسیده که انحصار را در دست گرفته، همه راه دشوار و فرساینده‌ای که آمده، به خود نسبت می‌دهد.

 نشان به همان اشکالی دچار شده که رسول جلیلی در مصاحبه تلویزیونی‌اش مرتکب شد: «تک‌علّی دیدن» پدیده‌هایی که چند وجهی‌اند. تردیدی نیست فیلترینگ به رشد دیجی‌کالا، آپارات و کافه‌بازار کمک کرد و بازار کاری منحصربه‌فرد و خلاقانه برای جوان ایرانی فراهم آورد اما تک‌عامل ایرانی ‌شدن فناوری‌های خدماتی نیست. 

فیلترینگ آنچنان که به آپارات، نشان و کافه بازار کمک کرده، سکوها یا پیام‌رسان‌های داخلی را پراستفاده نکرده است. با همه این اوصاف، مهم‌ترین مسأله، به تصریح مدیرعامل نشان، همان «باور» است و باور بیش از آنکه به تبلیغات تکیه داشته باشد، برآمده از سیاست‌گذاری است.
سیاست‌گذاری است که نوع مصرف، زمان و حتی میزان آن را تعیین می‌کند و فیلترینگ، نباید تنها قاعده سیاست‌گذاری در مواجهه با سکوهای خارجی باشد.

به چیزهایی «بیشتر» از فیلترینگ نیاز داریم، نه به چیزهای «غیر» از فیلترینگ.

متن کامل در:
http://vatanemrooz.ir/newspaper/page/4187/8/295385/0


🆔@asar1398

◀️ فیلترینگ، فیلترینگ و باز هم فیلترینگ

گزیده آنچه در این جلسه گفتم و ان‌شاءالله منتشر خواهد شد:

🆔@asar1398

◀️گزیده نکاتی از نشست «رؤیای مه‌آلود»

⭕️این بحث‌ها بسیار پرفایده است، حتی اگر تکراری به نظر برسد. با نوشتن و تصویب قانون هم پایان نخواهد یافت، اگرچه قانونگذاری مرحله نخست و اساسی سیاستگذاری است.

⭕️بحث و گفتگو در مورد حکمرانی فضای مجازی در جامعه ایرانی به بحث در موضوع حیطه قانون و میزان آزادی شهروندان کشیده می‌شود و وجوه فلسفه سیاسی پیدا می‌کند. همچنان که در ماجرای بازداشت دورف و در جریان تصویب ممنوعیت حضور کودکان و نوجوانان زیر ۱۶ سال در پلتفرم‌ها در استرالیا بروز پیدا کرد.

⭕️ما بین دو گروه سیاسی‌کارها و تقلیل‌گراها گرفتار شده‌ایم. سیاسی‌کارها هیاهوی کاسبان فیلترینگ را راه می‌اندازند تا پروژه چندوجهی اقتصادی و امنیتی خود را پیش ببرند و تقلیل‌گراها تنها ابزار حکمرانی مجازی را فیلترینگ می‌دانند.

⭕️جامعه ایرانی از فیلترینگ عبور کرده است. اگر همین فردا هم رفع فیلترینگ رخ دهد، مردم سودی نخواهند برد. چیزی فراتر از رفع فیلترینگ لازم است تا هزینه و خسارت اجتماعی و مالی وارد شده به جامعه برگردد. وگرنه جامعه می‌گوید مسأله من در ۱۴۰۳ همان مسأله ۱۴۰۱ نیست. رفع فیلترینگ لازم است اما کافی نیست.

⭕️مشکل بنیادین طرح صیانت این بود که ناگهان به یک ابرطرح تبدیل شد که می‌خواست با یک تیر چندصد نشان بزند و در نتیجه، ناگهان با تعارض منافع چندین نهاد و سازمان و مرکز روبرو شد که مسأله را از یک موضوع فنی به یک موضوع اختلافی در ساختار بوروکراسی ایران تبدیل کرد.

⭕️دولت چهاردهم راهی جز تعامل با مجلس شورای اسلامی برای حل موضوعات مرتبط با فضای مجازی ندارد. مواجهه مستقیم با شورای عالی فضای مجازی، خلاف آنچه تصور می‌شود؛ چاره‌ساز نیست.‌ ترکیب تنظیم‌گری و فقدان شأن تقنینی این شورا چنین می‌گوید.

⭕️به صرف گفتن اینکه تحریم هستیم و سکوهای خارجی حاضر نیستند در ایران دفتر و نمایندگی تأسیس کنند، موضوع حل نمی‌شود. چه بسا باید دیپلماسی سایبری ایران را از مذاکره با این پلتفرم‌ها آغاز کرد. همچنان که پیش از این نیز آزمون شده.

⭕️ما غیر از قانون به صراحت و شفافیت نیاز داریم. صراحت در اینکه نرم‌افزار‌های داخلی از نشان و آپارات گرفته تا بله و ایتا، چه حمایت‌هایی گرفته‌اند و چه تعهداتی داده‌اند. نمی‌شود آپارات بهره‌مند از همه حمایت‌ها باشد و همه ایتا را بچه سررراهی بخوانند. بعضی در سال‌های گذشته از رانت‌های عجیب و غریبی بهره‌مند شده‌اند که اتفاقاً در حکمرانی مجازی باید به آنها رسیدگی کرد.

⭕️کاسبان فیلترینگ یک گروه مشخص سیاسی نیستند. کاسب‌ها روزی با اینترنت ماهواره‌ای به دلیل مسائل اخلاقی مخالفت می‌کردند و همان‌ها امروز دایه مهربان‌تر از مادر شده‌اند و به سلبریتی‌ها پروژه می‌دهند تا برای جامعه مسأله‌سازی کند و رفع فیلترینگ را مهم‌تر از مسائلی مانند ناترازی انرژی و تورم تصویر کند.

🆔@asar1398

◀️روایت، بازی و جمهوری اسلامی ایران

یک بازار ۳۲۰ میلیارد دلاری به رهبری چین، آمریکا، ژاپن، کره‌جنوبی، بریتانیا و چند کشور کوچک و بزرگ دیگر که تنها بین سال‌های ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۱ رشد ۲۶ درصدی را تجربه کرده است. کرونا ثابت کرد بازی‌های رایانه‌ای فقط ویژه گوشه‌نشین‌ها و درون‌گراها نیست و حالا ۳ سال پس از آن بیماری فراگیر جهان در عصر جدید، این بازی‌ها در اشکال مختلف ویدئویی، کنسولی و موبایلی به انفجار درآمد نزدیک شده است.

نکته قابل اعتنا در این برشماری آن است که ترکیه، پاکستان و هند با سرمایه‌گذاری هوشمندانه در تبلیغات افزونه اپ‌ها و وب‌سایت‌ها توانسته‌اند با رشد ۲۹ درصدی و ۲۱ درصدی بین سال‌های ۲۰۱۹ و ۲۰۲۱، سهم هنگفتی از درآمد بازیگران سطح دوم را از آن خود کنند.

در ناامنی‌های خسارت‌بار سال ۱۴۰۱ که مهم‌ترین تهدید ادراکی - شناختی ۴۵ سال حکمرانی جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌آید، به اذعان‌های پراکنده مقاماتی از نهادهای امنیتی، ذهن گیم‌محور معترضانی از نسل جدید، پیشران طراحی موقعیت‌ها و کنش‌های اعتراضی بود.‌ معترضان شکلی از جنبش بدون سر را به نمایش گذاشتند که از تعریف خود به عنوان بازیگر جهان شر ابایی نداشت و مسأله و موقعیت را صرف‌نظر از امکانات و راهکارها، حل‌ناشدنی یا پیچیده می‌دید. در نتیجه، نوعی مقاومت ذهنی در برابر هر گونه رفتار رقیب پیدا کرده بود که ناواقعیتی در مقابل واقعیت و شرایط و مختصات موجود خلق می‌کرد که خودانگیخته و سازمان‌یافته نشان می‌داد. ذهن گیم‌محور می‌تواند در صورت ارتباط آنلاین با کاربرانی دیگر در بستر بازی، انگیزه، کنش، پیام، شعار و حتی هدف بگیرد و همان کنش اعتراضی در بازی را در خیابان دنبال کند.

در نتیجه با عرصه جذاب، سودآور و پرظرفیتی روبه‌روییم که می‌تواند در ۲ سوی یک باور عمل کند. عرصه بازی‌های رایانه‌ای می‌تواند محل بروز همان روایت هوشمندانه و مبتکرانه فداکاری‌ها و‌ سلحشوری‌های دفاع‌ مقدس باشد که در بیان آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با عوامل برگزاری کنگره شهدای اصفهان خود را بروز داد: «واحدها و بخش‌های نظامی، هر یک می‌توانند با تمرکز بر بازی‌های رایانه‌ای، حوادث دوران دفاع ‌مقدس را به صورت بازی‌های رایانه‌ای تولید کنند همانگونه که برخی کشورها برای القای احساس قدرت و توانایی نظامی به ذهن جوانان و نوجوانان از این شیوه استفاده می‌کنند».

متن کامل در:
http://vatanemrooz.ir/newspaper/page/4195/8/295680/0

🆔@asar1398

◀️محورهای روایت تروریست‌ها در سوریه


اگر انگاره قدرت، تسلط و توانایی تروریست‌ها تثبیت شود، سختی رگ و پی و بازوی دفاع شل می‌شود و تسلیم و سازش روی میز تصمیم‌گیری می‌آید. از این رو است که تحریرالشام بر دو محور اصلی روایت می‌سازد: اولا با سر و شکل سفید شده در پی القای تمایز با داعش، همچنین تفاوت با دیروز خود - جبهه النصره - است.

ثانیا جولانی مرتبا ادعا می‌کند در صورت غلبه بر نظام سیاسی کنونی سوریه، او به دنبال ساخت دولتی جدید با نهادهای متفاوت نخواهد بود که روابط کاملا متفاوتی با کشورهای همسایه بنا کند. تحریرالشام در تلاش است با این تکنیک، هزینه تغییر نظام سیاسی سوریه را کمتر از هزینه حفظ اسد «تصویر» کند و در اراده پشتیبانی از سوریه تزلزل ایجاد کند.

بدون در نظر گرفتن سوریه به عنوان جبهه سوم رویارویی با اسرائیل در دوران پس از ۷ اکتبر، هیچ تحلیلی جامع نیست.

اسرائیل از جنگ و آشفتگی بهره می‌برد و روز آتش‌بس در هر سرزمین و جغرافیایی، روز شکست اسرائیل است. اسرائیل، جنگ‌خوار و جنگجو و جنگ‌سازی است که هیچ چیزی جز جنگ او را از پا در نمی‌آورد.

متن کامل در:
http://vatanemrooz.ir/newspaper/page/4198/1/295815/0

🆔@asar1398

«سلفگرایی عامه گرا» در سوريه

✍️ محمدرضا عشوری

یک مؤلفه‌‌ مهم که در بازخوانی تحولات سوریه همانند هر تحول سیاسی و اجتماعی دیگر مورد توجه قرار می‌‌گیرد مولفه‌‌های فکری و ایدئولوژیک است. در تبیین عوامل موثر در شکلگیری این تحولات، نظریات و تئوری های متفاوتی ارائه شده که بخصوص در سال‌‌های متأخرتر، متاثر از تحولات سال‌‌های بعد بوده است. با این حال اما توقف در برهه زمانی آغازین تحولات یعنی سال ٢٠١١ فارغ از تحولات سال‌های پسین چه بسا خوانش‌های متمایزی را ارائه می‌‌کند.

یک نظریه اساسی در این رابطه نظریه‌‌ای است که از آن با عنوان «انقلاب جوامع محلی» یاد می‌‌شود. آنچه در تحولات آغازین بحران سوریه بسیار مورد ابهام بوده، گستره‌‌ی نفوذ جریان سلفی و حضور اجتماعی آن در این منطقه است. این مسئله به ویژه از آنجا اهمیت می‌‌یابد که از نگاه ناظران سیاسی جامعه سوری در سبقه تاریخی خود دستکم یک جامعه سلفگرا نبوده است. اینکه چرا به ناگاه چنین سطحی از سلفگرایی در جامعه سوری رخ می‌‌نماید می تواند یک پرسش جدی باشد.
«محمد جمال باروت» پژوهشگر و نویسنده سوری در نظریه خود که در آن برهه ارائه شد ریشه این پدیده را در چارچوب تئوریک «انقلاب جوامع محلی» به «تدیّن عامه اعتراضی» می‌رساند. به باور وی این «تدین اعتراضی»، ریشه در تحولات اخیر سوریه دارد و باید آن را در رفتار تبلیغی پیشگامان سلفی سوریِ جهادی حاضر در عراق پساصدام جستجو کرد. پیشگامانی که راهبر هزاران جوان سوری مهاجر به عراق از مناطق حاشیه‌‌ای همچون ریف دمشق، جبل الزاوية، إدلب و ریف حلب بودند.
محمد باروت معتقد است برخلاف گروه های جدیدتر معارض، رهبران سنتی و مشایخ توانستند جایگاه و نقش اساسی خود را در این تحولات به صورتی «ناگهانی» بازیابی کنند. بخصوص در برخی مساجد دمشق و مناطق عشایری حمص و شهرهای کوچکی مثل تلبسیه و الرستن که اتفاقا بیشترین حد تجمعات اعتراضی به لحاظ شدت در این مناطق دیده شد.

با این حال اما نقطه اوج دیدگاه محمد باروت، نظریه ای است که وی با عنوان «سلفگرایی عامه ‌‌پسند» - (التدین السلفی الشعبوی) از آن یاد می‌‌کند که آن را از «سلفگرایی سنتی» متمایز می‌‌نماید. وى معتقد است سلفگرایی سنتی سوریه را باید یکی از ضعیف‌‌ترین جریان‌‌های اسلامگرای تاریخ نوین سوریه دانست چه به لحاظ سازمانی و چه به لحاظ فکری. این ضعف البته نه از جهت تهدیدات دو خوانش اخوانی و نهاد فتواییِ شیخ بوطی بلکه به این خاطر بود که اساساً با خصایص تدیّن تاریخی معتدل شامی در تضاد بود. بر این اساس، شکلگیری «تدین ریفی» یا حاشیه‌‌ای جدید در سوریه را باید متاثر از خوانش جریان رسانه ای نوین سلفی دانست که به نوعی تدین اعتراضی انجامیده است. محمد باروت بر این اساس، تدین شهری سوری را یک «تدین مدنی قبيسياتی» نام می‌نهد (جریانی تبلیغی و آموزشی زنانه در دمشق) که در تقابل با دینداری ریفی دمشقی، جبل الزاویة، ادلب و حمص قرار داشته است.»
در این چارچوب است که به گفته باروت، شعارهای غالب این مناطق «شعارهای ایمانی» و نه سیاسی بود همچون شعار «عالجنة رايحين شهداء بالملايين» یا کفن پوشیدن معترضان در بانیاس و صنمین.
«سلفیه طائفه‌‌گرا» عنوانی دیگری است که به عنوان زیرمجموعه‌‌ای از همان سلفگرایی عامه‌‌پسند از آن یاد می‌‌کند. این سلفگرایی در واقع مدلی از سلفگرایی بود که به گفته وی در «مناطق تماسِ» طائفه ای همچون حمص و حماة و بانياس که پیچیدگی و تنوع مذهبی و دینی داشته اند نمود پیدا کرده است.

این «سلفگرایی مردمى يا عامه‌‌‌گرا» در هر حال وجهه ای از اسلامگرایی عمومی در شام است که به باور محمد باروت، می‌‌توان آن را پیامدی از ضعف وسستی اسلامگرایی اخوانی سوری دانست. در بهترین حالت، اخوان در تحولات سوریه استعداد آن را داشت که سلفگرایی عمومی را «عقلگراتر» کند. تاثیر حضور اسلامگرایی شیخ قرضاوی در «جوامع محلی» سوری را باید در چاچوب این نوع سلفگرایی و نه در چاچوب تکوین رویکرد اسلامگرایی وسطیه میانه‌‌رو ارزیابی کرد. در واقع فرآیند حذف خوانش اخوانی از جامعه سوری طی سه دهه اخیر سهم بسزایی در سیطره سلفگرایی عامه‌‌پسند داشته است. با این حال باید متذکر شد که ضعف خوانش اخوانی در سلفگرایی سوری ضرورتا ناشی از ضعف سازمانی و میدانی آن نبوده بلکه باید آن را در همگرایی این گروه در مناطق تحت نفوذش با سلفگرایی عامه‌‌پسند جستجو کرد، بویژه در مناطقی همچون جبل الزاوية، جسر الشغور و عموماً در ادلب.

اینکه چرا اسلامگرایی اخوانی در مقایسه با سلفگرایی عامه در جامعه سوری عقب مانده، برای محمد باروت هم جای سوال است تا آنجا که وی صراحتا تاکید دارد که اخوان سوری بر موج سلفگرایی عامی سوری سوار شد و این مسئله‌‌ای است که اسلامگرایی سوریه را از نمونه‌‌های مصری و تونسی متمایز می‌‌کند.

لينک مقاله : طومار انديشه
https://shouba.ir/سلفگرایی-عامه-گرا-در-سوریه

🎥گفتگوی من با برنامه «دوران» در شبکه مستند، در نقد و بررسی فیلم «مرز دلهره»/اینترنت یک غول‌بچه است که از اطلاعات ما تغذیه می‌کند/بالاترین اهرم آگاهی‌بخشی و فرهنگ‌سازی، قانون است

⭕️اینترنت، آسیب‌ها و خطرات پنهانی فراوانی دارد. اینترنت، چیزی فراتر از یک دستیار یا پارتنر برای ماست. اینترنت، خود ماست، اما خودی که خودمان نمی‌شناسیم‌اش: 01:56

⭕️تعهدات پلتفرم‌ها برای حفظ اطلاعات کاربران به راحتی نقض می‌شود. نمونه‌هایی مثل انتخابات ریاست جمهوری 2016 آمریکا و رأی بریتانیا برای خروج از اتحادیه اروپا گواه این ادعاست: 04:28

⭕️دو دلیل برای اینکه چرا مردم ایران نبود امنیت اطلاعات در سکوهای خارجی را باور نمی‌کنند؟: 08:25

⭕️چرا نشر اطلاعات شخصی در پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی اشتباه است؟: 12:34

⭕️در برابر آسیب‌های اینترنت چه کنیم؟: 14:50

⭕️وظیفه حکومت‌ها در حکمرانی اینترنت چیست؟ آیا کنترل‌گری فضای مجازی کار درستی است؟ 16:22

⭕️ویژگی‌های یک قانون خوب در حکمرانی فضای مجازی: 18:05

⭕️تجربه دنیا در حکمرانی فضای مجازی: 19:55

⭕️چرا صاحبان سکوهای خارجی در ایران نمایندگی تأسیس نمی‌کنند؟: 24:25

🆔@asar1398

بسم الله الرحمن الرحیم
مروری بر امروز و بیاناتش

در شرایطی که خیلی از تحلیلگران جوان و کارکشته حتی، دارند برای ایران نگران می‌شوند و معتقدند خطر تا بیخ گوش ما آمده، سیدعلی خامنه‌ای می‌گوید:
«آن تحلیلگر نادان بی‌خبر از معنای مقاومت خیال میکند که مقاومت که ضعیف شد ایران اسلامی هم ضعیف خواهد شد. من عرض میکنم به حول و قوه‌ی الهی، به اذن‌اللّه‌تعالی ایران قوی مقتدر است و مقتدرتر هم خواهد شد.»
بی‌که صدای قاطعش ذره‌ای بلرزد.

در شرایطی که رژیم منحوس صهیونیستی، سرمست از هزاران تن بمبی است که بر سر غزه ریخته و قیافهٔ برنده را گرفته، سیدعلی خامنه‌ای می‌گوید جنایت کسی را پیروز نمی‌کند.
که یعنی از اساس محاسباتت غلط است بدبخت! معیار پیروزی چیز دیگری‌ست و همین است که مردم غزه شهید می‌شوند اما پیروز می‌شوند.

در شرایطی که همین تحلیلگران دارند مردم سوریه را مردم بی‌بصیرت وادادهٔ ضعیف می‌بینند، مردی که «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» را زندگی کرده، مردی که همیشه به تمامیت ارضی کشورها و حق انتخاب ملت‌ها احترام گذاشته و نگذاشته هرگز کشورش به استقلال ملتی تعدی کند، چقدر عرصه را با عمق راهبردی متفاوتی می‌بیند!
والله که وعدهٔ صادق این است که سیدعلی خامنه‌ای امروز گفت:

«مناطق تصرف‌شدهٔ سوریه به‌وسیلهٔ جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد. شک نکنید این اتفاق خواهد افتاد و آمریکا هم به‌وسیلهٔ جبههٔ مقاومت از منطقه اخراج خواهد شد.»


و ما یادمان هست ۱۸ دی ۱۳۹۸، در اولین دیدار بعد از شهادت حاج‌قاسم سلیمانی، همان دیداری که زنده پخش شد، آن هم عدل همان وقتی که ترامپ دیوانه تهدید کرده بود ۵۲ نقطهٔ ایران را با موشک می‌زند، وقتی همه منتظر انتقام سخت بودند، بعد زدن عیدالاسد، رهبر ما گفت انتقام اصلی خون شهید سلیمانی، اخراج آمریکا از منطقهٔ غرب آسیاست (و این مرد هرگز غرب آسیا را «خاورمیانه» خطاب نمی‌کند و چه دلیل باشکوهی پشتش دارد)

کلمات روشن محکم خودش را بخوانیم:
«یک نکته‌ی مهمّ قابل توجّه این است که خب حالا وظیفه‌ی ما چیست؛ بالاخره یک حادثه‌ی مهمّی اتّفاق افتاده است؛ بحث انتقام و مانند این حرفها، بحث دیگری است؛ حالا یک سیلی‌ای دیشب به اینها زده شد؛این مسئله‌ی دیگری است.آنچه در مقام مقابله مهم است -این کارهای نظامیِ به این شکل، کفایت آن قضیّه را نمیکند- این است که بایستی حضور فسادبرانگیز آمریکا در این منطقه منتهی بشود؛ تمام بشود. آنها در این منطقه جنگ آوردند، اختلاف آوردند، فتنه آوردند، ویرانی آوردند، خراب شدن زیربناها را آوردند. البتّه هر جا در دنیا قدم گذاشتند، همین جور عمل کردند؛ فعلاً منطقه‌ی خودمان جلوی چشم ما است. اصرار هم دارند که همین فساد و همین ویرانگری را نسبت به ایران عزیز و جمهوری اسلامی هم داشته باشند؛ مدام اصرار میکنند؛ این مسئله‌ی مذاکره و نشستن پشت میز و مانند اینها، مقدّمه‌ی دخالتها و حضورها است؛ این باید به پایان برسد. این منطقه قبول نمیکند حضور آمریکا را در کشورهای منطقه؛ ملّتهای منطقه قبول نمیکنند، دولتهای برخاسته از ملّتها قبول نمیکنند؛ بدون تردید.»

و این‌که تو حرف‌های امروزت را به حرف‌های سال نودوهشتت برسانی، یعنی سال‌هاست داری پیوسته، روی یک خط، با استراتژی کلان جبههٔ مقاومت را پیش می‌بری…

https://www.tgoop.com/takooch

📌فهم من از سخنان امروز سیدناالقائد

💢در داخل: هر اقدام و کاری که «اولویت اصلی» نباشد و تبعاتش شکاف و اختلاف و چند دستگی در شرایط فعلی باشد، خدمت به هدف دشمن برای خلق اغتشاش است و باید به حاشیه رود حالا می‌خواهد ابلاغ قانون حجاب و عفاف باشد یا بحث درباره افزایش قیمت بنزین یا دامن زدن به شایعۀ استعفا/برکناری رئیس‌جمهور.

💢ناظر به حوادث سوریه: حداقل تا الان ذره‌ای بوی «کم‌کاری» در فقرۀ پروندۀ فعالیت‌های منطقه‎ای ایران برداشت نمی‌شود. این درست نقطه مقابل موضعی است که بعضی از دوستان انقلابی و حزب‌اللهی راجع به این موضوع گرفته‌اند.

💢ناظر به وضعیت فعلی: به‌نظرم کلیدی‌ترین بخش دیدار امروز این بود: «بزرگ‌ترین فرصت‌ها در دل بزرگ‌ترین تهدیدها نهفته است». نباید جا خورد و بهت‌زده شد.

💢ناظر به فاتحان فعلی دمشق: حداقل تا الان «اصالت» ندارند یعنی مسالۀ «اصلی» نیستند. مسالۀ اصلی رژیم اسرائیل است و طراحی‌های امریکا.

💢باز هم ناظر به بند قبل: تجدید آرایش ایران برای پیگیری مسالۀ اصلی منطقه در راه است. صدر اولویت‌ها این تجدید آرایش تقویت مقاومت لبنان است و در ادامه هم عزم جدی ایران برای تجدید سامان‌ جریان مقاومت در سوریه که پیش از این توسط ایران برای شکستن کمر داعش در جنوب و شرق سوریه راه‌اندازی شده بود و البته در نهایت هم توسط حاکمیت سابق سوریه منحل شد.

@mhsadeq1414new

◀️سندروم گلام و سوریه‌سازی از ایران امروز

در میان اطرافیان گالیور، شخصیتی به نام «گلام»، در تمام حوادث، بدون استثنا، با جمله «من می‌دونم» منفی‌بافی می‌کرد و به همه یأس و ناامیدی می‌داد.

گلام‌های سیاسی در دو هفته اخیر در دو دسته کاملا مجزا شروع کرده‌اند به منفی‌بافی و یأس‌آفرینی و القای ناامیدی و برخی به تصریح و برخی به تلویح و کنایه، سرنوشت سوریه را برای جمهوری اسلامی ایران ترسیم و تصویر کرده‌اند.

دسته اول، اصلاح‌طلبانی هستند که بی‌اعتنا به آنچه در مذاکرات برجام و پس از آن در سال‌های ۹۴ و ۹۵ رخ داد، روی کار آمدن دولت پزشکیان را فرصت و زمینه‌ای می‌بینند که مجدداً با یک آرایش رسانه‌ای، علت‌العلل تمام مصایب و مسائل ایران امروز از جمله ناترازی‌ انرژی که زندگی این روزهای مردم را مختل کرده است، «تحریم» بدانند و با مقایسه بی‌وجه تورم ۳۴ درصدی ایران با تورم ۱۲۰ درصدی سوریه و غفلت تعمدی از همه تمایزها و تفاوت‌های اجتماعی و سیاسی این 2 کشور، مقاومت را بی‌فایده و پرهزینه نشان دهند.


دسته دوم، برخی تحلیلگران دلسوز وابسته به جریان انقلابند که در نقش مطالبه‌گری خود عمیقاً غرق شده‌اند و گمان می‌برند آنچه به ذهن آنها می‌رسد، به فکر مدیران و سیاست‌گذاران و فرماندهان نظامی و سیاسی ایران خطور نمی‌کند. در جهان آنها، همه وابسته یا بی‌بصیرتند و رهبر انقلاب، تنها هستند و خون شهدای مدافع حرم پایمال شده و بعد از ۱۳ دی ۹۸ و شهادت سردار پرافتخار ایران‌زمین، حاج قاسم سلیمانی، ایران از حیث توانمندی، راهبرد و طراحی و ابتکار رو به افول است و ایشان وظیفه و تکلیف تاریخی دارند که با «من می‌دونم»، «من می‌دونم» گفتن جامعه به خواب رفته را بیدار کنند. روزی به شورای نگهبان، ساعتی به سپاه، دیروز به دولت و امروز به بیت رهبری نهیب می‌زنند و گمان می‌کنند ابوذرگونگی فقط به فریاد زدن است.

از آغاز توفان‌الاقصی، نخست‌وزیر فریبکار رژیم صهیونی دو پیام ویدئویی خطاب به مردم ایران داشته که در هر دو پیام در تلاش بوده پشتیبانی اجتماعی ایده مقاومت را هدف بگیرد. حساب‌های کاربری رژیم صهیونی به زبان فارسی در سکوهای مختلف هم همین هدف را دنبال می‌کنند، یعنی سعی در تکه‌تکه‌سازی پیکره واحد جامعه ایران با همه تنوع و چندگونگی دارند برای آنکه بتوانند بر کلیت آن راحت‌تر غلبه کنند. گلام‌های سیاسی بی‌آنکه بخواهند و بدانند نقشه دشمن را کامل می‌کنند.

نظام سیاسی در بالا و پایین مسیری که به سوی اهدافش طی می‌کند، شکست و پیروزی دارد و از دست رفتن سوریه برای جبهه مقاومت، شکست به شمار می‌آید اما فراموش نکنیم تاریخ، بازی تک‌حذفی نیست، لیگ قهرمانی است که مسابقات رفت و برگشت بسیاری دارد. به تعبیر شهید سرافراز حاج‌قاسم سلیمانی؛ «نترسیم، نترسید و نترسانیم».


متن کامل:

http://vatanemrooz.ir/newspaper/page/4215/1/296470/0


🆔@asar1398

#کلیپ|#نشست

🎞 فیلترکنندگانِ فیلترشکن‌فروش

👤محمد رستم‌پور؛
قائم‌مقام باشگاه خبرنگاران جوان

📍ما با دو طیفی مواجهیم که یا با مساله فیلترینگ سوء استفاده سیاسی می‌کند و یا فیلترینگ را تنها ابزار حکمرانی فضای مجازی می‌داند و زمینه را برای سودجویان باز می‌کند.

بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید.

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب|ایتا|تلگرام|اینستاگرام|تویتر

🔸نسبت حکمرانی و فیلترینگ
👤محمد رستم‌پور؛

کشاکش آزادی و قانون 01:00
فیلترینگ سیاسی‌کاری 04:00
فیلترینگ ابزاری موقت 08:00
الگوهای حکمرانی مجازی 11:55
کاسب فیلترینگ 16:00
اعتماد مردم و فیلترینگ 23:00

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب|ایتا|تلگرام|اینستاگرام|تویتر

◀️ماجرای رفع فیلترها و کودک‌آزارهای توئیتر و تلگرام

۳-۲ روزی است نویسنده‌ آزارگری که ماجراهای جذاب و خواندنی‌اش در ۲ سال گذشته بسیار مورد اقبال قرار گرفت، در رسانه اجتماعی ایکس به یک سوژه جنجالی تبدیل شده. آقای «نون» متهم است ارتباطاتی خارج از عرف و شرع با دختران کمتر از ۱۸ سال برقرار کرده و پیام‌هایی اغواگرانه و فریبکارانه برای آنها ارسال کرده است. هفته پیش هم خانمی از یک کاربر شبکه ایکس با نام «میم» ماجراهایی به استناد تصاویری از گفت‌وگوهای خصوصی با او منتشر کرد که حاوی پیام‌های غیراخلاقی بود. برخی کاربران حتی از ارتباطات بیشتری با این ۲ نفر خبر دادند و همگی تصریح کردند به دلیل قرار داشتن در سن نوجوانی، از پیامدهای این ارتباط بدرستی آگاهی نداشته‌اند.

به رغم هشدارها و تذکرات فراوان پلیس فتا در مراقبت از حریم شخصی و اموال و داده‌ها در محیط‌های ارتباطی خارجی، همچنان جرائم سایبری رخ داده در بستر سکوهای خارجی بالاست. شکل‌گیری زندگی مجازی مبتنی بر نقشه ارتباطی سکوها سبب شده تبادلات مالی، خرید و فروش، آموزش، سرگرمی، رسانه و حتی ارتباطات خانوادگی در پلتفرم‌های مجازی به آسانی برقرار شود.

ملاحظه بسیاری از پژوهشگران حوزه حکمرانی فضای مجازی درباره این انتخاب این است که با فرض ضروری بودن رفع مسدودسازی برای ساخت یا احیای رگه‌هایی از اعتماد عمومی و سرمایه اجتماعی چرا این اقدام که در نگاه برخی سیاسیون اتفاقا باید تداوم داشته باشد، از واتساپ آغاز شده است؟

واتساپ، بدیل‌های ایرانی موفق و کارآمدی دارد و از نظر محیط گرافیکی، قابلیت‌های فنی و ارتباطی به «بله» و «ایتا» شباهت دارد. علاوه بر این، واتساپ پیش از مسدودسازی یعنی خرداد ۱۴۰۱، تا ۷۱ درصد مصرف جامعه ایرانی را به خود اختصاص می‌داد و بر اساس پیمایش ایسپا، در شهریور ۱۴۰۳ این رقم به ۳۳ درصد رسید. یعنی سیاست مسدودسازی، درست یا غلط، روی استفاده از این پیام‌رسان خارجی تأثیر مستقیم داشت.

با این همه و به رغم تمام مستندات درباره دسترسی طرف ثالث به چت‌ها، جریمه مکرر واتساپ در اتحادیه اروپایی به دلیل نقض حریم خصوصی، شنود کاربران با دسترسی غیرمجاز به میکرفن گوشی و... برخی دیگر از کارشناسان، تصمیم به بازگشایی واتساپ را در مجموعه یک تصمیم رو به جلو می‌دانند، چرا که نشانگر وجود اراده‌ای برای حل‌وفصل موضوعات پیچیده و دیرینه جامعه است.

هر یک از این دو سو بایستیم، تصمیم به بازگشایی واتساپ را درست یا غلط بدانیم، در ایران زندگی کنیم یا در آمریکا، شبکه‌های اجتماعی، داخلی یا خارجی، غول‌بچه‌هایی هستند که با اطلاعات و داده‌های شخصی و غیر شخصی ما که خود ما بدان‌ها به رایگان می‌دهیم، قد می‌کشند و بزرگ می‌شوند. هر چه کمتر مصرف کنیم، کمتر مصرف می‌شویم.

متن کامل:
http://vatanemrooz.ir/newspaper/page/4218/8/296551/0

🆔@asar1398