قليلُ رضاك يُحمدُ عند نفسي
وسُخطُك عندنا حدثٌ عظيمُ :)

- عمر بن أبي ربيعة.

الغَزِّيّ:

في البيض شُحٌّ مطاعٌ لم يُذَمنَ به
وفي القلوب هوًى منهنَّ متَّبعُ

أفدي التي وخدتْ قبل المطيِّ بها
مطيةُ الهجر أدنى خطوها الشجعُ

لم ينفرد بتشكِّي صدِّها أحدٌ
فالناس كلهمُ في صدِّها شرعُ

لا بدَّ للزمنِ المسيءِ بنا إذا
قَوِيَت حبالُ أُخوَّةٍ من بَتِّها

- أبو العلاء.

ومن عرَفَ الأيامَ معرفتي بها
وبالناسِ، روَّى رمحَهُ غيرَ راحمِ

- أبو الطيب.

عن محمد بن راشد، قال: اختلف ما بين أبي بكر بن عبد الله بن مصعب وبين أخيه مصعب بن عبد الله، فدخلت يومًا على مصعب بن عبد الله، فوجدته يقول:

أيزعمُ أقوامٌ رَمَوهُ بظِنَّةٍ .. بأن سوف تأتيني عقاربُهُ تسري؟!

وودَّ رجالٌ لو تمادت بنا الخطى .. إلى الغيِّ، أو تُلقى علانيةً تجري

أبت رحمٌ أطَّت لنا مُرجحنَّةٌ .. أماني العدى والكاشحِ الحَسِكِ الصدرِ

فقل لوشاةِ الناس: لن تُذهبَ الرُّقى .. ولا عاقداتُ السحرِ ودَّ أبي بكرِ

قال: فتروَّيتها، ثم خرجت حتى استأذنت على أبي بكر فحدثته عن مدخلي على أخيه مصعب، وأنشدته شعره هذا، فرقَّ وبكى حتى نشف دموعه بمنديلٍ، فأمرني فجئتُهُ به، فكان ذلك صلحًا بينهما. :)

بيضاءُ خالصةُ البياض كأنها
قمرٌ توسَّطَ ليلَ صيفٍ مُبردِ

موسومةٌ بالحسنِ، ذاتُ حواسدٍ
إنَّ الجمالَ مَظِنَّةٌ للحُسَّدِ

لم يُطفِها سرفُ الشبابِ، ولم تضع
فيها معاهدةُ النصيحِ المُرشدِ

خَوْدٌ إذا كَثُرَ الكلامُ تعوَّذت
بحمى الحياء، وإن تكلَّم تقصدِ

- محمد بن بشير الخارجي.

وقصيرةِ الأيام، ودَّ جليسُها
لو دام مجلسُها بفقدِ حميمِ

كلفٌ بها، وبه قديمُ صبابةٍ
قَدُمت وما عهدُ الفتى بقديمِ

من مُحذيات أخي الهوى جُرَعَ الأسى
بدلالِ غانيةٍ ومقلة ريمِ

صفراءُ من بقرِ الجواءِ كأنما
ترك الحياءُ بها رداعَ سقيمِ

- محمد بن بشير الخارجي.

ولما رأيتُ الدهرَ يؤذنُ صرفُهُ
بتفريقِ ما بيني وبين الحبائبِ

رجعتُ إلى نفسي فوطَّنتُها على
ركوبِ جميل الصبرِ عند النوائبِ

ومن صحبَ الدنيا على جورِ حكمها
فأيامُهُ محفوفةٌ بالمصائبِ

فخذ خلسةً من كلِّ يومٍ تعيشُهُ
وكن حَذِرًا من كامنات العواقبِ

- ابن الرومي.

لأُكرم نفسي أن أُرى مُتخشِّعًا
لذي منةٍ يُعطي القليلَ على الرَّحضِ

أكفُّ الأذى عن أسرتي متكرمًا
على أنني أجزي المقارضَ بالقرضِ

وأبذلُ معروفي، وتصفو خليقتي
إذا كدرت أخلاقُ كلِّ فتًى محضِ

وأُمضي أموري بالزماعِ لوجهِها
إذا ما أمورٌ لم يكد بعضُها يمضي

وأقضي على نفسي إذا الحقُّ نابني
وفي الناسِ من يُقضى عليه ولا يقضي

وإني لذو حلمٍ، على أنَّ سَورَتي
-إذا هزَّني قومٌ- حميتُ بها عِرضي

وإن طلبوا ودي عطفتُ عليهمُ
ولا خيرَ فيمن لا يعودُ إلى خفضِ

ولستُ بذي لونين فيمن عرفتُهُ
ولا البخلُ -فاعلم- من سمائي ولا أرضي

- طرفة بن العبد.

البارودي:
خُلقتُ عيوفًا لا أرى لابنِ حرَّةٍ
عليَّ يدًا أُغضي لها حين يغضبُ!

من البيضِ عاشت بين أمٍّ عزيزةٍ
وبين أبٍ بَرٍّ أطاعَ وأكرما

مُنعَّمةٌ لو يصبحُ الذرُّ ساريًا
على جلدِها بضَّت مدارجُهُ دما

من البيضِ مكسالٌ، إذا ما تلبَّست
بعقلِ امرئٍ لم ينجُ منها مُسلَّما

رقودُ الضحى، لا تقربُ الجيرةَ القُصى
ولا الجيرةَ الأدنين إلا تجشُّما

بهيرٌ ترى نضحَ العبيرِ بجيبِها
كما ضرَّحَ الضاري النزيفَ المُكلَّما

وليست من اللائي يكونُ حديثُها
أمام بيوت الحي: إنِّ وإنَّما

- حميد بن ثور الهلالي.

فيمن كمُلت محاسنه وحِلاه:
ما كان أحوج ذا الكمال إلى
عيبٍ يُوَقِّيه من العينِ:))

أيا ربَّةَ الخدرِ الممنَّع بالقنا
أتنأينَ لم تنظر بك العينُ منظرا؟

ومن عجبٍ أصفيتُكِ الودَّ بعدما
تعاطى القنا قومي وقومُك أعصُرا!

- الشريف الرضيّ.

أجِل عينيك في أسطار كتبي .. ترى دمعي مِزاجًا للمِدادِ

-ابن زيدون.

أبو الفضل:

أخط وأمحو ما خططتُ بعَبرَةٍ .. تسح على القِرطاسِ سحَّ غروبِ

رمَتني، وسترُ اللهِ بيني وبينها،
عشيةَ آرامِ الكناسِ، رميمُ

رميمُ التي قالت لجاراتِ بيتِها:
ضمنتُ لكم ألا يزال يهيمُ!

ألا رُبَّ يومٍ لو رمتني رميتُها
ولكنَّ عهدي بالنصالِ قديمُ

- أبو حية النميري.

ستألفُ فقدان الذي قد فقدتَهُ
كإلفك وجدان الذي أنت واجدُ

على أنه لا بدَّ من لذعِ لوعةٍ
تهبُّ أحايينًا كما هبَّ راقدُ ..

- ابن الرومي.

لله نفرةُ وجدٍ لستُ أملكها
إذا تذكرت إخوانَ الصفاءِ معي

يواصلُ الحزنُ قلبي كلما فُجعت
يدي بحبلٍ من الأقرانِ مُنقطعِ

- الشريف الرضيّ.