عندنا عطلة رأس السنة اليوم كل الإدارات والمؤسسات مغلقة.. وذلك عملا بمبدأ التسامح والتعايش..
لكن لماذا في أوروبا لا يمنحون العطل للجاليات المسلمة في الأعياد والمناسبات الدينية !
استلاب ثقافي مرعب !

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

انا لن أخاف على سوريا ولن يقلقني شيء عن مستقبلها... ليس لأن أحمد الشرع قائد المرحلة .. ولكن لأن من حول أحمد الشرع أكثر ذكاءا حنكة ودهاءا وفطنة ؛ من يريد قراءة المشهد لا يقرؤه في شخصية أحمد الشرع ولكن في من يحيطون بأحمد الشرع !

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

في السنوات القادمة سيعود تنظيم القاعدة للساحة بشكل أكثر قوة وتأثيرا ؛ فالنموذج السوري ملهم للتنظيم ؛ وذلك بالعودة إلى الجهاد المحلي الإقليمي عوض الجهاد العالمي..!
هناك نماذج بدأت تشتغل على هذه الطريقة الشباب في الصومال ؛ وأنصار الدين في مالي
وإذا كانت 2021 سنة طالبان و 2023 سنة حماس و 2024 سنة هيئة تحرير الشام
فإن عام 2025 سيكون عام الشباب في الصومال و أنصار الدين في مالي
سيطفو على سطح الإعلام هذه الأسماء :
إياد غالي مالي ؛ مختار بلمختار؛ محمد كوفا؛ أحمد ديري أبو عبيدة

اليوسفي

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

مخيم جباليا _ شمال غزة


هؤلاء ليسوا مغول العصر إن أطلقنا عليهم مغول العصر نكون ظلمنا المغول !!

هؤلاء لا إسم لهم لا يمكن أن تسميهم سوى بالوصف الذي وصفهم به من يعلم خبايا النفوس والنوايا
( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أؤلئك هم شر البريئة )

ولن تجد في كل اللغات والمعاجم مثل هذا الوصف !
فهم أشر من الكائنات والمخلوقات التي خلقها الله تعالى منذ الأزل !
وإبليس من ضمن البريئة وهم أشر منه وأسوأ وأخبث وألعن

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

لا زالت معاناتهم تزداد يوما بعد يوم ..
ولا زال الغثاء يكتفي بالمشاهدة والتأثر اللحظي ..
ولا زال العدو يجرم في حقهم
ولا زال العار يلاحقنا حتى نتوسد الثرى !

يارب جرعة صبر يستعينون به على قادم من الأيام

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

قبل فترة توصلت بمناشدة من السودان؛ أسرة نازحة من السودان أرسلت لي مناشدة تطلب المساعدة ؛ حينها لم أعرف كيف أقنعهم أن العين بصيرة واليد قصيرة ! عجزت عن تقديم شيء لهم وفي حلقي غصة لا زلت أشعر بها إلى الآن!
ليس لأن الحرب أوصلتهم إلى هذا البؤس؛ ولكن لأنه السودان وما يدريك ما السودان !

السودان يحتاج سنويا 1.5 مليون طن من القمح الأوكراني ! رغم وجود حوالي 16,900,000 هكتار (41.8 مليون فدان) منها حوالي 1.9 مليون هكتار (4.7 مليون فدان) من الأراضي المروية، خاصة على ضفاف نهر النيل والأنهار الأخرى ! سلة الغذاء العربي لم تغذي حتى نفسها !!

‏المؤلم في كل هذا أن السودان اليوم
فرقَ فيها الجهلُ إخوةَ الأمسِ بين جندي وثائر..
وفي الخرطوم لملمَ الموتُ شملَ الإخوةِ في المقابر

السودان يموت جوعا من أوصلنا إلى هذا الحال ؟! كيف لأمة أعزها الله تعيش هذه الذلة التي لا سابق لها ؟! من المسؤول عن هذه الفظاعات وعن هذه المآسي التي حولتنا إلى أحقر وأذل وأحط أمة بين الأمم !!

ولا غـــــــــالب إلا اللـــــــــه

عندما عجز الخنازير 🐷 عن مواجهة رجال الله بكل ما أتوا من قوة وجبروت وبكل ما يتمتعون به من دعم من الشرق والغرب .. انتقلوا إلى مرحلة اليأس من إسقاط إرادة القتال لدى الفئة المؤمنة
فذهبوا يحرضون الأهالي في غزة على الثورة ضد المقاومة !
وهذا إقرار آخر فالفشل !
البذر الذي زرعه يد الله لن يقتلعه يد بشر !

🔴كاتس :

أدعو سكان غزة إلى أن يثوروا على نظام حماس وإلى أن يفرجوا عن المختطفين من أجل منع المعاناة وإنهاء الحرب


ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

«أُوصِي طُلَّابَ العِلم الشَّرعِي خاصَّة أن يكُونوا الأوفِياءَ لهَذا الدِّين وقضِيَّة فلسطِين، فمَن لهَا إن لَم يكُن أهلُ الشَّرعِ الحَنيف؟
وأُوصِيهم بتلَاوة القُرآن وتدَبُّرِ آيَاتِه، خَاصَّة سُورة الأنفَالِ والتَّوبَة، ونَحوِها مِمَّا يُحرِّضُ علَى الجِهاد فِي سَبيلِ الله تعَالى.
وأوصِيهُم بعَقيدَة الإمَام الطّحاوِيّ خيرًا، فإنَّها بِشرحِ ابنِ أبِي العِزّ الحَنفِيّ العَقيدَة الصَّحيحَة بإذنِ الله تعَالى، وأن يَبتعِدُوا عَن مُهترَاتِ الضَّالِّينَ مَن كَانوا»

•وَصِيَّة شَيخ المُعسكَر الشَّهيد -بإِذن الله- نِزار رَيان تَقبَّله الله ورَضِي عَنه..


ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

اذا كان أردوغان وأحمد الشرع وحركة طالبان في أفغانستان بحاجة للتفاهم مع النظام العالمي - فإن الفلسطينيين في غزة وخارج غزة بالوضع الذي وصلوا له باتوا بحاجة لذلك أيضا
وسيأتيهم هذا العالم صاغرا مرغما عن أنفه طال الزمان أو قصر

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

قبل 30 سنة قتل عدد من العمال فانطلقت انتفاضة عارمة بكل فلسطين

والآن بعد 30 سنة هناك أكثر من 50 ألف شهيد نصفهم أطفال ونساء وليس هناك ردود فعل تساوي حجم الجريمة أو حتى نصفها .

وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا .

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

التضامن اللفظي الخجول ليس من صفاتِ المؤمن!

التضامن المشاعري الخجول لن يُوقِفَ إبادة!

التضامن الدعائي لوحده لن يُغير معادلة!

•شمال غزة بمستشفياته يُباد أمامَ أعيُننا،
في حين أن أغلبنا بارعون بالنصرة "السوشال ميديية"

لكن هل أنتَ ممن تحركَ على أرض الواقع!؟

-هذا وقتُ العمل يا صاحبي….
ليرى اللهُ صِدقكَ.


ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

الأزهر مؤسسةٌ دينية عريقة و متأصلة في عقول المسلمين، يقدسها كثيرون و لها مكانةٌ رمزيةٌ لدى الأمة الإسلامية قاطبةً بعربها و عجمها، ورُغم ما يذوقه أهل غزة يخرج علينا أحد المتنطعين و يبرر صمت روادها أنهم معذورون بعجزهم !

وااااال، أي عذر و أي عجز !
نحن لا نتحدث عن رب أسرة مسكين يخشى على بيته و أهله، نحن نتحدث عن صرح ديني يستطيع أن يجمع الأمة كلها على قلب رجل واحد، أتدرك عقولكم ما تقوله ألسنتكم ؟

الأزهر و علماء الأزهر بيدهم تحرير الأمة كلها و لا أبالغ، إن تحررت مصر تحرر المسلمون و انتهت هذه الحرب المسعورة في ليلة وضحاها.
شيخ الأزهر الذي يبرر الجُّهّالُ تخاذله تجاه غزة و يفرحون ببياناته العبثية بالتنديد و الاستنكار يتغاضون عن دم شباب رابعة الذي يَقْطُرُ من يديه.

خَون لم يرعوا الأمانة حق رعايتها، كل رجل دين بلا استثناء ندد و استنكر أو قل ترفَّعَ عنه سمو القضية و دمُ الأطهار فهو خائن لله و رسوله، لا تصح خلفَه صلاة و لا
يؤخذ منه علم .

قل أنهم خَوَنٌ متخاذلون أو تجنب الحديث عنهم من الأساس إن كنت تعبدهم من دون الله ولكن إياك ثم إياك أن تبرر شنيع فعلهم.
قالوا لحومَ العلماء مسمومة و أنا أقولها اليوم لحوم العلماء زَقُّوم جهنم.
و سلامتكم ..

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

يحتفلون برأس السنة ركوبا على ظهور الناس الأبرياء العزل !

هذا آخر ما أنتجته الحضارة الغربية ؛ وهذه آخر صيحاتها؛ وهذا آخر إقلاع لها؛ وهذا آخر ما وصل إليه العقل البشري الغربي أن ينتج أقذر وأحقر كيان فوق هذه البسيطة؛ ويقدم له الدعم والحماية اللامتناهية !

لقد خلق الله الخلق ورفع بعضهم فوق بعض درجات ..
غير أن أسفل درجة وأدناها وأرخصها هو هؤلاء الملاعيين ؛ الذين لا يوجد لهم مثيل في الشر والفساد لا في السابق ولا في اللاحق... هم شر البريئة بنص القرآن الكريم كما هو في سورة البينة..

أنا لا أفهم لماذا البعض يسعى ويهرول لكسب ودهم ورضاهم ويسعى لربط علاقة معهم !
هؤلاء لعنهم الله في كتابه العزيز وطردهم من رحمته وجعلهم من أقذر وأحقر وأنجس وأرجس وأنذل ما وُجد فوق البسيطة...

أقسم بالله أن هؤلاء ليسوا بشرا أسوياء أبدا !

اليوسفي

ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

أيقظوا مشايخ العار المحسوبين على الأمة زروا وظلما !
وقولولهم قتلوا أكثر من 50 ألف مسلم ومثلهم في أقطار أخرى من هذه الأمة الإسلامية الممتدة ؛ كثير منهم ڨُتلوا رُكعاً وسجدا !

دعوهم يكملوا جدالهم العقيم حول الإمام النووي ومعرفة أين الله..! وماذا قال الطحاوي وماذا رد الشوكاني ! وما رأي الغزالي ؛ وكيف رد الأشعري ؛ وما قول الجويني ؛ وهل نترحم على نصر الله ! وما موقفنا من الرافضة؛ وما رأي الشرع في الخميني .. وما حكم البسملة في الصلاة ؛ وهل يجوز المسح على الخفين ! في زمن مسحت فيه مربعات سكنية بكاملها !! خليهم في سباتهم يعمهون

قوافل الشهداء في غزة ممتدة من رفح إلى بيت حنون إلى الضفة مرورا بصنعاءوصولا إلى الخرطوم..
قوافل من الشهداء لا تنقطع ؛ سيأتون يوم القيامة مدرجون في دماءهم الزكية يقاضون أمة الإسلام واحدا فردا فردا جماعة جماعة شعبا شعبا حكومة حكومة ..!
لن ينجو منها أحد ؛ تقبل الله شهداءكم وجعلهم مع الصفوة المختار من النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. ربط الله على قلوبكم 💔 وآجركم الله في مصابكم ؛ وأعانكم بظهر قوي حتى يبلغ الكتاب أجله.


ولا غـــــــــــــالب إلا اللــــــــــــــه

أين الأزهر الشريف أين أصحاب الشروحات الطويلة ؟!
أين علماء الزيتونة ؟!
أين علماء المدينة وفقهاء العراق ومشايخ الشام ؟!
أين فقهاء الحنفية والمالكية والحنفية والشافعية ؟!
أين شراح الموطأ وأين أصحاب المتون والحواشي ؟
أين من طبخوا رؤوسنا بفتاوى الصيام وأحكام الطهارة والوضوء ؛
أين أصحاب الكراسي العملية الذين طبخوا رؤوسنا بباب البيوع وفقه الزكاة وأحكام النون الساكنة والتنوين ؟! وأين أصحاب خطب الجمعة حول إماطة الأذى عن الطريق وحسن الجوار !!
أين الذين يجلسون في الشاشات والمنابر يشرحون نجاسة دم البعوض وقد.بلغت الدماء في غزة حد الركب !
أين شراح مختصر خليل لا تكاد تجد لهم موقفا مشرفا في غزة ولا في السودان ولا حتى في تعديل مدونة الأسرة !!
والله لا ينفعكم شرح خليل ولا شرح الموطأ ولا تفسير الطبري ولا ابن كثير حتى لو أفنيتم أعماركم كله في المسجد تشرحون فتح الباري ! وقد خارت عزائمكم وهمتكم في موقف لله ثم للتاريخ تنصرون فيه الإسلام والمسلمين المستضعفين ..

العبرة بالمواقف لا بشرح الموطأ وفتح الباري ومختصر خليل !


ولا غـــــــــــالب إلا اللــــــــــــــه

"أنا أترك دراستي وأترك بحثي العلمي وأترك طلّابي؛ لأن الطلاب سيُقتلون إن لم أقف هذه الوقفة، ولأن البحث العلمي لا قيمة له إن لم يكن عمليًا"

• الشيخ المجاهد الشهيد أبو بلال نزار ريان.


ولا غــــــــــالب إلا اللــــــــــه

" يأيها الذين آمنوا الذين قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة "
تأملت هذه الآية كثيرا وحاولت إدراك القصد من الذين يلونكم ؛ ذهب الطبري للقول أن المقصود هم الأقرب فالأقرب والقصد هم الروم الذين كانوا في الشام فهم الأقرب للمدينة
وذهب القرطبي للقول أن القصد هم العرب المشركين فلما فرغ منهم الرسول صلى الله عليه وسلم اتجه للروم في الشام
أما ابن كثير فذهب للقول أن المراد هم الأقرب في الدار والنسب والمعنى هم اليهود من بني قريضة
أما السعدي فقد جعلها عامة فقال الأقرب في الكفر والشرك والعداء

أما سيد قطب فكان له رأي حصيف ملفت

{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ} (123)
111
بعد ذلك ترد آية تضع خطة الحركة الجهادية ومداها كذلك . وهما الخطة والمدى اللذان سار عليهما رسول الله [ ص ] وخلفاؤه من بعده بصفة عامة ، فلم تشذ عنها إلا حالات كانت لها مقتضيات واقعة :

( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ، وليجدوا فيكم غلظة ، واعلموا أن الله مع المتقين ) . .

فأما خطة الحركة الجهادية التي تشير إليها الآية في قوله تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ) . .

فقد سارت عليها الفتوح الإسلامية ، تواجه من يلون " دار الإسلام " ويجاورونها ، مرحلة فمرحلة . فلما أسلمت الجزيرة العربية - أو كادت ولم تبق إلا فلول منعزلة لا تؤلف قوة يخشى منها على دار الإسلام بعد فتح مكة - كانت غزوة تبوك على أطراف بلاد الروم . ثم كان انسياح الجيوش الإسلامية في بلاد الروم وفي بلاد فارس ، فلم يتركوا وراءهم جيوبا ؛ ووحدت الرقعة الإسلامية ، ووصلت حدودها ، فإذا هي كتلة ضخمة شاسعة الأرجاء ، متماسكة الأطراف ؛ . . ثم لم يأتها الوهن فيما بعد إلا من تمزقها ، وإقامة الحدود المصطنعة فيما بينها على أساس ملك البيوت ، أو على أساس القوميات ! وهي خطة عمل أعداء هذا الدين على التمكين لها جهد طاقتهم وما يزالون يعملون . وستظل هذه الشعوب التي جعل منها الإسلام " أمة واحدة " في " دار الإسلام " المتصلة الحدود - وراء فواصل الأجناس واللغات والأنساب والألوان - ستظل ضعيفة مهيضة إلا أن تثوب إلى دينها ، وإلى رايته الواحدة ؛ وإلا أن تتبع خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتدرك أسرار القيادة الربانية التي كفلت لها النصر والعز والتمكين .

ونقف مرة أخرى أمام قوله تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة ، واعلموا أن الله مع المتقين ) . .

فنجد أمرا بقتال الذين يلون المسلمين من الكفار . لا يذكر فيه أن يكونوا معتدين على المسلمين ولا على ديارهم . . وندرك أن هذا هو الأمر الأخير ، الذي يجعل " الانطلاق " بهذا الدين هو الأصل الذي ينبثق منه مبدأ الجهاد ، وليس هو مجرد " الدفاع " كما كانت الأحكام المرحلية أول العهد بإقامة الدولة المسلمة في المدينة

ويريد بعض الذين يتحدثون اليوم عن العلاقات الدولية في الإسلام ، وعن أحكام الجهاد في الإسلام ، وبعض الذين يتعرضون لتفسير آيات الجهاد في القرآن . . أن يتلمسوا لهذا النص النهائي الأخير قيدا من النصوص المرحلية السابقة ؛ فيقيدوه بوقوع الاعتداء أو خوف الاعتداء ! والنص القرآني بذاته مطلق ، وهو النص الأخير ! وقد عودنا البيان القرآني عند إيراد الأحكام ، أن يكون دقيقا في كل موضع ؛ وألا يحيل في موضع على موضع ؛ بل يتخير اللفظ المحدد ؛ ويسجل التحفظات والاستثناءات والقيود والتخصيصات في ذات النص . إن كان هناك تحفظ أو استثناء أو تقييد أو تخصيص .

ولقد سبق لنا في تقديم السورة في الجزء العاشر ، وفي تقديم آيات القتال مع المشركين والقتال مع أهل الكتاب ، أن فصلنا القول في دلالة النصوص والأحكام المرحلية والنصوص والأحكام النهائية على طبيعة المنهج الحركي للإسلام فحسبنا ما ذكرناه هناك .

إلا أن الذين يكتبون اليوم عن العلاقات الدولية في الإسلام ، وعن أحكام الجهاد في الإسلام ، والذين يتصدون لتفسير الآيات المتضمنة لهذه الأحكام ، يتعاظمهم ويهولهم أن تكون هذه هي أحكام الإسلام ! وأن يكون الله - سبحانه - قد أمر الذين آمنوا أن يقاتلوا الذين يلونهم من الكفار ، وأن يظلوا يقاتلون من يلونهم من الكفار ، كلما وجد هناك من يلونهم من الكفار ! . . يتعاظمهم ويهولهم أن يكون الأمر الإلهي هكذا ، فيروحون يتلمسون القيود للنصوص المطلقة ؛ ويجدون هذه القيود في النصوص المرحلية السابقة !

إننا نعرف لماذا يهولهم هذا الأمر ويتعاظمهم على هذا النحو . .

إنهم ينسون أن الجهاد في الإسلام جهاد في " سبيل الله " . . جهاد لتقرير ألوهية الله في الأرض وطرد الطواغيت المغتصبة لسلطان الله . . جهاد لتحرير " الإنسان " من العبودية لغير الله ، ومن فتنته بالقوة عن الدينونة لله وحده والانطلاق من العبودية للعباد .