أجمع السلف أنه لا يجوز للمسلم أن يتزوج الكتابية(النصرانية واليهودية) في بلادهن، بل إذا أراد أن يتزوج منهن يتزوج منها في بلاد المسلمين.

زيارة القبور للنساء من الكبائر؛ لأن الرسول لعن زائرات القبور -عليه الصلاة والسلام- قال: لعن الله زائرات القبور

(العلامة ابن عثيمين)

حكم زيارة القبور للنساء؟
(الشيخ محمد شيبة)

قال رسول الله ﷺ:-
أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها ؛ فَهيَ زانيةٌ.

#الإسراف في الطعام.
قال الرسولﷺ:-
ما ملأ ابنُ آدمَ وعاءً شرًّا من بطنِه حسْبُ ابنِ آدمَ أُكلاتٌ يُقمْنَ صلبَه فإن كان لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِه وثلثٌ لشرابِه وثلثٌ لنفسِه.

• مواد مجمعة - بين الآباء والأبناء.

- T.me/Salaf_IV/1430 .

قال رسول الله ﷺ:-
أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها ؛ فَهيَ زانيةٌ.

جاءت امرأة إلى معاذ رضي الله عنه  فقالت: إنك رسولُ رسولِ الله حقاً، ما حق الزوجة على زوجها؟ قال: حقها عليه: ألا يضرب وجهها، ولا يقبحه، وحقها عليه: أن يطعمها مما يأكل، ويكسوها مما يلبس، وحقها عليه :أن لا يهجرها في بيتها.

[موسوعة ابن أبي الدنيا (٨/ ١١٥)]

‏قال ابن تيمية:

المرأة يجب أن تُصان وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل ولهذا خُصت بالاحتجاب وترك إبداء الزينة وترك التبرج.

[الفتاوى٢٩٧/١٥]

قال التابعي إبراهيم النخعي:

يهلك الناس في خلتين:
فضول المال، وفضول الكلام.

[ابن أبي الدنيا- كتاب الصمت]

‏كان الإمام التابعي مجاهد يقول:

إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا:
أن حياءه منه يمنعه من المعاصي، لكفاه.

[حلية الأولياء].
وهنا تتجلى أهمية الصحبة الصالحة التي تجعلنا نخجل من فعل المعاصي أمامهم.

ولا أئمة للمسلمين غير أصحاب الحديث.

[الحافظ الدشتي]

‏قال مسروق بن الأجدع:

ما دَامَ قَلْبُ الرَّجُلِ يَذْكُرُ اللَّهَ
فَهُوَ فِي صَلاَةٍ وَإِنْ كَانَ فِي السُّوق.

[مصنف ابن أبي شيبة]

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:

من العلم أن تقول فيما لا تعلم:لا أعلم.

[صحيح البخاري]

الدين كله استكثار من الطاعات، وأحب خلق الله إليه أعظمهم استكثارًا منها.

[ابن القيم/مدارج السالكين]

قال عطاء بن أبي رباح:

أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ
مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي.

[هناد في الزهد]
لذلك الأفضل أن لا يأكل المرء بمفرده فبجانب أن هذا أحب الطعام لله سبحانه فهذا يقنن الشراهة، لأن هناك من سيتقاسم معك الطعام.

والمُذْنِب قد لا يتمكَّن من التوبة، فإنَّ مَن وقع في ذنبٍ تجرَّأ على غيره، وهان عليه خوضُ الذُّنوب، وعَسُرَ عليه الخلاص منها، ولهذا قيل: مِن عقوبةِ الذَّنبِ: الذَّنبُ بعده.

[ابن رجب]