قال #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه :
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فِي آخِرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
[ ابن سعد في الطبقات ٤٤ ]
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فِي آخِرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
[ ابن سعد في الطبقات ٤٤ ]
قال الصحابي الجليل #سلمان الفارسي رضي الله عنه :
إن الرجل إذا صلى جمعت خطاياه في رأسه
فإذا سجد الرجل تحاتت عنه خطاياه كما تحاتَّ ورق الشجر
[ الجعديات ٥٤٨ ]
إن الرجل إذا صلى جمعت خطاياه في رأسه
فإذا سجد الرجل تحاتت عنه خطاياه كما تحاتَّ ورق الشجر
[ الجعديات ٥٤٨ ]
أتى رجل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه فقال : يا أبا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع ؟
فقال : اعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع القرآن حيث زال
ومن جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً قصياً
ومن جاءك بالباطل فاردده وإن كان قريبا حبيباً .
[ الجعديات ٢٢٣٤ ]
فقال : اعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع القرآن حيث زال
ومن جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً قصياً
ومن جاءك بالباطل فاردده وإن كان قريبا حبيباً .
[ الجعديات ٢٢٣٤ ]
قال بشر بن حرب :
خرجت مع #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب إلى السوق
فجعل لا يمرُّ على صغير ولا كبير
إلا قال : سلامٌ عليكم ، سلامٌ عليكم .
[ العيال لابن أبي الدنيا ٢٨٢ ]
خرجت مع #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب إلى السوق
فجعل لا يمرُّ على صغير ولا كبير
إلا قال : سلامٌ عليكم ، سلامٌ عليكم .
[ العيال لابن أبي الدنيا ٢٨٢ ]
عن نافع ، عن ابـن عـمـر ، أنه : كان إذا أتى على هذه الآية
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
بكى حتى يبل لحيته البكاء ،
ويقـول : بـلى يـا رب .
( ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء ٧٦ )
#عبدالله_بن_عمر
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
بكى حتى يبل لحيته البكاء ،
ويقـول : بـلى يـا رب .
( ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء ٧٦ )
#عبدالله_بن_عمر
قرأ #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما في الصلاة { أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }
فقال : سبحانك وبلى
[ أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن١٦٨ ]
فقال : سبحانك وبلى
[ أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن١٦٨ ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
ما أَحْسَنَ عبد الظّنّ بالله قَطُّ
إِلَّا أعْطَاهُ الله على ذلك ،
وذلك أَنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِه .
(أبو داود في الزهد ١٢١)
ما أَحْسَنَ عبد الظّنّ بالله قَطُّ
إِلَّا أعْطَاهُ الله على ذلك ،
وذلك أَنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِه .
(أبو داود في الزهد ١٢١)
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لرجل :
أدب ولدك .. فإنك مسئول عن ولدك
ماذا أدبته ؟ وماذا علمته ؟
وإنه مسئول عن برك وطواعيته لك ..
[ شعب الإيمان للبيهقي 5098 / المخلصيات بمعناه 2998 ]
أدب ولدك .. فإنك مسئول عن ولدك
ماذا أدبته ؟ وماذا علمته ؟
وإنه مسئول عن برك وطواعيته لك ..
[ شعب الإيمان للبيهقي 5098 / المخلصيات بمعناه 2998 ]
قال سليم بن عامر :
خرجنا في جنازة في باب دمشق ، ومعنا أبو أمامة ،
فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها ،
قال #أبوأمامة ( رضي الله عنه ) :
« يا أيها الناس ، أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات ،
وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر ، وهو هذا ، فيشير إلى القبر ،
بيت الوحدة ، وبيت الظلمة ، وبيت الدود ، وبيت الضيق ، إلا ما وسع الله ،
ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة ،
فإنكم لفي بعض تلك المواطن حين يغشى الناس أمر من أمر الله ، فتبيض وجوه ، وتسود وجوه ،
ثم تنتقلون إلى منزل ، فتغشى الناس ظلمة شديدة ،
ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق ، فلا يعطيان شيئا من النور ،
وهو المثل الذي ضرب الله في كتابه :
( أو كظلمات في بحر لجي ) إلى قوله : ( فما له من نور )
فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن ،
كما لا يستضيء الأعمى ببصر البصير ،
فيقول المنافقون للذين آمنوا : ( انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا )
وهي خدعة الله التي يخدع المنافقين ،
قال الله تبارك وتعالى : ( يخادعون الله وهو خادعهم ) ،
فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور ، فلا يجدون شيئا ، فينصرفون إليهم وقد ( ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم ) نصلي صلاتكم ، ونغزو مغازيكم ؟
( قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني ) إلى قوله : ( وبئس المصير ) »
ويقول سليم : « فما يزال المنافق مغترا حتى يقسم النور ، ويميز الله بين المؤمن والمنافق »
[ابن المبارك في الزهد ١٩٨٢]
خرجنا في جنازة في باب دمشق ، ومعنا أبو أمامة ،
فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها ،
قال #أبوأمامة ( رضي الله عنه ) :
« يا أيها الناس ، أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات ،
وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر ، وهو هذا ، فيشير إلى القبر ،
بيت الوحدة ، وبيت الظلمة ، وبيت الدود ، وبيت الضيق ، إلا ما وسع الله ،
ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة ،
فإنكم لفي بعض تلك المواطن حين يغشى الناس أمر من أمر الله ، فتبيض وجوه ، وتسود وجوه ،
ثم تنتقلون إلى منزل ، فتغشى الناس ظلمة شديدة ،
ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق ، فلا يعطيان شيئا من النور ،
وهو المثل الذي ضرب الله في كتابه :
( أو كظلمات في بحر لجي ) إلى قوله : ( فما له من نور )
فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن ،
كما لا يستضيء الأعمى ببصر البصير ،
فيقول المنافقون للذين آمنوا : ( انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا )
وهي خدعة الله التي يخدع المنافقين ،
قال الله تبارك وتعالى : ( يخادعون الله وهو خادعهم ) ،
فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور ، فلا يجدون شيئا ، فينصرفون إليهم وقد ( ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم ) نصلي صلاتكم ، ونغزو مغازيكم ؟
( قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني ) إلى قوله : ( وبئس المصير ) »
ويقول سليم : « فما يزال المنافق مغترا حتى يقسم النور ، ويميز الله بين المؤمن والمنافق »
[ابن المبارك في الزهد ١٩٨٢]
قال الصحابي الجليل #سعد_بن_أبي_وقاص رضي الله عنه :
إياكم والملاعن
أن يطرح أحدكم الأذى على الطريق .
فيمر به الرجل : فيقول : اللهم العن صاحب هذا
[ هناد بن السري في الزهد ١٠٨٠ ]
إياكم والملاعن
أن يطرح أحدكم الأذى على الطريق .
فيمر به الرجل : فيقول : اللهم العن صاحب هذا
[ هناد بن السري في الزهد ١٠٨٠ ]
عن أبي غالبٍ ، مَوْلَى خالد بن عبد اللَّه القرشيِّ قال :
كان ابْنُ عُمَرَ يَنْزِلُ علينا بِمَكَّةَ ،
وكان يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ فقال لي ذاتَ لَيْلَةٍ قَبْلَ الصُّبْحِ :
يا أَبا غالِبٍ ، أَلاَ تَقُومُ تُصَلِّي ولو تَقْرَأُ بِثُلُثِ القرآن ؟
فقلتُ : يا أبا عبدالرحمن قَدْ دَنا الصُّبْحُ فكيف أَقرأُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ ؟
قال : إِنَّ سُورَةَ الإِخْلاَصِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن
(عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٠٦٢)
#عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
كان ابْنُ عُمَرَ يَنْزِلُ علينا بِمَكَّةَ ،
وكان يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ فقال لي ذاتَ لَيْلَةٍ قَبْلَ الصُّبْحِ :
يا أَبا غالِبٍ ، أَلاَ تَقُومُ تُصَلِّي ولو تَقْرَأُ بِثُلُثِ القرآن ؟
فقلتُ : يا أبا عبدالرحمن قَدْ دَنا الصُّبْحُ فكيف أَقرأُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ ؟
قال : إِنَّ سُورَةَ الإِخْلاَصِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن
(عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٠٦٢)
#عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
عن #عبدالله_بن_عمرو بن العاص قال :
إنما الحسد في اثنتين :
القرآن يعلمه الله الرجل ليقرأه ، ويعمل بما فيه.. فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطي فلانا..
ورجل آتاه الله مالا فيصل به رحمة ، ويضعه في حقه ، فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا
وأربع خلال إذا أعطيتهن لم يضرك ما عزل عنك من الدنيا :
حسن خليقة ، وعفاف طعمة ، وصدق حديث ، وحفظ أمانة .
[ ابن المبارك في الزهد١١٩١ ]
ولبعضه أصل مرفوع
إنما الحسد في اثنتين :
القرآن يعلمه الله الرجل ليقرأه ، ويعمل بما فيه.. فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطي فلانا..
ورجل آتاه الله مالا فيصل به رحمة ، ويضعه في حقه ، فيقول الرجل : لوددت أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا
وأربع خلال إذا أعطيتهن لم يضرك ما عزل عنك من الدنيا :
حسن خليقة ، وعفاف طعمة ، وصدق حديث ، وحفظ أمانة .
[ ابن المبارك في الزهد١١٩١ ]
ولبعضه أصل مرفوع
قال الصحابي الجليل #سلمان الفارسي رضي الله عنه :
إذَا كَانَ الْعَبْدُ يَحْمَدُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ
وَيَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ
فَأَصَابَهُ ضُرٌّ فَدَعَا اللَّهَ.
قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنَ امْرِئٍ ضَعِيفٍ
فَيَشْفَعُونَ لَهُ.
وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ
وَلا يَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ
فَدَعَا اللَّهَ.
قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: صَوْتٌ مُنْكَرٌ ( يعني فلا يشفعون له )
[ المصنف لابن أبي شيبة 30094 ]
إذَا كَانَ الْعَبْدُ يَحْمَدُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ
وَيَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ
فَأَصَابَهُ ضُرٌّ فَدَعَا اللَّهَ.
قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنَ امْرِئٍ ضَعِيفٍ
فَيَشْفَعُونَ لَهُ.
وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ
وَلا يَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ
فَدَعَا اللَّهَ.
قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: صَوْتٌ مُنْكَرٌ ( يعني فلا يشفعون له )
[ المصنف لابن أبي شيبة 30094 ]
قال #حذيفة_بن_اليمان رضي الله عنهما :
مَرَرْت والناس يأكلون ثَرِيدًا ولَحْمًا
فدعاني عمر إلى طعامه ,
فإذا هو يَأْكُلُ خُبْزًا غَلِيظًا وَزَيْتًا .
فقلت :
مَنَعْتنِي أنْ آكُلَ مع الناس الثريد
ودعوتني إلى هذا..!
قال : إنما دعوتك لطعامي ,
وذاك للمسلمين
[ابن أبي شيبة في المصنف٣٣٥٩٠]
#الفاروق
مَرَرْت والناس يأكلون ثَرِيدًا ولَحْمًا
فدعاني عمر إلى طعامه ,
فإذا هو يَأْكُلُ خُبْزًا غَلِيظًا وَزَيْتًا .
فقلت :
مَنَعْتنِي أنْ آكُلَ مع الناس الثريد
ودعوتني إلى هذا..!
قال : إنما دعوتك لطعامي ,
وذاك للمسلمين
[ابن أبي شيبة في المصنف٣٣٥٩٠]
#الفاروق
عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال :
منْ يُرائِي يُرائِي اللَّهُ به
ومَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ به
ومَنْ تَطاوَلَ تعظُّمًا ، خَفَضَهُ اللَّهُ
ومَنْ تَواضَعَ تَخَشُّعًا ، رَفَعَهُ اللَّهُ
ومُوَسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرة
ومَقْتُورٌ عليه في الدنيا مُوَسَّعٌ عليه في الْآخرة
ومُسْتَريحٌ ومُسْتَراحٌ مِنْهُ
قالوا : ما المُسْتَرِيحُ ؟
قال : المؤمنُ إذا ماتَ اسْتَراحَ
وأمَّا المُسْتَراحُ مِنْهُ فَهُوَ الذي يَظْلِمُ الناس ويَغُشُّهُمُ في الدنيا
فإذا ماتَ فهو المُسْتَراحُ مِنْهُ
(ابن المبارك في الزهد)
#عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه
منْ يُرائِي يُرائِي اللَّهُ به
ومَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ به
ومَنْ تَطاوَلَ تعظُّمًا ، خَفَضَهُ اللَّهُ
ومَنْ تَواضَعَ تَخَشُّعًا ، رَفَعَهُ اللَّهُ
ومُوَسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرة
ومَقْتُورٌ عليه في الدنيا مُوَسَّعٌ عليه في الْآخرة
ومُسْتَريحٌ ومُسْتَراحٌ مِنْهُ
قالوا : ما المُسْتَرِيحُ ؟
قال : المؤمنُ إذا ماتَ اسْتَراحَ
وأمَّا المُسْتَراحُ مِنْهُ فَهُوَ الذي يَظْلِمُ الناس ويَغُشُّهُمُ في الدنيا
فإذا ماتَ فهو المُسْتَراحُ مِنْهُ
(ابن المبارك في الزهد)
#عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه
قال #معاوية رضي الله عنه :
إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ
حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .
( مسلم )
إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ
حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .
( مسلم )
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :
إن الرجل يستخير الله تبارك وتعالى ، فيختار له فيسخط على ربه عز وجل
فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو خير له .
[ ابن المبارك في الزهد١٧٤٠]
إن الرجل يستخير الله تبارك وتعالى ، فيختار له فيسخط على ربه عز وجل
فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو خير له .
[ ابن المبارك في الزهد١٧٤٠]
قال حميد الطويل :
توضأ #أنس ( بن مالك ) رضي الله عنه
فجعل يمسح باطن أذنيه وظاهرهمها
فرأى شدة نظرنا إليه
فقال : إن ( #عبدالله_بن_مسعود ) كان يأمرنا بهذا...
[ المخلصيات 2277 ]
توضأ #أنس ( بن مالك ) رضي الله عنه
فجعل يمسح باطن أذنيه وظاهرهمها
فرأى شدة نظرنا إليه
فقال : إن ( #عبدالله_بن_مسعود ) كان يأمرنا بهذا...
[ المخلصيات 2277 ]