كان التابعي الإمام #عبيد_بن_عمير:

يقول إذا جاء الشتاء : يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم ، وقصر النهار لصيامكم فاغتنموا


[ ابن أبي شيبة في المصنف ٩٨٣٦ ]

قال #طاووس :

مَا مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمُ عِنْدِ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فِيهِ قَضَى اللَّهُ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا خَافَ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَالْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ .

( عبد الرزاق في المصنف ٥٥٥٦ )

قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

الخير في هذين :

الأخذُ بما أمر الله به

والنهي عما نهى الله عنه

[ الورع لابن أبي الدنيا 7 ]

{ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا }

قال #الحسن_البصري :

المعصرات : السحاب ،

الثجاج : الماء الكثير ، ينبت الله به الحب .

(ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ٧٢)

#شريح_القاضي #وصايا_الصالحين

{ سَمِعُوا لَهَا, تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }

قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير :


إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ , حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ, فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي .


[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]

‏كان الأَسْوَدُ النَّخَعِيُّ ابْنُ يَزِيدَ , إذَا سَمِعَ الرَّعْدَ قال :

سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ

(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٩٨٢٦)

#الأسود_النخعي

‏قال #عبيد_بن_عمير :

يبعث الله عز وجل ريحا فتعم الأرض

ثم يبعث الله عز وجل المثيرة فتثير السحاب

ثم يبعث الله عز وجل المؤلفة فتؤلفه

ثم يبعث الله عز وجل اللواقح فتلقح الشجر

ثم قرأ عبيد بن عمير :

وأرسلنا الرياح لواقح  أو الريح .

( ابن أبي الدنيا في في المطر والرعد والبرق١٥٠ )

قال التابعي #بلال_بن_سعد :

استحيوا من الله

واحذروا الله

ولا تأمنوا مكر الله

ولا تقنطوا من رحمة الله


[ البيهقي في الشعب٧٧٠ ]

عن حماد بن زيد ، قال :

ما رأيت #محمد_بن_واسع إلا وكأنه يبكي ،

وكان يجلس مع المساكين والبكائين .

( ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول ١٠٦)

{ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}

قَالَ #إبراهيم_النخعي :

أَغْرَى بَيْنَهُمْ فِي الْخُصُومَاتِ وَالْجِدَالِ فِي الدِّينِ .

( أبو نعيم في الحلية ٤/٢٢٢ )

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ، فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .

( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
( يعني يوم الجمعة )

( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا )
قال #قتادة : هُمُ الجَبَابِرَةُ وَالقَادَةُ وَالرُّؤُوسُ في الشر والشرك ، (مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) وَهُمْ : الأتباع والضعفاء .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٤٩٠ )

‏قال إبراهيم التيمي :

سألت ( التابعي ) #الحارث_بن_سويد عن المسح على الخفين ؟

فقال : امسح ،

فقلت : وإن دخلت الخلاء ؟

فقال : وإن دخلت الخلاء عشر مرات.

( ابن أبي شيبة ١٩٣٤)

‏مر التابعي المخضرم #مسروق_بن_الأجدع على رجل وعنده أصنام من صفر ( نحاس ) يريد أن يبيعها  فقال :

والله ما أدري أي الرجلين هو !
رجل قد زُين له سوء عمله
أو رجل قد أيس من آخرته يتمتع من الدنيا ..!

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٢٦٨٤  ]

قدم أبو قلابة على عمر بن عبد العزيز ، فقال له : حدث يا أبا قلابة ،
قال : والله إني لأكره كثيرا من الحديث وكثيرا من السكوت .
( أبو نعيم في الحلية )

#أبوقلابة

قال #ميمون_بن_مهران :

مَنْ أَسَـاءَ سِـرًّا فَلْيَتُـبْ سِـرًّا ،

وَمَنْ أَسَـاءَ عَلَانِيَـةً فَلْيَتُـبْ عَلَانِيَـةً ،

فَـإِنَّ اللَّهَ يَغْفِـرُ وَلَا يُعَيِّـرُ ،

وَالنَّـاسُ يُعَيِّـرُونَكُ وَلَا يَغْفِـرُونَ .

( أبو نعيم في الحلية )

قال #الزهري :

كان من مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يقولون الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجاةٌ والْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا
فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدين والدنيا وفي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذلك كله.

( الدارمي في مسنده ٩٦ )

‏{ فلنحيينه حياة طيبة }


‏
‏قال #الحسن_البصري :

‏ما يطيب لأحد الحياة إلا في الجنة .

‌‏[ الزهد للإمام أحمد 88 ]

قال #طاووس :

إِمَاطَتُكَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ،

وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ .

( هناد في الزهد ٢/٥٢٤ )