فضائل القرآن لابن الضريس (294 ھ)
https://www.tgoop.com/meanad/315

انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad
فضلا اشترك
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

فضائل القرآن للمستغفري (432 ھ)
https://www.tgoop.com/meanad/316

انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad
فضلا اشترك
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

أخلاق حملة القرآن للآجري (360 ھ)
تحقيق: عادل آل حمدان
https://www.tgoop.com/meanad/321



انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad
فضلا اشترك
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

فضائل القرآن ومعالمه وآدابه 
للإمام القاسم بن سلام أبي عبيد
ج1

#فضائل


انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

فضائل القرآن ومعالمه وآدابه 
للإمام القاسم بن سلام أبي عبيد

تحقيق: الحجي




انشر واحتسب 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

أبواب فضائل القرآن ] من سنن الحافظ سعيد بن منصور [ توفي 277 ه ]



انشر واحتسب 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

شواهد القرآن
للإمام القاسم بن سلام أبي عبيد






انشر واحتسب 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

تفسير القرآن
إملاء ابن جريج
رواية الحسن بن محمد عنه
يرفع لأول مرة حصريا
بتصوير أحد الإخوة جزاه الله خيرا

قال في الدر المنثور ٢٥٩٣ [ طبعة ابن حزم ] :

وأخرج عبدالرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ، عن قتادة { وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن ءالهة يعبدون } قال :

سل أهل التوراة والإنجيل : هل جاءت الرسل إلا بالتوحيد ؟.

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

كانوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ ربُّهم وهو خَالِقُهُمْ وهو رَازِقُهُمْ ،

وكانوا مع ذلك يُشْرِكُونَ .

( سعيد بن منصور في تفسيره ١١٤٦ )

{ وإن منها لما يهبط من خشية الله }

قال #عبدالله_بن_عباس :

إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )

{ وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ }

قال #الربيع_بن_خثيم :

الَّذِي يَمُوتُ عَلَى خَطَايَاهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتُوبَ.

(ابن أبي حاتم في تفسيره ٨٢٧)

قال #الربيع_بن_خثيم :

وجدت هذا القرآن في خمس :

حلال ، وحرام ،

وخبر ما قبلكم , وخبر ما هو كائن بعدكم ،

وضرب الأمثال

(أبو عبيد القاسم في فضائل القرآن ٦٨)

{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28]

قال #قتادة :

أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ

وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،

مُضَيِّعًا لِدِينِهِ

( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )

‏{ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ }

قال #قتادة :

من مثل هذا القرآن حقًّا وصدقًا

لا باطل فيه ولا كذب .

( تفسير ابن أبي حاتم ٢٣٨ )

تفاسير السلف [ ١ ]

قال شيخ الإسلام :

فَإِنَّهُمْ ( يعني الصحابة )

إذَا أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَةِ

إمَّا هَذَا وَإِمَّا هَذَا

كَانَ الْقَوْلُ بِأَنَّ الْمُرَادَ غَيْرُ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ خِلَافًا لِإِجْمَاعِهِمْ

وَلَكِنَّ هَذِهِ طَرِيقُ مَنْ يَقْصِدُ الدَّفْعَ

لَا يَقْصِدُ مَعْرِفَةَ الْمُرَادِ

وَإِلَّا فَكَيْفَ

يَجُوزُ أَنْ تَضِلَّ الْأُمَّةُ عَنْ فَهْمِ الْقُرْآنِ

وَيَفْهَمُونَ مِنْهُ كُلُّهُمْ غَيْرَ الْمُرَادِ

وَيَأْتِي مُتَأَخِّرُونَ يَفْهَمُونَ الْمُرَادَ ؟!!

[ مجموع الفتاوى 15 / 95 ]

تفاسير السلف [ ٢ ]

قال شيخ الإسلام :

فإن الصحابة والتابعين والأئمة إذا كان لهم في تفسير الآية قول، وجاء قوم فسروا الآية بقول آخر لأجل مذهب اعتقدوه

وذلك المذهب ليس من مذاهب الصحابة والتابعين لهم بإحسان

صاروا مشاركين للمعتزلة وغيرهم من أهل البدع في مثل هذا

[ مقدمة التفسير ]

تفاسير السلف [ ٣ ]

قال شيخ الإسلام :

ونحن نعلم أن القرآن قرأه الصحابة والتابعون وتابعوهم

وأنهم كانوا أعلم بتفسيره ومعانيه

كما أنهم أعلم بالحق الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم

فمن خالف قولهم وفسر القرآن بخلاف تفسيرهم فقد أخطأ في الدليل والمدلول جميعا

[ مقدمة التفسير ص 38 ]

تفاسير السلف [ ٤ ]

قال ابن عبد الهادي في [ الرد على السبكي 1/318 ]

ولا يجوز إحداث تأويل في آية أو سنة لم يكن على عهد السلف
ولا عرفوه ولا بينوه للأمة

فإن هذا يتضمن أنهم جهلوا الحق في هذا وضلوا عنه

واهتدى إليه هذا المعترض المستأخر !!

فكيف إذا كان التأويل يخالف تأويلهم ويناقضه، وبطلان هذا التأويل أظهر من أن يطنب في رده...انتهى