🎙 #فایل_شنیداری

ابراهیم پورداود:
از مشروطه‌خواهی تا ترجمه اوستا

#نسخه_کامل

🔸گفتگو با ابوالقاسم اسماعیل‌پور، استاد زبان‌های باستانی دانشگاه شهید بهشتی در مورد استاد ابراهیم پورداود

🔸 ایران در عصر مشروطه و پهلوی شاهد حضور شخصیت‌های ایران‌ساز زیادی در حوزه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و علمی بوده است که به نوعی بنیان‌های ایران مدرن را ایجاد کردند. یکی از این شخصیت‌ها "استاد ابراهیم پورداود" است که نقش مهمی در شکل‌گیری مطالعات زبان‌های باستانی و مطالعات ایران‌شناسی در ایران ایفا کرده است. او اولین مترجم ایرانی اوستا محسوب می‌شود و پژوهش‌های وی در زمینه اوستا و زبان‌های باستانی شهرتی ملی و جهانی برای او به ارمغان آورده است.
در همین راستا، در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، برگزار شده توسط مؤسسه علمی و تاریخی آتوسا و آسیانیوز ایران، گفت‌و‌گویی با دکتر ابوالقاسم اسماعیل‌پور، استاد زبان‌های باستانی دانشگاه شهید بهشتی، داشتیم.

آسیانیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم

آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید

🆔 @atusa_sbu

بنیاد پژوهش‌های ایران باستان آژیار

نوزدهمین نشست نو سخن از کهن روزگار

مفهوم انحطاط در اندیشۀ فردوسی
دکتر امید غیاثی
پنج‌شنبه ۱۳ در ۱۴۰۳

پیوند گوگل‌میت
https://meet.google.com/wue-acko-dbd


https://www.tgoop.com/AzhyarFoundation

مدرسۀ زمستانۀ آژیار
جغرافیای تاریخی ایران باستان بر اساس کتیبۀ بیستون
۶ نشست
چهارشنبه‌ها ۱۹ تا ۲۰:۳۰

آموزگار: مریم روشن‌بین

https://www.tgoop.com/AzhyarFoundation

«فدرالیسم و یک خطای نظری»

✍ مهدی تدینی

🔸در مباحثی که دربارۀ فدرالیسم در فضای عمومی می‌شنوم، ایرادی اساسی وجود دارد که لازم است تا دیر نشده به آن اشاره کنم. این ایراد در ظاهر صرفاً مسئله‌ای «اصطلاح‌شناختی» است، اما از آن نوع ایرادهای اصطلاحی است که تأثیری تعیین‌کننده و عمیق روی بحث می‌گذارد.

🔸در بحث‌های فدرالیسم دوگانه‌ای میان حکمرانی «فدرال» و «مرکزگرا» تعریف می‌کنند و موافقان و مخالفان درون این دوگانه مزایا یا معایب فدرالیسم را برای ایران برمی‌شمرند. کسانی که گرایشی به فدرالیسم دارند دائم به تعابیر «مرکز» و «مرکزگرایی» متوسل می‌شوند و معایب «مرکزگرایی» را برمی‌شمرند. طرف مقابل هم ناخودآگاه در پس ذهنش مفهوم «مرکزگرایی» را پذیرفته و فقط می‌خواهد اثبات کند چه مخاطراتی در ایدۀ فدرال وجود دارد ــ یعنی بدون اینکه به مفهوم «مرکز» دقت کند، «مرکزگرایی» را راه نجات از آن مخاطرات می‌داند.

🔸البته همین‌جا باید اذعان کنم که من از زاویۀ دید لیبرالیسم کلاسیک با فدرالیسم مخالفم و دلایل لیبرال برای این مخالفت دارم. در نوشتارهای دیگری باید دربارۀ آن صحبت کنم، اما چکیده‌اش این است که فرد لیبرال باید مدافع کاستن از حجم دولت باشد، نه اینکه لایه‌ای جدید به لایۀ دولت بیفزاید. در برابر تصدیگری دولتی (که خار چشم لیبرالیسم است)، جامعۀ مدنی و بخش خصوصی است، نه یک دولت کوچک‌تر محلی! نمی‌توان در مقام لیبرال شعار سلبِ اختیارات از دولت سر داد و همزمان از واگذاری اختیارات به دولت‌هایی دیگر ــ یعنی دولت ایالتی ــ دم زد. این نه کمینه‌سازی، بلکه بیشینه‌سازی دولت است و با روح لیبرالیسم در تضاد است. بهتر است به جای آن، بسطِ یدِ حداکثری به شهروندان در برابر دولت داده شود. بخش خصوصیِ قدرتمند هم از کیان ملی بهتر دفاع می‌کند و هم هویت‌ها و نیازهای محلی را بهتر تأمین می‌کند. اما بحث ما در این نوشتار نه این، بلکه ایرادی بود که در اصطلاح‌شناسی مباحث فدرالیسم وجود دارد.

🔸مسئله این است که مفهوم «مرکزگرایی» از پایه نادرست است. فدرالیسم در برابر سانترالیسم (مرکزگرایی) نیست. مفهوم «مرکزگرایی» از قضا ــ البته بهتر است بگویم «از عمد» ــ مملو از تداعیات و دلالت‌های منفی است. «مرکزگرایی» تداعی‌کنندۀ سرکوب و خودکامگی است. بُعدی جغرافیایی و مکانی به بحث می‌بخشد؛ دو طرفِ نیرومند و ضعیف تعریف می‌کند که از هم بیگانه‌اند: طرف قدرتمند در نقطۀ مرکزی نشسته است، و طرف ضعیف، اجحاف‌دیده و سرکوب‌شده، در «حاشیه» چشم به عنایت «مرکزنشینانی» دارد که قدرت را به‌ناحق تسخیر کرده‌اند ــ ادبیات چپ هم که مملو از دوگانۀ «مرکز و حاشیه» است و تا می‌تواند بذر کینه و حسرت در دل «حاشیه‌نشینان» نسبت به مرکزنشینان می‌کارد. اما وقتی به آنچه «مرکز» نامیده می‌شود می‌نگرید، می‌بینید «مرکز» ترکیبی از «کل» است؛ ترکیبی از تمام «حاشیه‌ها»ست؛ و جالب اینکه با کمی دقت متوجه می‌شوید خود «مرکز» در مرکز در اقلیت محض است!

🔸بگذارید با مثالی معنا را روشن‌تر کنم. مردم پایتخت (که لابد «مرکز» است) درست با همان تفکراتِ ایدئولوژیِ مرکز‌ـ‌حاشیه می‌توانند خود را ستمدیده‌تر از همۀ حاشیه‌ها قلمداد کنند؛ می‌توانند گلایه‌مند بگوید: «کسانی از اقصانقاط کشور آمده‌اند و برای ما تصمیم می‌گیرند!» می‌توانند بگویند «به داد ما برسید! حاشیه‌ها آمده‌اند و اختیارات ما را دزدیده‌اند!» اما چنین انگاره‌هایی همان‌قدر بیراه و گمراه‌کننده است که وقتی حاشیه‌نشینان خود را در برابر یک «مرکزِ بیگانه و خودخواه» تصور می‌کنند. جالب‌تر اینکه هر حاشیه‌ای هم به هر حال برای خودش «مرکزی» دارد و «حاشیۀ حاشیه» می‌تواند همین اتهامات را علیه «مرکزِ حاشیه» مطرح کند.

🔸بنابراین، مقابل «فدرالیسم» اصلاً «مرکز» قرار ندارد، بلکه «وحدت» قرار دارد. مرکز «ماهیت و هویت مستقل» ندارد؛ در واقع اصلاً مرکزی مستقل از تمام حاشیه‌ها وجود ندارد. در برابر فدرالیسم، «مرکزگرایی» نیست، بلکه «وحدت‌گرایی» (اونیتاریسم؛ فرانسه: unitarisme) است. در ادبیات حقوقیِ فدرالیسم نیز همواره در برابر فدرالیسم از اونیتاریسم سخت گفته می‌شود، نه سانترالیسم. «وحدت‌گرایی» هم تعبیر درست است و واقعیت را بازتاب می‌دهد (زیرا در حاکمیت دموکراتیکِ غیرفدرال، «کل» به صورت متحد و برابر دربارۀ امور تصمیم می‌گیرد ــ «کل»، نه «مرکز»!)، و هم آن تداعیات منفی را ندارد.

🔸اهمیت این اصلاحِ اصطلاح‌شناختی در این است که مدافعان فدرالیسم اتفاقاً عمدۀ بحث خود را پیرامون تعبیر نادرست «مرکزگرایی» متمرکز کرده‌اند و به جای برشمردن مزایای احتمالی فدرالیسم، دائم از بدی‌های «مرکزگرایی» می‌گویند و در این میان به جای توجه به واقعیتِ «وحدت‌گرایی»، به همان تداعیاتِ منفیِ مفهوم «مرکزگرایی» متوسل می‌شوند. بنابراین، توصیه می‌کنم در بحث از تعبیر «اونیتاریسم» استفاده کنید تا پیشاپیش در این تلۀ مفهومی نیفتید./تاریخ‌اندیشی
🆔 @atusa_sbu

واکاوی فدرالیسم آلمانی و قیاس با شرایط ایران

چند سال پیش در یک سخنرانی در اندیشگاه کتابخانه ملی، در نشستی که دوست گرامی، دکتر شروین وکیلی ترتیب داده بود، به بررسی فدرالیسم آلمان پرداختم. فایل را دوباره شنیدم و به‌گمانم ارزش شنیدن داشت.

البته این را خوب می‌دانید که فدرالیسم اصلاً و ماهیتاً برای "وصل کردن" و ایجاد ائتلاف و اتحاد میان واحدهای مستقل است؛ چه در الگوی آلمانی و چه آمریکایی. فدرالیسم روشی برای کشورسازی بود تا مراجع قدرت مستقل و متکثر بپذیرند تن به اتحاد دهند.

در این سخنرانی، ساختار و تاریخ فدرالیسم آلمانی را به عنوان یکی از انواع فدرالیسم بررسی کرده‌ام.

اندیشگاه کتابخانۀ ملی، ۳۰ تیر ۱۳۹۶.

#سخنرانی

@tarikhandishi  |  تاریخ‌اندیشی

سنجش مفهوم «ایران باستان» در اندیشه ایرانشهری

🔸سید جواد طباطبایی حول محور ایدهٔ ایران و مفهوم ایرانشهر به نظریه‌پردازی و انحطاط‌شناسی تاریخ ایران پرداخته است.
🔸آیا مفهوم ایرانشهر در اندیشه طباطبایی مبنای علمی و تاریخی در دوره شاهنشاهی ساسانیان دارد؟
🔸موافقان و مخالفان طباطبایی در این زمینه چه نظری دارند؟

🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به وسیله آسیانیوز ایران و موسسه علمی و تاریخی آتوسا، مناظره‌ای با حضور دکتر اسماعیل‌ مطلوب‌کاری و دکتر امید غیاثی برگزار کرده‌ایم.

آسیانیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید

🆔 @atusa_sbu

درود و عرض ادب دوستان

فردا ظهر اولین مناظره از سلسله مناظره‌های آتوسا با همکاری آسیانیوز منتشر خواهد.
تیزر اولین مناظره را مشاهده بفرمایید و برای دوستان خود ارسال بفرمایید.

فردا، شنبه، ساعت ۱۵ در این کانال تلگرامی منتظر ما باشید...

🆔 @atusa_sbu

مفهوم «ایران باستان»
در اندیشه ایرانشهری
مناظره اسماعیل مطلوب‌کاری
و امید غیاثی

#نسخه‌_کامل

🎞 نسخه‌ با کیفیت این برنامه را در کانال یوتوب آسیانیوز ایران (لیست پخش ایران کجاست) ببینید.

🔸سید جواد طباطبایی حول محور ایدهٔ ایران و مفهوم ایرانشهر به نظریه‌پردازی و انحطاط‌شناسی تاریخ ایران پرداخته است.
🔸آیا مفهوم ایرانشهر در اندیشه طباطبایی مبنای علمی و تاریخی در دوره شاهنشاهی ساسانیان دارد؟
🔸موافقان و مخالفان طباطبایی در این زمینه چه نظری دارند؟

🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به وسیله آسیانیوز ایران و موسسه علمی و تاریخی آتوسا، مناظره‌ای با حضور دکتر اسماعیل‌ مطلوب‌کاری و دکتر امید غیاثی برگزار کرده‌ایم.

آسیانیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید

🆔 @atusa_sbu
@asianewsiran

موسسه علمی و تاریخی آتوسا

🔸موسسه علمی و تاریخی آتوسا یک نهاد ترویجی در حوزه دانش تاریخی و اندیشه سیاسی است.
🔸این موسسه به همت دانشجویان دکتری تاریخ و علوم سیاسی در دانشگاه‌های تهران تاسیس شده است و در راستای ترویج دانش تاریخی و اندیشه سیاسی فعال است. دغدغه و اهداف آتوسا «هویت ملی» و «ایده ایران» به عنوان مسئله پژوهشی و علمی است.

🔸آتوسا را در تلگرام و اینستاگرام دنبال بفرمایید و به دوستان خود معرفی کنید.

لینک تلگرام آتوسا:
https://www.tgoop.com/atusa_sbu

لینک پیج اینستاگرام آتوسا:
https://www.instagram.com/atusa_institute/profilecard/?igsh=MWZjbGVjczQ2N2RtYQ==

روابط عمومی موسسه آتوسا

🆔 @atusa_sbu

جایگاه و اهمیت پژوهش‌های دکتر طباطبایی را چگونه می‌توان روایت کرد؟

دکتر امید غیاثی، پژوهشگر تاریخ ایران باستان پاسخ می‌دهد.

ادامه ویدیو در کانال یوتیوب کلیک کنید

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

🆔 @atusa_sbu

چرا سید جواد طباطبایی روی مفهوم و نام ایرانشهر تاکید داشت؟

دکتر امید غیاثی، پژوهشگر تاریخ ایران باستان پاسخ می‌دهد.

ادامه ویدیو در کانال یوتیوب کلیک کنید

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu

آیا دکتر سید جواد طباطبایی اعتقادی به تاریخ و مورخان نداشت؟

موافقان و مخالفان چه نظری دارند؟

ویدیو بالا را مشاهده بفرمایید و برای دوستان خود ارسال کنید.

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

🆔 @atusa_sbu

آیا سید جواد طباطبایی در مورد تاریخ ایران باستان دانش تاریخی نداشته است؟

نظر دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری کاری در مناظره با دکتر امید غیاثی را بشنوید.

آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

@atusa_sbu

ایران سرزمینی متکثر اما واحد

🔸ایران، یک واقعیت تاریخی است؛ کافی است به تمام منابعی که درباره تاریخ ایران نوشته شده مراجعه کنیم نام ایران را مشاهده می کنیم و حدود و ثغور ایران کاملاً مشخص و روشن دیده می شود. . برای مثال به گواه کتیبه موبد کرتیر در قرن سوم میلادی در دوره ساسانیان می دانیم که مرزهای ایران تا کجا بوده است.

یادداشت خشایار رضوی، همکار موسسه آتوسا و دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه تربیت مدرس در روزنامه آسیا را در لینک زیر مطالعه بفرمایید.

https://B2n.ir/r10505

🆔 @atusa_sbu

موسسه علمی و تاریخی آتوسا و آسیانیوز ایران برگزار می‌کند:

سلسله نشست‌های ایران کجاست
«ایده ایران»

ناسیونالیسم چیست و چگونه وارد ایران شد؟


گفت‌و‌گو با فرهاد سلیمان‌نژاد (پژوهشگر تاریخ اندیشه سیاسی)


به زودی از شبکه اینترنتی روزنامه آسیا و شبکه‌های اجتماعی آتوسا

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید

🆔 @atusa_sbu

اندیشهٔ ایرانشهری به محک شواهد تاریخ ایران باستان

یادداشت دکتر امید غیاثی در مورد مناظره ایشان با دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری در مورد استاد سید جواد طباطبایی در صفحه اول روزنامه آسیا

برای مطالعه یادداشت به لینک زیر مراجعه بفرمایید:👇👇

https://B2n.ir/j95948

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

🆔 @atusa_sbu

🔸 کمونیست‌ها و ایده "ایران کثیرالمله"؛ ریشه‌ها و اهداف

آیا حزب کمونیست ایران، طراح اصلی ایده "ایران کثیرالمله" بود؟ هدف کمونیست‌ها از طرح چنین مفاهیمی چه بود؟

محسن نورمحمد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، به این سوالات پاسخ می‌دهد.

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

موسسه آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.

🆔 @atusa_sbu

🔸 بررسی سیاست‌های آبی ایران
در قبال همسایگان
گفت‌و‌گو با محمد آمره

ایران از نظر جغرافیایی در پایین‌دستِ دو کشور ترکیه و افغانستان واقع شده و سرچشمه‌های آب آن از این کشورها سرازیر می‌شود. بحران آب و کنترل منابع آبی از سوی این دو کشور، ضرورت اتخاذ سیاست‌های آبی مؤثر را در ایران اجتناب‌ناپذیر کرده است. افغانستان با ساخت سدهای جدید بر روی رودهای مهم، چه اهدافی را دنبال می‌کند و ترکیه چه مسیری را در پیش دارد؟ آیا مسئولان ایران برای مدیریت منابع آبی یک مأموریت مشخص دارند؟ در گفت‌وگو با محمد آمره به بررسی این پرسش‌ها می‌پردازیم./روزنامه آسیا

مدیر و مجری برنامه خانم فاطمه امیری، دانشحوی کارشناسی ارشد تاریخ دانشگاه شهید بهشتی

🆔 @atusa_sbu

منازعات آبی در مناسبات منطقه‌ای

🔸روزنامه آسیا-امین داودی ـ سال‌هاست که بحران کم‌آبی در ایران به یک چالش جدی تبدیل شده و اکنون این مسئله ابعاد پیچیده‌تری به خود گرفته است. ایران از نظر جغرافیایی در پایین‌دست رودخانه‌های ترکیه و افغانستان قرار دارد و به شدت تحت تأثیر سیاست‌های آبی این دو کشور است. ساخت سدهای متعدد در افغانستان و پروژه‌های کلان آبی ترکیه، نه تنها منابع آب ایران را تهدید می‌کند، بلکه بر ابعاد امنیتی و اجتماعی این بحران نیز افزوده است. در این میان، سؤال اصلی این است که آیا مسئولان ایرانی با درک عمق این فاجعه، برنامه‌ای برای مقابله با این چالش‌ها دارند؟
گفتگو با محمد آمره، کارشناس دیپلماسی آب

جزئیات بیشتر را در لینک زیر بخوانید:

https://B2n.ir/q10643

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

موسسه آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.

🆔 @atusa_sbu