Мой 76-й год (1915-1916).
Весной, после чтения заповедей, произошло странное событие. В префектуре Дэнчуань жил один академик, по имени Дин, принадлежавший предыдущей династии Мань-чу. У него была восемнадцатилетняя незамужняя дочь. Однажды она неожиданно упала в обморок, и семья не знала что делать. Когда она очнулась, она заговорила мужским голосом, и, указывая на своего отца, обругала его и сказала:
"Дин! Пользуясь своим влиянием, ты несправедливо обвинил меня, представив бандитом, и тем самым ты ответственен за мою смерть. В прошлом я был Дун Чжань-бяо из Сычуаня в префектуре Дали. Ты меня ещё помнишь? Теперь я вынес тебе обвинительный приговор в присутствии Бога Смерти, и собираюсь тебе отомстить за преступление [в отношении меня], совершённое тобой восемь лет назад". После этого девушка схватила топор и погналась за отцом. Дин перепугался, спрятался где-то, и не осмеливался вернуться домой. Всякий раз, когда дух являлся и вселялся в девушку, она переставала быть собой и доставляла домашним много хлопот. Соседей это тоже очень раздражало.
Весной, после чтения заповедей, произошло странное событие. В префектуре Дэнчуань жил один академик, по имени Дин, принадлежавший предыдущей династии Мань-чу. У него была восемнадцатилетняя незамужняя дочь. Однажды она неожиданно упала в обморок, и семья не знала что делать. Когда она очнулась, она заговорила мужским голосом, и, указывая на своего отца, обругала его и сказала:
"Дин! Пользуясь своим влиянием, ты несправедливо обвинил меня, представив бандитом, и тем самым ты ответственен за мою смерть. В прошлом я был Дун Чжань-бяо из Сычуаня в префектуре Дали. Ты меня ещё помнишь? Теперь я вынес тебе обвинительный приговор в присутствии Бога Смерти, и собираюсь тебе отомстить за преступление [в отношении меня], совершённое тобой восемь лет назад". После этого девушка схватила топор и погналась за отцом. Дин перепугался, спрятался где-то, и не осмеливался вернуться домой. Всякий раз, когда дух являлся и вселялся в девушку, она переставала быть собой и доставляла домашним много хлопот. Соседей это тоже очень раздражало.
Пилак - это археологический памятник в индийском штате Трипура, известный своими песчаниковыми скульптурами 9-13 веков. Особенность этого места в том, что оно отражает период активного взаимодействия буддийской и индуистской традиций. Найденные здесь артефакты, хранящиеся сейчас в Государственном музее Трипуры, демонстрируют уникальный синкретизм двух религиозных традиций. Этот регион служил важным культурным мостом между Бенгалией, северо-восточной Индией и территориями современной Мьянмы.
Дхаммачакка, или Колесо Дхаммы, воплощает суть буддийского учения. Когда Будда впервые повернул это символическое колесо в Оленьем парке Сарнатха, он привел в движение поток учения, который продолжает течь и сегодня.
В сутте СН 56.11 описывается это историческое событие, когда Будда раскрыл Четыре Благородные Истины своим первым пяти ученикам. Колесо с восемью спицами представляет Благородный Восьмеричный Путь – практическое руководство к освобождению от страданий.
Круглая форма колеса говорит о совершенстве учения Будды, где каждый элемент поддерживает другой, создавая единое целое. Подобно тому, как колесо катится, преодолевая препятствия, учение Будды помогает преодолевать трудности на духовном пути.
В традиционном понимании, Дхаммачакка символизирует универсальность Дхаммы – учение распространяется во всех направлениях, подобно тому как спицы колеса расходятся от центра к окружности. Это напоминает нам, что Дхамма доступна всем существам, независимо от их происхождения или положения.
В сутте СН 56.11 описывается это историческое событие, когда Будда раскрыл Четыре Благородные Истины своим первым пяти ученикам. Колесо с восемью спицами представляет Благородный Восьмеричный Путь – практическое руководство к освобождению от страданий.
Круглая форма колеса говорит о совершенстве учения Будды, где каждый элемент поддерживает другой, создавая единое целое. Подобно тому, как колесо катится, преодолевая препятствия, учение Будды помогает преодолевать трудности на духовном пути.
В традиционном понимании, Дхаммачакка символизирует универсальность Дхаммы – учение распространяется во всех направлениях, подобно тому как спицы колеса расходятся от центра к окружности. Это напоминает нам, что Дхамма доступна всем существам, независимо от их происхождения или положения.
𑀅𑀥𑀺𑀲𑀻𑀮𑀲𑀺𑀓𑁆𑀔𑀸 (адхисӣласиккха̄) - обучение/тренировка в высшей нравственности. См. Сиккхā
Создал группу в Фэйсбуке для практиков и интересующихся эзотерической Тхеравадой
https://www.facebook.com/groups/1829720591130942/?ref=share&mibextid=NSMWBT
https://www.facebook.com/groups/1829720591130942/?ref=share&mibextid=NSMWBT