С утра ходит, ноет. Сплошное недовольство.
Это не так, то не этак.
Еда не нравится. Окружающая среда не удовлетворяет. Все раздражают.
Это я про кота, если что.

Колбасу ему отдал, которую ему можно, а мне уже нельзя. Варенку. Свежую.
Нос воротит.
Морда кислая.
В знак протеста ушел в соседнюю комнату.
Мне бы его заботы…

В почте и личке букет вопросов о посте Апостольском, т.е. нынешнем.
От громогласного - "Зачем он нужен?", вопросительных" - "Где денег на рыбу брать" и "Что такое сухоядение", а также раздражительных - "Попы на придумывали, а нам страдай!"
Банальность скажу известную - пост не голодовка, а способ утихомирить желания греховные. В переводе на общепонятный - молиться на утрамбованный желудок как то не с руки, к иному тянет.
Если же здоровье плохо реагирует на отсутствие скоромной пищи, то есть смысл сходить в ближайший храм, найти человека в рясе и с крестом на передней части тела и сказать:
- Мой гастрит протестует, холецистит возбуждается, а гипертония пробуждается. Совместный консенсус, как жить и что есть, выберете обязательно...

Доброе утро!
Простите, с утра сугубо светский вопрос.
Почему легче научиться, как установить новый Windows, освоить таблицы Excel, научиться работать в Фотошопе, чем понять что-либо в Госуслугах???
😳

Остерегайтесь духа правильности! Как бы правы Вы ни были по некоторым вопросам, считайтесь с мнением других. Не «правота» на первом месте, а гармония и любовь. Сколько новообращенных, уцепившись за свою правоту (пусть и неоспоримую), закончили страшным падением.
Им не хватало христианской любви и доброй воли, они отторгали людей без надобности и в конце концов остались одни со своей «правильностью» и «правотой». Не советую идти по их стопам!…

Иеромонах Серафим Роуз

Текст не мой.
Чей, не знаю. Не нашёл автора. Немного подправил на своё усмотрение и выкладываю.
Если автор повествования данного отыщется, готов добавить его святое имя и сказать – спаси тя Господи!

Сугубо архиерейское…

В одном из кафедральных соборов, одной из наших многочисленных епархий, служил, как и положено, митрополит этой епархии.

На каждую святую службу им совершаемую, приходила старица в темной одежде. Не только приходила, но и громким голосом всегда митрополита поправляла, да ему указывала.

То, как кадить скажет, то, поправит, как народ дикирием с трикирием благословлять надобно, то как на орлецы становится.
Все это митрополит, по ее словам, делал не так.
И проповедь говорит не так, и достойных клириков награждает не так, и святую Чашу держит не так. И конца и края этих замечаний не было…

Все поправки, замечания и указания провозглашала старица долгое время, причём громко, вслух, все прихожане слышали. И длились эти «советы» долгое время.

Многократно хотели иподьяконы и пономари ревностные ее из святого храма вывести, но достойный и сердобольный владыка только вздыхал кротко и не благословлял.

Время скоротечно и года земные воле человеческой не подвластны Отошёл владыка в путь всея земли.
На погребение пришла и оная старица…

Горько рыдая, она и тут не удержалась и утирая слезы сказала:
- Ну что это такое? Борода не расчёсана, панагия съехала, подрясник задрался. И туфли старые опять надел, что, новых не было? Не митрополит, а прямо горе какое-то.
И тогда не выдержал усопший владыка и предстоявшие у гроба услышали тихий глас от изголовья:
«Знаешь, мама, это уже слишком. Как положили, так и лежу»

Чего делать, если близкие, рядом с тобой, а то и вместе с тобой живущие не постятся, да еще и раздражаются, видя твои постовые деяния?

Выход един единственный – любить всех этих непонимающих, отказывающихся и усмехающихся.

Вера не существует без усилий, так как она без дел мертва. Главное — не стесняться своего выбора и не судить родненьких и дорогих. Иначе пост станет лишь борьбой с лишними жировыми отложениями, да очередной пробой избавится от прицепившихся дурных привычек.

Апелляции же постовых противников, что, мол, лето, дача, отпуск, а вы тут пост придумали, всегда сами собой опровергаются вашим бодрым видом, не кислым обличьем (доброй мордочкой) и улыбкой.

Только демонстрацию своего «молитвенного подвига» не устраивайте. Пост – дело личное, в тишине совершаемое и рекламировать его не надо.
Аксиому «любая вера навязанная силой – есть вера неверная» опровергать не надо. Не получится.
Так что трудимся самым тяжким постовым трудом – любим всех вокруг.

Пока я спал, из издательства Сретенского монастыря внезапно вышла на свободу моя первая книга — вот уж действительно радостная новость с утра.

Сердечно благодарю издательство за такое доверие и, конечно же, замечательного протоиерея Александра Авдюгина, без заботы которого, наверное, и канала бы этого не было, а уж про книгу я и подавно молчу.

Отец Александр, по просьбе издательства, даже написал аннотацию, что для меня было совершенным сюрпризом.

Как-то ближе к вечеру он мне позвонил и так между делом сказал: — Я там для тебя аннотацию кое-какую написал, ничего хитрого, но скоро сам все увидишь.
И я действительно не знал, что там за текст до момента пока не получил электронный вариант уже готового макета. Теперь можно с уверенностью говорить, что в моей книге не все ерунда — есть и хороший текст профессионального писателя, пусть хотя бы в виде аннотации…

В общем, желающим приобрести себе на память экземпляр новинки зелёной серии, милости прошу по ссылке: https://www.tgoop.com/sretensky_books/9333

P\S
Такого кота классного в издательстве на обложку подобрали, я бы из-за одного этого кота себе книжку купил, но вроде обещали прислать бесплатно авторские экземпляры.

@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.

Искренне признателен всем, кто помог в приобретении медикаментов для наших стареньких и болезненных прихожан.
Сейчас все имена милосердных помощников запишу в синодик на все грядущие службы Петрова Поста и помолимся о их здравии и благополучии.
Часть медикаментов (меньшая), цены которых нас устраивают приобрели здесь, остальные в Ростове.
В воскресенье, на праздник Всех святых земли Русской, раздадим. Постараюсь фоторепортаж сделать.
Спаси Вас Господи!

Четверть века назад, в 2000 году написал.
Откопалось...
Пафосно, конечно (не судите строго), но к дню нынешнему вполне применимо.

К празднику всех святых земли Русской

Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь небесный
Исходил, благословляя…

Задумал Бог под видом старичка сойти на землю и посмотреть, как живут люди, богатые и бедные. Постучал Он в большой и красивый дом. Дверь открыл хорошо одетый, пышущий здоровьем мужчина. Старик попросился переночевать, но тот отказал из-за недостатка места, прогнав за порог: «Иди от моего дома!»

Отправился тогда Бог к самой бедной лачуге. Открыл Ему такой же, как Он, старик и пригласил в дом. Приготовив скудную трапезу, старик со старухой попросили гостя разделить с ними ужин. Утром Бог спросил их, чего бы они хотели иметь в своей жизни: «Просите, все будет по вашей воле». Они ответили: «Мы старики, ничего нам уже не надо. Хотим только умереть в один день и час». «Да будет по-вашему», - сказал Бог. – Когда придет ваше время, выходите на площадь вдвоем и обнимитесь крепко».

И это время настало. Вышли они на площадь и изо всех сил прижались друг к другу. Сверкнула молния, ударив в то место, где стояли старики. Расщепилась земля, и выросло тут оливковое дерево, которое по форме напоминало обнявшуюся пару.

Это притча, но есть и быль.

Господь когда-то избрал еврейский народ, как общность, чрез которую будет исходить Его воля, Его Откровение. Богоизбранность – дар, который можно по нечестию и греховности утерять. Так и случилось. Прогнали Бога с земли обетованной, как и в притче, богатый прогнал бедного старика.

Божьим словом – земля живится. Впитала это Слово земля Русская. Приняла она Бога из многих мест и стран гонимого и не только приняла, а и окрестилась «Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Племена славянские, милостью Божией, чрез разорения, раздоры и горести стали Русью Святой, Третьим Римом.

Удары врагов, молнии несчастий и стрелы бед претерпела она нерушимо, потому что обнявшись крепко-крепко стояли вместе три народа, три равноправные истины – народ русский, народ украинский и народ белорусский. Распростер над ними Христос крону Своей благодати, Своей Защиты.

Широта душевная, забота духовная и любовь всепрощающая – это отличительные черты любого их трех. Материальное богатство, стремление к комфорту и неге никогда не были, и не будут, нашей чертой.

Скажите, где еще в мире вы могли бы увидеть бедные селенья, разбитые дороги, неказистую одежонку и храмы Божие, поражающие своей красотой и богатством? «Не хлебом единым жив человек». Тем паче человек русский. Да и когда обычно у нас строятся храмы Божии - в годы разорений и кризисов. Значит, уповаем мы на Бога, на Его одного надеемся.

Порушили мы крону защиты Божией, оголили, заступничество Пресвятой Богородицы годами безбожия и раскололся ствол. С болью, треском рвущейся живой плоти растянули единое целое в три разные стороны и держим-держим, схватившись, каждый за свою часть, не даем соединиться и обняться. Теперь любая гроза – беда, каждая молния – несчастье.

И кто держит? Те, кто без роду и племени, кто знает различия, но не видит единого. Да и не различия это вовсе, а особенности каждого. Как супруги не различны по полу, характеру и виду, а все знают, что «Муж и жена одна …»

Силы наши распыляем на дела ненужные и безбожные. Вот недавно, чуть новый раскол церковный не сотворили, наслушавшись басен о налоговом номере. Вопль бесноватых женщин и неизвестно откуда взявшихся «старцев» приняли за «откровение», а спокойный рассудительный голос всей полноты Церкви Православной отвергли.

На что себя тратим, православные? Кому уподобляемся? Под этот искусственно созданный вопль «Спасайся, кто может», нас тихой сапой лишили национальности. Откройте новые паспорта. Кто мы теперь? Иваны и Остапы не имеющие родства, серая и однородная «общность».

Почему это произошло? Виноватых искать – себя обелять, но все же:

Из заморских стран едут нехристи
И с собой везут нравы срамные,
Всем заморским Русь заполнили,
Так, что духу нет православного. 🔽

🔼
Знаем откуда нечисти на земле нашей прибавилось, каким ветром занесло ее на нашу сторонушку.

Расщепили ствол, растянули в стороны разные, но вот вырвать - не получится, ибо Русь мы – кондовая, коренная, а корень то - цел. У него и трехсотлетнее иго басурманское хватило силушки пережить и выстоять, а уж «инородцев», из нашего племени вышедших, но другому поклоняющемуся – переживет.

Все мы дети Руси Святой и Бог поругаем, не бывает. Все вернется на круги своя. Не в силе Бог, а в правде. Врозь мы не народ, а народности. Надо до конца договаривать известную поговорку об одном в поле воине. Она, в действительности, звучит так: «И один в поле воин, коль по-русски скроен». Пора понять нам грешным, что расколы и нестроения привнесли нам те, кто отверг Спасителя, кто гордыней и ненавистью своей оскверняет сегодня Святую землю, а к нам, в последний удел Пресвятой Богородицы, привносит ереси, злобу, разделения и нестроения.
* * *
Впустили мы Бога в дом свой, ведь душа каждого – храм Божий. Накормили Его - исповедью раскаяния. Уложили отдыхать - нашим обещанием не творить более, непотребное, поэтому - выполнит Он наше желание быть во веки вечные, обнявшись, вместе, под единой кроной Его благодати.

Есть еще на земле сыны русские,
Православную веру хранящие.
Сколько мучеников, исповедников
Под Престолом стоят Вседержителя,
День и ночь умоляют с Пречистою
О родной стороне, об Отечестве.
И пока в Церквах Божиих молятся,
Панихиду не правь по Святой Руси.

Митрополит Вениамин (Федченков), лично знавший многих недавно прославленных русских святых, писал, о такой характерной черте будущих святых, как постоянная, внимательная боязнь расплескать благодать Божию.
А мы?
Как же часто, мы (и я в том числе) теряем это сокровище уже в самый день причащения. Или через пару дней.
Страсти, страсти и страсти…
Многие надеются на года преклонные. Мол, доживу до возраста пожилого и немощного, вот тогда – сплошным раскаявшимся индивидуумом буду.
Тщетны надежды!
Каждому возрасту соответствующая страсть и только данным годам присущая греховность.
Одно успокаивает, как Златоуст говорил: «Господь намерения целует и деяния почитает, и предложение хвалит».
Так что стараемся не терять благодать Божию.
Трудно, но можно.