#کلام_معصوم علیه‌السلام

🌺 السلام علیک ایها الفاروق الأعظم
السلام علیک ایها الصدیـق الأکبـر

سلیمان قُندوزی حنفی از علمای اهل تسنّن از #رسول_خدا صلّی الله علیه و آله روایت کرده است که به #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمودند:

⭕️ يا علی، تو حجّت خدا و باب (تقرّب) به او و راه به سوى پروردگار هستی و تو آن خبر عظیم و صراط مستقیمی و تو مَثَل اعلای خداوندی؛ یا علی، تو امام مسلمین، اميرالمؤمنین، بهترین وصیّین و اشرف صدّیقینی؛ یا علی، تو فاروق اعظم (جدا کننده حق از باطل) و صدیق اکبر هستی؛ یا علی، حزب تو حزب من است و حزب من حزب خداست و حزب دشمنان تو، حزب شیطان است.

💠 «و عن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم قال: يا علي أنت حجة الله و أنت باب الله و أنت الطريق الى الله و أنت النبأ العظيم و أنت الصراط المستقيم و أنت المثل الأعلى و أنت إمام المسلمين و أمير المؤمنين و خير الوصيين و سيد الصديقين؛ يا علي أنت الفاروق الأعظم و أنت الصديق الأكبر و إن حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه و إنّ حزب أعدائك حزب الشيطان.»

📜ینابیع المودة (قندوزی)، ج۳، ص۴۰۲

{ @AyatollahBahrololom }

🟩 صـدّیـق و صـدّیقـه

یکی از القـاب الهـی کـه بـرای امیـرالمـؤمنیـن علیه السلام تعییـن شـده اسـت لقـب زیبـای «صدّیـق» اسـت، ایـن همـان لقبـی اسـت کـه یهــود آن را دزدیـده و بـه ابابکــر نسبـت داد.

البته زوجه‌ی مطهـره‌ی امیرالمؤمنین علیه السلام نیز لقب صدّیقـه را به خـود اختصاص داده است، پس بجاست که از صدّیـق و صدّیقـه، صــادقیــن یـعنــی ائمــه معصــومیــن علیهم السلام بــوجــود آینــد و معلّم صدق و اخلاق پسندیده انسان‌ها، باشند.

مرحوم علامه مجلسی قدس سره می‌فـرماید: صدّیقـه بر وزن فعلیه‌ برای مبالغه در صدق و تصدیق است یعنی حضرت زهراء سلام الله علیها آنچه پدر بزرگوارش آورده بود را بسیار تصدیق می‌نمود و در گفتارش صادق بـود و اقوالش به وسیله‌ی کارهایش مـورد تصدیـق واقـع می‌شد و این همان عصمتی است که شکـی در آن وجود ندارد و مورد اجماع شیعه و سنی است و روایات متواتره دارد.

📗 بـرگـرفتــه‌ از کتـاب “ او صـدّیقــه اسـت ”
✍️ آیت‌الله‌سیدمحمودبحرالعلوم‌میردامادی دام‌ظله

{ @AyatollahBahrololom }

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

⛔️ لقب صدیق ⛔️

▪️وزير ثقافة الخلفاء

✍🏻 واضحٌ أنّه حين يكون كعب الأحبار اليهودي وزير الثقافة لدى الخلفاء مصداقاً لِ«أهل الذِّكر» أن لا يذهب الناس المخدوعون صَوب مدينة علم وحكمة النبيّ الأعظم ولا يسألوا المعارف الإلهيّة من أهلها.
فأُولئك الذين سرقوا لقب الصدِّيق والفاروق وأعطوهما لأبِي بكر وعمر ، هم أنفسهم الذين سرقوا لقب {أهل الذِّكر} من أهل الذِّكر الحقيقيّين أعني العترة وأقصوهم بذلك عن أداء دورهم في المجتمع.
أحقاداً بدريّة و...
لماذا كلّ هذا العناد والبغض لأمير المؤمنين؟

📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (المجلد الأول، ۲۴۲)
لسماحة آیة الله السید محمود بحرالعلوم المیردامادی دام‌ظله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️وزیر فرهنگ خلفاء

✍🏻 معلوم است وقتی کعب الاحبار یهودی وزیر فرهنگ خلفاء، «اهل الذّکر» محسوب می‌شود، دیگر مردم فریب خورده سراغ باب مدینه‌ی علم و حکمت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم یعنی امیرالمؤمنین علیه السلام نمی‌روند و معارف الهی را از اهلش سؤال نمی‌کنند.

آنان که لقب صدیق و فاروق را سرقت کرده به ابابکر و عمر رشوه دادند، همان‌ها با سرقت لقب «اهل الذّکر» اهل ذکر واقعی یعنی عترت علیهم السلام را از جامعه کنار زدند.
أحقاداً بدریّه و...
چرا این همه با امیرالمؤمنین علیه السلام عناد و کینه داشتند؟

📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (جلد اول، ص۲۹۵)
دروس و مباحث آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله

{ @AyatollahBahrololom }

🟩 أحسن عملا

🎙بخشی از بیانات: آیت الله
سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله

🔹قسمتی از سلسله مباحث عرفان عترت علیهم‌السلام
🗓 اصفهان | رمضان المبارک ۱۴۴۴ ه.ق

#کلیپ_تصویری
{ @AyatollahBahrololom }

#کلام_معصوم علیه‌السلام

امام رضا صلوات الله علیه فرمودند:

🌹هركس به خدا خوش گمان باشد، خداوند مطابقِ گمان او، با وى رفتار می‌كند و هركس به روزىِ كم خدا راضى باشد، خداوند هم عمل كم او را مى‌پذيرد و هركس به روزى حلالش خشنود باشد، هزينه‌ی زندگى‌اش سبک مى‌شود و خانواده‌اش در نعمت خواهند بود و خداوند، او را از درد و درمان دنيا آگاه مى‌كند و به سلامت، از این سرا به خانه‌ی سلامت (آخرت) بيرون مى‌برد.

💠 «قَالَ الرّضا علیه السلام: مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّه كانَ اللّه ُ عِنْدَ ظَنِّهِ بِهِ وَ مَنْ رَضىَ بِالْقَليلِ مِنَ الرِّزْقِ قَبِلَ اللّه مِنْهُ الْيَسيرَ مِنَ الْعَمَلِ وَ مَنْ رَضىَ بِالْيَسيرِ مِنَ الْحَلالِ خَفَّت مَؤُونَتُهُ وَ تَنَعَّمَ اَهْلُهُ، وَ بَصَّرَهُ اللّه ُ داءَ الدُّنيا وَ دَواءَها، وَ اَخْرَجَهُ مِنْها سالِما اِلى دارِ السَّلامِ.»

📜 كافى (ط. الاسلامیة)، ج۸، ص۳۴۷

https://zil.ink/ayatollahbahrololom

🤲 فضیلت دعا و یکی از حکمت‌های تأخیر در استجابت دعای مؤمنان در کلام حضرت رضا علیه‌السلام

علی بن بابویه قمی رحمه‌الله (م۳۲۹ق) فقیه و محدّث بزرگ شیعه در قرن سوم به اسناد خود از حضرت امام رضا صلوات‌الله‌علیه روایت کرده است که فرمودند:

📿 دعا کردن، بافضیلت‌تر است از قرائت قرآن؛ چرا که خداوند متعال می‌فرماید: "قُل مَا يَعبَأُ بِكُم رَبِّي لَولَا دُعَاؤُكُم فَقَد كَذَّبتُم فَسَوفَ يَكُونُ لِزَامًا" (به مردم بگو اگر دعاى شما نباشد، پروردگارم هيچ اعتنايى به شما نمى‌كند؛ [چرا که] در حقيقت شما به تكذيب پرداخته‌ايد و به زودى [عذاب خدا بر شما] لازم خواهد شد؛ سوره فرقان، آیه ۷۷)

و خدای تعالی اجابت دعای مؤمن را بخاطر شوقی که به دعایش دارد، به تأخیر می‌اندازد و می‌گوید: "این صدایی است که دوست دارم آن را بشنوم!" و در اجابت دعای منافق عجله می‌کند و می‌گوید: "این صدایی است که از شنیدنش تنفّر دارم!"

و بافضیلت‌ترین دعا، صلوات بر محمّد و آل محمّد است (اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن وأهلک أعدائهم أجمعین)؛ بعد دعا برای قضای حوائج برادران مؤمنت و سپس دعا برای آنچه برای خودت دوست داری. (رعایت این سلسله مراتب، راهی است برای نزدیک‌تر شدن دعاهای مؤمنین به استجابت)

💠 «قال الرّضا عليه السلام: الدعاء أفضل من قراءة القرآن، لأن الله عزوجل يقول: (قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما) وإن الله يؤخر إجابة المؤمن شوقا إلى دعائه ويقول: صوت أحب أن أسمعه، ويعجل إجابة دعاء المنافق ويقول: صوت أكره سماعه. وأفضل الدعاء الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله والدعاء لإخوانك المؤمنين ثم الدعاء لنفسك بما أحببت.»

📜 فقه الرّضا علیه‌السلام (ابن‌بابویه)، ص۳۴۵
مکارم الاخلاق (رضی‌الدین‌طبرسی)، ص۳۸۹

خودش نموده سفارش، دعا کنیم برایش
فدای غربت مولا، دعا کنیم بیاید...

🤲 اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج

{ @AyatollahBahrololom }

🌎 مکاتب خالی از مودت مهدوی

🎙بخشی از بیانات: آیت الله
سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله

(با ترجمه زبان عربی و اردو)

🗓 ذی‌القعده ۱۴۴۶ ه.ق

#کلیپ_تصویری
{ @AyatollahBahrololom }

📸 #گزارش_تصویری

🔸️دیدار حضرت آیت الله بحرالعلوم میردامادی با حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظهماالله

🆔 @ayatollahalimilani

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

▪️حرّية البيان لليهود

✍🏻 بإمكانكم أن تسألوا: لماذا في ظلّ ذلك الكبت الشديد الَّذي كان فيه بيان الأحاديث النبويّة والتدبّر في القرآن والمعارف الدينيّة ممنوعاً، سُمح بالإعلان عن حرّية بيان الأحاديث والقصص الإسرائيليّة؟ أليس هذا دليلاً على العلاقة الودّيّة بين زعماء السقيفة واليهود؟
أحد تلامذة كعب الأحبار: أبو هريرة، الَّذي روى مئات الأحاديث عن النبيّ رغم قصر المدّة الَّتي عاشها مع النبيّ صلی الله علیه و آله.
يقول أبو رية: بلغ ما روي عن أبي هريرة ٥٣٧٤ حديثاً في حين لم يبلغ مجموع ما نقل عن عليّ ١٥٨ حديثاً.

📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (المجلد الأول، ٢٤٠)
لسماحة آیة الله السید محمود بحرالعلوم المیردامادی دام‌ظله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️آزادی بیان برای یهود

✍🏻 شما می‌توانید بگوئید برای چه در آن خفقان شدید که بیان احادیث نبوی صلی الله علیه و آله و سلم، و تدبّر در قرآن و معارف دین ممنوع بود، بیان احادیث و قصص اسرائیلی آزاد اعلان گشت؟
آیا این دلیل رابطه‌ی دوستانه‌ی سران سقیفه با یهود تلقّی نمی‌گردد؟
یکی از شاگردان کعب الاحبار، ابوهریره است که با اینکه مدّت کمی با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم بوده، امّا صدها حدیث از آن حضرت نقل کرده است.
ابو ریّه گفته است: آنچه از ابوهریره نقل شده به ۵۳۷۴ حدیث می‌رسد، در حالی‌که از علی علیه السلام ۱۵۸ حدیث آورده‌اند.

📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (جلد اول، ص۲۹۳)
دروس و مباحث آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله

{ @AyatollahBahrololom }

#پرسمان

➖سؤال:
از نظر قرآن و روایات و بُعد معنوی، تصوّف مکتب مردود و باطلی است، آیا از نظر سیاسی وضعیتشان چگونه است؟

➖پاسخ آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله:

یکی از مطالبی که در تاریخ زندگی صوفیّه مطرح است، مسئله جبرگرایی آن‌هاست و می‌دانیم قرآن و عترت(ع) اعتقاد به جبر را تأیید نمی‌کنند.

هنگامی که مغول‌ها به ایران حمله کردند، در نیشابور به عطّار صوفی برخورد کردند، پیروان عطّار در حال رقص و پای‌کوبی بودند، رئیس مغول‌ها گفت: چرا این‌ها می‌رقصند؟ مترجم گفت: این‌ها شما و کار شما را جبر خدا و کار خدا می‌دانند. گفت: پس بگذار برقصند. بعد هم دستور داد عطّار را کشتند. این وضعیت صوفیّه است که حکومت ظالم را اینچنین تأیید می‌کند.

ما باید به غیر از بررسی اعتقادی در مسئله تصوّف، از نظر سیاسی هم موضوع را بررسی کنیم، همان‌طور که گفته شد، این تعلیم یهود است که بی‌تفاوت باشید و کاری به کار ظالم نداشته باشید، چون اینها با خواست خدا به روی کار آمده‌اند و اصلاً خودشان خدا هستند.

پس انسان خدایی یا همه خدایی که ثمره اعتقاد به وحدت وجود است، اگر از نظر سیاسی بررسی شود، می‌فهمیم برای تخریب مکتب انبیاء(ع) و برای مخالفت با فطرت توحیدی از طرف دشمنان دین القاء شده است.

این شطحیات را که می‌گویند صوفی در حال بی‌خودی می‌گوید، بنده می‌گویم این در حال بی‌خودی نیست، این صوفی می‌داند چه می‌گوید، او می‌خواهد توحید را بشکند و انبیاء را تحقیر کند و خلاصه ادّعای بی‌جا کرده و مریدداری کند و این جنبه سیاسی دارد.

ادّعاهای باب و بها با مأموریت از طرف ایادی یهود بود که می‌خواستند اختلاف در جامعه اسلامی زیاد شود و بقیه شطحیات هم اهداف سیاسی دارد، محی‌الدین عربی اسحاق را ذبیح معرّفی می‌کند، همه می‌دانند که این خواسته یهود است و همین باصطلاح عارف می‌گوید پیامبر خدا(ص) برای بعد از خودشان وصیّت نداشته‌اند و همین آقای مدّعی عرفان مدح ظالمین می‌کند و متوّکل را از اولیاء الله می‌شمارد.

آیا کسی در این که خط تصوّف استعمار پسند است می‌تواند شک داشته باشد؟ این خط در برابر خط توحید، وحدت وجود را درست کرده و در برابر پیامبر(ص) و ائمه(ع)، متوکل‌ها را قرار داده است.

بهرحال وظیفه ما این است که این عقائد را بررسی کنیم و بدون دلیل مبلّغ اشخاص و افراد نباشیم. ما وظیفه داریم آیات ولایت یعنی آیاتی که به معصومین(ع) اختصاص دارد را بررسی کرده و کسی را در فضائل، شریک آن حضرات نکنیم.

تعظیم معصومین(ع) بر ما واجب است و نباید راضی به تعمیم شویم و زمینه تحقیر را فراهم کنیم.

{ @AyatollahBahrololom }

⛔️ تفرقه‌انگیزی بنام عرفان

🎙بخشی از بیانات: آیت الله
سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله

(با ترجمه زبان عربی و اردو)

🗓 ذی‌القعده ۱۴۴۶ ه.ق

#کلیپ_تصویری
{ @AyatollahBahrololom }

⭕️ بغض و نفرت حضرت جواد الائمّه علیه ‌السلام از قاتلین حضرت زهرا علیها السلام

زکریا بن آدم گوید: نزد حضرت امام رضا صلوات الله علیه بودم که امام جواد علیه‌السلام را آوردند و سنّ آن حضرت کمتر از چهار سال بود؛ در آن هنگام، ایشان دست‌های خود را به زمین زد و سر مبارکش را به سوی آسمان بلند کرد، سپس در فکر طولانی فرو رفت؛ حضرت رضا علیه‌السلام به او فرمودند: «جانم به فدایت، در چه فکرت به طول انجامید؟» حضرت جواد الائمه علیه‌السلام عرض کرد:

🚩 «در آنچه به مادرم فاطمه علیهاالسلام گذشت؛ به خدا قسم آن دو نفر را از قبر بیرون می‌کشم، سپس می‌سوزانم، بر آنها خشم می‌گیرم و سپس خاکسترشان را به دریا خواهم ریخت.» (پس از شنیدن این سخنان) حضرت رضا علیه‌السلام نور دیده‌اش را نزد خود طلبید و بین دو دیدگانش را بوسید و فرمود: «پدر و مادرم به فدایت، تو شایسته‌ی آن هستی (یعنی امامت).»

💠 «عن زكريا بن آدم، قال: إني كنت عند الإمام الرضا عليه السلام اذ جيء بأبي جعفر عليه السلام و سنه أقل من أربع سنين، فضرب بيده إلى الأرض و رفع رأسه إلى السماء، فأطال الفكر؛ فقال له الإمام الرضا عليه السلام: بنفسي أنت فيم طال فكرك؟ فقال: فيما صنع بامي فاطمة عليها السلام؛ أما والله لأخرجنهما، ثم لأحرقنهما، ثم لأذرينهما، ثم لأنسفنهما في اليم نسفا؛ فأستدناه و قبل بين عينيه ثم قال: بأبي أنت و امي، أنت لها - يعني الإمامة -.»

📜 دلائل الامامة (طبری)، ص ۴۰۰
بحار الانوار، ج ۵۰، ص ۵۹
مدینة المعاجز، ج ۴، ص ۳۱۶

https://www.aparat.com/v/pzjtv

🔊 #کلیپ_صوتی

🏴 روضه‌ی شهادت جانسوز حضرت جوادالائمّه صلوات‌الله‌علیه‌

◾️ #مرحوم_شیخ_احمد_کافی

{ @AyatollahBahrololom }

🏴 کیفیت شهادت حضرت امام جواد عليه‌السلام

علامه مجلسی رحمه‌الله در جلاء العیون می‌نویسد:

کیفیّت شهادت آن مظلوم چنانچه در کتاب عیون المعجزات روایت کرده آن است که: چون حضرت وارد بغداد شد و معتصم لعین، انحراف ام‌الفضل (دختر برادرش، مأمون ملعون) را از آن حضرت دانست، آن ملعونه را طلبید و او را به قتل آن سروَر راضی کرده، زهری برای او فرستاد که در طعام آن جناب داخل کند؛ آن ملعونه انگور رازقی را زهرآلود کرده به نزد آن امام مظلوم آورد؛ چون حضرت از آن تناول نمود، اثر زهر در بدن مبارکش ظاهر شد و آن ملعونه از کردۀ خود پشیمان شد و چاره‌ای نمی‌توانست کرد و گریه و زاری می‌کرد؛ حضرت فرمود: «ای ملعونه! الحال که مرا کشتی، گریه می‌کنی؟! به خدا سوگند به بلائی مبتلا خواهی شد که مرهم پذیر نباشد! به درستی که مستمند خواهی گردید که در دنیا و آخرت رسوا شوی!»

چون آن نونهالِ جویبار امامت در اوّل سنّ جوانی (۲۵ سالگی) از آتش زهر دشمنان از پای در آمد، معتصم آن ملعونه را به حرم خود طلبید و در آن زودی، ناسوری (زخمی) در فَرج (شرمگاه) او به هم رسید و هر چند اطبّاء معالجه کردند مفید نیفتاد، تا آنکه از حرم آن ملعون بیرون آمد و آنچه داشت از مال دنیا صرف مداوای آن مرض کرد و چنان پریشان شد که از مردم سؤال (گدایی) می‌کرد و با بدترین احوال به عذاب خداوند قهّارِ ذوالجلال واصل شد و زیانکار دنیا و آخرت گردید!

📜 جلاء العیون (علامه‌مجلسی)، ص۹۶۷

🔥 «اَللّهُمَّ العَن اَوّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخَرَ تابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِک.»

▪️آجرک الله یا علیّ بن موسی الرّضا

{ @AyatollahBahrololom }