قناة الزيدية

[العلماء ومن يعرف أسرار القرآن]
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبه نستعين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطاهرين، أما بعد:
فإنه لا يعرف أسرار القرآن، ولا يعلم دقائق أحكامه، ولا يطلع على شرائع الحلال والحرام التي أودعها الله تعالى فيه - إلا أهل العلم، قال الله سبحانه وتعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ... } [آل عمران:٧].
ولأمرٍ مّا فضل الله العلماء على غير العلماء، قال سبحانه: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة:١١]، وقال سبحانه وتعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [الزمر:٩]، والآيات القرآنية في هذا الباب كثيرة.
- والمراد بالعلماء في هذه الآيات ونحوها علماء الدين الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من عند الله؛ بدليل قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ٢} [الجمعة].
- ومن الجدير بنا أن نذكر هنا ماهية العلم الذي استحق صاحبه الثناء الحسن في القرآن الكريم، وسمو المنزلة، ورفيع الدرجات عند الله تعالى فنقول:
- العلم المراد هنا هو: صفة وجودية تتمكن في نفس المكلف يستطيع بواسطتها أن يدرك بعين بصيرته دقائق أحكام الإسلام، وما كلف الله به عباده من شرائع الحلال والحرام.
- أما غير دقائق الأحكام فالعالم والجاهل في معرفتها سواء، فكل مسلم يعلم أن الخمر والزنا والسرقة حرام، ويعلم أن الصلوات الخمس واجبة، وأنها تنقسم إلى صلوات رباعية كالظهر والعصر والعشاء، وثلاثية كالمغرب، وثنائية كالفجر، وأن الزكاة فريضة محتومة، وأن زكاة ما أخرجت الأرض العشر إن كان عنثرياً، ونصف العشر إن كان يسقى بالمكائن ونحوها و ... إلخ، وأشباه ذلك.
- ما ذكرنا من حقيقة العلم هو المراد هنا الذي جاء القرآن بمدح صاحبه والثناء عليه، ويطلق العلم أيضاً على معنيين آخرين هما:
١ - الإدراك الذي هو نسبة بين المدرِك والمدرَك، أي: أنه بهذا المعنى نسبة إضافية لا وجود لها في نفس المكلف، ولا في المعلوم.
٢ - نفس المعلومات فإنه يطلق عليها لفظ العلم فيقال: «علم النحو» لمسائله.
إلا أن العلم الذي وردت الآيات القرآنية بمدح صاحبه هو العلم بالمعنى الأول.
- وبمعرفتنا لفضل العلم وماهيته يجدر بنا أن نذكر الأسباب المؤدية إلى تحصيله والطرق التي من شأنها أن يصل سالكها إليه، فنقول: من المعروف عند البشر أن الطريق إلى تحصيل العلوم والمعارف المختلفة هو التعلم عند من يعلم، ومن هنا بنيت صروح العلم والتعليم في جميع الأمصار، وما زالت دور العلم إلى اليوم يوظف لها العلماء المختصون لتعليم طلبة العلم.
- - ➖➖➖➖➖➖
#من_ثمار_العلم_والحكمة_فتاوى_وفوائد
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

544 views21:07