[بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ]
[الرحمن : 20]
ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر، ويحصل النفع بكل منهما، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك، واللؤلؤ والمرجان، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب.
📚السعدي
وتصب جميع الأنهار- تقريبا- في البحار، وهي التي تنقل إليها أملاح الأرض، فلا تغير طبيعة البحار ولا تبغى عليها، ومستوى سطوح الأنهار أعلى- في العادة- من مستوى سطح البحر، ومن ثم لا يبغى البحر على الأنهار التي تصب فيه. ولا يغمر مجاريها بمائه الملح..
وبينهما دائما هذا البرزخ من صنع الله، فلا يبغيان.
📚التحرير والتنوير (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[الرحمن : 20]
ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر، ويحصل النفع بكل منهما، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك، واللؤلؤ والمرجان، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب.
📚السعدي
وتصب جميع الأنهار- تقريبا- في البحار، وهي التي تنقل إليها أملاح الأرض، فلا تغير طبيعة البحار ولا تبغى عليها، ومستوى سطوح الأنهار أعلى- في العادة- من مستوى سطح البحر، ومن ثم لا يبغى البحر على الأنهار التي تصب فيه. ولا يغمر مجاريها بمائه الملح..
وبينهما دائما هذا البرزخ من صنع الله، فلا يبغيان.
📚التحرير والتنوير (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
أمُرُ على سورة البقرة فأقول أجمَل السُوّرْ سورةُ البقرة، ثُمَّ أتركُها إلى آلَ عِمران فيذوبُ قلبي لجمالِ آلَ عِمران، أبدأُ في النِّساء فأقول هِيَ أجملهُنَّ على الإطلاق، ثُمَّ تأتيني المائدة بالنداءات فيرِقُ قلبي لها، ثُمَّ أنتصب أمامَ الأنعامْ وَجِلاً من شدة النور.
أمُرُ بعدَها على أهل الأعراف وما أدراك ما الأعراف، ثُمَّ تأتيني الأنفال بالشهادة والنَّصر فأشعُر بمرافقة الرَّسول والصحابة، ثُمَّ أقف عند التوْبة مراتٍ كُثُر وأبكي، يا لجمال التوْبة وقربها، وهكذا حتى أقول سبحانَك من وصفتَهُ علىٰ لسانِ الجِنِّ ب" قرآناً عَجبا"
هُوَ والله كذلك..
كُلَّما نهلتَ منهُ طلبتَ الزيادة وما اكتفَيْت!🦋
أمُرُ بعدَها على أهل الأعراف وما أدراك ما الأعراف، ثُمَّ تأتيني الأنفال بالشهادة والنَّصر فأشعُر بمرافقة الرَّسول والصحابة، ثُمَّ أقف عند التوْبة مراتٍ كُثُر وأبكي، يا لجمال التوْبة وقربها، وهكذا حتى أقول سبحانَك من وصفتَهُ علىٰ لسانِ الجِنِّ ب" قرآناً عَجبا"
هُوَ والله كذلك..
كُلَّما نهلتَ منهُ طلبتَ الزيادة وما اكتفَيْت!🦋
[يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ]
[الرحمن : 22]
ثم يذكر- سبحانه- بعض نعمه المختبئة في البحرين فيقول: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ.
واللُّؤْلُؤُ- في أصله- حيوان، وهو أعجب ما في البحار، فهو يهبط إلى الأعماق، وهو داخل صدفة جيرية تقيه من الأخطار.. ويفرز مادة لزجة تتجمد مكونة «اللؤلؤ» .
والمرجان- أيضا- حيوان يعيش في البحار ... ويكون جزرا مرجانية ذات ألوان مختلفة:
صفراء برتقالية، أو حمراء قرنفلية، أو زرقاء زمردية .
قال تعالى-: وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ، هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ، وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها ... .
فإن هذه الآية صريحة في أن اللؤلؤ والمرجان يخرجان من كلا البحرين الملح والعذب، وقد أثبتت البحوث العلمية صحة ذلك، فقد عثر عليهما في بعض الأنهار العذبة، التي في ضواحي ويلز واسكتلاندا في بريطانيا.. .
📚الوسيط لطنطاوي (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[الرحمن : 22]
ثم يذكر- سبحانه- بعض نعمه المختبئة في البحرين فيقول: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ.
واللُّؤْلُؤُ- في أصله- حيوان، وهو أعجب ما في البحار، فهو يهبط إلى الأعماق، وهو داخل صدفة جيرية تقيه من الأخطار.. ويفرز مادة لزجة تتجمد مكونة «اللؤلؤ» .
والمرجان- أيضا- حيوان يعيش في البحار ... ويكون جزرا مرجانية ذات ألوان مختلفة:
صفراء برتقالية، أو حمراء قرنفلية، أو زرقاء زمردية .
قال تعالى-: وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ، هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ، وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها ... .
فإن هذه الآية صريحة في أن اللؤلؤ والمرجان يخرجان من كلا البحرين الملح والعذب، وقد أثبتت البحوث العلمية صحة ذلك، فقد عثر عليهما في بعض الأنهار العذبة، التي في ضواحي ويلز واسكتلاندا في بريطانيا.. .
📚الوسيط لطنطاوي (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ]
[الرحمن : 24]
أي: وسخر تعالى لعباده السفن الجواري، التي تمخر البحر وتشقه بإذن الله، التي ينشئها الآدميون، فتكون من كبرها وعظمها كالأعلام، وهي الجبال العظيمة، فيركبها الناس، ويحملون عليها أمتعتهم وأنواع تجاراتهم، وغير ذلك مما تدعو إليه حاجتهم وضرورتهم، وقد حفظها حافظ السماوات والأرض، وهذه من نعم الله الجليلة.
📚السعدي
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[الرحمن : 24]
أي: وسخر تعالى لعباده السفن الجواري، التي تمخر البحر وتشقه بإذن الله، التي ينشئها الآدميون، فتكون من كبرها وعظمها كالأعلام، وهي الجبال العظيمة، فيركبها الناس، ويحملون عليها أمتعتهم وأنواع تجاراتهم، وغير ذلك مما تدعو إليه حاجتهم وضرورتهم، وقد حفظها حافظ السماوات والأرض، وهذه من نعم الله الجليلة.
📚السعدي
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ]
[الرحمن : 26]
قوله تعالى : كل من عليها فان الضمير في عليها للأرض ، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى : والأرض وضعها للأنام وقد يقال : هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر . وقال ابن عباس : لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت : كل شيء هالك إلا وجهه فأيقنت الملائكة بالهلاك ، وقاله مقاتل . ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت ، ومع الموت تستوي الأقدام . وقيل : وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب .
📚القرطبي
وفائدة هذا أن لا ينسوا الاستعداد للحياة الباقية بفعل الصالحات ، وأن يتفكروا في عظيم قدرة الله تعالى ويقبلوا على توحيده وطلب مرضاته .
ووقوع هذه الجملة عقب ما عدد من النعم فيه إيماء إلى أن مصير نعم الدنيا إلى الفناء .
📚التحرير والتنوير (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[الرحمن : 26]
قوله تعالى : كل من عليها فان الضمير في عليها للأرض ، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى : والأرض وضعها للأنام وقد يقال : هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر . وقال ابن عباس : لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت : كل شيء هالك إلا وجهه فأيقنت الملائكة بالهلاك ، وقاله مقاتل . ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت ، ومع الموت تستوي الأقدام . وقيل : وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب .
📚القرطبي
وفائدة هذا أن لا ينسوا الاستعداد للحياة الباقية بفعل الصالحات ، وأن يتفكروا في عظيم قدرة الله تعالى ويقبلوا على توحيده وطلب مرضاته .
ووقوع هذه الجملة عقب ما عدد من النعم فيه إيماء إلى أن مصير نعم الدنيا إلى الفناء .
📚التحرير والتنوير (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
سؤال استيعابي:
لماذا جاءت هذه الآية:
[كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ]
[الرحمن : 26]
بعد أن ساقت السورة ألوان النعم؟
لماذا جاءت هذه الآية:
[كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ]
[الرحمن : 26]
بعد أن ساقت السورة ألوان النعم؟
Forwarded from رحلة الإتقان
﴿وَإِذ واعَدنا موسى.......... لَيلَةً ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهِ وَأَنتُم ظالِمونَ﴾ [البقرة: ٥١]
Anonymous Quiz
14%
ثلاثين
86%
أربعين
لمست من مشتركي القناة تفاعلا كبيرا مع المنشورات التي تحفز على حفظ القرآن الكريم وهذه علامة خير كثير، أخبرنا كم جزءً تحفظ؟
Anonymous Poll
40%
ختمت الحمد لله
13%
٢٠ جزء
13%
١٥ جزء
9%
١٠ أجزاء
12%
٥ أجزاء
13%
٣ أجزاء
ياصاحب القرآن كم قوّيتني
مهّدتّ لي دربًا الى الآيات
وبَدأنا بالسّردِ الوثيق شِعارُنا:
ماحافظٌ يقوى بلا عثرات
شدّيت من أزري وقد ذكرتني
أن الكتاب بحرفهِ الحسناتِ
ياصاحبي يوم القيامة مشهدٌ
عن حفظنا بالجهرِ والخَلوات ِ
اقرا ورتّل مثلما رَتّلْت في
دارِ ابتلاءٍ رغم ذي الغمراتِ☁️🌸.
مهّدتّ لي دربًا الى الآيات
وبَدأنا بالسّردِ الوثيق شِعارُنا:
ماحافظٌ يقوى بلا عثرات
شدّيت من أزري وقد ذكرتني
أن الكتاب بحرفهِ الحسناتِ
ياصاحبي يوم القيامة مشهدٌ
عن حفظنا بالجهرِ والخَلوات ِ
اقرا ورتّل مثلما رَتّلْت في
دارِ ابتلاءٍ رغم ذي الغمراتِ☁️🌸.
-
«سمعت كثيرًا عن قصص الفرج بعد الكرب، وما كان نبراسهم الذي أضاء لهم دروبهم المعتمة، في انتقالهم من دركات الظلمات إلى فسحة النور، ومن عوائق الذنوب وأغلالها إلى ساحة النجاة والأمان؛ فكانت الصلاة على النبي -ﷺ- نبراسًا لهم وقوتًا لقلوبهم».
"إذن يكفى همك، ويغفر ذنبك" صدق رسول الله ﷺ
#صلى_الله_عليه_وسلم
«سمعت كثيرًا عن قصص الفرج بعد الكرب، وما كان نبراسهم الذي أضاء لهم دروبهم المعتمة، في انتقالهم من دركات الظلمات إلى فسحة النور، ومن عوائق الذنوب وأغلالها إلى ساحة النجاة والأمان؛ فكانت الصلاة على النبي -ﷺ- نبراسًا لهم وقوتًا لقلوبهم».
"إذن يكفى همك، ويغفر ذنبك" صدق رسول الله ﷺ
#صلى_الله_عليه_وسلم
(وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا)
[الكهف 42]
إنها سنَّة الله فيمَن يكفرون نعمَه، جماعاتٍ وفُرادى، بينما هم آمنون، إذا بلباس الخوف والجوع يحيط بهم، بما كانوا يصنعون.
ما أشقى الجاحدَ لنعمة الله بآثار جحوده! يذهب عنه الثواب، ويَحِلُّ بنعمته العقاب!
الشركُ بالله وتعظيمُ غيره، والاعتزاز بقيم الأرض، مآلُه إلى ذلٍّ وهوان، فليت الظالمَ لنفسه يُفيق قبل البغتة، ويرجع قبل الندامة.
#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن
[الكهف 42]
إنها سنَّة الله فيمَن يكفرون نعمَه، جماعاتٍ وفُرادى، بينما هم آمنون، إذا بلباس الخوف والجوع يحيط بهم، بما كانوا يصنعون.
ما أشقى الجاحدَ لنعمة الله بآثار جحوده! يذهب عنه الثواب، ويَحِلُّ بنعمته العقاب!
الشركُ بالله وتعظيمُ غيره، والاعتزاز بقيم الأرض، مآلُه إلى ذلٍّ وهوان، فليت الظالمَ لنفسه يُفيق قبل البغتة، ويرجع قبل الندامة.
#تدبر_سورة_الكهف
#بدائع_القرآن
[وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ]
[الرحمن : 27]
قال الشعبي : إذا قرأت ( كل من عليها فان ) ، فلا تسكت حتى تقرأ : ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
وهذه الآية كقوله تعالى : ( كل شيء هالك إلا وجهه ) [ القصص : 88 ] ، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ( ذو الجلال والإكرام ) أي : هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يطاع فلا يخالف.
📚ابن كثير (باختصار)
وعن سعيد المقبري أن رجلا ألحّ فجعل يقول : اللهم يا ذا الجلال والإكرام ! اللهم يا ذا الجلال والإكرام ! فنودي : إني قد سمعت فما حاجتك ؟
📚القرطبي (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[الرحمن : 27]
قال الشعبي : إذا قرأت ( كل من عليها فان ) ، فلا تسكت حتى تقرأ : ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
وهذه الآية كقوله تعالى : ( كل شيء هالك إلا وجهه ) [ القصص : 88 ] ، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ( ذو الجلال والإكرام ) أي : هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يطاع فلا يخالف.
📚ابن كثير (باختصار)
وعن سعيد المقبري أن رجلا ألحّ فجعل يقول : اللهم يا ذا الجلال والإكرام ! اللهم يا ذا الجلال والإكرام ! فنودي : إني قد سمعت فما حاجتك ؟
📚القرطبي (باختصار)
#سورة_الرحمن
#تفسير_المفصل
#بدائع_القرآن
[قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ]
[يوسف : 11]
وابتداء الكلام مع أبيهم بقولهم : { يا أبانا } يقضي أنّ تلك عادتهم في خطاب الابن أباه .
ولعل يعقوب عليه السّلام كان لا يأذن ليوسف عليه السّلام بالخروج مع إخوته للرعي أو للسّبق خوفاً عليه من أن يصيبه سوء من كيدهم أو من غيرهم ، ولم يكن يصرّح لهم بأنّه لا يأمنهم عليه ولكن حاله في منعه من الخروج كحال من لا يأمنهم عليه فنزّلوه منزلة من لا يأمنهم ، وأتوا بالاستفهام المستعمل في الإنكار على نفي الائتمان .
📚التحرير والتنوير (باختصار)
#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن
[يوسف : 11]
وابتداء الكلام مع أبيهم بقولهم : { يا أبانا } يقضي أنّ تلك عادتهم في خطاب الابن أباه .
ولعل يعقوب عليه السّلام كان لا يأذن ليوسف عليه السّلام بالخروج مع إخوته للرعي أو للسّبق خوفاً عليه من أن يصيبه سوء من كيدهم أو من غيرهم ، ولم يكن يصرّح لهم بأنّه لا يأمنهم عليه ولكن حاله في منعه من الخروج كحال من لا يأمنهم عليه فنزّلوه منزلة من لا يأمنهم ، وأتوا بالاستفهام المستعمل في الإنكار على نفي الائتمان .
📚التحرير والتنوير (باختصار)
#الكريم_ابن_الكريم
#بدائع_القرآن
✅ كل اللي فاتحين التليجرام هلأ محظوظين 👏👌⭐️ ⬇️⬇️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
اشـتركوا فهي فرصة لكم ⬆️⬆️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
اشـتركوا فهي فرصة لكم ⬆️⬆️