.
باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

زیستن با اندیشه و منش علامه طباطبایی
قراری به مناسبت چهل‌‌وسومین سالگردِ درگذشت علامه محمدحسین طباطبایی

با گفتاری از
محمدحسین رحیمی

پنجشنبه
۲۴ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال‌شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای همگان آزاد و رایگان است.

@bashgahandishe

.
قراری در همدلی و غم‌گساری
با سوگ زهرا معدن‌کن، همراهِ باشگاه اندیشه
در اندوه از دست دادن مادر عزیزشان

سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۵ تا ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

@bashgahandishe

.
🔰باشگاه اندیشه دوره‌ی آزاد برگزار می‌کند:

چه داستان‌هایی را زندگی می‌کنیم؟

👤با تسهیل‌گریِ
الیا طالبی
ویراستار و داستان‌نویس

پاییز ۱۴۰۳ | ۶ جلسه | حضوری و آنلاین
بدون پیش‌نیاز | همراهی با گواهی باشگاه اندیشه

📆سه‌شنبه‌ها ۶ و ۱۳ و ۲۰ و ۲۷ آذر و ۴ و ۱۱ دی ۱۴۰۳
⏰ساعت ۱۸ تا ۲۰

هزینه‌ی دوره: ۸۰۰.۰۰۰ تومان
با ۱۰٪ تخفیف برای همه دانشجویان و ۲۰٪ تخفیف برای ۱۰ نفر اول ثبت‌نام‌کننده

🌐برای ثبت‌نام پیام دهید:
@bashgahandisheschools

📝درباره‌ی دوره را اینجا بخوانید.

#دوره_آزاد #پاییز۱۴۰۳ #داستان_زیستن #الیا_طالبی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
📝درباره‌ی دوره‌ی چه داستان‌هایی را زندگی می‌کنیم؟

👤الیا طالبی
ویراستار و داستان‌نویس

انسان در مواجهه با فهم زندگی تنهاست، و این تنهایی به او اضطراب می‌دهد. بعضی چیزها مثل داستان این اضطراب را کاهش می‌دهند.

داستان‌ها به ما کمک می‌کنند که مشکلات خود را بهتر درک کنیم و راحت‌تر تصمیم بگیریم، خیلی اوقات داستان‌ها به ما می‌فهمانند که کجا و چرا داریم اشتباه می‌کنیم.

در کارگاه "چه داستان‌هایی را زندگی می‌کنیم؟" در شش جلسه با پنج کتاب به پنج موضوع مختلف می‌پردازیم:

جلسه‌ی اول: کتاب "مرگی بسیار آرام" مواجهه با سوگ
جلسه‌ی دوم: کتاب "سوکروز تازاکی بی‌رنگ و سال‌های زیارتش" مواجهه با طردشدگی
جلسه‌ی سوم: کتاب "تصرف عدوانی" مواجهه با عشق یک طرفه
جلسه‌ی چهارم: کتاب "فقط یک داستان" مواجهه با عشقی که در جامعه مقبول نیست.
جلسه‌ی پنجم: کتاب "پیش از آنکه قهوه سرد شود" و مواجهه با حسرت.
جلسه‌ی ششم و پایانی: هر موضوعی که شما دوست داشته باشید.

#دوره_آزاد #پاییز۱۴۰۳ #داستان_زیستن #الیا_طالبی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران، تقدیم می‌کند:

«مدرسه پاییزه نوافلاطونی‌ها و فلسفه اسلامی»

برای نخستین بار در کشور بهترین اساتید حوزه و دانشگاه جمع شده‌اند تا چنین دوره‌ای برگزار شود.

مهلت ثبت‌نام: تا ۲۲ آبان ماه.

هزینه: رایگان بوده و تمام دانشجویان و طلاب کشور می‌توانند در این دوره شرکت کنند.

⏰ شروع دوره: از ۲۳ آبان ماه.

نحوه برگزاری: تمام کلاس‌ها به صورت مجازی بوده و در شش هفته، هفته‌ای ۳ جلسه (سه‌شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه) برگزار خواهد شد.

برای ثبت‌نام پیام دهید:
@Mahjuoor

🔺 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران

https://www.tgoop.com/philosophy_khu

کانال تلگرام انجمن علمی فلسفه
صفحه اینستاگرام

📌بخشش دروغين يا واقعى؟!

در شرایط امروز جامعه ما متاسفانه، بخشیدن، فضیلتی تخیلی شده که برخلاف نام و ظاهر پرجاذبه آن حقیقتی متضاد با نام خود را دربردارد. در بسیاری از موارد -که تا حدی فراگیر است- بخشیدنِ دیگری عملی است که در قالب آن اثبات حق خود و قضاوت بر علیه دیگران شکل گرفته و با این بخشیدن -به خیال خود- حق جدیدی برای خود -علاوه بر حقوق تخیلی قبلی- اضافه می‌کند و سقوط روحی خود، در این موضوع را تسریع می‌بخشد. بخشیدن واقعی و حقیقی فضیلتی غیرقابل انکار است و علائم مهمی دارد که مهم‌ترين آن این است که بخشش با فراموشی و ندیدن فضیلت، همراه است. کسی که واقعا می‌بخشد هرگز عمل خود را نمی‌بیند و فضیلتی برای خود قائل نیست و حتی اگر کسی از او تعریف کند با صداقت -و نه تصنعی و ظاهری- انکار می‌کند.

#در_مكتب_علامه_طباطبايی
#محمد_حسین_قدوسی
#خشم
#بخشش
@Allaamehwisdom

🔰بی‌مکانی علم در ایران
✍️مقصود فراستخواه

بازنشر از این منبع: بی‌مکانی علم در ایران، دردی مزمن بود و همچنان هست. در به دری انجمن جامعه شناسی ایران، آن کاغذ تورنسلی است که نشان می دهد چقدر ساختارهای رسمی در جامعه ما، دوستدار دانش و دانشمندان هستند یا نه ، و در بهترین حالت تعارف می کنند.نهادی که از خلاق ترین  انجمن های علمی کشورمان  در طی این سالها بوده است؛ هم در خانه خود محل دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، آشنایی غریب شده است و هم مرکز آموزش های تخصصی اش که طی سالهای اخیر،  اینجانب شخصا و از نزدیک شاهد اشتیاق فراوان جوانان برای حضور در آن مکان به قصد یادگیری انواع دانشها ومهارتها مثل روش تحقیق و دیگر موضوعات باارزش بودم، با نامهربانانه  ادعای یک دستگاه عمومی کشور(ونه یک موجر خصوصی!) تعطیل گشته است.اتاق و سالن انجمن در دانشکده که سالهای سال مشحون و لبریز از تجربه های زیسته علمی استادان ودانشجویان، و سرشار از خاطرات عمیق با هم نشستن و علم آموزی و مباحث بسیار مفید علمی مان با همکاران و دانشجویان مان و دیگر مخاطبان علاقه مند از جامعه بود اکنون مدتی است خالی از آن رونق و شکوه علمی و ترویجی و تعاملات اجتماعی اش، تداعی کنندۀ یک بی پناهی سرد شده است، و یاداور درد بیجایی و بیکسیِ غمبار که آه و حسرت بر ذهن و جان دوستداران دانش اجتماعی این سرزمین می نشاند.

#بازنشر #فراستخواه #علم #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:


سلسله درس‌گفتار
ایلخانیان و هویت ایرانیان

مدرس:
مهران بشارت غازانی
دانشجوی دکتری تاریخ قرون میانه دانشگاه مرمره


پاییز ۱۴۰۳ | ۴ جلسه | فقط آنلاین

روزهای چهارشنبه ۲۳ و ۳۰ آبان و ۷ و ۱۴ آذر
ساعت ۲۱ تا ۲۲:۳۰

دوره به صورت کاملا رایگان برگزار خواهد شد اما ثبت‌نام در آن الزامی است.

برای ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools

درباره‌ی دوره را اینجا بخوانید.

#مطالعات_هویت #ایلخانیان #هویت_ایرانیان #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe

.
📝 درباره سلسله درس‌گفتار ایلخانیان و هویت ایرانیان

ایلخانیان بخش مهمی از تاریخ میانه ایران را شکل می‌دهند. آنها نه تنها در ایران که در جهان اسلام تغییرات بنیادینی به وجود آوردند. شاید بتوان در کنار موج اسلامی از موج ترکی-مغولی ایلخانی در اوراسیا و حتی اروپا یاد کرد. این بخش از تاریخ نه تنها ما را با جهان پیوند داد بلکه عناصری ماندگار نیز در هویت ایرانی به یادگار نهاد. رویکرد غالب اما ایران ترکی-مغولیِ ایلخانی را دوره‌ای سیاه می‌داند. در قرائت ایدئولوژیک از تاریخ ایران که با تاریخ مدارس مدرن عجین شده است اثری از شناخت امانتدارانه این دوره وجود ندارد.

در همین بستر شناخت امانتدارانه تاریخ که بی‌شک با ایستادن یا تلاش برای ایستادن در نقاط متفاوت است، مناظر متفاوت تاریخی روی خواهد نمود و تلاش خواهد شد امکان‌های اینکه گذشته دقیقا چه بوده‌ است در اختیار امروز و آینده قرار بگیرد. در همین راستا مدرسه مطالعات هویت در نظر دارد با دعوت از آقای مهران بشارت‌ غازانی، دانشجوی دکترای تاریخ میانه در دانشگاه مرمره گامی در احیای تاریخ امانتدارانه بردارد.

ایشان در جلسه اول ایران به دوران قبل از حمله مغول و ایران در زمان حمله مغول خواهد پرداخت و اینکه ایران پیش از حمله مغول چه وضعیتی داشت، جایگاه و تاثیرات سلاجقه در ایران چگونه بود و پس از آن به خوارزمشاهیان و حمله مغول اشاره خواهد شد.

آقای غازانی در جلسه دوم به سهم ایرانیان در تشکیل حکومت ایلخانی و ایلخانیان در هویت ایرانی خواهند پرداخت.

در جلسه سوم با تمرکز بر غازان خان (سلطان محمود) و سلطان اولجایتو (سلطان محمد) که آغاز دوره اسلامی و امپراتوری ایلخانی است، به چگونگی مسلمان و شیعه شدن الجایتو و نزدیک شدن ایلخانیان با آمال مذهبی ملت ایران، همراه شدن فرهنگ و هویت و تقویت آثار ایلخانی در ایرانیان اشاره خواهد شد.
در جلسه چهارم و پایانی به اضمحلال ایلخانی و تاثیرات این دوره در سیاست، فرهنگ و هویت ایرانیان تا به امروز پرداخته خواهد شد. 

#مطالعات_هویت #ایلخانیان #هویت_ایرانیان #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe

.
حلقه مطالعات ادبیات کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

گفت‌وگو درباره‌ی کتاب خداحافظ گاری کوپر
نوشته‌ی رومن گاری و ترجمه‌ی سروش حبیبی

پنجشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است.

#کلیدر #رومن_گاری #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
نشست صدوبیستم حکمت نامتناهی

بداهت و استعاره

گفت‌وگوی
محمدحسین قدوسی و منصور براهیمی

سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

درباره‌ی نشست را اینجا و اینجا بخوانید.

#کاوش‌های‌وجودی #حکمت_نامتناهی #بداهت #استعاره #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

ضیافت قهوه و گفت‌وگو به مناسبت روز جهانی فلسفه
و سالگرد درگذشت فیلسوف معاصر علامه طباطبایی

درنگی در ماجرای فلسفه در ایران امروز؛
آنچه هست، آنچه باید، آنچه می‌شود

موضوعات و ارائه‌دهنده‌ها (به ترتیب الفبا):

آزادی و قدرت
دکتر ابراهیم آزادگان
عضو هیأت‌علمی دانشگاه صنعتی شریف

دیالکتیک فلسفه‌خوانی و فیلسوف‌پروری
از فلسفۀ سخت تا فلسفۀ پاپ
دکتر مهدی اخوان
عضو هیأت‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی

امکان فلسفهٔ جهانی
دکتر رسول رسولی‌پور
عضو هیأت‌علمی دانشگاه خوارزمی

تجارب زیسته ایرانیان؛ غایب بزرگ در فلسفه دانشگاهی
دکتر مالک شجاعی جشوقانی
عضو هیأت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

امکان گفت‌وگوی روزآمد با میراث حکمی خود
محمدحسین قدوسی
پژوهشگر و محقق علوم دینی، مؤسس باشگاه اندیشه

زمان:
چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۸

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

#مطالعات_دیالوگ #ضیافت_قهوه #روز_جهانی_فلسفه #طباطبایی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

آزادی و قدرت
دکتر ابراهیم آزادگان
عضو هیأت‌علمی دانشگاه صنعتی شریف

ابتدا سعی می‌کنم تفکیکی بین مفهوم قدرت، سلطه و کنترل انجام دهم و بر اساس مباحث فلسفه کنش، نشان دهم که باور، تمایل و اراده معطوف به هدف، به عنوان سه عنصر اصلی تشکیل دهنده هر کنش انسانی، امور نورماتیو هستند و برای تغییر نیازمند دلیل. اگر قدرت نیرویی در جهت تغییر در یا تاثیر بر کنش آدمیان است، این نیرو در قلمرو دلایل زندگی می‌کند و تغییر و تاثیر آن در امور هنجاری خواهد بود. به محضی که این نیرو از قلمرو دلایل پایش را بیرون بگذارد انسانها را به مثابه سوژه تلقی نخواهد کرد و تبدیل به سلطه بر اشیا خواهد شد. خشونت خلق می‌شود و قدرت افول می‌کند. بر عکس هرچقدر در قلمرو دلایل نیروی لویاتان تقویت شود ، امکان سوژگی افزایش میابد و جامعه به آزادی و مآلا به عدالت نزدیکتر می‌شود.

#مطالعات_دیالوگ #ضیافت_قهوه #روز_جهانی_فلسفه #طباطبایی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

تجارب زیسته ایرانیان؛ غایب بزرگ در فلسفه دانشگاهی

📝دکتر مالک شجاعی جشوقانی
عضو هیأت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

سنت فلسفی طبق خوانش غالباً اروپامحور، از یونان باستان تا روزگار معاصر ناظر به مسائل و دغدغه‌های وجودی و انضمامی انسان و جامعه بوده است. در روایت مشهور از فلسفه قرون وسطی هم که این سنت متهم به مدرسه زدگی (فلسفه اسکولاستیک) شده، تنش‌ها و جدال‌های برخاسته از فرهنگ مسیحی و رقبای فکری فرهنگی آن، مهر خود را بر مفاهیم و مقولات فلسفی زده است. ما ایرانیان در مواجهه با سنت فلسفی غرب (در مرحله اول مواجهه با فلسفه یونان در قرون اولیه اسلامی و در مرحله دوم از اواخر صفویه بدین سو، عمدتا با سنت فلسفه جدید اروپایی) چه تصویری از کار فلسفی و فلسفه‌ورزی داشته‌ایم؟ چرا به فلسفه رو کرده‌ایم و در فلسفه چه می‌جسته‌ایم ؟ ترجمه و نقالی و مواجهه کتابخانه‌ای و پر کردن ذهن و زبان و جهان امان از اعلام و اصطلاحات فلسفی و شکوک منطقی و معرفت‌شناسانه با زیست جهان ما ایرانیان و تجارب زیسته ما چه کرده است؟ اگر بخواهیم از حسنات و آفات فلسفه برای زیست‌جهان ایرانی سخن بگوییم، با کدام مبنا و ناظر به کدام غایات و آمالی می‌توان سخن جاندار و ایده‌های ناظر بر اینجا و اکنون انسان و جامعه ایرانی معاصر را طرح کرد؟

#مطالعات_دیالوگ #ضیافت_قهوه #روز_جهانی_فلسفه #طباطبایی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

امکان گفت‌وگوی روزآمد با میراث حکمی خود؛بررسی موردی مواجهه با اندیشه علامه طباطبایی

📝محمدحسین قدوسی

چطور می‌توان به نوعی از حکمت‌ورزی در جهان معاصر اندیشید که بتواند میان آنچه نگرانی‌ها و اضطراب‌های بشر امروز است با مفاهیمی که از متن سنت حکمی ما می‌آید ارتباطی عمیق برقرار کرد؟

ارتباطی وثیق و عمیق که مبتنی بر عقلانیت و از رهگذر دیالوگ با قله های خردورزی و اندیشه‌های اثر گذار، راه خود را می‌پوید که هدف آن صرفا تطبیق و همنشینی محض آرا و افکار و ارائه مقاله و طی کردن بروکراسی‌های تولید فکر فلسفی نیست بلکه سعی بر تولد اندیشه ای کامل‌تر است. حکمتی معاصرانه که هدف آن "حفاظت از مرزها" نیست، بلکه شکستن مرزها به قصد توسعه تفکر و ظرفیت فکری مد نظر است.

به طور موردی در این ارائه در این باره خواهیم گفت که چطور می‌توان به میراث فکری علامه محمدحسین طباطبایی به عنوان فیلسوف برجسته با این رویکرد نگاهی متفاوت داشت؟

#مطالعات_دیالوگ #ضیافت_قهوه #روز_جهانی_فلسفه #طباطبایی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

دیالکتیک فلسفه‌خوانی و فیلسوف‌پروری
از فلسفۀ سخت تا فلسفۀ پاپ
📝مهدی اخوان

مشخصۀ رشتۀ فلسفه که کمتر رشته آکادمیک دیگری با آن مشترک است اینکه در عین حال که آکادمیک‌ترین رشته علمی است، عمومی‌ترین (Popular) و دیرپاترین نقطۀ فکری انسان‌هاست. این وجه می‌تواند در آموزش و پژوهش فلسفی مطلوب و آرمانی مورد توجه قرار گیرد، بدین صورت که در نظام دانشگاهی به مسائل عینی و انضمامی توجه شود و در عرصه عمومی مهمترین و شایع ترین مسائل مورد نیاز و تعاطی مردم را محمل تأملات فلسفی قرار داد. این فرایند می‌تواند به نحوی دیالکتیکی پیش رود. بدین معنا که مطالعات آکادمیک گوشه‌چشمی به مسائل انضمامی داشته باشد تا وجه نظری آنچه در عرصۀ عمومی در جریان است تقویت شود و عرصه عمومی مطالبات فلسفی خود را به دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌ها تحمیل کند. در این دیالکتیک فلسفۀ خوانی معطوف به ”حل مسئله“ است. این رفت و برگشت مشخصۀ تفکر فلسفی را آفتابی می‌کند که فلسفه تنها در حصار دانشگاه نیست، بلکه در متن و ذهن آدمیانی که بیرون دانشگاه ”زندگی“می‌کنند مورد نیاز است. این نحوۀ مشغلۀ فلسفی می‌تواند مشکل ”شغل و کسب و کار فلسفی”را نیز تا حدی رفع و رجوع کند و نیز اتهام ”بی‌خاصیتی“فلسفه را بزداید. نمونه‌هایی از این نلاش اکنون هم در ترجمه آثار عمومی-انضمامی فلسفی در جریان است هم در آموزش فلسفه به کودکان و تفکر انتقادی و تحلیل‌های فلسفی از فیلم. محتوا و صورت این رویکرد به فسفه اهمیت دارد. مضامینی همچون ورزش و طنز و هوش مصنوعی و فرزندآوری، خانواده، ازدواج، مرگ، حریم خصوصی، ملال، سرگرمی، شانس، دودلی، کار، خوش‌بینی، گیاهخواری، حیوانات خانگی، مالکیت، ...موضوعات خوبی برای کشاندن عموم به حریم فلسفه و نیز ابزار توان‌سنجی اهالی فلسفه در بحث است. شکلِ عرضۀ فلسفه باید متناسب با وضع رسانه و فضای مجازی و کم‌مجالی مخاطبان باشد.

#مطالعات_دیالوگ #ضیافت_قهوه #روز_جهانی_فلسفه #طباطبایی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
نشست امروز حکمت نامتناهی در شبستان باشگاه اندیشه برگزار خواهد شد.

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

📝
تأملی در انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا
«گشتل و آینده نظم جهانی»

🖋 علی اصغر مصلح


🔸  انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا در کنار همه دلالتهایش، واقعیتِ درحال گسترشی را آشکار ساخت... جهان در حال سوق‌یافتن در جهتی جدیدی است. در این جهت‌گیری شاید با مدرنیته به مثابه سنتی پشت‌سر‌نهاده شده روبرو شویم.

🔸  نظم جهان مدرن از آغاز تاکنون با نظر به دو قطب هابزی-لاکی شکل گرفته و دگرگون شده است. اما اکنون گویا در حال گذار به صورت جدیدی از نظم هستیم که عامل تکنولوژی وارد نظم انسانی در مقیاس گسترده شده است. 

🔸  در رقابت اخیر انتخابات ریاست جمهوری آمریکا اوباما به عنوان برجسته‌ترین طرفدار کاندیدای دمکرات، به لحاظ نظری بر آخرین تجارب و اصول فلسفی-نظری فکر مدرن که میراث نهضت روشنگری است، تکیه می کرد. اما ایلان ماسک نماینده موج جدیدی در قلمرو سیاست و فرهنگ است. او اکنون نماد رانهٔ تکنولوژی به مثابه گِشتِل، در عرصه سیاست است.

🔸  ماسک به چیزی فرامی‌خواند که هنوز در حوزه‌های نظری فلسفی، به وضوح به اندیشه درنیامده‌است. او نماینده و تجسم اراده قدرتی است که نیچه آن را در بنیاد حیات آدمی یافته بود و به روایت مارتین هیدگر به صورت گشتل(Gestell) بر زندگی انسان معاصر غالب شده‌است؛ همان که در اندیشه فوکو با تلفیق مفاهیمی چون “قدرت“، “اپیستمه“ و “تکنیک“، به نحو دیگری به بیان درآمده.

🔸  قدرت ایلان ماسک تنها به مالکیت مهمترین ابزار تکنیکی(مثل ایکس و اسپیس ایکس) نیست. قدرت اصلی او ناشی از برخورداری از ذهن تکنیکی است؛ همان که او را ثروتمندترین انسان امروز کرده است.

🔸  به بیان هیدگری او نمود انسان/دازاینی است که در نسبتی جدید با هستی قرار گرفته، و در این نسبت راسخ است. ایلان ماسک نماد و بلکه خدایگان انسان تکنیکی امروز است. زبان او را هر فرد تن‌داده به اقتضائات جهان تکنیکی می‌فهمد. او و همه تکنیکرهای جهان رانهٔ‌ اصلی جهان آینده‌اند.

🔸  فلسفه، علوم انسانی و صورتهای الهیاتی شکل گرفته در محدوده ادیان ابراهیمی برای تفکر در باره مسائل جهانِ پیشِ رو ناکافی است. فهم رخدادهای جاری از جمله نقش رو به تزاید روندهای گشتلی در جهان معاصر ‌ نیازمند بازگشت به بنیادها به قصد درک امکاناتی است که تاکنون به اندیشه درنیامده‌است.

روزنامه اعتماد، ۱۴۰۳.۸.۲۱

@jostarha_yadashtha