باشگاه اندیشه
زهرا نژادبهرام: دولت می‌تواند با ارتباط مؤثر با نهادهای مدنی و مردم، به ایجاد وفاق کمک کند پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام،…
.
بخش اول را اینجا بخوانید.
زهرا نژادبهرام: دولت می‌تواند با ارتباط مؤثر با نهادهای مدنی و مردم، به ایجاد وفاق کمک کند
نژادبهرام با اشاره به انقلاب در دنیای ارتباطات و تغییرات تکنولوژیکی اخیر گفت: «مردم ما در عرصه نوآوری‌های تکنولوژیک بسیار پرشتاب هستند و در این زمینه رشد چشمگیری داشته‌اند. آمارهایی که بررسی کردم نشان می‌دهند که میزان عضویت در شبکه‌های اجتماعی در مناطق مختلف کشور تنها با اختلافی کوچک بین مراکز استان‌ها و شهرستان‌ها قرار دارد.
او همچنین افزود: «با این ظرفیت‌های ارتباطی و با حجم بالای تحصیلات در کشور، جایی برای انکار وجود ندارد که مردم اگر می‌خواستند مشکلاتشان حل نشود، هیچ اقدامی نمی‌کردند. اما اگر کسی می‌تواند این ظرفیت‌ها را به کار گیرد و مشکلات را حل کند، قطعاً دولت است. چرا که دولت ابزار قدرت را در اختیار دارد و می‌تواند با ارتباط مؤثر با نهادهای مدنی و مردم، به پیوستن این سه‌گانه وفاق کمک کند.»
نژادبهرام در پایان تأکید کرد: «راه‌حل این وفاق، تنها از طریق اراده دولت و وارد شدن آن به این عرصه میسر خواهد بود، و در این مسیر، رسانه‌ها نقش بسیار مهمی در به هم پیوستن این بخش‌ها دارند.»
وی در بخش پرسش و پاسخ این نشست نیز اظهار کرد: درباره نقش رسانه‌ها در دنیای امروز داشت، او به تغییرات اساسی در نحوه عملکرد رسانه‌ها و تأثیر آنها بر جامعه بشری اشاره کرد. زهرا نژادبهرام با بیان اینکه رسانه‌های امروز، به ویژه رسانه‌های جریان اصلی، به شکل‌های مختلفی از جمله تلویزیون، خبرگزاری‌ها و شبکه‌های اجتماعی در حال تغییر هستند، تأکید کرد که این رسانه‌ها دیگر صرفاً نقش انتقال‌دهنده اطلاعات را ندارند.
او افزود: «رسانه‌ها دیگر تنها به آن شکل که ما قبلاً می‌شناختیم، از جمله تلویزیون‌های دولتی یا روزنامه‌های سنتی، نیستند. امروزه رسانه‌های جریان اصلی، مانند سی‌ان‌ان، به امپراتوری‌های رسانه‌ای تبدیل شده‌اند که بر افکار عمومی تأثیر می‌گذارند. با این حال، باید گفت که این جریان‌ها به سمت عقب‌نشینی رفته‌اند و رسانه‌های جدید با کارکردهای متفاوتی در حال ظهور هستند. این رسانه‌های نوین در ایجاد همبستگی، پذیرش دیگران و جلب توجه مخاطبان نقش بسیار مهمی دارند.»
زهرا نژادبهرام در ادامه به اثرات رسانه‌ها بر رفتارهای اجتماعی اشاره کرد و گفت: «رسانه‌ها می‌توانند تغییرات عمده‌ای در جامعه ایجاد کنند. به عنوان مثال، در ده روز اول پس از وقوع یک بحران یا رویداد بزرگ، رسانه‌های جریان اصلی ممکن است تبلیغات گسترده‌ای انجام دهند که بر احساسات و واکنش‌های عمومی تأثیر بگذارد. در نتیجه، تغییراتی در رفتارهای اجتماعی و حتی اعتراضات عمومی مشاهده می‌شود. حتی دولت‌ها و رژیم‌های اقتدارگرا به این قدرت آگاه هستند و از آن برای پیشبرد اهداف خود استفاده می‌کنند.»
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #زهرا_نژادبهرام #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
بخش اول را اینجا بخوانید.
زهرا نژادبهرام: دولت می‌تواند با ارتباط مؤثر با نهادهای مدنی و مردم، به ایجاد وفاق کمک کند
نژادبهرام با اشاره به انقلاب در دنیای ارتباطات و تغییرات تکنولوژیکی اخیر گفت: «مردم ما در عرصه نوآوری‌های تکنولوژیک بسیار پرشتاب هستند و در این زمینه رشد چشمگیری داشته‌اند. آمارهایی که بررسی کردم نشان می‌دهند که میزان عضویت در شبکه‌های اجتماعی در مناطق مختلف کشور تنها با اختلافی کوچک بین مراکز استان‌ها و شهرستان‌ها قرار دارد.
او همچنین افزود: «با این ظرفیت‌های ارتباطی و با حجم بالای تحصیلات در کشور، جایی برای انکار وجود ندارد که مردم اگر می‌خواستند مشکلاتشان حل نشود، هیچ اقدامی نمی‌کردند. اما اگر کسی می‌تواند این ظرفیت‌ها را به کار گیرد و مشکلات را حل کند، قطعاً دولت است. چرا که دولت ابزار قدرت را در اختیار دارد و می‌تواند با ارتباط مؤثر با نهادهای مدنی و مردم، به پیوستن این سه‌گانه وفاق کمک کند.»
نژادبهرام در پایان تأکید کرد: «راه‌حل این وفاق، تنها از طریق اراده دولت و وارد شدن آن به این عرصه میسر خواهد بود، و در این مسیر، رسانه‌ها نقش بسیار مهمی در به هم پیوستن این بخش‌ها دارند.»
وی در بخش پرسش و پاسخ این نشست نیز اظهار کرد: درباره نقش رسانه‌ها در دنیای امروز داشت، او به تغییرات اساسی در نحوه عملکرد رسانه‌ها و تأثیر آنها بر جامعه بشری اشاره کرد. زهرا نژادبهرام با بیان اینکه رسانه‌های امروز، به ویژه رسانه‌های جریان اصلی، به شکل‌های مختلفی از جمله تلویزیون، خبرگزاری‌ها و شبکه‌های اجتماعی در حال تغییر هستند، تأکید کرد که این رسانه‌ها دیگر صرفاً نقش انتقال‌دهنده اطلاعات را ندارند.
او افزود: «رسانه‌ها دیگر تنها به آن شکل که ما قبلاً می‌شناختیم، از جمله تلویزیون‌های دولتی یا روزنامه‌های سنتی، نیستند. امروزه رسانه‌های جریان اصلی، مانند سی‌ان‌ان، به امپراتوری‌های رسانه‌ای تبدیل شده‌اند که بر افکار عمومی تأثیر می‌گذارند. با این حال، باید گفت که این جریان‌ها به سمت عقب‌نشینی رفته‌اند و رسانه‌های جدید با کارکردهای متفاوتی در حال ظهور هستند. این رسانه‌های نوین در ایجاد همبستگی، پذیرش دیگران و جلب توجه مخاطبان نقش بسیار مهمی دارند.»
زهرا نژادبهرام در ادامه به اثرات رسانه‌ها بر رفتارهای اجتماعی اشاره کرد و گفت: «رسانه‌ها می‌توانند تغییرات عمده‌ای در جامعه ایجاد کنند. به عنوان مثال، در ده روز اول پس از وقوع یک بحران یا رویداد بزرگ، رسانه‌های جریان اصلی ممکن است تبلیغات گسترده‌ای انجام دهند که بر احساسات و واکنش‌های عمومی تأثیر بگذارد. در نتیجه، تغییراتی در رفتارهای اجتماعی و حتی اعتراضات عمومی مشاهده می‌شود. حتی دولت‌ها و رژیم‌های اقتدارگرا به این قدرت آگاه هستند و از آن برای پیشبرد اهداف خود استفاده می‌کنند.»
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #زهرا_نژادبهرام #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
احمد بخارایی: برای رسیدن به وفاق اجتماعی، نیاز به یک تفاهم واقعی و حداکثری وجود دارد
پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی زهرا نژادبهرام و همچنین حسن امیدوار در باشگاه اندیشه برگزار شد.
احمد بخارایی، جامعه‌شناس در این همایش اظهار کرد: نگاه من به مسائل اجتماعی ممکن است اندکی متفاوت باشد و شاید از زاویه‌ای دیگر به تحلیل وضعیت اجتماعی بپردازم. در این راستا، چهار فراگرد اجتماعی را کلیدی می‌دانم: رقابت، کشمکش، توافق و تضاد. این مفاهیم به ظاهر متضاد هستند، اما در یک نگاه نوین و ترکیبی نباید هیچ‌کدام به‌طور مطلق حذف شوند، بلکه باید به‌عنوان عناصری مکمل و در تعامل با یکدیگر در نظر گرفته شوند.
وی افزود: در تحلیل جامعه‌شناسی ایران، تفاوت‌ها و تضادهایی که در سطح اجتماعی مشاهده می‌شود، شاید از منظر آماری معنا نداشته باشند، اما به‌طور قطعی وجود دارند و نمی‌توان آنها را نادیده گرفت. در این شرایط، رقابت در جامعه به‌عنوان یک فرآیند بنیادی و عاملی برای کنش‌های اجتماعی پویاتر عمل می‌کند. در بستر فرهنگی جامعه، رقابت فرصتی را برای افراد فراهم می‌آورد تا به خواسته‌ها و اهداف خود دست یابند.اما در کنار رقابت، تضادها نیز باید به رسمیت شناخته شوند. در یک جامعه آگاه، افراد از وجود اصطکاک و تفاوت‌های موجود با دیگری آگاه می‌شوند و این آگاهی به مرور گسترش پیدا می‌کند. تضادها در این مرحله به تناقضاتی تبدیل می‌شوند که دیگر امکان حل ساده آنها وجود ندارد و نمی‌توان آنها را به‌راحتی جمع کرد. همین جاست که مفهوم کشمکش نیز وارد عمل می‌شود.
بخارایی تصریح کرد: در نهایت، پس از کشمکش‌ها و تضادها، ما به سوی توافق حرکت می‌کنیم. این توافق به‌طور طبیعی پس از آن‌که تضادها و کشمکش‌ها به رسمیت شناخته و به‌طور جدی مورد توجه قرار گیرند، ممکن می‌شود. این فرآیند نشان‌دهنده نوعی رابطه تکمیلی میان نیروهای اجتماعی است که با فهم و آگاهی از تفاوت‌ها و تضادها به سمت تعامل و هم‌افزایی پیش می‌روند.بنابراین، در جامعه ایران، آنچه که در حال حاضر شاهد آن هستیم، نه تنها تفاوت‌ها و تضادها بلکه تناقضاتی است که دیگر امکان جمع و رفع آنها وجود ندارد. این وضعیت نشان‌دهنده آن است که باید نگاه جدیدی به تعاملات اجتماعی داشته باشیم و از آنها به‌عنوان منابعی برای تغییر و تحول استفاده کنیم.»
بخارایی با اشاره به این موضوع که این تحلیل نشان می‌دهد که چگونه درک و پذیرش تضادها و تفاوت‌ها در جامعه می‌تواند به فرآیندهای اجتماعی پیچیده و هم‌افزا منجر شود و در نهایت به شکل‌گیری توافق‌های نوین در جامعه کمک کند، ادامه داد: در فرایندهایی که در جامعه ایجاد می‌شود، معمولاً شاهد درک نادرست از مسائل و اعمال قدرت از بالا به پایین هستیم. در چنین شرایطی، تلاش برای تبدیل قدرت به اقتدار از طریق مشروعیت‌سازی به زور، معمولاً نتیجه‌ای معکوس می‌دهد. این در حالی است که برای رسیدن به وفاق اجتماعی، نیاز به یک تفاهم واقعی و حداکثری وجود دارد، نه وفاق مکانیکی و سطحی.در جوامع ما، به ویژه در ایران، تفاوت‌هایی در نوع وفاق وجود دارد. وفاق مکانیکی که بیشتر به صورت تحمیلی است، نمی‌تواند به صورت پایدار بر مشکلات اجتماعی غلبه کند. به عبارت دیگر، جامعه ما به وفاقی فراتر از توافقات سطحی نیاز دارد؛ وفاقی که به درک متقابل و حل تضادهای عمیق اجتماعی منجر شود.
وی با اشاره به این موضوع که این تضادها هم شامل تفاوت‌های طبقاتی و هم تضادهای ایدئولوژیک و نگرشی هستند، گفت: در این زمینه، بسیاری از افراد در جامعه ممکن است احساس کنند که نقش و حضور آنها به درستی دیده نمی‌شود. این مشکل به ویژه در بحث‌های مربوط به جنسیت و نقش‌های اجتماعی زنان و مردان برجسته است. وفاق ملی زمانی به دست می‌آید که این تضادها به درستی شناسایی و مدیریت شوند.رقابت در جامعه و در سیاست، نقش مهمی در شکل‌دهی به وفاق اجتماعی دارد. این رقابت باید در قالبی سالم و بر اساس اصول قانونی و دموکراتیک شکل بگیرد. زمانی که وفاق ملی بر پایه چنین رقابتی ایجاد شود، می‌توان به تحولات مثبت در جامعه و به ویژه در حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی امیدوار بود.
بخش دوم را اینجا بخوانید.
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #احمد_بخارایی #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی زهرا نژادبهرام و همچنین حسن امیدوار در باشگاه اندیشه برگزار شد.
احمد بخارایی، جامعه‌شناس در این همایش اظهار کرد: نگاه من به مسائل اجتماعی ممکن است اندکی متفاوت باشد و شاید از زاویه‌ای دیگر به تحلیل وضعیت اجتماعی بپردازم. در این راستا، چهار فراگرد اجتماعی را کلیدی می‌دانم: رقابت، کشمکش، توافق و تضاد. این مفاهیم به ظاهر متضاد هستند، اما در یک نگاه نوین و ترکیبی نباید هیچ‌کدام به‌طور مطلق حذف شوند، بلکه باید به‌عنوان عناصری مکمل و در تعامل با یکدیگر در نظر گرفته شوند.
وی افزود: در تحلیل جامعه‌شناسی ایران، تفاوت‌ها و تضادهایی که در سطح اجتماعی مشاهده می‌شود، شاید از منظر آماری معنا نداشته باشند، اما به‌طور قطعی وجود دارند و نمی‌توان آنها را نادیده گرفت. در این شرایط، رقابت در جامعه به‌عنوان یک فرآیند بنیادی و عاملی برای کنش‌های اجتماعی پویاتر عمل می‌کند. در بستر فرهنگی جامعه، رقابت فرصتی را برای افراد فراهم می‌آورد تا به خواسته‌ها و اهداف خود دست یابند.اما در کنار رقابت، تضادها نیز باید به رسمیت شناخته شوند. در یک جامعه آگاه، افراد از وجود اصطکاک و تفاوت‌های موجود با دیگری آگاه می‌شوند و این آگاهی به مرور گسترش پیدا می‌کند. تضادها در این مرحله به تناقضاتی تبدیل می‌شوند که دیگر امکان حل ساده آنها وجود ندارد و نمی‌توان آنها را به‌راحتی جمع کرد. همین جاست که مفهوم کشمکش نیز وارد عمل می‌شود.
بخارایی تصریح کرد: در نهایت، پس از کشمکش‌ها و تضادها، ما به سوی توافق حرکت می‌کنیم. این توافق به‌طور طبیعی پس از آن‌که تضادها و کشمکش‌ها به رسمیت شناخته و به‌طور جدی مورد توجه قرار گیرند، ممکن می‌شود. این فرآیند نشان‌دهنده نوعی رابطه تکمیلی میان نیروهای اجتماعی است که با فهم و آگاهی از تفاوت‌ها و تضادها به سمت تعامل و هم‌افزایی پیش می‌روند.بنابراین، در جامعه ایران، آنچه که در حال حاضر شاهد آن هستیم، نه تنها تفاوت‌ها و تضادها بلکه تناقضاتی است که دیگر امکان جمع و رفع آنها وجود ندارد. این وضعیت نشان‌دهنده آن است که باید نگاه جدیدی به تعاملات اجتماعی داشته باشیم و از آنها به‌عنوان منابعی برای تغییر و تحول استفاده کنیم.»
بخارایی با اشاره به این موضوع که این تحلیل نشان می‌دهد که چگونه درک و پذیرش تضادها و تفاوت‌ها در جامعه می‌تواند به فرآیندهای اجتماعی پیچیده و هم‌افزا منجر شود و در نهایت به شکل‌گیری توافق‌های نوین در جامعه کمک کند، ادامه داد: در فرایندهایی که در جامعه ایجاد می‌شود، معمولاً شاهد درک نادرست از مسائل و اعمال قدرت از بالا به پایین هستیم. در چنین شرایطی، تلاش برای تبدیل قدرت به اقتدار از طریق مشروعیت‌سازی به زور، معمولاً نتیجه‌ای معکوس می‌دهد. این در حالی است که برای رسیدن به وفاق اجتماعی، نیاز به یک تفاهم واقعی و حداکثری وجود دارد، نه وفاق مکانیکی و سطحی.در جوامع ما، به ویژه در ایران، تفاوت‌هایی در نوع وفاق وجود دارد. وفاق مکانیکی که بیشتر به صورت تحمیلی است، نمی‌تواند به صورت پایدار بر مشکلات اجتماعی غلبه کند. به عبارت دیگر، جامعه ما به وفاقی فراتر از توافقات سطحی نیاز دارد؛ وفاقی که به درک متقابل و حل تضادهای عمیق اجتماعی منجر شود.
وی با اشاره به این موضوع که این تضادها هم شامل تفاوت‌های طبقاتی و هم تضادهای ایدئولوژیک و نگرشی هستند، گفت: در این زمینه، بسیاری از افراد در جامعه ممکن است احساس کنند که نقش و حضور آنها به درستی دیده نمی‌شود. این مشکل به ویژه در بحث‌های مربوط به جنسیت و نقش‌های اجتماعی زنان و مردان برجسته است. وفاق ملی زمانی به دست می‌آید که این تضادها به درستی شناسایی و مدیریت شوند.رقابت در جامعه و در سیاست، نقش مهمی در شکل‌دهی به وفاق اجتماعی دارد. این رقابت باید در قالبی سالم و بر اساس اصول قانونی و دموکراتیک شکل بگیرد. زمانی که وفاق ملی بر پایه چنین رقابتی ایجاد شود، می‌توان به تحولات مثبت در جامعه و به ویژه در حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی امیدوار بود.
بخش دوم را اینجا بخوانید.
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #احمد_بخارایی #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
باشگاه اندیشه
احمد بخارایی: برای رسیدن به وفاق اجتماعی، نیاز به یک تفاهم واقعی و حداکثری وجود دارد پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد…
.
احمد بخارایی: برای رسیدن به وفاق اجتماعی، نیاز به یک تفاهم واقعی و حداکثری وجود دارد
بخش اول را اینجا بخوانید.
بخارایی در پایان خاطرنشان کرد: مهم‌ترین نکته‌ای که باید در نظر گرفت این است که وفاق ملی نه تنها یک مسأله نظری یا ایدئولوژیک است، بلکه باید به صورت عملی و با درک صحیح از نیازهای واقعی جامعه به مرحله اجرا درآید. این وفاق باید مبتنی بر مشارکت فعال همه اقشار جامعه، از جمله اقلیت‌ها و گروه‌های مختلف باشد و تنها در چنین شرایطی است که می‌توان به ایجاد یک نظم پایدار و کارآمد امیدوار بود.
احمد بخارایی، جامعه‌شناس و تحلیلگر مسائل اجتماعی، در در بخش پرسش و پاسخ، پنل نخست همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز به بررسی شرایط اجتماعی و سیاسی ایران و مفاهیم جامعه‌شناسی انقلاب پرداخت.
احمد بخارایی، جامعه‌شناس و تحلیلگر مسائل اجتماعی، در ادامه تحلیل خود از جامعه‌شناسی انقلاب و چالش‌های پیش روی ایران، به سه مرحله رسیدن به تعادل اجتماعی اشاره کرد. وی در این خصوص گفت: "پس از طی سه مرحله اصلی، هدف رسیدن به تعادل اجتماعی و ملی است. در این فرآیند، تفاوت‌ها باید به‌گونه‌ای مدیریت شوند که نه تنها نادیده گرفته نشوند، بلکه به‌طور مؤثر در راه رسیدن به وفاق ملی به کار گرفته شوند."
بخارایی در توضیح بیشتر این نکته افزود: "در شرایط کنونی، تضادهای موجود در جامعه و به‌ویژه در نظام جمهوری اسلامی، به عنوان یکی از اصلی‌ترین چالش‌ها مطرح است. اما نباید فراموش کنیم که این تضادها، اگر به‌درستی مدیریت شوند، می‌توانند به فرصتی برای تقویت وفاق و همبستگی ملی تبدیل شوند. برای مثال، باید به تفاوت‌های موجود احترام گذاشت و آنها را به‌عنوان بخشی از روند طبیعی جامعه پذیرفت."
وی همچنین تاکید کرد: "تضادها به خودی خود ناپسند نیستند، بلکه نحوه مدیریت و جهت‌دهی آنها به اهمیت بالایی برخوردار است. بخارایی در پایان اضافه کرد که در این مسیر، شناسایی و مدیریت چالش‌های جدی اجتماعی از جمله اختلافات طبقاتی و فرهنگی، امری ضروری است تا از این طریق جامعه به یک وفاق واقعی دست یابد.
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #احمد_بخارایی #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
احمد بخارایی: برای رسیدن به وفاق اجتماعی، نیاز به یک تفاهم واقعی و حداکثری وجود دارد
بخش اول را اینجا بخوانید.
بخارایی در پایان خاطرنشان کرد: مهم‌ترین نکته‌ای که باید در نظر گرفت این است که وفاق ملی نه تنها یک مسأله نظری یا ایدئولوژیک است، بلکه باید به صورت عملی و با درک صحیح از نیازهای واقعی جامعه به مرحله اجرا درآید. این وفاق باید مبتنی بر مشارکت فعال همه اقشار جامعه، از جمله اقلیت‌ها و گروه‌های مختلف باشد و تنها در چنین شرایطی است که می‌توان به ایجاد یک نظم پایدار و کارآمد امیدوار بود.
احمد بخارایی، جامعه‌شناس و تحلیلگر مسائل اجتماعی، در در بخش پرسش و پاسخ، پنل نخست همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز به بررسی شرایط اجتماعی و سیاسی ایران و مفاهیم جامعه‌شناسی انقلاب پرداخت.
احمد بخارایی، جامعه‌شناس و تحلیلگر مسائل اجتماعی، در ادامه تحلیل خود از جامعه‌شناسی انقلاب و چالش‌های پیش روی ایران، به سه مرحله رسیدن به تعادل اجتماعی اشاره کرد. وی در این خصوص گفت: "پس از طی سه مرحله اصلی، هدف رسیدن به تعادل اجتماعی و ملی است. در این فرآیند، تفاوت‌ها باید به‌گونه‌ای مدیریت شوند که نه تنها نادیده گرفته نشوند، بلکه به‌طور مؤثر در راه رسیدن به وفاق ملی به کار گرفته شوند."
بخارایی در توضیح بیشتر این نکته افزود: "در شرایط کنونی، تضادهای موجود در جامعه و به‌ویژه در نظام جمهوری اسلامی، به عنوان یکی از اصلی‌ترین چالش‌ها مطرح است. اما نباید فراموش کنیم که این تضادها، اگر به‌درستی مدیریت شوند، می‌توانند به فرصتی برای تقویت وفاق و همبستگی ملی تبدیل شوند. برای مثال، باید به تفاوت‌های موجود احترام گذاشت و آنها را به‌عنوان بخشی از روند طبیعی جامعه پذیرفت."
وی همچنین تاکید کرد: "تضادها به خودی خود ناپسند نیستند، بلکه نحوه مدیریت و جهت‌دهی آنها به اهمیت بالایی برخوردار است. بخارایی در پایان اضافه کرد که در این مسیر، شناسایی و مدیریت چالش‌های جدی اجتماعی از جمله اختلافات طبقاتی و فرهنگی، امری ضروری است تا از این طریق جامعه به یک وفاق واقعی دست یابد.
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #احمد_بخارایی #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
علی‌محمد حاضری: تغییرات در ساختار نظام نباید بر اساس اشتباهات گذشته باشد
پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی زهرا نژادبهرام و همچنین حسن امیدوار در باشگاه اندیشه برگزار شد.
علی محمد حاضری، جامعه‌شناس، در این همایش اظهار داشت:«اگر بخواهیم در مورد قرارداد اجتماعی و توافقات مشترک صحبت کنیم، باید به این نکته توجه داشته باشیم که توافق‌های اجتماعی تنها زمانی موثر هستند که بر اساس درک مشترک و صادقانه بین طرفین شکل بگیرند. معتقدم که در تاریخ سیاسی کشور ما، بسیاری از کسانی که در عرصه سیاست فعال بوده‌اند، به رغم تلاش‌های فراوان نتواسته‌اند یک درک مشترک از شرایط به دست بیاورند. در چنین شرایطی، تغییرات در ساختار نظام به طور طبیعی ضروری به نظر می‌رسد، اما این تغییرات نباید بر اساس اشتباهات گذشته باشد.
وی خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم ساختار فعلی را اصلاح کنیم، لازم است که از اشتباهات گذشته درس بگیریم و با پذیرش نقاط ضعف و کاستی‌ها، مسیر جدیدی را آغاز کنیم. در این مسیر، مردم باید توانایی پذیرش اشتباهات خود را داشته باشند و از اشتباهات پیشین برای رسیدن به تفاهم و اتفاق نظر استفاده کنند. این روند نیازمند صبر و تلاش فراوان است، اما در نهایت باعث بهبود ساختار اجتماعی و سیاسی کشور خواهد شد.»
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #علی‌محمد_حاضری #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی زهرا نژادبهرام و همچنین حسن امیدوار در باشگاه اندیشه برگزار شد.
علی محمد حاضری، جامعه‌شناس، در این همایش اظهار داشت:«اگر بخواهیم در مورد قرارداد اجتماعی و توافقات مشترک صحبت کنیم، باید به این نکته توجه داشته باشیم که توافق‌های اجتماعی تنها زمانی موثر هستند که بر اساس درک مشترک و صادقانه بین طرفین شکل بگیرند. معتقدم که در تاریخ سیاسی کشور ما، بسیاری از کسانی که در عرصه سیاست فعال بوده‌اند، به رغم تلاش‌های فراوان نتواسته‌اند یک درک مشترک از شرایط به دست بیاورند. در چنین شرایطی، تغییرات در ساختار نظام به طور طبیعی ضروری به نظر می‌رسد، اما این تغییرات نباید بر اساس اشتباهات گذشته باشد.
وی خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم ساختار فعلی را اصلاح کنیم، لازم است که از اشتباهات گذشته درس بگیریم و با پذیرش نقاط ضعف و کاستی‌ها، مسیر جدیدی را آغاز کنیم. در این مسیر، مردم باید توانایی پذیرش اشتباهات خود را داشته باشند و از اشتباهات پیشین برای رسیدن به تفاهم و اتفاق نظر استفاده کنند. این روند نیازمند صبر و تلاش فراوان است، اما در نهایت باعث بهبود ساختار اجتماعی و سیاسی کشور خواهد شد.»
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #علی‌محمد_حاضری #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
حسن امیدوار: جامعه ایران امروز دیگر نمی‌تواند به شرایط گذشته فکر کند
پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی زهرا نژادبهرام و همچنین حسن امیدوار در باشگاه اندیشه برگزار شد.
حسن امیدوار، جامعه‌شناس، در سخنانی در نشست اخیر گروه علمی و تخصصی فعال در زمینه علوم اجتماعی، به بررسی مفهوم وفاق اجتماعی و اهمیت آن در شرایط اجتماعی و سیاسی ایران امروز پرداخت. وی در این نشست اظهار داشت: «هدف این نشست گسترش شناخت علمی از مقوله صلح و همبستگی اجتماعی و همچنین ایجاد درک صحیح از نیاز جامعه به صلح و وفاق بود.»
امیدوار در ادامه توضیح داد: «در ابتدای نشست، به دو مفهوم مهم در ادبیات صلح پرداخته شد: صلح منفی و صلح مثبت. صلح منفی به‌طور سنتی به معنای عدم وجود خشونت و درگیری در نظر گرفته می‌شود که در نسل اول صلح‌جویان مورد توجه بود. این افراد معتقد بودند که برای ایجاد جامعه‌ای صلح‌آمیز، باید بر صلح درونی افراد و مسائل روان‌شناختی تمرکز کرد. اما پژوهش‌های اخیر نشان داده‌اند که این دیدگاه تأثیر قابل‌توجهی نداشته است.»
وی افزود: «پژوهشگران به این نتیجه رسیدند که خشونت و صلح نه ویژگی‌های ذاتی، بلکه برساخت‌های اجتماعی و اقتصادی هستند. این تغییر نگرش منجر به تعریف جدیدی از صلح به نام 'صلح مثبت' شد؛ صلحی که نه‌تنها بر عدم خشونت‌های مستقیم، بلکه بر مسائلی چون خشونت‌های غیرمستقیم، توافق اجتماعی و عدالت اجتماعی نیز تأکید دارد.»
امیدوار سپس به مفهوم وفاق اجتماعی و اهمیت آن در همبستگی و پیوستگی میان گروه‌های مختلف جامعه پرداخت و گفت: «وفاق اجتماعی که در ابتدا به همبستگی حقوقی مربوط می‌شود، به مجموعه‌ای از حقوق اشاره دارد که هدف آن تقویت پیوند میان افراد جامعه است. مفاهیمی چون حق صلح، حق توسعه و حق محیط زیست سالم به‌عنوان مفاهیم کلیدی مطرح شدند که در جمهوری اسلامی ایران از اهمیت بالایی برخوردارند.»
وی همچنین به تاریخچه فراخوان‌ها برای "وفاق ملی" در کشورهای مختلف اشاره کرد و بیان داشت: «این فراخوان‌ها معمولاً توسط دولت‌ها یا گروه‌های ذینفع مطرح می‌شود تا از تهدیداتی که همبستگی اجتماعی را تضعیف می‌کند، جلوگیری شود. در ایران نیز این سؤال مطرح است که چه چیزی می‌تواند جایگزین پیوندهای قدیمی مانند ارتباط با خانواده، گروه‌های مرجع یا روحانیت شود که به دلیل شرایط مختلف دچار تضعیف شده‌اند.»
حسن امیدوار تأکید کرد: «با توجه به گسست‌های طبقاتی و ناترازی‌های اجتماعی که در جامعه ایران وجود دارد، مباحث و پژوهش‌های این نشست می‌تواند به ارائه راه‌حل‌های علمی و عملی در جهت تقویت وفاق اجتماعی و وحدت ملی کمک کند.» وی همچنین به نظریات جامعه‌شناسانی مانند مونتسکیو اشاره کرد که در اندیشه‌هایشان به پیچیدگی‌های روزافزون جوامع و افزایش فردیت توجه دارند و قرارداد اجتماعی را به عنوان راه‌حل مطرح کرده‌اند.
امیدوار با اشاره به نیاز به تقارن و هماهنگی در شرایط کنونی جامعه ایران بیشتر از هر زمان دیگری احساس می‌شود، گفت: علی‌رغم تمام مشکلات و چالش‌ها، وضعیت شکننده کشور و بحران‌های دائمی که آن را احاطه کرده، باعث شده اقتصاد کشور آسیب‌پذیر و وضعیت اجتماعی بسیار آشفته گردد. انواع آسیب‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی به شکل‌های غیرقابل‌کنترلی در حال ظهور هستند و این روند هر روز شدیدتر می‌شود.
وی تصریح کرد: در چنین شرایطی، نیاز فوری است که راهی پیدا کنیم تا به یکدیگر برگردیم و برای کشور عزیزمان گامی مثبت برداریم. اگر این روند ادامه پیدا کند، کشور ما به طور فزاینده‌ای ضعیف‌تر می‌شود و همسایگان ما به تهدیدی جدی تبدیل خواهند شد. جامعه ایران امروز دیگر نمی‌تواند به شرایط گذشته فکر کند و باید به همبستگی ملی دست یابد. این همبستگی، تنها راهی است که می‌تواند ما را به مسیر بازگشت به یکدیگر هدایت کند و موجب تقویت و پیشرفت کشور شود.
امیدوار با بیان اینکه مشکل حاکمیت تنها به رضایت مردم محدود نمی‌شود؛ بلکه برای بقای خود حاکمیت نیز باید انعطاف‌پذیری‌های مهمی از خود نشان دهد، افزود: نکته‌ای که باید مورد توجه قرار گیرد تغییر جهت استراتژیک حاکمیت است. در وضعیت کنونی، ما واقعاً در موقعیت خطرناکی ایستاده‌ایم و ادامه این وضعیت می‌تواند به طور جدی به موجودیت کشور آسیب بزند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: من از عزیزان درخواست می‌کنم که این نکات را مدنظر قرار دهند و در فرصت‌های مناسب مورد بحث و بررسی قرار دهند. امیدوارم که در این شرایط حساس، همه ما بتوانیم با همکاری و همبستگی ملی، مسیر جدیدی برای کشور عزیزمان ترسیم کنیم.
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #حسن_امیدوار #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
پنل نخست همایش چیستی امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز با همکاری گروه صلح انجمن جامعه شناسی ایران، امروز چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳، با حضور، سعید معیدفر، صادق زیباکلام، علی‌محمد حاضری، احمد بخارایی زهرا نژادبهرام و همچنین حسن امیدوار در باشگاه اندیشه برگزار شد.
حسن امیدوار، جامعه‌شناس، در سخنانی در نشست اخیر گروه علمی و تخصصی فعال در زمینه علوم اجتماعی، به بررسی مفهوم وفاق اجتماعی و اهمیت آن در شرایط اجتماعی و سیاسی ایران امروز پرداخت. وی در این نشست اظهار داشت: «هدف این نشست گسترش شناخت علمی از مقوله صلح و همبستگی اجتماعی و همچنین ایجاد درک صحیح از نیاز جامعه به صلح و وفاق بود.»
امیدوار در ادامه توضیح داد: «در ابتدای نشست، به دو مفهوم مهم در ادبیات صلح پرداخته شد: صلح منفی و صلح مثبت. صلح منفی به‌طور سنتی به معنای عدم وجود خشونت و درگیری در نظر گرفته می‌شود که در نسل اول صلح‌جویان مورد توجه بود. این افراد معتقد بودند که برای ایجاد جامعه‌ای صلح‌آمیز، باید بر صلح درونی افراد و مسائل روان‌شناختی تمرکز کرد. اما پژوهش‌های اخیر نشان داده‌اند که این دیدگاه تأثیر قابل‌توجهی نداشته است.»
وی افزود: «پژوهشگران به این نتیجه رسیدند که خشونت و صلح نه ویژگی‌های ذاتی، بلکه برساخت‌های اجتماعی و اقتصادی هستند. این تغییر نگرش منجر به تعریف جدیدی از صلح به نام 'صلح مثبت' شد؛ صلحی که نه‌تنها بر عدم خشونت‌های مستقیم، بلکه بر مسائلی چون خشونت‌های غیرمستقیم، توافق اجتماعی و عدالت اجتماعی نیز تأکید دارد.»
امیدوار سپس به مفهوم وفاق اجتماعی و اهمیت آن در همبستگی و پیوستگی میان گروه‌های مختلف جامعه پرداخت و گفت: «وفاق اجتماعی که در ابتدا به همبستگی حقوقی مربوط می‌شود، به مجموعه‌ای از حقوق اشاره دارد که هدف آن تقویت پیوند میان افراد جامعه است. مفاهیمی چون حق صلح، حق توسعه و حق محیط زیست سالم به‌عنوان مفاهیم کلیدی مطرح شدند که در جمهوری اسلامی ایران از اهمیت بالایی برخوردارند.»
وی همچنین به تاریخچه فراخوان‌ها برای "وفاق ملی" در کشورهای مختلف اشاره کرد و بیان داشت: «این فراخوان‌ها معمولاً توسط دولت‌ها یا گروه‌های ذینفع مطرح می‌شود تا از تهدیداتی که همبستگی اجتماعی را تضعیف می‌کند، جلوگیری شود. در ایران نیز این سؤال مطرح است که چه چیزی می‌تواند جایگزین پیوندهای قدیمی مانند ارتباط با خانواده، گروه‌های مرجع یا روحانیت شود که به دلیل شرایط مختلف دچار تضعیف شده‌اند.»
حسن امیدوار تأکید کرد: «با توجه به گسست‌های طبقاتی و ناترازی‌های اجتماعی که در جامعه ایران وجود دارد، مباحث و پژوهش‌های این نشست می‌تواند به ارائه راه‌حل‌های علمی و عملی در جهت تقویت وفاق اجتماعی و وحدت ملی کمک کند.» وی همچنین به نظریات جامعه‌شناسانی مانند مونتسکیو اشاره کرد که در اندیشه‌هایشان به پیچیدگی‌های روزافزون جوامع و افزایش فردیت توجه دارند و قرارداد اجتماعی را به عنوان راه‌حل مطرح کرده‌اند.
امیدوار با اشاره به نیاز به تقارن و هماهنگی در شرایط کنونی جامعه ایران بیشتر از هر زمان دیگری احساس می‌شود، گفت: علی‌رغم تمام مشکلات و چالش‌ها، وضعیت شکننده کشور و بحران‌های دائمی که آن را احاطه کرده، باعث شده اقتصاد کشور آسیب‌پذیر و وضعیت اجتماعی بسیار آشفته گردد. انواع آسیب‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی به شکل‌های غیرقابل‌کنترلی در حال ظهور هستند و این روند هر روز شدیدتر می‌شود.
وی تصریح کرد: در چنین شرایطی، نیاز فوری است که راهی پیدا کنیم تا به یکدیگر برگردیم و برای کشور عزیزمان گامی مثبت برداریم. اگر این روند ادامه پیدا کند، کشور ما به طور فزاینده‌ای ضعیف‌تر می‌شود و همسایگان ما به تهدیدی جدی تبدیل خواهند شد. جامعه ایران امروز دیگر نمی‌تواند به شرایط گذشته فکر کند و باید به همبستگی ملی دست یابد. این همبستگی، تنها راهی است که می‌تواند ما را به مسیر بازگشت به یکدیگر هدایت کند و موجب تقویت و پیشرفت کشور شود.
امیدوار با بیان اینکه مشکل حاکمیت تنها به رضایت مردم محدود نمی‌شود؛ بلکه برای بقای خود حاکمیت نیز باید انعطاف‌پذیری‌های مهمی از خود نشان دهد، افزود: نکته‌ای که باید مورد توجه قرار گیرد تغییر جهت استراتژیک حاکمیت است. در وضعیت کنونی، ما واقعاً در موقعیت خطرناکی ایستاده‌ایم و ادامه این وضعیت می‌تواند به طور جدی به موجودیت کشور آسیب بزند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: من از عزیزان درخواست می‌کنم که این نکات را مدنظر قرار دهند و در فرصت‌های مناسب مورد بحث و بررسی قرار دهند. امیدوارم که در این شرایط حساس، همه ما بتوانیم با همکاری و همبستگی ملی، مسیر جدیدی برای کشور عزیزمان ترسیم کنیم.
#گزارش_مشروح #وفاق_ملی #حسن_امیدوار #باشگاه_اندیشه
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
.
پنل پنجم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز
🔰ایدئولوژی، نومحافظه‌کاری و زمانۀ توئیتری‌شدن سیاست
ایدئولوژی وفاق و نومحافظه‌کاران در ایران دههٔ ۱۴۰۰
دکتر عباس کاظمی | عضو هیأت‌علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
امکان و امتناع وفاق در زمانۀ توئیتری‌شدن سیاست
دکتر محمد رهبری | دکتری جامعه‌شناسی سیاسی و سیاست‌پژوه
دبیر پنل: محمدرضا اکبرلو | کارشناسی‌ارشد مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ
🕰زمان برگزاری: شنبه سوم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۶
📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳
🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.
✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
پنل پنجم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز
🔰ایدئولوژی، نومحافظه‌کاری و زمانۀ توئیتری‌شدن سیاست
ایدئولوژی وفاق و نومحافظه‌کاران در ایران دههٔ ۱۴۰۰
دکتر عباس کاظمی | عضو هیأت‌علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
امکان و امتناع وفاق در زمانۀ توئیتری‌شدن سیاست
دکتر محمد رهبری | دکتری جامعه‌شناسی سیاسی و سیاست‌پژوه
دبیر پنل: محمدرضا اکبرلو | کارشناسی‌ارشد مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ
🕰زمان برگزاری: شنبه سوم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۶
📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳
🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.
✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
.
پنل ششم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز
🔰در جست‌وجوی مبنای وفاق؛ کندوکاوی فلسفی
وفاق ملی؛ یک دریافت سیاسی نه دینی
دکتر حسین هوشمند | استاد اخلاق تطبیقی در دانشگاه کونکوردیا؛ پژوهشگر مؤسسۀ سایمون فریزر
در جست‌وجوی مبنای وفاق
دکتر جواد حیدری | عضو هیأت‌علمی دانشگاه شاهد
دبیر پنل: محمد احمدنژاد | دانشجوی دکتری فلسفۀ سیاسی دانشگاه تربیت‌مدرس
🕰زمان برگزاری: شنبه سوم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۸:۳۰
📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳
🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.
✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
پنل ششم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز
🔰در جست‌وجوی مبنای وفاق؛ کندوکاوی فلسفی
وفاق ملی؛ یک دریافت سیاسی نه دینی
دکتر حسین هوشمند | استاد اخلاق تطبیقی در دانشگاه کونکوردیا؛ پژوهشگر مؤسسۀ سایمون فریزر
در جست‌وجوی مبنای وفاق
دکتر جواد حیدری | عضو هیأت‌علمی دانشگاه شاهد
دبیر پنل: محمد احمدنژاد | دانشجوی دکتری فلسفۀ سیاسی دانشگاه تربیت‌مدرس
🕰زمان برگزاری: شنبه سوم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۸:۳۰
📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳
🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.
✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
باشگاه اندیشه
. پنل ششم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز 🔰در جست‌وجوی مبنای وفاق؛ کندوکاوی فلسفی وفاق ملی؛ یک دریافت سیاسی نه دینی دکتر حسین هوشمند | استاد اخلاق تطبیقی در دانشگاه کونکوردیا؛ پژوهشگر مؤسسۀ سایمون فریزر در جست‌وجوی مبنای وفاق دکتر جواد…
.
در جستجوی مبنای وفاق
📝جواد حیدری
عضو هیأت‌علمی دانشگاه شاهد
تامس نیگل مسئله‌ی اصلی سیاست را این‌گونه تعریف می‌کند: این که منافع و ارزش‌ها انسان‌ها را به تعارض بالقوه با یکدیگر سوق می‌دهند چگونه می‌توان با ضوابط اخلاقی در دنیای مشترکی زندگی کرد. طبق این تلقی، منافع و ارزش دو عنصر اصلی تعارض در زندگی جمعی ما هستند. برای حل و فصل این تعارض‌ها نیاز به وفاق داریم. وفاق بر سر این که چه راه‌حلی درست و منصفانه است.
برای حل و فصل تعارض منافع نیگل چهار وفاق مهم را در طول تاریخ اندیشه‌ی سیاسی شناسایی کرده است. ۱) وفاق هابزی؛ ۲) وفاق لاکی؛ ۳) وفاق هیومی؛ ۴) وفاق کانتی. و برای حل و فصل تعارض ارزش‌ها نیگل دو وفاق مهم در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی شناسایی کرده است. ۱) وفاق مبتنی بر کمال‌گرایی؛ ۲) وفاق مبتنی بر خنثا بودن.
در این سخنرانی به‌صورت اجمال درباب این نوع وفاق‌ها صحبت خواهم کرد.
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
در جستجوی مبنای وفاق
📝جواد حیدری
عضو هیأت‌علمی دانشگاه شاهد
تامس نیگل مسئله‌ی اصلی سیاست را این‌گونه تعریف می‌کند: این که منافع و ارزش‌ها انسان‌ها را به تعارض بالقوه با یکدیگر سوق می‌دهند چگونه می‌توان با ضوابط اخلاقی در دنیای مشترکی زندگی کرد. طبق این تلقی، منافع و ارزش دو عنصر اصلی تعارض در زندگی جمعی ما هستند. برای حل و فصل این تعارض‌ها نیاز به وفاق داریم. وفاق بر سر این که چه راه‌حلی درست و منصفانه است.
برای حل و فصل تعارض منافع نیگل چهار وفاق مهم را در طول تاریخ اندیشه‌ی سیاسی شناسایی کرده است. ۱) وفاق هابزی؛ ۲) وفاق لاکی؛ ۳) وفاق هیومی؛ ۴) وفاق کانتی. و برای حل و فصل تعارض ارزش‌ها نیگل دو وفاق مهم در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی شناسایی کرده است. ۱) وفاق مبتنی بر کمال‌گرایی؛ ۲) وفاق مبتنی بر خنثا بودن.
در این سخنرانی به‌صورت اجمال درباب این نوع وفاق‌ها صحبت خواهم کرد.
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
باشگاه اندیشه
. پنل سوم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز 🔰وفاق و امر ملی وفاق ملی و مسألۀ ایران دکتر احمد بستانی | عضو هیأت علمی دانشگاه خوارزمی کندوکاوی پیرامون وفاق: "ایران" به‌مثابه ملک مشاع دکتر سیدجواد میری | عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی…
.
هم‌اکنون می‌توانید از طریق پیج اینستاگرام باشگاه اندیشه به نشانی:
https://www.instagram.com/bashgah.andisheh/live/18328281859158315?igsh=dGZyZTA0eHVhNXpq
پخش زنده‌ی پنل سوم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز،
با حضور
دکتر سیدجواد میری
دکتر احمد بستانی
علی‌اشرف فتحی
میثم قهوه‌چیان
را ببینید
هم‌اکنون می‌توانید از طریق پیج اینستاگرام باشگاه اندیشه به نشانی:
https://www.instagram.com/bashgah.andisheh/live/18328281859158315?igsh=dGZyZTA0eHVhNXpq
پخش زنده‌ی پنل سوم همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز،
با حضور
دکتر سیدجواد میری
دکتر احمد بستانی
علی‌اشرف فتحی
میثم قهوه‌چیان
را ببینید
.
گزارش تصویری نشست
انگاره‌های آخرالزمانی در جنگ جاری خاورمیانه
با ارائهٔ
عمادالدین باقی (نویسنده و پژوهشگر)
احمد زیدآبادی (نویسنده و تحلیلگر سیاسی)
ماشاالله شمس‌الواعظین (روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی)
🧭سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
📝درباره‌ی نشست:
در خشونت‌های چند دهه اخیر در خاورمیانه همواره طرفین جنگ با توسل به مذهب به مواجهه با یکدیگر می‌پردازند و اکنون که رویارویی‌ها نسبت به گذشته اوج و گسترش گرفته و میان اسرائیل با فلسطینیان، اعراب، مسلمانان و ایرانیان دوقطبی شده، با وجود اینکه مسأله ارضی و اشغال مطرح است، اما باز هم خصلت مذهبی به خود گرفته است. بررسی نقش باورهای مذهبی و عقاید آخرالزمانی در کنار متغیرهای دیگر در جنگ جاری خاورمیانه موضوع بحث این نشست است.
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران #خاورمیانه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
انگاره‌های آخرالزمانی در جنگ جاری خاورمیانه
با ارائهٔ
عمادالدین باقی (نویسنده و پژوهشگر)
احمد زیدآبادی (نویسنده و تحلیلگر سیاسی)
ماشاالله شمس‌الواعظین (روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی)
🧭سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
📝درباره‌ی نشست:
در خشونت‌های چند دهه اخیر در خاورمیانه همواره طرفین جنگ با توسل به مذهب به مواجهه با یکدیگر می‌پردازند و اکنون که رویارویی‌ها نسبت به گذشته اوج و گسترش گرفته و میان اسرائیل با فلسطینیان، اعراب، مسلمانان و ایرانیان دوقطبی شده، با وجود اینکه مسأله ارضی و اشغال مطرح است، اما باز هم خصلت مذهبی به خود گرفته است. بررسی نقش باورهای مذهبی و عقاید آخرالزمانی در کنار متغیرهای دیگر در جنگ جاری خاورمیانه موضوع بحث این نشست است.
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران #خاورمیانه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
پنل هفتم و پایانی همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز
🔰 موانع و منابع، فرهنگ و کنش جمعی وفاق
منابع و موانع وفاق ملی
دکتر هادی خانیکی | عضو هیأت‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی
وفاق ملی و مسألهٔ فرهنگ
مهندس مهدی فیروزان | کارشناس حوزهٔ فرهنگ، مدیرعامل مؤسسهٔ شهرکتاب
وفاق و کنش جمعی
محمدرضا لبیب | دبیر علمی باشگاه اندیشه
دبیر پنل: علیرضا دهقانی | دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
🕰زمان برگزاری: یکشنبه چهارم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۸
📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳
🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.
✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ
پنل هفتم و پایانی همایش چیستی، امکان و موانع وفاق ملی در ایران امروز
🔰 موانع و منابع، فرهنگ و کنش جمعی وفاق
منابع و موانع وفاق ملی
دکتر هادی خانیکی | عضو هیأت‌علمی دانشگاه علامه طباطبایی
وفاق ملی و مسألهٔ فرهنگ
مهندس مهدی فیروزان | کارشناس حوزهٔ فرهنگ، مدیرعامل مؤسسهٔ شهرکتاب
وفاق و کنش جمعی
محمدرضا لبیب | دبیر علمی باشگاه اندیشه
دبیر پنل: علیرضا دهقانی | دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
🕰زمان برگزاری: یکشنبه چهارم آذر ۱۴۰۳؛ از ساعت ۱۸
📍محل برگزاری: تهران، خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳
🔸حضور برای عموم آزاد و رایگان است، اما به علت محدودیت فضا برای پذیرایی از حاضران، ثبت‌نام لازم است.
✔️برای ثبت‌نام اینجا پیام دهید:
@bashgahandisheschools
🌐 تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ