عمرك لاحظت انه بعض مجاهدين القسام بمشوا حافيين؟؟؟
اكيد لاحظت..
من بداية المعركة و انا بفكر ليش يطلع حافي علما انه عندهم لبس عسكري و أحذية عسكرية و شفناهم في كامل عتادهم في لقطات سابقة...
طلع الموضوع مقصود.... و فيه تأصيل شرعي.
المقاوم حابب يتغبر و تتغبر قدماه تبركا في سبيل الله.
فقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم غبار الجهاد.
عن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار».
رواه البخاري.
و عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
<< لا يلجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ حتَّى يعُودَ اللَّبَن في الضَّرعِ، وَلاَ يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ في سَبيلِ اللَّهِ ودخَان جهَنَّم.
رواه الترمذيُّ.
ااااااااااااه كم اتعبتمونا يا أهل غزة
نحن في عالم وهم في عالم اخر،
حفظكم الله و ثبت قلوبكم واقدامكم و سدد رميكم.
اللهم علمنا و استخدمنا ولا تستبدلنا.
كم نحن اقزاما أمام عقيدتكم احبتنا 🌹🌹
اكيد لاحظت..
من بداية المعركة و انا بفكر ليش يطلع حافي علما انه عندهم لبس عسكري و أحذية عسكرية و شفناهم في كامل عتادهم في لقطات سابقة...
طلع الموضوع مقصود.... و فيه تأصيل شرعي.
المقاوم حابب يتغبر و تتغبر قدماه تبركا في سبيل الله.
فقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم غبار الجهاد.
عن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار».
رواه البخاري.
و عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
<< لا يلجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ حتَّى يعُودَ اللَّبَن في الضَّرعِ، وَلاَ يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ في سَبيلِ اللَّهِ ودخَان جهَنَّم.
رواه الترمذيُّ.
ااااااااااااه كم اتعبتمونا يا أهل غزة
نحن في عالم وهم في عالم اخر،
حفظكم الله و ثبت قلوبكم واقدامكم و سدد رميكم.
اللهم علمنا و استخدمنا ولا تستبدلنا.
كم نحن اقزاما أمام عقيدتكم احبتنا 🌹🌹
نحن مدينون لغزّة بهذا التغيير الذي أحدثته فينا! لم نعد نرى الأشياءَ كما كنّا نراها من قبل، هذه المعركة أزالتْ غشاوةً عن أعيننا فبدا كل شيء سافراً بلا زينة ولا بهرجة، قلّ ثمنُ الأشياء وارتفعتْ قيمتها، وتبيّن أن الأشياء الصغيرة في حياتنا هي أشياء كبيرة حقاً ، وأن هذه الدنيا أتفه من أن يُجْرى وراءها!
# لن نغضب من أولادنا إذا جاءت علاماتهم المدرسية أقل مما نريد، سنُحبهم أكثر ونخبرهم أنهم رائعون وأنها ليست نهاية الدنيا، لا لأجلهم فقط بل لأجلنا نحن أيضا؛ فلن يكبر كل الصغار، ولن يتخرّج كل المتفوقين..
هناك أحداث مفاجئة، ولن تنفعنا بطاقة العلامات إذا مات أحدهم قبلنا، ولن نترك ذكرى حلوة عنّا في أذهانهم إن نحن متنا قبلهم! قليل من الحُب خير من كثير العلامات!
# لن نخاصم الزوجات والأزواج بهذا العناد ويباسة الرأس، لن نُغلف حُبًّا بقشرة من القسوة سعياً لانتصار كرامة، فمن يدري من يقف على جثمان الآخر مودعا؟!
إذ لن تفيد الدموع وقتها.. فإن كنتَ الميت أولًا فقد تركتَ وراءك جرحا، وإن ماتوا قبلك فقد فات أوان عقد الصلح، وستشيِّعهم إلى قبورهم مجروحين!
سنعيش حياتنا بحثا عن طمأنينة وستر، لا بحثا عن تميُّز وانتصار!
# سنحترم النِّعم بعد اليوم، فقد عرفنا أن الإنسان حين يكون في زحام من النِّعم ينسى أنها نِعم، وتستحقُّ أن نشكر اللهَ عليها!.
من كان منا يتوقع أن يرى الناس عطشى؟
من كان منا يتوقع أن يصبح العثور على رغيف واحد يُعدّ فوزاً عظيماً؟!.
شربة ماء ورغيف.. ما أبسط هذه الأشياء، وما أعظمها عند من فقدها!
فاللهُمَّ لا تُعلِّمنا قيمة النِّعم بفقدانها.
# لن نشكو بعد اليوم ضيق البيوت وصغرها، فما دام البيت ساتراً وجامعاً وواقفاً على قدميه لم ينزل فوق رؤوسنا، ولم ينتشلونا من تحت ركامة أشلاء أو جرحى، فهو والله قصر منيف!.
لن نشكو أثاثًا لم نغيّره منذ سنة، وستائر ليست على الموضة..
ففي الحياة أشياء أكثر قيمة يجب أن يلتفت المرء إليها!
# لن نخاصم ونُشاحن قريباً أو صديقاً أو جاراً أو زميلاً في العمل، فقد صرنا نخجل أن يكون لنا معارك غير معركتهم، صرنا نستتفه أن نحرق أعصابنا في نزالات، لا الفائز فيها يستحق التتويج ، ولا الخاسر يستحق العزاء!
بسالة في غير موضعها، ووجع في غير ساحته، وإنما يُعرف المرء بمعاركه.
# لن نعصي الله تعالى بذات الجرأة التي كنا عليها من قبل..
كنا نحسب الموت بعيداً جداً، وأن معنا وقتاً، وأن أوان الغرغرة شاسع، ولكننا عرفنا الآن أكثر من أي وقت مضى، أن الإنسان لا يدري متى تنسدل ستارة حياته على مشهد لم يكن يتوقع أنه الخاتمة، وأن قلّة من الناس سَيَهرمون حتى تُغرغر أرواحهم في حناجرهم، وقد بلغوا من العمر عتيًّا.
إن للموت خَطَفات مباغتة، فاللهُمَّ إنا نعوذ بك من سوء الخاتمة!
مدينون نحن لغزة، مدينون كثيراً، لقد أحيانَا مشهد موتها!
# لن نغضب من أولادنا إذا جاءت علاماتهم المدرسية أقل مما نريد، سنُحبهم أكثر ونخبرهم أنهم رائعون وأنها ليست نهاية الدنيا، لا لأجلهم فقط بل لأجلنا نحن أيضا؛ فلن يكبر كل الصغار، ولن يتخرّج كل المتفوقين..
هناك أحداث مفاجئة، ولن تنفعنا بطاقة العلامات إذا مات أحدهم قبلنا، ولن نترك ذكرى حلوة عنّا في أذهانهم إن نحن متنا قبلهم! قليل من الحُب خير من كثير العلامات!
# لن نخاصم الزوجات والأزواج بهذا العناد ويباسة الرأس، لن نُغلف حُبًّا بقشرة من القسوة سعياً لانتصار كرامة، فمن يدري من يقف على جثمان الآخر مودعا؟!
إذ لن تفيد الدموع وقتها.. فإن كنتَ الميت أولًا فقد تركتَ وراءك جرحا، وإن ماتوا قبلك فقد فات أوان عقد الصلح، وستشيِّعهم إلى قبورهم مجروحين!
سنعيش حياتنا بحثا عن طمأنينة وستر، لا بحثا عن تميُّز وانتصار!
# سنحترم النِّعم بعد اليوم، فقد عرفنا أن الإنسان حين يكون في زحام من النِّعم ينسى أنها نِعم، وتستحقُّ أن نشكر اللهَ عليها!.
من كان منا يتوقع أن يرى الناس عطشى؟
من كان منا يتوقع أن يصبح العثور على رغيف واحد يُعدّ فوزاً عظيماً؟!.
شربة ماء ورغيف.. ما أبسط هذه الأشياء، وما أعظمها عند من فقدها!
فاللهُمَّ لا تُعلِّمنا قيمة النِّعم بفقدانها.
# لن نشكو بعد اليوم ضيق البيوت وصغرها، فما دام البيت ساتراً وجامعاً وواقفاً على قدميه لم ينزل فوق رؤوسنا، ولم ينتشلونا من تحت ركامة أشلاء أو جرحى، فهو والله قصر منيف!.
لن نشكو أثاثًا لم نغيّره منذ سنة، وستائر ليست على الموضة..
ففي الحياة أشياء أكثر قيمة يجب أن يلتفت المرء إليها!
# لن نخاصم ونُشاحن قريباً أو صديقاً أو جاراً أو زميلاً في العمل، فقد صرنا نخجل أن يكون لنا معارك غير معركتهم، صرنا نستتفه أن نحرق أعصابنا في نزالات، لا الفائز فيها يستحق التتويج ، ولا الخاسر يستحق العزاء!
بسالة في غير موضعها، ووجع في غير ساحته، وإنما يُعرف المرء بمعاركه.
# لن نعصي الله تعالى بذات الجرأة التي كنا عليها من قبل..
كنا نحسب الموت بعيداً جداً، وأن معنا وقتاً، وأن أوان الغرغرة شاسع، ولكننا عرفنا الآن أكثر من أي وقت مضى، أن الإنسان لا يدري متى تنسدل ستارة حياته على مشهد لم يكن يتوقع أنه الخاتمة، وأن قلّة من الناس سَيَهرمون حتى تُغرغر أرواحهم في حناجرهم، وقد بلغوا من العمر عتيًّا.
إن للموت خَطَفات مباغتة، فاللهُمَّ إنا نعوذ بك من سوء الخاتمة!
مدينون نحن لغزة، مدينون كثيراً، لقد أحيانَا مشهد موتها!
أؤمن أنّا تَصنَعُنا الجِدِّيّة..
وأن الإنسان يُبنى في ميدان العمل، حين لا يُعَوّد نفسه الفراغ ولا الهَزَل، ألّا يَحمِلَ على كاهله قضِيَّةً خاسرة، ألّا يغرس قلبه بأرض لا تُثمِر، أن يعيش هَمّ أمّة، يَحمِلُ البِذرة بصدره، ويسقيها روحه ودَمه، مَن أدمَنَ حياة النّاس تلاشت حياته، ومَن اعتادَ التّفاهة انطفأ.
واجب الوقت اليوم هو صناعة المسلم، المُخلِص، الصّادق، الجادّ، ثابت النَّظَر، واسع المعرفة، كثير العمل، دائم المُحاوَلة، مُخطئ فَعّال، ضعيفٌ متدَرّب، لا يُدمن الشّكوى، يُبنى في محراب العبادة، ويشتَدّ في ظلال السِّر، ويَحمل ملامح الإصلاح وجهًا كالقَمَر، وروحًا كالأثر، وقلبًا بجَمال أُحُد، وخطًى تبدأ بحِراء، وصبرًا يُحاكى نَفَس أيوب، وثباتًا شابَه الجَبَل!
زماننا صعب، يبتعد الواحد فيه عن نَفسه، يَتَفَرّق عن ظلّه، يغرق بكثرة السؤالات، وقلّة الحركات، وضخامة المدخلات، ينضم فيه لألف برنامج ودورةٍ ومشروع، لا يدع مجموعةً تفوته، ظَنًّا أنّ العِلم يؤخذ بالكثرة، متناسيًا تراكميّة البناء، وجودة السّقاء، ومِداد الزّمان، وطول النَّفَس، وحرارة الدّمعة حتى تثبت الفكرة، وتَسكُن الذّكرى، وتهدأ النّفس بعد ألف مكابدة.
نُكثر التَّمنّي، وننام على صفيح أحلامنا، وننسى مركزيّة الدّعاء، وجمال النّداء، وإطالة السّجود، واهتراء الجسد من شدّة العمل، الصّناعة هي كلّ عثراتك، وجراحك وأنّاتك، كلّ دقيقةٍ اغتَرَبتَ فيها عن النّاس، شعرت بوحدتك، كدت تقف، لكنّك أكملت المَسير ببكاء عينك، وحشرجة صدرك، وصمت صوتك، وكثير ذكرك.
يا قلبًا أحرص عليه، إيّاك والغفلة، ونسيان الآخرة، وأنّ الطريق يختار أهله، وأنّ الجنة تشتاق رُوّادها، وتحِنّ أبطالها، وأنّ مسؤوليّة نفسك عليك، بين يديك، أطِلّ فيها النّظر، انظر متطلبات المرحلة، وواجب الوقت، وفرض الزمان، وركن المسألة، وانظر ماذا تحتاج لتصل؟ ما الذي بين يديك لتبدأ؟ كيف حال سقف الممكن المتاح؟ أتضمن اليوم أنفاسك؟ إذًا انتبه.
ركّز على الرّكن، على المطلوب منك، على ما يدخلك الجنّة، على ما يرفع درجتك، انتبه على إجابة السّؤال، وخطوة الصّراط، ويوم الحساب، أما تعبت من كثرة الالتفات! أما مالَت رقبتك لطُول تتَبُّع الآخر! أما لانَ جَنبُك لقلّة الحركة! رَسَمتَ بقلمك حياة النّاس ونسيت يومًا أنّها لوحتك! رَتّب قلبك، جدولك، مهامك، يومك، أفكارك، رتّب ما تحب، وما يجب كما يجب! وهنا تقترب إليك خطوة.
إيّاك واستصغار البناء التّراكمي، كلّ دقيقة، ولحظةٍ، ومكانٍ، وشخص، وكتابٍ، وتفصيلٍ، وفكرةٍ، ومشروعٍ، وغايةٍ، وحرفٍ، ونِيّةٍ، وخبيئة، كل ما يبني فيك شيئًا خذه بقوّة، بقوّة جدًا، ولا تدخل نفسك ألف مسار، ركّز قَبَّلتُ جبينك! أسألك بالله أن تستلم ثغرًا واحدًا ترضى فيه، وإن كان الثغر الصّغير قلبك، وانتبه؛ بعض الثغور أمّة كاملة، من استصغر الخطوة، فاتته الغاية، ومَن استعجل القطاف ما ارتوى.
خَفّف خَوفك، قلّل فَراغك، كَثّر عملك، كَثّف جهدك، ثبّت نيّتك، جدّد إيمانك، رتّب خريطتك، دوّن فكرتك، ابدأ خطوتك.
واجب اليوم أنّك مسلم، أتفهم؟ وهنا تبدأ المرحلة.
وأن الإنسان يُبنى في ميدان العمل، حين لا يُعَوّد نفسه الفراغ ولا الهَزَل، ألّا يَحمِلَ على كاهله قضِيَّةً خاسرة، ألّا يغرس قلبه بأرض لا تُثمِر، أن يعيش هَمّ أمّة، يَحمِلُ البِذرة بصدره، ويسقيها روحه ودَمه، مَن أدمَنَ حياة النّاس تلاشت حياته، ومَن اعتادَ التّفاهة انطفأ.
واجب الوقت اليوم هو صناعة المسلم، المُخلِص، الصّادق، الجادّ، ثابت النَّظَر، واسع المعرفة، كثير العمل، دائم المُحاوَلة، مُخطئ فَعّال، ضعيفٌ متدَرّب، لا يُدمن الشّكوى، يُبنى في محراب العبادة، ويشتَدّ في ظلال السِّر، ويَحمل ملامح الإصلاح وجهًا كالقَمَر، وروحًا كالأثر، وقلبًا بجَمال أُحُد، وخطًى تبدأ بحِراء، وصبرًا يُحاكى نَفَس أيوب، وثباتًا شابَه الجَبَل!
زماننا صعب، يبتعد الواحد فيه عن نَفسه، يَتَفَرّق عن ظلّه، يغرق بكثرة السؤالات، وقلّة الحركات، وضخامة المدخلات، ينضم فيه لألف برنامج ودورةٍ ومشروع، لا يدع مجموعةً تفوته، ظَنًّا أنّ العِلم يؤخذ بالكثرة، متناسيًا تراكميّة البناء، وجودة السّقاء، ومِداد الزّمان، وطول النَّفَس، وحرارة الدّمعة حتى تثبت الفكرة، وتَسكُن الذّكرى، وتهدأ النّفس بعد ألف مكابدة.
نُكثر التَّمنّي، وننام على صفيح أحلامنا، وننسى مركزيّة الدّعاء، وجمال النّداء، وإطالة السّجود، واهتراء الجسد من شدّة العمل، الصّناعة هي كلّ عثراتك، وجراحك وأنّاتك، كلّ دقيقةٍ اغتَرَبتَ فيها عن النّاس، شعرت بوحدتك، كدت تقف، لكنّك أكملت المَسير ببكاء عينك، وحشرجة صدرك، وصمت صوتك، وكثير ذكرك.
يا قلبًا أحرص عليه، إيّاك والغفلة، ونسيان الآخرة، وأنّ الطريق يختار أهله، وأنّ الجنة تشتاق رُوّادها، وتحِنّ أبطالها، وأنّ مسؤوليّة نفسك عليك، بين يديك، أطِلّ فيها النّظر، انظر متطلبات المرحلة، وواجب الوقت، وفرض الزمان، وركن المسألة، وانظر ماذا تحتاج لتصل؟ ما الذي بين يديك لتبدأ؟ كيف حال سقف الممكن المتاح؟ أتضمن اليوم أنفاسك؟ إذًا انتبه.
ركّز على الرّكن، على المطلوب منك، على ما يدخلك الجنّة، على ما يرفع درجتك، انتبه على إجابة السّؤال، وخطوة الصّراط، ويوم الحساب، أما تعبت من كثرة الالتفات! أما مالَت رقبتك لطُول تتَبُّع الآخر! أما لانَ جَنبُك لقلّة الحركة! رَسَمتَ بقلمك حياة النّاس ونسيت يومًا أنّها لوحتك! رَتّب قلبك، جدولك، مهامك، يومك، أفكارك، رتّب ما تحب، وما يجب كما يجب! وهنا تقترب إليك خطوة.
إيّاك واستصغار البناء التّراكمي، كلّ دقيقة، ولحظةٍ، ومكانٍ، وشخص، وكتابٍ، وتفصيلٍ، وفكرةٍ، ومشروعٍ، وغايةٍ، وحرفٍ، ونِيّةٍ، وخبيئة، كل ما يبني فيك شيئًا خذه بقوّة، بقوّة جدًا، ولا تدخل نفسك ألف مسار، ركّز قَبَّلتُ جبينك! أسألك بالله أن تستلم ثغرًا واحدًا ترضى فيه، وإن كان الثغر الصّغير قلبك، وانتبه؛ بعض الثغور أمّة كاملة، من استصغر الخطوة، فاتته الغاية، ومَن استعجل القطاف ما ارتوى.
خَفّف خَوفك، قلّل فَراغك، كَثّر عملك، كَثّف جهدك، ثبّت نيّتك، جدّد إيمانك، رتّب خريطتك، دوّن فكرتك، ابدأ خطوتك.
واجب اليوم أنّك مسلم، أتفهم؟ وهنا تبدأ المرحلة.
*اللّهمّ إنّي أعوذ من الفتور🌾*
*أيام ارتفاع الأجور📿*
*أَصبحنا بِخَيْرك الدّائم ولُطْفَك الخَفِيّ...*
*َأَصبحنا بِكَ يَا الله ..*
*لا تتركنا لذنوبنا فنضلّ ...*
*ولا تطردنا من رحمتك فنشقى..*
*أنزل علينا الشفاء، وعافنا من كل داء
🌾
*اللهم إنّا أيتام في زمان تعصُفُ فيه الفتن...*
*فآونا إلى ركنك الشديد ..🤲*
*اللهم ارزقنا حمداً يملأ الميزان،*🌾🌾
*وشكراً يزيدنا في اﻻحسان...*
*وتوبةً صادقةً تدخلنا بهاالجنان...*
*و نوراً وهدايةً بالإيمان...*
*وصحةً وعافيةً في الأبدان...*
*برحمتك ياعزيز يارحمن ...*
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
*أيام ارتفاع الأجور📿*
*أَصبحنا بِخَيْرك الدّائم ولُطْفَك الخَفِيّ...*
*َأَصبحنا بِكَ يَا الله ..*
*لا تتركنا لذنوبنا فنضلّ ...*
*ولا تطردنا من رحمتك فنشقى..*
*أنزل علينا الشفاء، وعافنا من كل داء
🌾
*اللهم إنّا أيتام في زمان تعصُفُ فيه الفتن...*
*فآونا إلى ركنك الشديد ..🤲*
*اللهم ارزقنا حمداً يملأ الميزان،*🌾🌾
*وشكراً يزيدنا في اﻻحسان...*
*وتوبةً صادقةً تدخلنا بهاالجنان...*
*و نوراً وهدايةً بالإيمان...*
*وصحةً وعافيةً في الأبدان...*
*برحمتك ياعزيز يارحمن ...*
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
*تأدب عند الوداع!*
*"إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق"*
لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك.
*ومن الأدب:*
الثبات والانتظار حتى النهاية!
دائما نبدأ صلاتنا بالتكبير مقبلين على الله ونختمها بالتحيات لله والصلوات والطيبات.
*أدب الخواتيم فتأدب!*
عندما نودع أحبابنا لا نقوی أن ندير ظهورنا، تظل قلوبنا تتلفت، وتظل أعيننا عليهم لآخر لحظة، حبًا وصدقًا عند الوداع،
فلا تُدِر ظهرك !
أمر رسول الله و الرماة في أحد بالثبات والانتظار في مواقعهم فوق الجبل حتى النهاية، لكنهم تعجلوا النصر وفرحوا بالغنائم فتركوا أماكنهم، فتغيرت نتيجة المعركة !
فلا تتعجل !
لاتترك مكانك حتى النهاية.
لتظل قائما داعيًا، راجيًا، محسنًا، وجلا، تائبًا حتی النهاية فتلك علامة الصادقين المحبين.
*[فلربما يجبر أدب النهايات تقصير البدايات]**
*"إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق"*
لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك.
*ومن الأدب:*
الثبات والانتظار حتى النهاية!
دائما نبدأ صلاتنا بالتكبير مقبلين على الله ونختمها بالتحيات لله والصلوات والطيبات.
*أدب الخواتيم فتأدب!*
عندما نودع أحبابنا لا نقوی أن ندير ظهورنا، تظل قلوبنا تتلفت، وتظل أعيننا عليهم لآخر لحظة، حبًا وصدقًا عند الوداع،
فلا تُدِر ظهرك !
أمر رسول الله و الرماة في أحد بالثبات والانتظار في مواقعهم فوق الجبل حتى النهاية، لكنهم تعجلوا النصر وفرحوا بالغنائم فتركوا أماكنهم، فتغيرت نتيجة المعركة !
فلا تتعجل !
لاتترك مكانك حتى النهاية.
لتظل قائما داعيًا، راجيًا، محسنًا، وجلا، تائبًا حتی النهاية فتلك علامة الصادقين المحبين.
*[فلربما يجبر أدب النهايات تقصير البدايات]**
*أتَدري مَعنىٰ أن تُعتَق؟*
*فإنّك لا تَسمَعُ للنّارِ حسيسًا، ولا تَجدُ لَها مَسًّا.*
*لَيسَ مَن قَامَ كمَن رقَد، وليسَ من عمِلَ كمَن زَهَد.*
*اجتَهِد.. فإن العِتْقَ كُلّ ليلة*.
*اجتهدواااااااااا*💪
*فإنّك لا تَسمَعُ للنّارِ حسيسًا، ولا تَجدُ لَها مَسًّا.*
*لَيسَ مَن قَامَ كمَن رقَد، وليسَ من عمِلَ كمَن زَهَد.*
*اجتَهِد.. فإن العِتْقَ كُلّ ليلة*.
*اجتهدواااااااااا*💪
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وستشرق شمسُ الأعياد .... عندما يُدَك للطّغيان راية ... وترفرف في علياء الإيمان أشرف غاية....
وتسطّر حروف اليقين إعجازها في أعظم آية...
" أليسَ الصّبح بقريب "
سيعلو طوفان النّصر..
ونصدح بتكبيرات النّصر ...
الله أكبر ....الله أكبر
#طوفان_الأقصى
#عيدنا_بانتصار_غزة
وتسطّر حروف اليقين إعجازها في أعظم آية...
" أليسَ الصّبح بقريب "
سيعلو طوفان النّصر..
ونصدح بتكبيرات النّصر ...
الله أكبر ....الله أكبر
#طوفان_الأقصى
#عيدنا_بانتصار_غزة
فكرة "الوِرد"
- وِرد من القرآن..
- وِرد من الذكر..
- وِرد من الصلاة..
- وِرد من أي عمل صالح.
هي فكرة (الحصن) الذي تدخله فيحميك
- يحميك من وسوسة الشيطان.
- يحميك من ملل النفس.
- يحميك من داعي الهوى.
- يحميك من انشغالك بأمور الدنيا المختلفة.
.
صاحب الوِرد
- وراءه عمل معين معلوم..
- تعوّد على إنجازه..
- لا يمكنه الاستغناء عنه..
- يشعر بالنقص عند التفريط فيه.
.
وعندما يفوته الورد لسبب يكون خارجًا عن إرادته..
- إذا تحسّر على فواته يثاب.
- ويقضيه فيثاب.
- وإذا قضاه يرغم الشيطان.
- وإذا مرض أو فتر نشاطه بسبب بشريته أو سافر.. كتب له ثوابه كأنه عمله.
- وإذا توفاه الله لم يقطع الله عنه عادته الكريمة فيظل بفضل المنان يثاب.
.
لا تترك نفسك دون ورد
أتعجب كيف يستطيع أن يحيا من لا ورد له؟!
- وِرد من القرآن..
- وِرد من الذكر..
- وِرد من الصلاة..
- وِرد من أي عمل صالح.
هي فكرة (الحصن) الذي تدخله فيحميك
- يحميك من وسوسة الشيطان.
- يحميك من ملل النفس.
- يحميك من داعي الهوى.
- يحميك من انشغالك بأمور الدنيا المختلفة.
.
صاحب الوِرد
- وراءه عمل معين معلوم..
- تعوّد على إنجازه..
- لا يمكنه الاستغناء عنه..
- يشعر بالنقص عند التفريط فيه.
.
وعندما يفوته الورد لسبب يكون خارجًا عن إرادته..
- إذا تحسّر على فواته يثاب.
- ويقضيه فيثاب.
- وإذا قضاه يرغم الشيطان.
- وإذا مرض أو فتر نشاطه بسبب بشريته أو سافر.. كتب له ثوابه كأنه عمله.
- وإذا توفاه الله لم يقطع الله عنه عادته الكريمة فيظل بفضل المنان يثاب.
.
لا تترك نفسك دون ورد
أتعجب كيف يستطيع أن يحيا من لا ورد له؟!
كل عام ومن صنع للأمة كرامة وعزة بألف خير
كل عام والصابرون المرابطون المتجذرون راسخون رسوخ الجبال العاليات
وشموخ النخيل الباسقات
كل عام والشباب الخيرون تحت الأنفاق في قلوب الأمة محبوبون
كل عام والصحوة فينا مشتعلة ... والهمة فينا متقدة
كل عام والملثم بخير .. وصاحب السواك بخير .. وصاحب ( الشبشب ) بخير ... وكل من ساندهم وبذل الجهد لنصرتهم بخير
كل عام والمقاومة في عزة وكرامة وسمو
عيد جهاد مبارك لكم
بوركت أضاحيكم في سبيل الأقصى والقدس وكل فلسطين من البحر إلى النهر
كل عام والأخوة والأخوات والأهل والأحباب وكل من قاطع وتظاهر وهتف وتصدق ورفع كفيه بالدعاء لهم بألف ألف خير
كل عام والصابرون المرابطون المتجذرون راسخون رسوخ الجبال العاليات
وشموخ النخيل الباسقات
كل عام والشباب الخيرون تحت الأنفاق في قلوب الأمة محبوبون
كل عام والصحوة فينا مشتعلة ... والهمة فينا متقدة
كل عام والملثم بخير .. وصاحب السواك بخير .. وصاحب ( الشبشب ) بخير ... وكل من ساندهم وبذل الجهد لنصرتهم بخير
كل عام والمقاومة في عزة وكرامة وسمو
عيد جهاد مبارك لكم
بوركت أضاحيكم في سبيل الأقصى والقدس وكل فلسطين من البحر إلى النهر
كل عام والأخوة والأخوات والأهل والأحباب وكل من قاطع وتظاهر وهتف وتصدق ورفع كفيه بالدعاء لهم بألف ألف خير
*من إلهام عاشوراء*
هل أخطأ موسى الحساب عندما خرج بقومه؟
فمن حيث يظن الناس أنك أخطأت الحساب، خطأ يقود الى الهلاك الحتمي.. كانت لك حسابات ظاهرة مُقنِعة، *وحسابات يدفعك إليها الإيمان بعدالة قضيتك، واستعدادك للمواجهة إن لم تنفعك السياسية والمحاورة في استرداد حقك، واستعدادك للتضحية في سبيل ذلك..*
عندما قال الناس لموسى" إنا لمدركون" كأنهم يقولون: أخطأت الحساب وأسلمتنا بذلك لعدونا، وكأننا هُنّا عليك فأوقعتنا بخطئك في هلاك محتوم..
*قال موسى " كلا، إن معي ربي سيهدين"*، وحق على الله جل وعلا أن ينصر رسله وأولياءه ﴿إِنّا لَنَنصُرُ رُسُلَنا وَالَّذينَ آمَنوا فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ يَقومُ الأَشهادُ﴾
*في هذه اللحظة الرهيبة من انقطاع الأسباب، وقد تراكم الخوف كالجبال في قلوب أصحاب موسى، لا يستطيع أحد منهم أن يتراجع، وكلهم ينظر نحو موسى عليه السلام، يحملونه المسؤولية عن هذه الفاجعة* .. قال تعالى:
﴿فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ، قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ، فَأَوحَينا إِلى موسى أَنِ اضرِب بِعَصاكَ البَحرَ فَانفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرقٍ كَالطَّودِ العَظيمِ، وَأَزلَفنا ثَمَّ الآخَرينَ، وَأَنجَينا موسى وَمَن مَعَهُ أَجمَعينَ، ثُمَّ أَغرَقنَا الآخَرينَ﴾
اللهم إنا أسلمنا قلوبنا ووجوهنا إليك يا حي يا قيوم، اللهم لا تسلمنا لعدونا يا أرحم الراحمين، اللهم كُف بأسهم عنا بحولك وقوتك وسندك يا رب العالمين.. *اللهم كما أنجيت موسى وقومه أجمعين .. اللهم نجنا من عدونا يا قوي يا متين..*
هل أخطأ موسى الحساب عندما خرج بقومه؟
فمن حيث يظن الناس أنك أخطأت الحساب، خطأ يقود الى الهلاك الحتمي.. كانت لك حسابات ظاهرة مُقنِعة، *وحسابات يدفعك إليها الإيمان بعدالة قضيتك، واستعدادك للمواجهة إن لم تنفعك السياسية والمحاورة في استرداد حقك، واستعدادك للتضحية في سبيل ذلك..*
عندما قال الناس لموسى" إنا لمدركون" كأنهم يقولون: أخطأت الحساب وأسلمتنا بذلك لعدونا، وكأننا هُنّا عليك فأوقعتنا بخطئك في هلاك محتوم..
*قال موسى " كلا، إن معي ربي سيهدين"*، وحق على الله جل وعلا أن ينصر رسله وأولياءه ﴿إِنّا لَنَنصُرُ رُسُلَنا وَالَّذينَ آمَنوا فِي الحَياةِ الدُّنيا وَيَومَ يَقومُ الأَشهادُ﴾
*في هذه اللحظة الرهيبة من انقطاع الأسباب، وقد تراكم الخوف كالجبال في قلوب أصحاب موسى، لا يستطيع أحد منهم أن يتراجع، وكلهم ينظر نحو موسى عليه السلام، يحملونه المسؤولية عن هذه الفاجعة* .. قال تعالى:
﴿فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ، قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ، فَأَوحَينا إِلى موسى أَنِ اضرِب بِعَصاكَ البَحرَ فَانفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرقٍ كَالطَّودِ العَظيمِ، وَأَزلَفنا ثَمَّ الآخَرينَ، وَأَنجَينا موسى وَمَن مَعَهُ أَجمَعينَ، ثُمَّ أَغرَقنَا الآخَرينَ﴾
اللهم إنا أسلمنا قلوبنا ووجوهنا إليك يا حي يا قيوم، اللهم لا تسلمنا لعدونا يا أرحم الراحمين، اللهم كُف بأسهم عنا بحولك وقوتك وسندك يا رب العالمين.. *اللهم كما أنجيت موسى وقومه أجمعين .. اللهم نجنا من عدونا يا قوي يا متين..*
حديث خاص عن طوفان الأقصى (35)
مشاركة النساء في الغزوات
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ»، قَالَ: «وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا، شَدِيدَ النَّزْعِ، وَكَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا»، قَالَ: " فَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: انْثُرْهَا لِأَبِي طَلْحَةَ "، قَالَ: " وَيُشْرِفُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَا تُشْرِفْ، لَا يُصِبْكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ "، قَالَ: «وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تَنْقُلَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآَنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا مِنَ النُّعَاسِ» رواه مسلم
الشرح والتعليق
1- هذا الحديث يدل على جواز مشاركة النساء في الجهاد في سبيل الله والغزو مع الرجال.
2- قوله (مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ) أي مترَّس عنه ليقيه سلاح الكفار، وأصل التجويب الاتقاء بالجَوْب وهو الترس
3- قوله (شديد النزع) أي شديد الرمي بالسهام
4- قوله (الجعبة) هي الكنانة التي تجعل فيها السهام
5- قوله (لا تشرف) أي لا تتشرف من أعلى موضع، أي لا تتطلع
6- قوله (نحري دون نحرك) أي أقرب منه، والنحر أعلى الصدر وموضع القلادة منه، وقد يطلق على الصدر أيضا، والجملة دُعائية أي: جعل الله نحري أقرب إلى السهام من نحرك لأصاب بها دونك.
7- (وإنهما لمشمرتان) تثنية (مشَمِّرة) على صيغة الفاعل من: شَمَّرتُ ثيابي إذا رفعتها، واللام فيه للتأكيد.
8- قوله (خَدَمَ سُوقِهِمَا) خَدَمُ جمعٌ، والواحدة خَدَمَة، وهي الخلخال، والسوق جمع ساق.
9- تشمير عائشة وأم سليم عن ساقهما وظهور جزء من ساقهما كان في غزوة أحد، كما في هذا الحديث، وهذا قبل أن تنزل آية الحجاب التي تفرض على المرأة تغطية قدميها وألا تظهر شيئا منها، ولا شك أن هذا التشمير إنما هو لسهولة حركتهما لإنقاذ جرحى المسلمين،
10- رؤية أنس بن مالك لساقي عائشة وهي تنقل الماء في الغالب أنه دون قصد النظر، لأن هول المعركة لا يحتمل تعمد النظر، كما أنه قبل فرض الحجاب بمعنى أن النظر إليه ذلك الوقت لم يكن محرما، أما نظره لساقي أم سليم فهو جائز لأنها أمه.
11- قوله (تنقلان القِرَبَ) القِرَب جمع قِربة وهي الجلد الذي يوضع به الماء.
12- قوله (على متونهما) أي على ظهورهما.
13- قوله (من النعاس) هو النعاس الذي منَّ الله به على أهل الصدق واليقين من المؤمنين يوم أحد؛ فإنه تعالى لما علم ما في قلوبهم من الغم وخوف كَرِّ الأعداء عليهم صَرَفَهُم عن ذلك بإنزال النعاس عليهم لئلا يوهنهم الغم والخوف ويضعفهم قال تعالى {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم}، وكان هذا النعاس بعد انتهاء المعركة وليس أثناءها.
14- قال القسطلاني في إرشاد الساري : النعاس في القتال أمنة، والنعاس في الصلاة من الشيطان؛ وذلك لأنه في القتال لا يكون إلا من الوثوق بالله تعالى والفراغ عن الدنيا، ولا يكون في الصلاة إلا من غاية البعد عن الله، ثم ذلك النعاس كان فيه فوائد لأن السهر يوجب الضعف والكلال والنوم يفيد عود القوّة والنشاط، ولأن المشركين كانوا في غاية الحرص على قتلهم فبقاؤهم في النوم مع السلامة في تلك المعركة من أدل الدلائل على حفظ الله تعالى لهم، وذلك مما يزيل الخوف من قلوبهم ويورثهم الأمن، ولأنهم لو شاهدوا قتل إخوانهم الذين أراد الله تعالى إكرامهم بالشهادة لاشتد خوفهم.
15- قال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري: (النساء لا غزو عليهن، وإنما غزوهن تطوع وفضيلة وعونهن للغزاة بسقيٍ، وسقيُهن وتشميرُهن هو ضرب من القتال؛ لأن العون على الشيء ضَرْبٌ منه، وقد روى عن أم سليم أنها كانت تسبق الشجعان في الجهاد، وثبتت يوم حنين والأقدام قد زلت، والصفوف قد انتقضت والمنايا قد فغرت) اهـ.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الشهادة، وأن يبلغنا منازل الشهداء
والله أعلم.
والحمد لله رب العالمين
مع تحيات د. عمر حماد
الجمعة 12/7/2024م
الموافق 6/محرم/1446هـ
مشاركة النساء في الغزوات
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ»، قَالَ: «وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا، شَدِيدَ النَّزْعِ، وَكَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا»، قَالَ: " فَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: انْثُرْهَا لِأَبِي طَلْحَةَ "، قَالَ: " وَيُشْرِفُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَا تُشْرِفْ، لَا يُصِبْكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ "، قَالَ: «وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تَنْقُلَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآَنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا مِنَ النُّعَاسِ» رواه مسلم
الشرح والتعليق
1- هذا الحديث يدل على جواز مشاركة النساء في الجهاد في سبيل الله والغزو مع الرجال.
2- قوله (مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ) أي مترَّس عنه ليقيه سلاح الكفار، وأصل التجويب الاتقاء بالجَوْب وهو الترس
3- قوله (شديد النزع) أي شديد الرمي بالسهام
4- قوله (الجعبة) هي الكنانة التي تجعل فيها السهام
5- قوله (لا تشرف) أي لا تتشرف من أعلى موضع، أي لا تتطلع
6- قوله (نحري دون نحرك) أي أقرب منه، والنحر أعلى الصدر وموضع القلادة منه، وقد يطلق على الصدر أيضا، والجملة دُعائية أي: جعل الله نحري أقرب إلى السهام من نحرك لأصاب بها دونك.
7- (وإنهما لمشمرتان) تثنية (مشَمِّرة) على صيغة الفاعل من: شَمَّرتُ ثيابي إذا رفعتها، واللام فيه للتأكيد.
8- قوله (خَدَمَ سُوقِهِمَا) خَدَمُ جمعٌ، والواحدة خَدَمَة، وهي الخلخال، والسوق جمع ساق.
9- تشمير عائشة وأم سليم عن ساقهما وظهور جزء من ساقهما كان في غزوة أحد، كما في هذا الحديث، وهذا قبل أن تنزل آية الحجاب التي تفرض على المرأة تغطية قدميها وألا تظهر شيئا منها، ولا شك أن هذا التشمير إنما هو لسهولة حركتهما لإنقاذ جرحى المسلمين،
10- رؤية أنس بن مالك لساقي عائشة وهي تنقل الماء في الغالب أنه دون قصد النظر، لأن هول المعركة لا يحتمل تعمد النظر، كما أنه قبل فرض الحجاب بمعنى أن النظر إليه ذلك الوقت لم يكن محرما، أما نظره لساقي أم سليم فهو جائز لأنها أمه.
11- قوله (تنقلان القِرَبَ) القِرَب جمع قِربة وهي الجلد الذي يوضع به الماء.
12- قوله (على متونهما) أي على ظهورهما.
13- قوله (من النعاس) هو النعاس الذي منَّ الله به على أهل الصدق واليقين من المؤمنين يوم أحد؛ فإنه تعالى لما علم ما في قلوبهم من الغم وخوف كَرِّ الأعداء عليهم صَرَفَهُم عن ذلك بإنزال النعاس عليهم لئلا يوهنهم الغم والخوف ويضعفهم قال تعالى {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم}، وكان هذا النعاس بعد انتهاء المعركة وليس أثناءها.
14- قال القسطلاني في إرشاد الساري : النعاس في القتال أمنة، والنعاس في الصلاة من الشيطان؛ وذلك لأنه في القتال لا يكون إلا من الوثوق بالله تعالى والفراغ عن الدنيا، ولا يكون في الصلاة إلا من غاية البعد عن الله، ثم ذلك النعاس كان فيه فوائد لأن السهر يوجب الضعف والكلال والنوم يفيد عود القوّة والنشاط، ولأن المشركين كانوا في غاية الحرص على قتلهم فبقاؤهم في النوم مع السلامة في تلك المعركة من أدل الدلائل على حفظ الله تعالى لهم، وذلك مما يزيل الخوف من قلوبهم ويورثهم الأمن، ولأنهم لو شاهدوا قتل إخوانهم الذين أراد الله تعالى إكرامهم بالشهادة لاشتد خوفهم.
15- قال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري: (النساء لا غزو عليهن، وإنما غزوهن تطوع وفضيلة وعونهن للغزاة بسقيٍ، وسقيُهن وتشميرُهن هو ضرب من القتال؛ لأن العون على الشيء ضَرْبٌ منه، وقد روى عن أم سليم أنها كانت تسبق الشجعان في الجهاد، وثبتت يوم حنين والأقدام قد زلت، والصفوف قد انتقضت والمنايا قد فغرت) اهـ.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الشهادة، وأن يبلغنا منازل الشهداء
والله أعلم.
والحمد لله رب العالمين
مع تحيات د. عمر حماد
الجمعة 12/7/2024م
الموافق 6/محرم/1446هـ
الذي لم يجرب هذا الجهاز فهو في نعمة والله 👇
جهاز الرنين المغناطيسي المغلق تجربة حياتية لن تخرج بعدها كما دخلت .. قلباً وشعوراً :
40 دقيقة وأنت مستلقٍ على ظهرك ، مكان مظلم ضيق بارد ... لا يتحرك منك أي شيء ، صمت لا يقطعه إلا ضجيج الآلات ...
لا تفتأ حينها تستحضر فكرة المآل الأخير ، وتستشعر شيئاً من تفاصيله ...
كنت أظن الأمر سهلاً لا يستحق التهويل والمبالغة ، فدخلت
... ولم يمض من الوقت إلا شيء يسير أظنه 10 دقائق ، إلا وأنا بوحشة شديدة تجتاحني ما شعرت بها في عمري كله ،
نفد صبري ، وضاقت نفسي التي بين جنبيّ وأنا أواجهها ، أفكر في عملي وما قدمت لحياتي.
فعزمت أن أقرأ ما يتيسر لي من محفوظي وأُهدئ روعي بالقرآن ، وأنا مستلقٍ لا أسمع ولا أرى أي شيء
فبدأت مستعيناً باللّه بالفاتحة ثم البقرة ،
وصلت لمنتصف الجزء الثاني ، وإذا بحفظي يتهاوى ويتداخل ، وأُنسيت الآيات ...
حيلتي عاجزة ... لا مصحف أعود إليه ولا سبيل لمراجعة محفوظي أبداً !
إعتراني خوف شديد لا يعلم به إلا اللّه
وما استشعرت حينها شيئاً كلحظة وجودى فى القبر وتخيلت نسياني لمحفوظي هناك ... ويا حسرة !
حفرة ضيقة أكثر ، بقائي فيها مضاعف دهراً طويلاً إلى أن يشاء اللّه ... لا أنيس لي فيها ولا سعة إلا بعملي ... ولا عودة لتصحيح ما مضى !
= أخذت أتأمل :
إن كان هذا أمري الآن ... فكيف بيوم العرض الأكبر أمام رب العالمين؟؟
كيف لي أن أقف في مصافّ الحفاظ ، يقرأون ويرتلون ويرتقون في مراتب الجنة ... بينما أنا غافلٌ لاهٍ قد وهبني اللّه القرآن ثم فرّطت فيه في حياتي أيما تفريط وأهملت
معاهدته وتفلّت ؟؟
يا حسرة تساوي العمر أجمع !
= خرجت من هناك وركبت سيارتي وبدأت بالبحث عن المصحف، إحتضنته وأنا أدافع العبرات ... وأتحسس ملمسه ككنز ثمين فقدته طويلاً
استشعرت حينها أن مرضي ، والتشخيص ، والفحوصات ، والأشعة ... كلها ما كانت إلا لأعيش تلك اللحظة.
أيقنت أنها البداية الحقيقية ... وأن عمري محسوبٌ بما بعدها.
وصية_اودّ_لو_تصل_ويُسمعها_الناس :
العمر فرصة لا ضمان لبقائها ... تزوّدوا من العمل ، ثبّتوا محفوظكم ، أتقنوا القرآن واجمعوه في صدوركم قبل أن ترفع المصاحف أو تخرج الروح ... ولا ينفع حينها ندم.
اللهم قلباً حياً وخاتمةً حسنة وعملاً صالحاً ترضاه
#منقول
جهاز الرنين المغناطيسي المغلق تجربة حياتية لن تخرج بعدها كما دخلت .. قلباً وشعوراً :
40 دقيقة وأنت مستلقٍ على ظهرك ، مكان مظلم ضيق بارد ... لا يتحرك منك أي شيء ، صمت لا يقطعه إلا ضجيج الآلات ...
لا تفتأ حينها تستحضر فكرة المآل الأخير ، وتستشعر شيئاً من تفاصيله ...
كنت أظن الأمر سهلاً لا يستحق التهويل والمبالغة ، فدخلت
... ولم يمض من الوقت إلا شيء يسير أظنه 10 دقائق ، إلا وأنا بوحشة شديدة تجتاحني ما شعرت بها في عمري كله ،
نفد صبري ، وضاقت نفسي التي بين جنبيّ وأنا أواجهها ، أفكر في عملي وما قدمت لحياتي.
فعزمت أن أقرأ ما يتيسر لي من محفوظي وأُهدئ روعي بالقرآن ، وأنا مستلقٍ لا أسمع ولا أرى أي شيء
فبدأت مستعيناً باللّه بالفاتحة ثم البقرة ،
وصلت لمنتصف الجزء الثاني ، وإذا بحفظي يتهاوى ويتداخل ، وأُنسيت الآيات ...
حيلتي عاجزة ... لا مصحف أعود إليه ولا سبيل لمراجعة محفوظي أبداً !
إعتراني خوف شديد لا يعلم به إلا اللّه
وما استشعرت حينها شيئاً كلحظة وجودى فى القبر وتخيلت نسياني لمحفوظي هناك ... ويا حسرة !
حفرة ضيقة أكثر ، بقائي فيها مضاعف دهراً طويلاً إلى أن يشاء اللّه ... لا أنيس لي فيها ولا سعة إلا بعملي ... ولا عودة لتصحيح ما مضى !
= أخذت أتأمل :
إن كان هذا أمري الآن ... فكيف بيوم العرض الأكبر أمام رب العالمين؟؟
كيف لي أن أقف في مصافّ الحفاظ ، يقرأون ويرتلون ويرتقون في مراتب الجنة ... بينما أنا غافلٌ لاهٍ قد وهبني اللّه القرآن ثم فرّطت فيه في حياتي أيما تفريط وأهملت
معاهدته وتفلّت ؟؟
يا حسرة تساوي العمر أجمع !
= خرجت من هناك وركبت سيارتي وبدأت بالبحث عن المصحف، إحتضنته وأنا أدافع العبرات ... وأتحسس ملمسه ككنز ثمين فقدته طويلاً
استشعرت حينها أن مرضي ، والتشخيص ، والفحوصات ، والأشعة ... كلها ما كانت إلا لأعيش تلك اللحظة.
أيقنت أنها البداية الحقيقية ... وأن عمري محسوبٌ بما بعدها.
وصية_اودّ_لو_تصل_ويُسمعها_الناس :
العمر فرصة لا ضمان لبقائها ... تزوّدوا من العمل ، ثبّتوا محفوظكم ، أتقنوا القرآن واجمعوه في صدوركم قبل أن ترفع المصاحف أو تخرج الروح ... ولا ينفع حينها ندم.
اللهم قلباً حياً وخاتمةً حسنة وعملاً صالحاً ترضاه
#منقول
"أتدري مَعنى أن يَهبك اللّٰه القُرآن؟
ويجعلك مُعلمًا أو مُتعلمًا، ويأذن لك بتلاوته رَغم تعثُّرك في التِّلاوة، وبُطئك في الحِفظ، وقلّة فِهمك للآياتِ
فَلا تَستسلِم ولا تَترك هذا الطّريق
وٱعلم أنَّ ثَمرة الثّبات على القُرآن عَظيمة،
فاشدُد عليهِ "لأنَّك لا تَملُك وسيلة أمانٍ غَيره" 🥹♥️
ويجعلك مُعلمًا أو مُتعلمًا، ويأذن لك بتلاوته رَغم تعثُّرك في التِّلاوة، وبُطئك في الحِفظ، وقلّة فِهمك للآياتِ
فَلا تَستسلِم ولا تَترك هذا الطّريق
وٱعلم أنَّ ثَمرة الثّبات على القُرآن عَظيمة،
فاشدُد عليهِ "لأنَّك لا تَملُك وسيلة أمانٍ غَيره" 🥹♥️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💌🌂
وما ضرّك إذا تلعثمت وأنت تقرأ القُـرآن ،
أو تعتعت وأنت تُرتل ، أليس الأجر قد زاد ؟
فكن وقّافًا مع القُـرآن لأجل الحسنى وزيادة 💕
ْ
وما ضرّك إذا تلعثمت وأنت تقرأ القُـرآن ،
أو تعتعت وأنت تُرتل ، أليس الأجر قد زاد ؟
فكن وقّافًا مع القُـرآن لأجل الحسنى وزيادة 💕
ْ
مقالة رائعة. اقترح قراءتها الى نهايتها. نفعنا الله واياكم
على ماذا تتكبَّر ؟
✍🏻د.محمد راتب النابلسي
---------------------------
من أنت ؟
أنا الطبيب الفلاني
وأنا المهندس الفلاني
وأنا العالم الفلاني
وأنا المحامي فلان
وأنا التاجر فلان
وأنا الصناعي فلان
وأنا الأستاذ فلان
وأنا إبن فلان
وأنا من العائلة الفلانية
وأنا من الجنسية الفلانية
وأنا وأنا وأنا
من أنت ؟
هل تعلم أن ما من مخلوق في عالَم الأرض خلقه الله إلا ويفوقك عِلماً ؟
- الحوت الأزرق وزنه مائة وخمسون طنّاً، أنت ما وزنك؟
- أعلم علماء الأرض، الذي معه أعلى شهادة في الزلازل، لا يمكن أن يتنبَّأ الزلزال قبل وقوعه ولا بثانية
أما الحمار فيتنبَّأ بالزلزال قبل وقوعه بخمس عشرة دقيقة !
- للكلب حاسة شمّ تفوق شمَّ الإنسان بمليون ضعف !
- الصقر يرى ثمانية أضعاف ما يراه الإنسان، الصقر وهو في علياء السماء، يرى السمكة تحت الماء، وينقضّ عليها !
- هناك حيوانات تبلغ سرعتها مائة وخمسة وعشرين كيلو متراً في الساعة !
- في أعماق المياه تعيش أسماك في خليج مريانة في المحيط الهادي، وهو أعمق مكان في الأرض، 12 ألف متر تحت سطح الماء، وأحدث غواصة في العالم لا تستطيع الوصول اليوم لأكثر من 7000 متر تحت سطح الماء وإلا تتحطم من ضغط الماء، وهذه السمكة تمشي وتسبح في خليج مريانة بكل سهولة !
- هناك حيوانات إذا فسد أحد أسنانها، نما مكانه سنٌّ جديد، أين هو طبُّ الأسنان؟
- هناك حيوان لو قطعت يده، لنمَت له يدٌ جديدة، هذا فوق طاقة كل البشر !
- هناك نوع من الديدان، لو قسمتها قسمين، ينمو برأسها ذنَب، ولذنَبها رأس !
يعني ما من صفة مركبة في الإنسان، إلا وفي الحيوان ما يزيد عليها ..
فمن أنت ؟
أنت تحت ألطاف الله
أنت في قبضة الله
جسدك وسلامتك بيد الله
زوجتك وأولادك وأهلك ورزقك بيد الله
أنت لا شيء بلا رحمة الله
لو أنَّ نقطة دمٍ كرأس الدبوس، تجمدت في أحد شرايين دماغك، لفقدت كل ذاكرتك وخبراتك ومعلوماتك !
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما يستريح من غُفر له ) ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله
وروى أحمد في " الزهد " (ص128) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وعن مُحَمَّد بْن حسنويه قَالَ : حضرت أبا عبد اللَّه أَحْمَد بن حنبل وجاءه رجل من أهل خراسان ، فقال : يا أبا عَبْد اللَّهِ قصدتك من خراسان أسألك عَنْ مسألة !!
قَالَ : له سل .
قَالَ : متى يجد العبد طعم الراحة ؟
قَالَ : " عند أول قدم يضعها فِي الجنة.
على ماذا تتكبَّر ؟
✍🏻د.محمد راتب النابلسي
---------------------------
من أنت ؟
أنا الطبيب الفلاني
وأنا المهندس الفلاني
وأنا العالم الفلاني
وأنا المحامي فلان
وأنا التاجر فلان
وأنا الصناعي فلان
وأنا الأستاذ فلان
وأنا إبن فلان
وأنا من العائلة الفلانية
وأنا من الجنسية الفلانية
وأنا وأنا وأنا
من أنت ؟
هل تعلم أن ما من مخلوق في عالَم الأرض خلقه الله إلا ويفوقك عِلماً ؟
- الحوت الأزرق وزنه مائة وخمسون طنّاً، أنت ما وزنك؟
- أعلم علماء الأرض، الذي معه أعلى شهادة في الزلازل، لا يمكن أن يتنبَّأ الزلزال قبل وقوعه ولا بثانية
أما الحمار فيتنبَّأ بالزلزال قبل وقوعه بخمس عشرة دقيقة !
- للكلب حاسة شمّ تفوق شمَّ الإنسان بمليون ضعف !
- الصقر يرى ثمانية أضعاف ما يراه الإنسان، الصقر وهو في علياء السماء، يرى السمكة تحت الماء، وينقضّ عليها !
- هناك حيوانات تبلغ سرعتها مائة وخمسة وعشرين كيلو متراً في الساعة !
- في أعماق المياه تعيش أسماك في خليج مريانة في المحيط الهادي، وهو أعمق مكان في الأرض، 12 ألف متر تحت سطح الماء، وأحدث غواصة في العالم لا تستطيع الوصول اليوم لأكثر من 7000 متر تحت سطح الماء وإلا تتحطم من ضغط الماء، وهذه السمكة تمشي وتسبح في خليج مريانة بكل سهولة !
- هناك حيوانات إذا فسد أحد أسنانها، نما مكانه سنٌّ جديد، أين هو طبُّ الأسنان؟
- هناك حيوان لو قطعت يده، لنمَت له يدٌ جديدة، هذا فوق طاقة كل البشر !
- هناك نوع من الديدان، لو قسمتها قسمين، ينمو برأسها ذنَب، ولذنَبها رأس !
يعني ما من صفة مركبة في الإنسان، إلا وفي الحيوان ما يزيد عليها ..
فمن أنت ؟
أنت تحت ألطاف الله
أنت في قبضة الله
جسدك وسلامتك بيد الله
زوجتك وأولادك وأهلك ورزقك بيد الله
أنت لا شيء بلا رحمة الله
لو أنَّ نقطة دمٍ كرأس الدبوس، تجمدت في أحد شرايين دماغك، لفقدت كل ذاكرتك وخبراتك ومعلوماتك !
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما يستريح من غُفر له ) ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله
وروى أحمد في " الزهد " (ص128) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وعن مُحَمَّد بْن حسنويه قَالَ : حضرت أبا عبد اللَّه أَحْمَد بن حنبل وجاءه رجل من أهل خراسان ، فقال : يا أبا عَبْد اللَّهِ قصدتك من خراسان أسألك عَنْ مسألة !!
قَالَ : له سل .
قَالَ : متى يجد العبد طعم الراحة ؟
قَالَ : " عند أول قدم يضعها فِي الجنة.
منازل الناس مع القرآن *|[ مختلفة ]|*
انظر في منزلتك معه *|[ وتذكّر ]|* عِظم الغنيمة حين يكون *القرآن شافعا لك عند الله..‼️*
ها هُم مِن حولك يسيرون به *لم تُشغلهم الأجهزة ولم تصرفهم الصوارف ولم يقفوا يوماً عنه❗*
*ما أقبح النكوص بعـد الإقدام*
قد كُنت يوما ترتله .. *فما الذي أخّرك ⁉️*
انظر في منزلتك معه *|[ وتذكّر ]|* عِظم الغنيمة حين يكون *القرآن شافعا لك عند الله..‼️*
ها هُم مِن حولك يسيرون به *لم تُشغلهم الأجهزة ولم تصرفهم الصوارف ولم يقفوا يوماً عنه❗*
*ما أقبح النكوص بعـد الإقدام*
قد كُنت يوما ترتله .. *فما الذي أخّرك ⁉️*