Forwarded from удæнцой
От целомудренных нарядов осетинки, чуждых крайностям современной моды, веяло ароматом добропорядочности.
за тебя
Бирагъ
И вознесли наши
старшие чашу над головой
И две фамилии стали одной
Чтобы пронесли мы через
жизнь всю наше святое
Знаю это нелегко, но
это того стоит
Знаю обиды от поступков
к горлу подходят комом
И кровоточат раны,
оставленные словом
Но мозолью обрастает
кость в месте перелома
Также крепче еще станут
стены нашего дома
Вверил тебе судьбу свою
и наградил мечом
Сделай меня сильным
или будь моим палачом
Лей слезы на мое плечо
Оно только для тебя, девчонка!
старшие чашу над головой
И две фамилии стали одной
Чтобы пронесли мы через
жизнь всю наше святое
Знаю это нелегко, но
это того стоит
Знаю обиды от поступков
к горлу подходят комом
И кровоточат раны,
оставленные словом
Но мозолью обрастает
кость в месте перелома
Также крепче еще станут
стены нашего дома
Вверил тебе судьбу свою
и наградил мечом
Сделай меня сильным
или будь моим палачом
Лей слезы на мое плечо
Оно только для тебя, девчонка!
20 сентября 2002 года в Северной Осетии произошла одна из самых трагичных природных катастроф века — сход ледника Колка, в результате которого под миллионами тонн камня, льда и почвы погибли полторы сотни человек, в том числе Сергей Бодров-младший и его съемочная группа.
Все произошло практически мгновенно. Как взрыв, сравнимый по мощности и масштабам последствий с ядерным. С восточного отрога горы Джимара (по-осетински — Джиамарайхох) на высоте 4350 метров сорвалась огромная, объемом около восьми миллионов кубометров глыба льда. Она упала в ложе ледника Колка и спровоцировала срыв всей находящейся в ней массы — лед и камни лавиной пошли вниз.
Масса из льда, камней и грязи объемом порядка 130 миллионов кубометров двигалась со скоростью около 200 километров в час.
Рухсаг ут
Все произошло практически мгновенно. Как взрыв, сравнимый по мощности и масштабам последствий с ядерным. С восточного отрога горы Джимара (по-осетински — Джиамарайхох) на высоте 4350 метров сорвалась огромная, объемом около восьми миллионов кубометров глыба льда. Она упала в ложе ледника Колка и спровоцировала срыв всей находящейся в ней массы — лед и камни лавиной пошли вниз.
Масса из льда, камней и грязи объемом порядка 130 миллионов кубометров двигалась со скоростью около 200 километров в час.
Рухсаг ут
Forwarded from три слезы
Батрадз — один из главных персонажей в осетинском нартском эпосе, дух грозы, сын Хамыца и девушки из рода Бицента, который принадлежал владыке водного царства Донбеттыру.
Батрадз родился из спины своего отца Хамыца, выскочив оттуда раскалённым, как огонь. Батрадз не жил на земле, он обитал либо у матери в море, либо на небе, у закалившего его кузнеца Курдалагона. Он появлялся на земле только для того, чтобы совершить подвиг. Батрадз намного превосходил нартов по силе и отваге. Дыхание его настолько сильно, что, решив однажды поиздеваться над нартами, он вдруг чихнул, и «поднялся такой ураган, что нартов разнесло по всем краям земли, убивая одних и калеча других»
Юный Батрадз, узнав о смерти своего отца, пожелал отомстить убийцам.Батрадз погиб в борьбе с небожителями, отомстив за смерть своего отца Хамыца нартам и небесным божествам. После его смерти на месте, куда упали три слезы Бога, пролитые им из-за скорби по Батрадзу, возникли три осетинских святилища — Реком, Таранджелоз и Мыкалгабырта.
Батрадз родился из спины своего отца Хамыца, выскочив оттуда раскалённым, как огонь. Батрадз не жил на земле, он обитал либо у матери в море, либо на небе, у закалившего его кузнеца Курдалагона. Он появлялся на земле только для того, чтобы совершить подвиг. Батрадз намного превосходил нартов по силе и отваге. Дыхание его настолько сильно, что, решив однажды поиздеваться над нартами, он вдруг чихнул, и «поднялся такой ураган, что нартов разнесло по всем краям земли, убивая одних и калеча других»
Юный Батрадз, узнав о смерти своего отца, пожелал отомстить убийцам.Батрадз погиб в борьбе с небожителями, отомстив за смерть своего отца Хамыца нартам и небесным божествам. После его смерти на месте, куда упали три слезы Бога, пролитые им из-за скорби по Батрадзу, возникли три осетинских святилища — Реком, Таранджелоз и Мыкалгабырта.
на остановке, пока ждала автобус, заметила папу и дочку, уже похолодало, и он ее взял к себе и стал греть.🥹
довольно долго так просидели. потом, видимо, она еще подмерзла, и он снял жилет, укутал ее и что-то ей рассказывал, такая милота!♥️
обычно не фоткаю так людей исподтишка😭 но сегодня просто не смогла не сделать этого💔
довольно долго так просидели. потом, видимо, она еще подмерзла, и он снял жилет, укутал ее и что-то ей рассказывал, такая милота!
обычно не фоткаю так людей исподтишка😭 но сегодня просто не смогла не сделать этого💔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ma’yarzondzinad
«Если бы мы ходили в наших национальных костюмах, мир расцвёл бы в узорах наших традиций, напоминая нам о красоте и силе наших корней.»
В Осетии наступает священный национальный праздник – Джеоргуыба
Джеоргуба — осенний праздник в честь осетинского дзуара Уастырджи, покровителя мужчин, путников, защитника слабых и обездоленных.
В нартском эпосе Уастырджи описывается как небожитель, и изображается седобородым мужчиной на белом коне, одетым в белую бурку. Спускаясь на землю, он проверяет людей, чтобы узнать, помогают ли они друг другу в нужде и горе.
Джеоргуыбайы бæрæгбоны хорзæх уæ уæд. Царды рæсугъд фæндæгтыл цæугæйæ фыдбылызæй хызт ут. Стыр Хуыцау æмæ уын Уастырджи уæ фарны хъуыддæгты æххуысгæнæг уæд.
Джеоргуба — осенний праздник в честь осетинского дзуара Уастырджи, покровителя мужчин, путников, защитника слабых и обездоленных.
В нартском эпосе Уастырджи описывается как небожитель, и изображается седобородым мужчиной на белом коне, одетым в белую бурку. Спускаясь на землю, он проверяет людей, чтобы узнать, помогают ли они друг другу в нужде и горе.
Джеоргуыбайы бæрæгбоны хорзæх уæ уæд. Царды рæсугъд фæндæгтыл цæугæйæ фыдбылызæй хызт ут. Стыр Хуыцау æмæ уын Уастырджи уæ фарны хъуыддæгты æххуысгæнæг уæд.
Forwarded from Soslan Didarov Live
Удивительное смещение акцентов и фокусировка внимания непонятно на чём.
Половина местных девушек ходят с оголёнными животами и едва прикрывающими грудь повязками, что крайне несвойственно любой уважающей себя и своих мужчин в семье особе, причём независимо от национальности или вероисповедания, туристки вообще порой путают берега и гуляют в трусах по торговым центрам Владикавказа, а у нас разворачивается какая-то бурная дискуссия вокруг никабов, покрытых в которые с трудом можно насчитать по пальцам одной руки.
Мне нисколько не нравится, когда кроме глаз девушки ничего не видно, но не меньше вопросов возникает, если видно слишком много. Раз уж для чего-то достали старую медаль с запылившейся полки, то давайте рассматривать обе её стороны.
Половина местных девушек ходят с оголёнными животами и едва прикрывающими грудь повязками, что крайне несвойственно любой уважающей себя и своих мужчин в семье особе, причём независимо от национальности или вероисповедания, туристки вообще порой путают берега и гуляют в трусах по торговым центрам Владикавказа, а у нас разворачивается какая-то бурная дискуссия вокруг никабов, покрытых в которые с трудом можно насчитать по пальцам одной руки.
Мне нисколько не нравится, когда кроме глаз девушки ничего не видно, но не меньше вопросов возникает, если видно слишком много. Раз уж для чего-то достали старую медаль с запылившейся полки, то давайте рассматривать обе её стороны.
Forwarded from удæнцой
Ни пол, ни слабость телесная, ни возраст и ничто подобное не может препятствовать шествующим по пути благочестия!
Нам говорят отказаться от традиционного общества, "интегрироваться" в 21 век и стать частью современной цивилизации, где:
Нет связи с Всевышним
Нет понятия о чести
Нет понятия о целомудренности
Нет понятия держать слово
Нет уважения к старшим
Нет интереса к знаниям о своих корнях и родословной
Нет любви
Нет преданности
Нет детей в семьях
Нет ничего, кроме временных удовольствий
Оставьте себе эту никчемную "цивилизацию" и ассимилируйтесь в ее котле сами. А мы останемся осетинами.
Нам говорят отказаться от традиционного общества, "интегрироваться" в 21 век и стать частью современной цивилизации, где:
Нет связи с Всевышним
Нет понятия о чести
Нет понятия о целомудренности
Нет понятия держать слово
Нет уважения к старшим
Нет интереса к знаниям о своих корнях и родословной
Нет любви
Нет преданности
Нет детей в семьях
Нет ничего, кроме временных удовольствий
Оставьте себе эту никчемную "цивилизацию" и ассимилируйтесь в ее котле сами. А мы останемся осетинами.