💥 قمة الإستهزاء بشعيࢪة الأضحية و التنڪيت
في مواقع التواصل بلغت ســفالة عظيمة و اللّٰه المستعان
اتقوا اللّٰه واحذࢪوا ..

⛔ #تنبــــــيه:
صنع الحلويات و الڪيكات علىٰ هيئة خࢪوف العيد
هذا #إستهانة و #إستهزاء✋❌ بشعائࢪ اللّٰه

قال تعالىٰ:
﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَىٰ الْقُلُوبِ﴾

📌ما حڪم صناعة الحلويات علىٰ هيئة حيوانات ؟!
غيࢪ جائز .

📚 #الفوزان حفظه اللّٰه

⚠ #تنبيه :

...🚫 ( حكم تشغيل مقطع تكبير في البيوت )...
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
سئل فضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أحسن الله إليك إنتشرت بكثرة هذه اﻷيام رساله يقولون فيها :
شغلوا أصوات التكبير في البيوت ودعوها تضج بهذا التكبير للتذكير بها في أيام العشر وكبروا معه ويرسلوا معها مقطع تكبير ؟
فأجاب الشيخ يحفظه الله بقوله :
لايجوز هذا الفعل فالشارع أمر بنطقها والتلفظ بها وليس بسماعها .
كذلك لا يجوز التكبير الجماعي ﻹنه من البدع .

الحلي الذي به صور #يحرم لبسه
للعثيمين

من أحكام #أيام_التشريق
فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

#حكم_الاحتفال_برأس_السنة_الهجرية_الجديدة

🎙 قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

" ليس من السنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه".
📚[الضياء اللامع (702)]

🔰وسُئل العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
السائل :
" إذا قال لي شخص كل عام وانتم بخير فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام؟
#الجواب:
لا ، ليست بمشروعة ، ولا يجوز هذا ".
📚[الإجابات المهمة (230)]

🔰 وقد أفتت اللجنة الدائمة (20795) :
" بأنه لاتجوز التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة لأن الاحتفاء بها غير مشروع" .

🔰 وسئل العلامة محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله - ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟! وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟!

#الجواب :
" إن هنأك أحد فرد عليه ، ولا تبتدئ أحداً بذلك ، هذا هو الصواب في هذه المسألة
لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد قال : هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة
لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد
بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه".
📩(اللقاء الشهري [44] في آخر عام 1417هـ]

🔰وسُئل -رحمه الله- :
هل يجوز التهنئة بحلول العام الجديد؟

#الجواب :
" التهنئة بحلول العام الجديد ليس لها أصل من عمل السلف الصالح ، فلا تبتدئها أنت
ولكن إن هنَّاك أحد فرد عليه ، لأن هذا أصبح معتاداً في أوساط الناس ، وإن كان هذا بدأ يَقِل الآن، لما حصل ولله الحمد عند الناس علم، وكانوا من قبل يتبادلون الرسائل" .

🔰 السائل :
ما هي الصيغة التي يتبادلها الناس؟

#الجواب :
" أن يهنئوك ببلوغ العام الجديد، ونسأل الله أن يتجاوز عنك ما مضى في العام الماضي، وأن يعينك على ما يستقبل أو كلمة نحوها".

🔰السائل :
هل يقال : كل عام وأنتم بخير؟

#الجواب :
"لا، كل عام وأنتم بخير لا تقال لا في عيد الأضحى ولا الفطر ولا بهذا".

📩[اللقاء( 202) من اللقاء المعروف بـ(لقاء الباب المفتوح)]

📌ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟

⬅️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل: هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركة، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد. (اللقاء الشهري والباب المفتوح835).

• قال العلامة العثيمين -رحمه الله تعالى-:

" أيُّها المسلمون إننا هذه الأيَّام نستقبل عامًا جديدًا إسلاميًا هجريًا ليس من السنة أن نحدث عيدا لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه فليس الغبطة بكثرة السنين وإنَّما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه فكثرة السنين خير لمن أمضاها في طاعة ربه شر لمن أمضاها في معصية الله ".

[الضياء اللامع(٩ / ٧٠٢)]

#مراتب_صوم_يوم_عاشوراء

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
صيام #عاشوراء له أربع مراتب :
1⃣ المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ..
وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند :
« صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد ) :
« صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .

2⃣ المرتبة الثانية : التاسع والعاشر ..
لقول النبي ﷺ :
« لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ »
لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .

3⃣ المرتبة الثالثة : العاشر مع الحادي عشر .

4⃣ المرتبة الرابعة : العاشر وحده ..

↩ فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره ..

↩ فمن قال : إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
« وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه »
ولم يذكر التاسع .

↩ ومن قال : إنه يكره ؛ قال : إن النبي ﷺ قال :
« .... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا ».
وفي لفظ آخر : « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا ».

↩ وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ،
أو على الأقل : كراهة إفراده .

↩ والقول بالكراهة لإفراده قوي ..

↩ ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده .
والله تعالى أعلم

📚{( فتاوى لقاء الباب المفتوح [٩٥]
الصيام /صوم التطوع)}

- هذا مع أن #عاشوراء لم يُشرَع فيه غيرُ الصوم باتفاقِ علماء المسلمين

فكل ما يُفعَل فيه غيرُ ذلك من الاختضاب، والكحل، والتزين، والاغتسال، والتوسُّع على العيال غير العادة فيه من حبوب أو غيرها هو
- من البدع المحدثة في الدين
لم يستحبَّها أحدٌ من العلماء ولا السلف

جامع المسائل لابنِ تيمية ‹٣/‏٣٧٦›
#الخلف_على_منهج_السلف