Большинство людей слышали о вреде соционических стереотипов, но, думается мне, многие его недооценивают. Дело в том, что главная проблема лежит не на поверхности. Хуже всего то, что, когда мы находимся в сфере тотальной дезинформации (а таковой и является соционическое фан-сообщество), то наш мозг, чтобы не потерять "почву под ногами", начинает воспринимать ошибочные сведения не как неправду, а как ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ.

"Да это всем здравомыслящим людям понятно, что Есенины-пьяницы и Жуковы-танки только в анекдотах существуют".

Но в то же время нам кажется, что образы ТИМов должны иметь под собой какое-то основание, ведь не могли же они возникнуть просто на ровном месте. Подсознательно мы продолжаем считать, что каждый Жуков... нет, не танк, но точно не слабый и безвольный человек; что Штирлиц, может, и не законченый трудоголик, но уж никак не может быть лентяем; что Есенин не обязательно тряпка, но и вряд ли будет организатором собственного крупного бизнеса.

Но представьте себе, всё это существует. И успешные предприниматели с болевой ЧЛ, и Достоевские, которые изменяют своим мужьям и жёнам, и базовые БЛ, которые плохо учились в школе и ненавидят точные науки. Потому что ТИМ вообще не об этом.

Потому мы и повторяем, что нельзя типировать по поведению. Делать можно что угодно, вопрос в том, как ты себе это объяснишь. Например, Наполеон, будучи "нижним звеном" в иерархии, будет рассуждать так: "У меня сейчас нет сил и ресурсов противостоять коллективу, но если я смогу наладить связь с вот этими двумя, которые против меня не настроены, то у меня есть шанс заручиться поддержкой и повлиять на ситуацию". Бальзак подумает по-другому: "Мне так не нравится, положение, которое я занимаю, кажется, все считают меня слабаком... Но есть ли у меня силы справиться с этим? Вдруг я нанесу ещё больше вреда, если попытаюсь что-то изменить? Помнится, однажды был такой случай..." А, например, Робеспьер с болевой ЧС может вообще не заметить, что что-то не так. Либо, наоборот, посчитать своё положение унизительным, когда другие люди так вовсе не думают.

Поэтому для типирования так критически важно слушать, как человек рассуждает, как мыслит, как объясняет свои действия. Чтобы узнать, на что именно обращать внимание во время типирования - смотрите наши разборы на ютубе, где мы стараемся давать максимум полезной информации.

O_O #ЧЛ

чувство юмора ценностной чи

болевая чэ

Решил попробовать новую Sora - реалистичность поражает: https://youtu.be/qlo1TJQAgns

Бывают ли у 1ф комплексы касательно внешности?

✍🏻 Внешность - своя и других людей - может восприниматься через два аспекта, Физику и Эмоцию. Если Физика - это ухоженность, спортивная форма, хорошая кожа, чистота и опрятность, работа над своим телом, то Эмоция - это образ человека, выражение внутреннего мира через внешний вид, эмоции, которые вы передаёте и вызываете в других с помощью своей внешности.

В аспекте Физики 1Ф самодостаточна, и вообще мало задумывается над тем, как воспринимается окружающими. Иногда у неё могут случаться "приступы" внимания к своему телу, но постоянно за ним ухаживать - это слишком скучно для 1Ф, ведь её отношение к материальному миру прежде всего потребительское. Ей хочется удовлетворить свои потребности с минимумом вложений сил: например, вкусная еда - отличный вариант, а регулярные занятия спортом - нууу, такое...

В то же время, 1Ф может испытывать серьёзные переживания, если видит, что внешность мешает ей реализоваться по эмоции - например, стать актрисой или певцом, выступать на сцене, создавать у людей правильное впечатление о себе. Например, девушка хочет создать образ хрупкой, романтичной особы, но отличается крупным телосложением или грубыми чертами лица, что, с её точки зрения, никак не вписывается в желаемую картину. Особенно такие страдания свойственны 1Ф3Э.

Что же делать в этом случае? Первым делом - искать свой стиль, который будет не просто красиво смотреться, но и соответствовать внутреннему мироощущению, и постоянно стремиться к единству внешнего и внутреннего. Внешность - это важная составляющая вашей харизмы, и в ней обязательно найдётся "изюминка", которую можно подчеркнуть, чтобы выглядеть оригинально и привлекательно.

Авторка статьи - Надежда Рудницкая

#женскаяИС #НадеждаРудницкая #ИСобучение #психософия

———————————————————————————————
Если вы хотите глубже изучать соционику - добро пожаловать на наш Бусти. Там вы найдете множество обучающих лекций, практикумов и научитесь применять соционику в жизни!
✨Бусти✨

Вчера мне задали один интересный вопрос и я так долго писал ответ на него, что в итоге из этого получился целый пост для канала. В общем-то, это один из самых часто встречающихся вопросов к соционикам: почему мы решили, что не существует определённых вариантов типов - например, тех, у которых одновременно сильные белая этика и чёрная логика. Я не смог ответить коротко, но постарался быть последовательным, чтобы вы не запутались.

Итак, ТИМ — это схема распределение ресурсов психики на обработку информации о мире вокруг нас. Наша задача — понять, почему психика не может одинаково «сильно» работать с дуальной парой аспектов. Чтобы ответить на этот вопрос, для начала нужно разобраться, откуда вообще берутся функции информационного метаболизма.

Допустим, есть БЭ и ЧЛ — два дуальных аспекта. Наша психика, обращая внимание на свойства информации, без труда различает их между собой: статичная БЭ охватывает абстрактную сторону вещей, а динамичная ЧЛ — конкретную; интровертная БЭ помогает дать оценку объектам, а экстравертная ЧЛ — правильно с ними взаимодействовать (и вместе с этим они обе рациональны — позволяют осмыслить окружающий мир). Так, придавая разное значение разным свойствам информации, наша психика формирует разные свойства мышления: появляются статики и динамики, рационалы и иррационалы, интроверты и экстраверты.

К примеру, в зависимости от того, информация с каким свойством попадает в область нашего активного внимания, одни люди будут лучше замечать конкретные свойства мира, другие — абстрактные. И с точки зрения эволюции это выгодная стратегия: направить в два раза больше энергии на осмысление одного вида информации, пренебрегая другим — особенно в условиях социальной синергии, когда свои слабые стороны можно легко компенсировать за счёт сотрудничества с теми, чьё внимание направлено на другие свойства информации.

Таким образом, если взять дуальную пару аспектов (БЭ-ЧЛ), получится, что, оптимизируя свою работу, наша психика должна дать предпочтение одному из них: или сфокусироваться на статичной БЭ, или на динамичной ЧЛ. Уже это делает восприятие данных аспектов очень разным (что, замечу, ещё не значит, что они не могут одновременно быть сильными).

Затем есть белые и чёрные аспекты — психике снова нужно выбрать, какое свойство будет для нас приоритетнее. Так, формируется шаблонность/ситуативность, отвечающая за то, какую информацию мы будем усваивать структурированно (так, чтоб её можно было передать другим людям), а какую — хаотично (в удобной лично для нас форме). И снова выходит, что мышление по БЭ и ЧЛ не может быть идентичным — психика в рамках шаблонности должна отдать предпочтение только одному свойству информации: интровертности, что включает БЭ, или экстравертности, что включает ЧЛ.

Допустим, есть тип мышления, у которого БЭ имеет самый высокий приоритет по описанным выше свойствам: человек обращает больше внимания на статичную сторону этики (ментальность) и стремится упорядоченно усваивать её информацию (шаблонность) — при этом чёрная логика будет иметь наименьший приоритет, так как она витальная ситуативная. Какие это функции? БЭ — базовая или ролевая (1/3), ЧЛ — суггестивная или ограничительная (5/7). Выходит, в теории они обе могут быть сильными, если БЭ получится базовой (1), а ЧЛ — ограничительной (7). Почему же это невозможно?

———————————————————————————————
Оказалось, мой ответ не умещается в один тг-пост, поэтому продолжение читайте уже на нашем сайте ВОТ ТУТ! Надеюсь, вы дочитаете до конца и поймёте мой ход мыслей.

И обязательно приходите к нам на типирование!
И подписывайтесь на✨БУСТИ✨

Как говорится, никогда не поздно: общаясь с chatGPT разобрался, что взаимосвязь свойств, которую мы используем, называется в математике "плоскость Фано" (думаю, что когда-то я слышал это название, но просто не вник в суть за ненадобностью). На картинке как раз то, что гуглился по соответствующему запросу.

У Фано, конечно, не было парных свойств, но это всё почти одно и то же.

Ностальгия в глаз попала

У нас иногда спрашивают, можно ли перепутать проявления соционических функций с аутизмом/РАС. На это мы обычно отвечаем, что аутистический спектр очень широкий, и различные его проявления могут быть связаны с особенностями восприятия, обработки и усвоения информации. То есть, само проявление РАС может зависеть от того, какой у вас ТИМ.

Недавно на ютубе я смотрела видео, которое это наглядно иллюстрирует - кому интересно, предлагаю ознакомиться. В нем девушка, Гюго по типу, рассказывает подробно о том, как ощущает РАС изнутри, и в этом рассказе можно прекрасно увидеть, как это переплетается с ее соционическими проявлениями - динамикой, в особенности ментальной ЧЭ и БС; шаблонной, загрузочной и сильной ЧЭ; загрузочной ЧС и ценностной ЧИ.

Девушка много замечает поведение - свое и чужое, и вполне осознанно им управляет, вырабатывая определенные шаблоны. У нее также есть шаблоны того, как должны вести себя другие люди, и ее раздражает, когда люди в них не вписываются (например, дети). В своем видео она не просто рассказывает о своем опыте, а дает много советов по поведению другим людям. Она отслеживает статус в обществе - свой и других людей, свои и чужие способности, и руководствуется этим. Поскольку она динамик, ей сложно даются обобщения информации, но легко держать во внимании конкретную информацию, такую как жесты, интонации, физические ощущения. Также ей свойственно придумывать классификации людей, связанные с их внешностью, "фактурой", где разные типи внешности получают фэнтези-названия (русалки, феи и т.д.).

Человек с другим соционическим типом, обладая РАС, может держать в голове совсем другие вещи и использовать другие стратегии. Например, держать в фокусе внимания белую этику, а не черную, и с трудом отслеживать свое поведение, вместо этого пытаясь изобразить отношение.

РАС не отменяет того, что какая-то функция является, к примеру, сильной, и интересно, что даже при наличии проблем с общением, вызванных РАС, может быть ярко проявлена сильная этика.