Зловещий Платон

При первом знакомстве образ Платона разливается лучезарностью солнца и красоты. Путешествие по лабиринтам идеализма Платона постепенно раскрывает ужас проклятой земли философов. Однажды я содрогнулся от монструозности Сократа. Ученик превзошел своего учителя в ночи духа. Платон - поэт, чью любовь распяли. Платон не вымышленный персонаж. Он человек, как и все мы. Боль и разочарование пронизывают нас от пят до макушки, проникают в кровь и мышцы. И вот - сердце, наполненное болью и отчаянием, начинает отбивать ритмы иного.

Мир несправедливо убил праведника. Мир, люди, граждане - убили лучшего из всех людей. Убили за то, что он говорил правду; за то, что воспевал добро и справедливость само по себе. Любящий ученик не выдержал смерти праведника. Этот мир больше не имеет шанса, в нём нет надежды. По Платону весь мир лежит во зле; тело есть гроб и темница духа; общество есть гроб для мудрости и правды. Теперь вся философия - это эскапизм, умирание здесь и сейчас. Ненависть к этому миру Платона породила ту философию, которую мы знаем. Присмотритесь, прислушайтесь, прочувствуйте: философы ненавидят мир; - и правильно делают. Этот мир любят только глупцы и обманщики. Философские школы лишь стали вариациями ненависти к миру.

Представьте. Какую боль нужно нести в себе, чтоб нанести непоправимый удар этому миру, вынудив философичные умы глубоко вдыхать флюиды мести ученика за учителя? Платон отомстил. Отомстил навсегда. По предположениям Соловьева: Сократ являлся лучшим из людей, превзойти которого смог только богочеловек. Что такое - ученик лучшего человека? Ночь. Безутешный юноша, свихнувшейся поэт. Жажда уничтожения обличает себя в каждом идеалистическом памфлете Платона. «Вы - жители кладбища»; - сказал бы Платон. Вы все могильщики и ходячие трупы. Одни копают, другие ложатся - и так постоянно.

Продолжение в комментах…

Сегодня стрим на Ютубе в 18:30. Посмотрим Стаса у Собчак.

Я начал читать Гегеля. Хайпа не понял, ибо Гегель - это модифицированный историзмом Аристотелизм доведённый до пантеизма. Дело в том, что Гегель был прав. Мы на спиральном витке диалектики находимся выше его последователей, для которых это было ново. Читая книги современников, вдыхая воздух современности, хочешь или нет, а все равно вбираешь в себя всё предшествующее человечество; все новые книги включают в себя все старые. Гегель затаился везде. На прикреплённой фотке Хайдеггера тоже есть Гегель. Куда ни плюнь - везде этот Гегель. Вы никогда не остаетесь с девушкой наедине, между вами всегда есть ещё и Гегель.

Большой ролик с чтением и разбором статьи Ника Ланда под названием "Ницше-шаман". В процессе анализа порассуждаем на темы:
1. Возможен ли выход из Христианской парадигмы? На примере Ланда, Ницше, Батая и вообще истории атеизма показываю нераздельную связь базового материализма с христианством.
2. Введение в Небытологию. Не знаю использовал ли кто-то этот термин, но свои философские страсти, которые мы разделяем с Ландом, могу охарактеризовать только так. Тяга к небытию. Пытаться исследовать небытие, петь песни небытию - небытология. По сути весь текст Ланда именно про это.
3. Почему текста "клыкастые"? Затронем форму, оскал текстов, выходящих из под пера Ланда.

Наверное люди сюда приходят не за подобным контентом. Предпочтения зрителей склоняются к русской философии, но вы должны понимать, что процесс невозможен за закрытыми дверями. Вот и я помимо русской философии проникаюсь диаметрально противоположными традициями. За формат чтения и разбора, на которой ушло 2 часа, меня упрекнули. Хочу напомнить, что я не для развлечения других создал этот канал.

https://www.youtube.com/watch?v=WvShthpfUlk

Словно гром среди ясного неба Спейсморг делает то, что от него ожидали меньше всего - пишет про русскую философию. Автор раскрывает не банальный кейс об особом пути России и русской философии в противостоянии Западу, ибо это может сделать каждый попугай, а очерчивает серьёзные перспективы, с опором на историю философии вообще, для оформления и актуализации заложенной специфики в мировом масштабе. Нам не только говорят, что есть перспективы, но ещё вручают карту для первых шагов.

Меня искренне потрясла эта статья. После неё нельзя не верить в то, что мысль - это какой-то мистический субъект, парящий в воздухе, которым люди дышат. Скажу честно, что после небольшого знакомства с Батаем и Ландом, которые встают рядом с сингулярностью Гиренка и гротеском Ситникова, тема Спекулятивного реализма меня интересовать перестала. После этой четвёрки ты получаешь ту самую перспективу взгляда из ниоткуда и перманентную трансгрессию. Первые три раздела статьи посвящены введению в проблематику спекулятивного реализма, и осилить их сможет тот, кто хоть что-то знает из истории философии. Все остальные могут пропустить эти разделы и окунуться сразу в четвертый, восхищаясь эрудицией автора, который компетентно охватывает громоздкий исторический и концептуальный материал. Хлопаю стоя! Нам, людям интересующимся русской философией, вручили Гегеля, Ланда и наследие спекулятивных реалистов и сказали: "Держите! Заставьте русскую хтонь пробудиться и двигаться!". Об этом я и писал ранее, когда говорил о том, что мысль витает в воздухе. Я давно размышляю в этом ключе: вы можете видеть на моем канале видео о Соловьеве, а после него - Ника Ланда. Но моих знаний и компетенций не хватило для того, чтоб создать качественный материал, который схватил бы эти тонкие нити, связывающие тягу к Ничто, бесчеловечную философию и русскую философию.

Несуразность, которую уничижительно приписывали русской философии, может стать её главном козырем. Этакий гадкий утёнок на мировой арене. Мне всё ещё сложно выделить что-то конкретное из своих интуиций, чтоб привести вам в пример, но в будущем постараюсь это сделать. Для интересующихся русской философией подобный ряд, где вместе стоят Ник Ланд и, например, Бердяев, могут быть немыслимы, ибо подобный курс не вяжется с той консервативной призмой, через которую читают русскую философию. Я не первый раз внедряю мысль самих же русских философов об парадоксальном духе этой философии. Если немного покопаться и приглядеться, то вы обнаружите безумные идеи, которые приводят в ужас: богохульство с помешательством и мистическими откровениями, оформленные острым, как бритва, русским языком. Язык русских философов и затронутые ими темы создают лиминальное пространство лабиринтов откровений. Необходимо позволить себе заразиться, откинуть консерватизм и закостенелость и начать творить, смело превозмогая себя и устои. Евгений Головин говорил, что тот, кто идет против дня, не должен бояться ночи. Мы должны попробовать пойти против дня, не испугавшись ночи, вооруженные тем наследием, которое нам оставили предшественники. Напоминаю, что русские философы воспевали сакральный смысл свободы и творчества. "Действуйте!" - слышится в статье автора. Хочу поблагодарить редакторов Спейсморга и отдельно автора за проделанную работу. Вы доказываете, что философия - не просто академическая дисциплина или орудие эскапизма маргиналов. Философия - дело смелых, готовых поступиться повесткой, здравым смыслом и авторитетами. Невообразимая скорость колокола создаст звук, от которого будет невозможно укрыться. И тогда людям ничего не останется, кроме как созерцать с лопнувшими капиллярами в глазах пугающий звон колокола. Русской хтони быть.

https://spacemorgue.com/kolokol/

Аутентичная жизнь в мгновении уничтожения. Между Батаем и Ильенковым.

Интуиции и прозрения - самое важное в наследии любого философа. Порой нужно прочесть тысячи скучных, посредственных страниц ради пары проникновенных мыслей, а то и вообще одной, но стоящей культурного и космического бессмертия.

На сегодняшний день нам повезло, и у нас есть целое собрание сочинений французского мистика и небольшое эссе советского философа: "Проклятая часть" Жоржа Батая и "Космология духа" Эвальда Ильенкова. Я не ставлю перед собой задачу рассказать вам в деталях об этих откровениях, которые стояли жизни двум замечательным людям. Моя задача - намекнуть, направить в сторону сокрытого. Что вы с этим будете делать, меня не волнует.

Одна из самых важных интуиций (которая целиком явила себя в современном мире) левых, достойная всех похвал - мысль об овеществлении бытия человека в экономической парадигме; то есть, где жизнь - лишь ещё одна вещь, встраиваемая в рынок пользы и производства, которую можно математически рассчитать и эксплуатировать. Предложенные мной авторы подписываются под этим, но не делайте поспешных выводов о "банальном марксизме" (хотя сам Маркс вполне себе экзистенциальный философ, ставивший перед собой задачу вернуть бытие человека человеку).

Наблюдая людоедскую систему существования человека в современном мире, Батай и Ильенков, обращаются к евангельскому мотиву спасения. Евангелие - самый важный культурный феномен для западной цивилизации, предоставляющий инструментарий для избавления от безутешности и бренности Царства Кесаря. В чем заключается спасение с точки зрения рассматриваемых авторов? В трате, в уничтожении энергии, в энтропии. Батай усмотрел спасение растратой на уровне планеты Земля, а Ильенков - на уровне космоса. Парадоксальная мысль и призыв для прагматического и оптимистического ума. Предупреждаю, что пессимизм неизбежен. Напоследок позволю себе яркую, как солнце, цитату Батая:

"Человеческая жизнь подобна сиянию звезд: в глубине своей она не имеет иной цели, кроме этого сияния, ее высший смысл — слава."

Ночь, сны и имманентность. "Русская вещь" Александра Дугина.

Первая часть.

Книги бывают разные: политические, философские, религиозные, художественные; порой рождаются междисциплинарные книги со строгой повествовательной композицией, например – антропологические труды Макса Шелера или Фёдора Гиренка. Специфика современности с её бушующим эпистемологическим хаосом предрасполагает, как почва, к неопределённому предмету и его границам. Автор всегда должен быть на стороже и постоянно возвращаться к предмету, дабы сохранить его в рамках текста. Мировая библиотека знает такие книги, которые можно было бы назвать книги-сны. Их авторы идут дальше междисциплинарных исследований – они засыпают, аффектируют, имагинируют и рассказывают нам об этих снах. Предмет таких книг-снов еле уловим. И нет – это не делает их плохими или лишёнными ценности. В таких книгах автор начинает дышать.

Ночь, сны и имманентность. "Русская вещь" Александра Дугина.

Вторая часть.

Нет нужды обращаться к ценности снов. Нам достаточно помнить, что всё дышащее – живое. Текст в таких книгах живой, за ним виден Человек. Видеть человека за текстом может быть важнее, чем понять его содержание. Двухтомник Александра Дугина «Русская вещь» именно такая книга-сон.

«Вещь» в русском языке означает не предмет, а информацию о нём. Парное ему слово «Шоз» означает неизведанную изнанку предмета, по Гегелю – его ночь. Бороздя страницы двухтомника начинаешь плавно погружаться в сон, только не убегайте… в русский сон. Попрошу не путать с русскостью-национальностью. Совсем нет. Русскость здесь – это антропологический план, завязанный на географических особенностях и космических эманациях. Проще говоря: про землю, про реки, про лес. Во сне предстаёт картина ночи, ни в коем случае не дня! Розанов когда-то заметил, что всё субтильное женственное лежит в ночи. Летняя ночь и бескрайний и неизведанный, но такой близкий лес. Нам неизвестно – идём мы в лес или вышли из него, да и вообще можно ли из него выйти и имеет ли он конец; но мы точно знаем, что наши стопы оголены. Это обнажённая прогулка внутри имманентности матери-земли. Здесь можно пообщаться с лешим, уколоть бабу-ягу и поплавать с русалкой. Не думайте, что в лоне матери-земли вы в безопасности. Наоборот. Вы не в безопасности, но и не в опасности. Вы просто здесь. Там, откуда вышли и куда придёте. Больше нет дискретного человека, оторванного от истоков – нет, здесь вы живете вместе со всей флорой и фауной. Теперь вы не одни… Теперь вы дома. Земля и луна – разве нужно что-то больше?

Проснувшись, протерев глаза от сна, проглядывается более приземлённая картина. Эти два тома – весь Дугин. Он ничего больше не написал. Сейчас вы наблюдаете чёрт-те что: философ, беллетрист, пропагандист… неважно какие ярлыки вы вешаете на Дугина. Нынешний Дугин то ли отчаявшийся, то ли глубоко погрузившейся в свою миссию, которую стоит ещё обсудить. Неважно. В двухтомнике виден Человек. Видно что его беспокоит и куда он движется, видны его сны… Первый том это резюме философских и политических интенций: православие, старообрядчество, геополитика, экономика, традиционализм, воспоминания об Адмирале(!). Первый том информативен. Второй мне нравится больше, т.к. он полностью погружает в сны. Не советую читать всем, но только тем, кто может спать и видеть сны, а не скалить свои молочные зубки. 8/10