نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کتاب «زندگی روزمره‌ی تهی‌دستان شهری»
شنبه ۱ دی، ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره‌ی تهی‌دستان شهری» در طی سه جلسه و به گردانندگی بشیر خادملو انجام شد، قصد داریم با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیم‌پور، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
شنبه ۱ دی، ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره‌ی تهی‌دستان شهری» در طی سه جلسه و به گردانندگی بشیر خادملو انجام شد، قصد داریم با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیم‌پور، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
مدرسه بیدار با همکاری حلقه مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:
پنجشنبه ۶ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده رساله : حامد عسکری
بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/ حامد عسکری
این پایان‌نامه با پرسشی آغازین شکل گرفت: آیا می‌توان تحلیلی غیرآسیب‌شناسانه از طایفه‌گرایی در مناطقی مثل استان کهگیلویه و بویراحمد به دست داد؟ به بیان دیگر آیا خاص‌گرایی بر مبنای دسته‌بندی‌های قومی، طایفه‌ای و خویشاوندی و نقش پررنگ آن در مناسبات سیاسی مناطق پیرامونی همچون کهگیلویه و بویراحمد، آنطور که گفته می‌شود نشان‌دهنده عقب‌ماندگی است یا می‌توان خوانشی متفاوت را به بحث گذاشت؟
مخاطبینی که برای جلسه نشست ثبت‌نام می‌کنند به مدت یک‌هفته به متن پایان‌نامه دسترسی خواهند داشت و اگر فرصت کافی برای خواندن تمام متن را ندارند، می‌توانند به نسخه کوتاه‌شده آن که همراه پایان‌نامه در اختیارشان قرار داده می‌شود، رجوع کنند. اما پیشنهاد می‌شود در کنار آن، متن پیاده‌شده مصاحبه‌ها که در پیوست پایان‌نامه قرار دارد را نیز مطالعه کنند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
پنجشنبه ۶ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده رساله : حامد عسکری
بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/ حامد عسکری
این پایان‌نامه با پرسشی آغازین شکل گرفت: آیا می‌توان تحلیلی غیرآسیب‌شناسانه از طایفه‌گرایی در مناطقی مثل استان کهگیلویه و بویراحمد به دست داد؟ به بیان دیگر آیا خاص‌گرایی بر مبنای دسته‌بندی‌های قومی، طایفه‌ای و خویشاوندی و نقش پررنگ آن در مناسبات سیاسی مناطق پیرامونی همچون کهگیلویه و بویراحمد، آنطور که گفته می‌شود نشان‌دهنده عقب‌ماندگی است یا می‌توان خوانشی متفاوت را به بحث گذاشت؟
مخاطبینی که برای جلسه نشست ثبت‌نام می‌کنند به مدت یک‌هفته به متن پایان‌نامه دسترسی خواهند داشت و اگر فرصت کافی برای خواندن تمام متن را ندارند، می‌توانند به نسخه کوتاه‌شده آن که همراه پایان‌نامه در اختیارشان قرار داده می‌شود، رجوع کنند. اما پیشنهاد می‌شود در کنار آن، متن پیاده‌شده مصاحبه‌ها که در پیوست پایان‌نامه قرار دارد را نیز مطالعه کنند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
در ادبیات رایج، هر نوع خاص‌گرایی‌‌ای که بر پیوندهای خویشاوندی و یا ایلی مبتنی باشد، نشان از درجا زدن در سنت و کاملاً مدرن نشدن دارد. در واقع مدرنیته و مدرن بودن یک وضعیت نرمال تصور می‌شود که همهی جوامع و اجتماعات در جهت آن حرکت می‌کنند و عدم ایفای نقش پیوندهای خویشاوندی و قومی در حیات سیاسی و اجتماعی از لوازم وضعیت مدرن قلمداد می‌شود. بنابراین از چشم‌انداز ادبیات غالب، مدرن بودن غایت و معیاری است که می‌توان با مفاهیم جامه‌شناختی تعریفی از آن به دست داد و واقعیت موجود را براساس دوری و نزدیکی به آن درجه‌بندی کرد. بنابر این درک، کهگیلویه و بویراحمد نسبت به اصفهان و تهران، عقب‌مانده‌تر است و همین‌طور تهران نسبت به پاریس و نیویورک.
در گام اول تلاش شد تا پدیده‌ی مورد بررسی از ذیل بار سنگین این غایت‌گرایی بیرون آورده شود؛ به این معنی که نه بر اساس آن چیزی که باید باشد، بلکه بر اساس چیزی که هست تحلیل شود .در گام بعد برای پیش گذاشتن یک تحلیل متفاوت، به کنکاشی تاریخی روی آوردم. دوره‌ی تاریخی نسبتاً بلندی انتخاب شده است: از شکل‌گیری دولت مدرن پهلوی تا دوره‌ی حاضر. کلمه‌ی مدرن در عنوان پایان‌نامه نیز ارجاع به مناسبات سیاسی در وضعیت مستقر شدن دولت مدرن دارد و نه یک نوع مناسبات سیاسی معیار. با این حال به لحاظ زمانی، بررسی تاریخی به دو دوره تقسیم شده است: دوره‌ی پیش از اصلاحات ارضی و تشکیل فرمانداری کل کهگیلویه و بویراحمد و دوره‌ی پس از آن تا زمان حاضر که اولی، دوره بهبهان و دومی، دوره یاسوج نام گرفته است.
تلاش کرده‌ام تا نشان دهم که در هر دو دوره، نه با تداوم سنت یا عقب‌ماندگی بلکه با بازآرایی ساختار قدرت محلی در وضعیت شکل‌گیری دولت ـ ملت روبرو هستیم. همچنین ابزارسازی و تجدید مداوم پیوندهای «سنتی» به عنوان کنشی فعالانه از سوی گروه‌های استراتژیک مرکزی و محلی در جهت پیشبرد اهداف و حفظ و بسط موقعیت خود، تفسیر شده است. به طور کلی ادعای پایان‌نامه این است که پس از شکل‌گیری دولت پهلوی، با چفت و بست جدیدی از شبکه‌ی نیروهای محلی در دل ساختار بزرگتر دولت ـ ملت مواجهیم که نباید بر اساس شباهت ظاهری با وضعیت پیشا دولت مدرن، آن را «سنتی» ارزیابی کنیم.
درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
حامد عسکری سال ۱۳۷۲ در شهر لنده از استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد. او فارغ‌التحصیل کارشناسی مهندسی کامپیوتر از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است و در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است.
درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
در گام اول تلاش شد تا پدیده‌ی مورد بررسی از ذیل بار سنگین این غایت‌گرایی بیرون آورده شود؛ به این معنی که نه بر اساس آن چیزی که باید باشد، بلکه بر اساس چیزی که هست تحلیل شود .در گام بعد برای پیش گذاشتن یک تحلیل متفاوت، به کنکاشی تاریخی روی آوردم. دوره‌ی تاریخی نسبتاً بلندی انتخاب شده است: از شکل‌گیری دولت مدرن پهلوی تا دوره‌ی حاضر. کلمه‌ی مدرن در عنوان پایان‌نامه نیز ارجاع به مناسبات سیاسی در وضعیت مستقر شدن دولت مدرن دارد و نه یک نوع مناسبات سیاسی معیار. با این حال به لحاظ زمانی، بررسی تاریخی به دو دوره تقسیم شده است: دوره‌ی پیش از اصلاحات ارضی و تشکیل فرمانداری کل کهگیلویه و بویراحمد و دوره‌ی پس از آن تا زمان حاضر که اولی، دوره بهبهان و دومی، دوره یاسوج نام گرفته است.
تلاش کرده‌ام تا نشان دهم که در هر دو دوره، نه با تداوم سنت یا عقب‌ماندگی بلکه با بازآرایی ساختار قدرت محلی در وضعیت شکل‌گیری دولت ـ ملت روبرو هستیم. همچنین ابزارسازی و تجدید مداوم پیوندهای «سنتی» به عنوان کنشی فعالانه از سوی گروه‌های استراتژیک مرکزی و محلی در جهت پیشبرد اهداف و حفظ و بسط موقعیت خود، تفسیر شده است. به طور کلی ادعای پایان‌نامه این است که پس از شکل‌گیری دولت پهلوی، با چفت و بست جدیدی از شبکه‌ی نیروهای محلی در دل ساختار بزرگتر دولت ـ ملت مواجهیم که نباید بر اساس شباهت ظاهری با وضعیت پیشا دولت مدرن، آن را «سنتی» ارزیابی کنیم.
درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
حامد عسکری سال ۱۳۷۲ در شهر لنده از استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد. او فارغ‌التحصیل کارشناسی مهندسی کامپیوتر از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است و در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است.
درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کناب «کارگران بی‌طبقه»
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
Audio
فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «زندگی روزمره تهی‌دستان شهری»
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره تهی‌دستان شهری» در طی سه جلسه به گردانندگی بشیر خادملو و با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیم‌پور، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* زندگی روزمره تهی‌دستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/709
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره تهی‌دستان شهری» در طی سه جلسه به گردانندگی بشیر خادملو و با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیم‌پور، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* زندگی روزمره تهی‌دستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/709
Forwarded from Bidar
نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کناب «کارگران بی‌طبقه»
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
درباره سیاست استتیک:
۴- گسترش دایره ادراک
به‌هدایت مهسا اسداله‌نژاد
۶ جلسه
از ۲۳ دی ۱۴۰۳
یکشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
رانسیر در سیاست استتیک: بازتوزیع امر محسوس می‌نویسد «استتیک» در قلبِ سیاست است و این گزاره در تخالف است با آنچه والتر بنیامین از «استتیک‌شدنِ سیاست» می‌گفت. از نظر بنیامین استتیک ره‌آورد فاشیسم است برای سیاست. رژیم فاشیستی برای آنکه روابط مالکیت دست‌نخورده باقی بماند، به توده‌های پرولتاریزه قسمی بیانگری می‌بخشد تا از مجرایِ استتیک‌کردنِ سیاست به آنها احساس وجودداشتن بدهد. ژاک رانسیر اما فکر می‌کرد که استتیک با سیاست یکی‌‌ست اگر آن را به زبانِ کانتی بفهمیم.
در این دوره که چهارمین دوره از «درباره سیاست استتیک» است، به سراغِ پرسش‌هایی می‌رویم که این شیوه از این‌همان‌انگاریِ سیاست و استتیک پیشِ روی ما می‌گذارد.
برای اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/754
درباره سیاست استتیک:
۴- گسترش دایره ادراک
به‌هدایت مهسا اسداله‌نژاد
۶ جلسه
از ۲۳ دی ۱۴۰۳
یکشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
رانسیر در سیاست استتیک: بازتوزیع امر محسوس می‌نویسد «استتیک» در قلبِ سیاست است و این گزاره در تخالف است با آنچه والتر بنیامین از «استتیک‌شدنِ سیاست» می‌گفت. از نظر بنیامین استتیک ره‌آورد فاشیسم است برای سیاست. رژیم فاشیستی برای آنکه روابط مالکیت دست‌نخورده باقی بماند، به توده‌های پرولتاریزه قسمی بیانگری می‌بخشد تا از مجرایِ استتیک‌کردنِ سیاست به آنها احساس وجودداشتن بدهد. ژاک رانسیر اما فکر می‌کرد که استتیک با سیاست یکی‌‌ست اگر آن را به زبانِ کانتی بفهمیم.
در این دوره که چهارمین دوره از «درباره سیاست استتیک» است، به سراغِ پرسش‌هایی می‌رویم که این شیوه از این‌همان‌انگاریِ سیاست و استتیک پیشِ روی ما می‌گذارد.
برای اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/754
درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
تاریخ نو شعر قدیم؛
۱-قرون سوم تا ششم
به‌هدایت امیر کمالی
۷ جلسه
از ۲۴ دی ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
تاریخ‌نگاری انتقادی در ساده‌ترین تعریف، یعنی تجزیه و تحلیل مناسبات قدرت در طبقات اجتماعی، تحلیل مفاهیمی که برسازنده‌ی افق معرفتی دوره‌های مختلف‌ند و نهایتاً روانکاوی شعر به قصد واداشتن‌اش به سخن گفتن از دیگری‌های خود: دیگری‌هایی که زبان‌یافته و بیان‌محور گردیده‌اند؛ به بیان دیگر، پروسه‌ی تحلیل خاطره‌ها و ترومای تاریخی شعر فارسی، و لکنت‌ها و نشانگان‌اش. به فهرست موارد تاریخ‌نگاری انتقادی شعر فارسی، رابطه‌ی خاص میان شعر و قانون را نیز باید افزود؛ مواجه‌ای عمیق که حق مطلبِ آن جز به یاری نظریه‌ی انتقادی و فلسفه‌ی مدرن به تمامی ادا نخواهد شد.
در دوره‌ی اول این سلسله‌مباحث، مفاهیمی همچون: جامعه، فقه و قانون، اشکال سوژگی، سیاست، اقتصاد، تردیدهای اعتقادی، زنان، روابط جنسی، مسائل زبان و ناخودآگاه شعری را در گستره‌ی قرون سوم تا پایان قرن ششم تحلیل خواهیم کرد.
برای اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/756
تاریخ نو شعر قدیم؛
۱-قرون سوم تا ششم
به‌هدایت امیر کمالی
۷ جلسه
از ۲۴ دی ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
تاریخ‌نگاری انتقادی در ساده‌ترین تعریف، یعنی تجزیه و تحلیل مناسبات قدرت در طبقات اجتماعی، تحلیل مفاهیمی که برسازنده‌ی افق معرفتی دوره‌های مختلف‌ند و نهایتاً روانکاوی شعر به قصد واداشتن‌اش به سخن گفتن از دیگری‌های خود: دیگری‌هایی که زبان‌یافته و بیان‌محور گردیده‌اند؛ به بیان دیگر، پروسه‌ی تحلیل خاطره‌ها و ترومای تاریخی شعر فارسی، و لکنت‌ها و نشانگان‌اش. به فهرست موارد تاریخ‌نگاری انتقادی شعر فارسی، رابطه‌ی خاص میان شعر و قانون را نیز باید افزود؛ مواجه‌ای عمیق که حق مطلبِ آن جز به یاری نظریه‌ی انتقادی و فلسفه‌ی مدرن به تمامی ادا نخواهد شد.
در دوره‌ی اول این سلسله‌مباحث، مفاهیمی همچون: جامعه، فقه و قانون، اشکال سوژگی، سیاست، اقتصاد، تردیدهای اعتقادی، زنان، روابط جنسی، مسائل زبان و ناخودآگاه شعری را در گستره‌ی قرون سوم تا پایان قرن ششم تحلیل خواهیم کرد.
برای اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/756
مدرسه بیدار در همکاری با
خانه‌موزه هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:
بولز در متن آثار
«بولز در متن آثار» عنوان پروژه‌ای پژوهشی‌ست که در ساختاری خلاق و متمایز از دیگر روش‌های پداگوژیک در مطالعات موسیقی در ایران، تلاش دارد با ارائه‌ی طیف متنوعی از محتواها، از اجرای موسیقی و آنالیزِ آثار گرفته تا بازخوانی متون نظری و برگزاری نشست، تصویری جامع‌تر از پیوند میان پرکتیس آهنگسازی و اندیشه‌ای که در فرایند آن مؤثر است ترسیم کند.
در این پروژه سینا صدقی و کارن سلاجقه دو پژوهشگر موسیقی، به خوانش آثار موسیقایی و نظری پیر بولز، آهنگساز معاصر می‌پردازند و تلاش می‌کنند نشان دهند چگونه پرکتیس آهنگسازی او خود متأثر از اندیشه و مفهوم‌پردازی اوست و تأملاتِ گوناگون او چگونه منظومه‌‌ای فکری و مکتوب شکل داده است که اگر در پیوند با قطعات موسیقی این آهنگساز (که مصادیق دور و نزدیک از آن منظومه‌ی فکری‌اند) بررسی شوند، امکان شناختی جامع‌تر به ما خواهند داد.
اطلاعات بیشتر👇
خانه‌موزه هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:
بولز در متن آثار
«بولز در متن آثار» عنوان پروژه‌ای پژوهشی‌ست که در ساختاری خلاق و متمایز از دیگر روش‌های پداگوژیک در مطالعات موسیقی در ایران، تلاش دارد با ارائه‌ی طیف متنوعی از محتواها، از اجرای موسیقی و آنالیزِ آثار گرفته تا بازخوانی متون نظری و برگزاری نشست، تصویری جامع‌تر از پیوند میان پرکتیس آهنگسازی و اندیشه‌ای که در فرایند آن مؤثر است ترسیم کند.
در این پروژه سینا صدقی و کارن سلاجقه دو پژوهشگر موسیقی، به خوانش آثار موسیقایی و نظری پیر بولز، آهنگساز معاصر می‌پردازند و تلاش می‌کنند نشان دهند چگونه پرکتیس آهنگسازی او خود متأثر از اندیشه و مفهوم‌پردازی اوست و تأملاتِ گوناگون او چگونه منظومه‌‌ای فکری و مکتوب شکل داده است که اگر در پیوند با قطعات موسیقی این آهنگساز (که مصادیق دور و نزدیک از آن منظومه‌ی فکری‌اند) بررسی شوند، امکان شناختی جامع‌تر به ما خواهند داد.
اطلاعات بیشتر👇
۱-اجرا/آنالیز
پروژه‌ی «بولز در متن آثار» با تمرکز بر آهنگساز فرانسوی، پیِر بولِز، درصدد است تا مبانیِ اندیشه‌ی او را در پیوند مستقیم با آثارش تبیین کند. این پروژه از سه قسمت تشکیل شده است. در قسمت اول، که اجرا‌‌ـ‌آنالیز است، به‌عنوان افتتاحیه‌ی پروژه، با همراهیِ کارن سلاجقه در خانه‌موزه هایده چنگیزیان، با اجرا و آنالیزِ چند قطعه‌ی کلیدی و مهم پیِر بولِز، مقدمه‌ای انضمامی فراهم می‌آید تا نوازندگان، آهنگسازان، دانشجویان موسیقی و مخاطبان دیگر، بتوانند مواجهه‌ای اولیه با این آثار به دست بیاورند.
۲-متن‌خوانی
در قسمت دوم، که شامل شش جلسه متن‌خوانی است، در مدرسهی هنر و ادبیات بیدار، سینا صدقی هدایت خوانش متنِ درس‌های موسیقی: درسگفتارهای کولِژ دو فرانس را بر عهده دارد و سعی می‌کند تا پیوندِ آثارِ آهنگساز را با ضوابط فکریِ او نشان دهد.
۳-اجرا/پنل
در قسمت آخر، به‌عنوان اختتامیه‌ی این متن‌خوانی، که در قالب اجرا‌‌ـ‌پنل برگزار می‌شود، آرش اسدنژاد و کارن سلاجقه در خانه‌موزه هایده چنگیزیان، هر کدام، آثاری از پیِر بولِز را اجرا می‌کنند و سینا صدقی به‌عنوان جمع‌بندیِ این پروژه درباره‌ی نسبت ما با «موسیقیِ معاصر» با تمرکز بر اندیشه و موسیقیِ پیِر بولِز صحبت می‌کند.
برای اطلاعات بیشتر از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
پروژه‌ی «بولز در متن آثار» با تمرکز بر آهنگساز فرانسوی، پیِر بولِز، درصدد است تا مبانیِ اندیشه‌ی او را در پیوند مستقیم با آثارش تبیین کند. این پروژه از سه قسمت تشکیل شده است. در قسمت اول، که اجرا‌‌ـ‌آنالیز است، به‌عنوان افتتاحیه‌ی پروژه، با همراهیِ کارن سلاجقه در خانه‌موزه هایده چنگیزیان، با اجرا و آنالیزِ چند قطعه‌ی کلیدی و مهم پیِر بولِز، مقدمه‌ای انضمامی فراهم می‌آید تا نوازندگان، آهنگسازان، دانشجویان موسیقی و مخاطبان دیگر، بتوانند مواجهه‌ای اولیه با این آثار به دست بیاورند.
۲-متن‌خوانی
در قسمت دوم، که شامل شش جلسه متن‌خوانی است، در مدرسهی هنر و ادبیات بیدار، سینا صدقی هدایت خوانش متنِ درس‌های موسیقی: درسگفتارهای کولِژ دو فرانس را بر عهده دارد و سعی می‌کند تا پیوندِ آثارِ آهنگساز را با ضوابط فکریِ او نشان دهد.
۳-اجرا/پنل
در قسمت آخر، به‌عنوان اختتامیه‌ی این متن‌خوانی، که در قالب اجرا‌‌ـ‌پنل برگزار می‌شود، آرش اسدنژاد و کارن سلاجقه در خانه‌موزه هایده چنگیزیان، هر کدام، آثاری از پیِر بولِز را اجرا می‌کنند و سینا صدقی به‌عنوان جمع‌بندیِ این پروژه درباره‌ی نسبت ما با «موسیقیِ معاصر» با تمرکز بر اندیشه و موسیقیِ پیِر بولِز صحبت می‌کند.
برای اطلاعات بیشتر از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: www.tgoop.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
مدرسه بیدار در همکاری با
خانه‌موزه هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:
۱- اجرا/آنالیز
مقدمه‌ای بر «اندیشیدنِ موسیقی، امروز» و اجرای برخی از ۱۲ نوتاسیون پیِر بولِز / کارن سلاجقه
جمعه ۲۱ دی ۱۴۰۳، خانه‌موزه هایده چنگیزیان
همانطور که در اعلان اول گفته شد، پروژه‌ی «بولز در متن آثار» از سه قسمت تشکیل شده است. در قسمت اول، که اجرا/آنالیز است، به‌عنوان افتتاحیه‌ی پروژه، با همراهیِ کارن سلاجقه در خانه‌موزه هایده چنگیزیان با اجرا و آنالیزِ برخی از آثار کلیدی و مهم پیِر بولِز، مقدمه‌ای انضمامی فراهم می‌آید تا نوازندگان، آهنگسازان، دانشجویان موسیقی و مخاطبان دیگر، بتوانند مواجهه‌ای اولیه با این آثار به دست بیاورند.
با شماره تماس زیر می‌توانید بلیط تهیه کنید.
09034911281
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/760
خانه‌موزه هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:
۱- اجرا/آنالیز
مقدمه‌ای بر «اندیشیدنِ موسیقی، امروز» و اجرای برخی از ۱۲ نوتاسیون پیِر بولِز / کارن سلاجقه
جمعه ۲۱ دی ۱۴۰۳، خانه‌موزه هایده چنگیزیان
همانطور که در اعلان اول گفته شد، پروژه‌ی «بولز در متن آثار» از سه قسمت تشکیل شده است. در قسمت اول، که اجرا/آنالیز است، به‌عنوان افتتاحیه‌ی پروژه، با همراهیِ کارن سلاجقه در خانه‌موزه هایده چنگیزیان با اجرا و آنالیزِ برخی از آثار کلیدی و مهم پیِر بولِز، مقدمه‌ای انضمامی فراهم می‌آید تا نوازندگان، آهنگسازان، دانشجویان موسیقی و مخاطبان دیگر، بتوانند مواجهه‌ای اولیه با این آثار به دست بیاورند.
با شماره تماس زیر می‌توانید بلیط تهیه کنید.
09034911281
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/760
مدرسه بیدار در همکاری با
خانه‌موزه هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:
۲-متن‌خوانی
درس‌های موسیقی: درسگفتارهای کولِژ دو فرانس/سینا صدقی
از ۲۳ دی ۱۴۰۳، یکشنبهها: ۱۵ تا ۱۷ (۶ جلسه)
در مدرسه هنر و ادبیات بیدار
از آنجا که در ایرانِ دوره‌ی معاصر، اصرار برای «آهنگسازِ معاصر بودن» به چیزی چونان بداهت تبدیل شده و اما از آن‌رو که ضرورت فهم و مطالعه‌ی مبانیِ شکل‌دهنده‌ی ایده‌ی «موسیقیِ معاصر» به نزد آهنگسازان و دانشجویان آهنگسازی گُم و مغفول است، این درسگفتار در تلاش است به‌نحوِ مؤثر و روشن، در محدوده‌ی توان خود، گامی در جهت رفع این کاستی بردارد: نشان دهد که اندیشه‌ی آهنگسازانِ «موسیقیِ معاصر» را چگونه باید خواند. این درسگفتار درصدد است، چونان یک تمهید، مسیر مطالعه‌ی فهمِ «موسیقیِ معاصر» را در ایرانِ دوره‌ی معاصر نشان دهد و بر این نکته تأکید دارد که این جریان موسیقی، در ابتدا حاصل نحوِ خاصِ روی‌آوردنِ آهنگسازانِ بعد از جنگ جهانیِ دوم به موضوعات و مؤلفه‌های برسازنده‌ی موسیقی است که می‌بایست مقوّمات آن را آموخت.
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/762
خانه‌موزه هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:
۲-متن‌خوانی
درس‌های موسیقی: درسگفتارهای کولِژ دو فرانس/سینا صدقی
از ۲۳ دی ۱۴۰۳، یکشنبهها: ۱۵ تا ۱۷ (۶ جلسه)
در مدرسه هنر و ادبیات بیدار
از آنجا که در ایرانِ دوره‌ی معاصر، اصرار برای «آهنگسازِ معاصر بودن» به چیزی چونان بداهت تبدیل شده و اما از آن‌رو که ضرورت فهم و مطالعه‌ی مبانیِ شکل‌دهنده‌ی ایده‌ی «موسیقیِ معاصر» به نزد آهنگسازان و دانشجویان آهنگسازی گُم و مغفول است، این درسگفتار در تلاش است به‌نحوِ مؤثر و روشن، در محدوده‌ی توان خود، گامی در جهت رفع این کاستی بردارد: نشان دهد که اندیشه‌ی آهنگسازانِ «موسیقیِ معاصر» را چگونه باید خواند. این درسگفتار درصدد است، چونان یک تمهید، مسیر مطالعه‌ی فهمِ «موسیقیِ معاصر» را در ایرانِ دوره‌ی معاصر نشان دهد و بر این نکته تأکید دارد که این جریان موسیقی، در ابتدا حاصل نحوِ خاصِ روی‌آوردنِ آهنگسازانِ بعد از جنگ جهانیِ دوم به موضوعات و مؤلفه‌های برسازنده‌ی موسیقی است که می‌بایست مقوّمات آن را آموخت.
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/762
Audio
فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «کارگران بی‌طبقه، (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)»
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* کارگران بی‌طبقه (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب )
نویسنده: علیرضا خیراللهی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر 👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/698
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* کارگران بی‌طبقه (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب )
نویسنده: علیرضا خیراللهی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر 👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/698
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:
۲. «مردمنگاری» با نهال نفیسی
چهار رساله‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت به موضوعات گوناگونی پرداخته‌‌اند، اما ویژگی مشترک همهی آنها انجام نوعی مردم‌نگاری‌ست: شکلی از بودن با / در یک «میدان» به صورت درازمدت و توأم با معاشرت و مشارکت در زیست مردمانِ آن میدان به قصد فهم آنچه در آن می‌گذرد. اما محدودیت‌ها، چالش‌ها، و دستاورد‌های این شیوه‌ی پژوهش در وضعیت کنونی ایران چیست؟ مردمنگاری در میدان‌های محدود و مشخص چگونه می‌تواند به فهم ما از وضعیت‌های کلی‌تر تاریخی که در آن قرار داریم نیز کمک کند؟
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/766
۲. «مردمنگاری» با نهال نفیسی
چهار رساله‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت به موضوعات گوناگونی پرداخته‌‌اند، اما ویژگی مشترک همهی آنها انجام نوعی مردم‌نگاری‌ست: شکلی از بودن با / در یک «میدان» به صورت درازمدت و توأم با معاشرت و مشارکت در زیست مردمانِ آن میدان به قصد فهم آنچه در آن می‌گذرد. اما محدودیت‌ها، چالش‌ها، و دستاورد‌های این شیوه‌ی پژوهش در وضعیت کنونی ایران چیست؟ مردمنگاری در میدان‌های محدود و مشخص چگونه می‌تواند به فهم ما از وضعیت‌های کلی‌تر تاریخی که در آن قرار داریم نیز کمک کند؟
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/766
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:
خسته‌دوش‌بال: زیست و مرگ با دکل‌بندی در گلوگاه مازندران/ خدیجه‌‌السادات میرامینی
پنجشنبه ۲۰ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
«صنایع» موجودیت‌هایی انتزاعی نیستند که مطابق سیاست‌هایی برنامه‌ریزی و راه‌اندازی شوند تا مواد خامی تحویل بگیرند و محصولاتی تحویل دهند؛ صنایع را مردمانی تشکیل می‌‌دهند که می‌سازند و گاهی نیز می‌سوزند. آنها هستند که حرکت می‌کنند، پِی میکَنند، حمل می‌کنند، بالا می‌روند، پایین می‌آیند، نصب می‌کنند، و تحویل می‌‌دهند. همان‌ها که گاهی مجبورند پیه غربت را به تن بمالند و جور غیرت بکشند. با این همه، فرهنگ و زیست نیروی کاری که در دل صنایع و تأسیسات مهم کشور همچون صنایع انرژی (آب و برق و گاز و ....) زندگی می‌کنند و میمیرند به‌ندرت موضوع پژوهش‌‌های مردم‌شناسی و مطالعات فرهنگی قرار گرفته است.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/769
خسته‌دوش‌بال: زیست و مرگ با دکل‌بندی در گلوگاه مازندران/ خدیجه‌‌السادات میرامینی
پنجشنبه ۲۰ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
«صنایع» موجودیت‌هایی انتزاعی نیستند که مطابق سیاست‌هایی برنامه‌ریزی و راه‌اندازی شوند تا مواد خامی تحویل بگیرند و محصولاتی تحویل دهند؛ صنایع را مردمانی تشکیل می‌‌دهند که می‌سازند و گاهی نیز می‌سوزند. آنها هستند که حرکت می‌کنند، پِی میکَنند، حمل می‌کنند، بالا می‌روند، پایین می‌آیند، نصب می‌کنند، و تحویل می‌‌دهند. همان‌ها که گاهی مجبورند پیه غربت را به تن بمالند و جور غیرت بکشند. با این همه، فرهنگ و زیست نیروی کاری که در دل صنایع و تأسیسات مهم کشور همچون صنایع انرژی (آب و برق و گاز و ....) زندگی می‌کنند و میمیرند به‌ندرت موضوع پژوهش‌‌های مردم‌شناسی و مطالعات فرهنگی قرار گرفته است.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/769
*متن‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۲۲ دی، ۲۹ دی و ۶ بهمن
ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
گرداننده: یاشار دارالشفاء
درباره‌ی کتاب:
کتاب «مواجهه با بیکاری در ایران ۵۶-۱۳۴۰» نوشته‌ی محمدجواد عبدالهی، حکایت همین انسان‌های پرتاب شده به مناسبات جدید است. حکایت همان‌ها که چریک‌ها درباره‌شان جزوه درآوردند و مارکس در انتهای جلد اول کاپیتال چگونگی سربرآوردنشان را شرح داد. دهه‌ی ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ شهرهای بزرگ و در صدر همه تهران شاهد شکل‌گیری «حاشیه‌نشین‌ها» و انواع «سکونت‌گاه‌های غیررسمی» در دل خود بود. آدم‌هایی سر و کله‌شان پیدا شد که بهشان می‌گفتند «بیکار»؛کسانی که در جستجوی «کار» بودند؛ در جستجوی امکانی برای «فروش نیروی کار» خود.
* مواجهه با بیکاری در ایران ۵۶-۱۳۴۰
نویسنده: محمدجواد عبدالهی
ناشر :شیرازه
اطلاعات بیشتر 👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/771
شنبه‌های ۲۲ دی، ۲۹ دی و ۶ بهمن
ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
گرداننده: یاشار دارالشفاء
درباره‌ی کتاب:
کتاب «مواجهه با بیکاری در ایران ۵۶-۱۳۴۰» نوشته‌ی محمدجواد عبدالهی، حکایت همین انسان‌های پرتاب شده به مناسبات جدید است. حکایت همان‌ها که چریک‌ها درباره‌شان جزوه درآوردند و مارکس در انتهای جلد اول کاپیتال چگونگی سربرآوردنشان را شرح داد. دهه‌ی ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ شهرهای بزرگ و در صدر همه تهران شاهد شکل‌گیری «حاشیه‌نشین‌ها» و انواع «سکونت‌گاه‌های غیررسمی» در دل خود بود. آدم‌هایی سر و کله‌شان پیدا شد که بهشان می‌گفتند «بیکار»؛کسانی که در جستجوی «کار» بودند؛ در جستجوی امکانی برای «فروش نیروی کار» خود.
* مواجهه با بیکاری در ایران ۵۶-۱۳۴۰
نویسنده: محمدجواد عبدالهی
ناشر :شیرازه
اطلاعات بیشتر 👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/771
درسگفتار (آنلاین و آفلاین)
زندگی مینیمال؛
بِکِت، امر تاریخی و‌مسأله انتزاع
به‌هدایت فرهاد محرابی
۴ جلسه
از ۳ بهمن
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
تفسیر جهان فکری-ادبی بکت همواره دچار آفت فلسفه‌زدگی بوده. کازانووا و گیبسون در نگاه به نقد و تفاسیر در باب نوشته‌های وی، به این درهم‌آمیزی افراطی با فلسفه - که خودِ وی همواره از آن گریزان بود - اشاره کرده‌اند. از دیگر سو آنها پوزیتیویسمِ مطالعات آرشیوی در شناخت بکت را که در طی سه دهه گذشته بر نقد ادبی معاصر و مطالعات بکت‌شناسی سایه انداخته را نیز نفی می‌کنند.
در این دوره بکت را از زیر خروار‌ها تفسیر فلسفی در مورد آثار و زندگی‌اش بیرون می‌کشیم و او را بی‌واسطه و از مجرای اشارت‌های زندگی‌نامه‌ای، و مواجهه با آثارش به بحث می‌گذاریم. تکیه اصلی در اینجا بر اشارت‌های سیاسی زندگی او و درک و دریافتِ «تخیّل سیاسی»اش از مسیر ملاحظات بیوگرافیک در مورد او خواهد بود.
جلسه ۱: گیبسون: بکت و زندگی مینیمال
جلسه ۲: مورن: بکت و تخیّل سیاسی
جلسه ۳: مک‌ناتون: بکت و کابوس جنگ
جلسه ۴: کریچلی و بازیابی نسبت بکت و سیاست
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/773
زندگی مینیمال؛
بِکِت، امر تاریخی و‌مسأله انتزاع
به‌هدایت فرهاد محرابی
۴ جلسه
از ۳ بهمن
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
تفسیر جهان فکری-ادبی بکت همواره دچار آفت فلسفه‌زدگی بوده. کازانووا و گیبسون در نگاه به نقد و تفاسیر در باب نوشته‌های وی، به این درهم‌آمیزی افراطی با فلسفه - که خودِ وی همواره از آن گریزان بود - اشاره کرده‌اند. از دیگر سو آنها پوزیتیویسمِ مطالعات آرشیوی در شناخت بکت را که در طی سه دهه گذشته بر نقد ادبی معاصر و مطالعات بکت‌شناسی سایه انداخته را نیز نفی می‌کنند.
در این دوره بکت را از زیر خروار‌ها تفسیر فلسفی در مورد آثار و زندگی‌اش بیرون می‌کشیم و او را بی‌واسطه و از مجرای اشارت‌های زندگی‌نامه‌ای، و مواجهه با آثارش به بحث می‌گذاریم. تکیه اصلی در اینجا بر اشارت‌های سیاسی زندگی او و درک و دریافتِ «تخیّل سیاسی»اش از مسیر ملاحظات بیوگرافیک در مورد او خواهد بود.
جلسه ۱: گیبسون: بکت و زندگی مینیمال
جلسه ۲: مورن: بکت و تخیّل سیاسی
جلسه ۳: مک‌ناتون: بکت و کابوس جنگ
جلسه ۴: کریچلی و بازیابی نسبت بکت و سیاست
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/773
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
انقلاب- کمی پیش از پس؛
کیارستمی و سیاست در سینمای شعر
به‌هدایت صالح نجفی
۴ جلسه
از ۳ بهمن ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
۱- معمای زیگزاگ و تک‌درخت: جغرافیای خیال و سیاستِ زیباشناختی در خانه‌ی دوست کجاست؟
۲- انقلاب پیش از انقلاب: دوربین به مثابه آینه / گزارش ریتم مدرنیزاسیون ایران در گزارش
۳- انقلاب پس از انقلاب: نمای نزدیک از مطرودان پس از جنگ / از کلوزآپ تا طعم گیلاس
۴- ضبط آگاهی ماشین: پُست‌اومانیسم سینمایی پس از ده / از پنج تا بیست‌وچهار فریم
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/775
انقلاب- کمی پیش از پس؛
کیارستمی و سیاست در سینمای شعر
به‌هدایت صالح نجفی
۴ جلسه
از ۳ بهمن ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
۱- معمای زیگزاگ و تک‌درخت: جغرافیای خیال و سیاستِ زیباشناختی در خانه‌ی دوست کجاست؟
۲- انقلاب پیش از انقلاب: دوربین به مثابه آینه / گزارش ریتم مدرنیزاسیون ایران در گزارش
۳- انقلاب پس از انقلاب: نمای نزدیک از مطرودان پس از جنگ / از کلوزآپ تا طعم گیلاس
۴- ضبط آگاهی ماشین: پُست‌اومانیسم سینمایی پس از ده / از پنج تا بیست‌وچهار فریم
اطلاعات بیشتر👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/775
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
تجربه امر تجربه‌ناپذیر؛
والتر بنیامین، متفکری در عصر وایمار
به‌هدایت صابر دشت‌آرا
۴ جلسه
از ۸ بهمن
دو‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸
در میانه دو جنگ جهانی، بنیامین با معمایی کلنجار می‌رود که می‌توان آن را در عبارت «تجربه امر تجربه‌ناپذیر» خلاصه کرد. دو حدِ این عبارت به دو جریان عمده‌ای اشاره می‌کنند که بنیامین در فضای فکریِ عصر وایمار با آنها مواجه می‌شود: «تجربه» ناظر به سنت نوکانتی‌ای است که در زمانه مورد بحث به جریان رسمیِ حاکم بر فضای آکادمیک آلمان بدل شده‌است؛ و «امر تجربه‌ناپذیر» یادآور جریان موسوم به فلسفه حیات است که بدیلِ نیرومند و غیررسمیِ سنت نوکانتی محسوب می‌شود.
خواهیم دید که در خوانش‌های بنیامین، این دو حد به شیوه‌ای غیرمنتظره با حد مقابل تلاقی می‌کند: از سویی، تصویر کلی و ضروریِ «تجربه» در کار متفکران نوکانتی، به عوض کنارزدن «امر تجربه‌ناپذیر»، راه را بر نمایش آن هموار می‌کند؛ و از سوی دیگر تأکید حیات‌گرایان بر امور «تجربه‌ناپذیر»، به عوض بی‌اعتبار‌کردن «تجربه»، به ترفیع آن و یادآوری خاستگاه‌های فراموش‌شده‌‌اش کمک می‌کند.
👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/777
تجربه امر تجربه‌ناپذیر؛
والتر بنیامین، متفکری در عصر وایمار
به‌هدایت صابر دشت‌آرا
۴ جلسه
از ۸ بهمن
دو‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸
در میانه دو جنگ جهانی، بنیامین با معمایی کلنجار می‌رود که می‌توان آن را در عبارت «تجربه امر تجربه‌ناپذیر» خلاصه کرد. دو حدِ این عبارت به دو جریان عمده‌ای اشاره می‌کنند که بنیامین در فضای فکریِ عصر وایمار با آنها مواجه می‌شود: «تجربه» ناظر به سنت نوکانتی‌ای است که در زمانه مورد بحث به جریان رسمیِ حاکم بر فضای آکادمیک آلمان بدل شده‌است؛ و «امر تجربه‌ناپذیر» یادآور جریان موسوم به فلسفه حیات است که بدیلِ نیرومند و غیررسمیِ سنت نوکانتی محسوب می‌شود.
خواهیم دید که در خوانش‌های بنیامین، این دو حد به شیوه‌ای غیرمنتظره با حد مقابل تلاقی می‌کند: از سویی، تصویر کلی و ضروریِ «تجربه» در کار متفکران نوکانتی، به عوض کنارزدن «امر تجربه‌ناپذیر»، راه را بر نمایش آن هموار می‌کند؛ و از سوی دیگر تأکید حیات‌گرایان بر امور «تجربه‌ناپذیر»، به عوض بی‌اعتبار‌کردن «تجربه»، به ترفیع آن و یادآوری خاستگاه‌های فراموش‌شده‌‌اش کمک می‌کند.
👇
https://www.tgoop.com/bidarcourses/777