Бугун Заҳириддин Муҳаммад Бобурнинг таваллуд куни. Бобур ҳазратларини Пиримқул Қодировнинг "Юлдузли тунлар" асари орқали таниганман. Қизил муқовали, нақшлар билан безатилган китобни қайта-қайта ўқиганим ёдимда. Кейинчалик "Бобурнома" ни ўқидим ва Бобур мен учун идеал шахсга айланди, ҳозир ҳам шундай. Пиримқул Қодиров Бобурнинг фазилатларини балки ошириб ёзгандир. Лекин унинг ўзи "Бобурнома" да ўзини борича намоён этган, бор ютуқлари-ю, камчиликларини очиқ айтган. Мирзо Бобур давлат ишлари билан бир қаторда ижод билан шуғулланиб, ўзидан буюк ва муҳташам мерос қолдирган. Бобур Амир Темурдан кейинги энг улуғ темурий ҳукмдордир. Зеро, Жавоҳарлал Неру айтганидек, "Бобур дилбар шахс"
Бир финжон қаҳва☕️
Ôðåäåðèê Øîïåí – Ìåëîäèÿ ëþáâè
Фредерик Шопен – романтик руҳият билан яшовчи ҳақиқий классик мусиқа ихлосмандларининг севимли композиторидир. 🎹✨
Агар сиз ҳам романтизмнинг чин маънода иштирокчисига айланмоқчи бўлсангиз, Шопен мусиқаларини тингланг. Унинг ҳар бир композицияси худди қалб овозидек ширин хотираларингизни уйғотади.
Шопен ўзини фақатгина фортепиано орқали намоён этарди. Унинг серқирра мазмунга эга этюдлари, ноктюрнлари ва прелюдиялари қалбингизнинг энг нозик жойларига таъсир қилади. Унинг мусиқаси инсоннинг яратувчилик руҳини, чексиз орзуларини ва назокатини намоён этади.
Шопен мусиқаси фақат гўзаллик эмас, балки қалбнинг дарди ҳамдир. У Ватанидан узоқда яшашга мажбур бўлди, аммо Польшага бўлган муҳаббатини ноталар орқали намоён этди.
Фредерик Шопен ҳақида шундай дейишади:
"Унинг мусиқаси — бу сув сатҳидаги ойнинг аксидек. Сиз унга қўл теккизасиз, лекин ушлай олмайсиз." 🌙
Бир финжон қаҳва билан Шопен мусиқасини тинглаш — бу нафақат завқланиш, балки ўзингизга бир лаҳза ором беришдир. 💭☕️
Агар сиз ҳам романтизмнинг чин маънода иштирокчисига айланмоқчи бўлсангиз, Шопен мусиқаларини тингланг. Унинг ҳар бир композицияси худди қалб овозидек ширин хотираларингизни уйғотади.
Шопен ўзини фақатгина фортепиано орқали намоён этарди. Унинг серқирра мазмунга эга этюдлари, ноктюрнлари ва прелюдиялари қалбингизнинг энг нозик жойларига таъсир қилади. Унинг мусиқаси инсоннинг яратувчилик руҳини, чексиз орзуларини ва назокатини намоён этади.
Шопен мусиқаси фақат гўзаллик эмас, балки қалбнинг дарди ҳамдир. У Ватанидан узоқда яшашга мажбур бўлди, аммо Польшага бўлган муҳаббатини ноталар орқали намоён этди.
Фредерик Шопен ҳақида шундай дейишади:
"Унинг мусиқаси — бу сув сатҳидаги ойнинг аксидек. Сиз унга қўл теккизасиз, лекин ушлай олмайсиз." 🌙
Бир финжон қаҳва билан Шопен мусиқасини тинглаш — бу нафақат завқланиш, балки ўзингизга бир лаҳза ором беришдир. 💭☕️
Эйнштейн президент бўлиши мумкин эди
1952-йилда, Исроил президенти вафотидан сўнг, мамлакат бош вазири Эйнштейнга президентликни таклиф қилди. Олим бу таклифдан ниҳоятда ҳаяжонланди, аммо барибир рад этишга қарор қилди ва қуйидагиларни айтди: "Мен учун математик тенгламалар муҳимроқ, чунки ҳозирги замон сиёсатга муҳтож, тенгламалар эса абадийдир".
"Академик бурчак" каналидан олинди.
1952-йилда, Исроил президенти вафотидан сўнг, мамлакат бош вазири Эйнштейнга президентликни таклиф қилди. Олим бу таклифдан ниҳоятда ҳаяжонланди, аммо барибир рад этишга қарор қилди ва қуйидагиларни айтди: "Мен учун математик тенгламалар муҳимроқ, чунки ҳозирги замон сиёсатга муҳтож, тенгламалар эса абадийдир".
"Академик бурчак" каналидан олинди.
Китоб ўқиш суръатим бироз секинлашиб қолгандек. Балки бунга икки ой муддатда 30 дан ортиқ бадиий асар ўқиб, бироз толиққаним ёки ишга жойлашганим сабаб бўлиши мумкин. Лекин энди "катта мутолаа" га қайтмасам бўлмайди. Бу сафар асосан замонавий адабиёт вакилларининг асарларини ўқийман. Ўқилмаган қанча китоблар бор ҳали. Шу ҳафтада Улуғбек Ҳамдамнинг "Мувозанат" ва "Тўрткўча" романларини ўқиб тугатишим керак.
"Акс" тўпламидан илк китобни Рахшона Аҳмедова совға қилдилар.
Опа, катта раҳмат. Китобларингиз сони кўп бўлсин❤️
Опа, катта раҳмат. Китобларингиз сони кўп бўлсин❤️
Улуғбек Ҳамдамнинг "Мувозанат" романини ўқиб тугатдим.
Ушбу асар инсоннинг ҳаётдаги мувозанатни топиш йўлидаги ички курашлари ҳақида ҳикоя қилади. Асарнинг бош қаҳрамони — Юсуф, доимо ўз-ўзи билан курашадиган, ҳаётнинг маъносини излайдиган шахс. Унинг қалбидаги безовталик моддий ва маънавий етишмовчиликлар билан боғлиқ бўлиб, у тинимсиз қаршиликлар ва ўз-ўзидан қониқмаслик ҳолатларини бошдан кечиради. Юсуф бошига тушган турли синовлар, жумладан, фарзандининг вафоти ва оиласининг таназзулига қарамай, ўз йўлидан қайтмайди. Унинг қалбида қатъият ва ишонч мавжуд бўлиб, бошқача яшашни тасаввур ҳам қила олмайди. Асар ўқувчини Юсуфнинг изтиробларига шерик бўлишга, унинг ҳаётини чуқурроқ тушунишга чорлайди.
Ушбу асар инсоннинг ҳаётдаги мувозанатни топиш йўлидаги ички курашлари ҳақида ҳикоя қилади. Асарнинг бош қаҳрамони — Юсуф, доимо ўз-ўзи билан курашадиган, ҳаётнинг маъносини излайдиган шахс. Унинг қалбидаги безовталик моддий ва маънавий етишмовчиликлар билан боғлиқ бўлиб, у тинимсиз қаршиликлар ва ўз-ўзидан қониқмаслик ҳолатларини бошдан кечиради. Юсуф бошига тушган турли синовлар, жумладан, фарзандининг вафоти ва оиласининг таназзулига қарамай, ўз йўлидан қайтмайди. Унинг қалбида қатъият ва ишонч мавжуд бўлиб, бошқача яшашни тасаввур ҳам қила олмайди. Асар ўқувчини Юсуфнинг изтиробларига шерик бўлишга, унинг ҳаётини чуқурроқ тушунишга чорлайди.
Бир финжон қаҳва☕️
Photo
Рахшона Аҳмедованинг "Тонготар" романига тақриз.
"Қисмат пешонангга битилган битик, ўчириб бўлмайди". Негадир бу ибора бизда авлоддан-авлодга ўтиб, қадрият даражасига айланишга улгурган. Нега шу ҳақида мулоҳаза қилиб кўрмаймиз, нега тақдиримизни ўзгартиришга кучимиз, журъатимиз етмайди. Зўрлигу зўравонликлар қаршисида миқ этмай тураверамиз, чунки пешонамизда бўлмаганда бу балога гирифтор бўлмас эдик деган фикрга ёпишиб олганмиз. Демак, зўравоннинг пешонасига ҳам кимнидир азоблаб яшаш ёзилган эканда. "Тонготар" ни ўқир эканман шу мулоҳазалар хаёлимга келди. Асар аянчли тарихий воқеа билан бошланган, бу унинг дастлабки ютуғи. Айни шу жараёнда шафқатсиз зулмга дучор бўлган аёлнинг қўлидан ҳеч нарса келмасди. Лекин унинг авлодларичи?
Йўқ, улар ҳам "бошини эгганича, тақдир калтакларига жим елка тутади"
Бизда эсимизни таниган пайтларимиздан бошлаб худога илтижо қилишни, ҳар қандай масалада фақат яратгандан паноҳ тилашимизни уқтириб келишади, лекин баъзи бир зулмкор бандалар сабаб бу ишонч қалъалари аста-секин нураб бораверади. Нимаям қилардик, биз Худонинг ишига аралаша олмаймиз.
"Ночорлик бўйинга осилган занжир"
Бу масалада эса бирор нима дейиш қийин. Айниқса ночорлик моддий бойлик билан боғлиқ бўлса. Оч қоринга нимаям татирди. Нафақат инсоннинг балки бутун мавжудотнинг яшаб қолиши учун озиқ модда керак. Ҳаракат қилса нимагадир эришади деб ақллилик қиладиганлар бисёр, аммо ночорлар ҳам оз эмас. Ўша ночорлар бир бурда нон топиш учун бўлсада хўрликларга чидаб яшашади. Бундай пайтда қадр масаласи охирги ўринга тушиб қолиши табиий ҳолдек.
Асарда кўплаб ижтимоий ва экологик масалалар ҳам атрофлича ёритилган, баъзи қаҳрамонлар ҳаддан ортиқ идеаллаштириб юборилган, яна баъзиларининг ҳолати ўта ночор тасвирланган.
Бирор бир бадиий асарни ўқир эканман алоҳида эътибор қаратадиган жиҳатларимдан бири бу аёл образи. Унинг ҳис-туйғулари, изтироблари, бахти ёки бахтсизлигига сабаб бўлган омиллар кўпроқ эътибор марказимда бўлади.
Романдаги асосий аёл қаҳрамонлардан бири бўлган Фароғат, жамиятдаги зулм ва шафқатсизликнинг қурбони сифатида тасвирланади. Унинг образи нафақат зўравонлик ва тақдирга тан берган аёлни, балки тирикчилик учун аёвсиз курашган бечора онани ҳам акс эттиради. Унинг азобли ҳаёти, зўравон эри томонидан келтирилган руҳий ва жисмоний зарбалар орқали муаллиф жамиятдаги аёлларнинг тенгсиз шароитда яшашга мажбур эканини кўрсатади. Фароғат ўз болалари учун қурбонликка тайёрлиги, қатъияти ва меҳри орқали нафақат аёлнинг, балки оналикнинг буюклигини ҳам ифодалайди. Шу билан бирга, унинг ҳис-туйғулари, азоблари ҳар бир ўқувчининг қалбига тегади. Менимча Фароғатга муаллиф ҳаддан ортиқ адолатсизлик қилган. Ахир ҳар бир аёлнинг бахтли бўлишга ҳаққи бор-ку.
"Инсон бу дунёда яхшиликка умид қилиб яшайди"
Романдаги ҳар бир аёл образи ҳам шундай қилди, бутун умрини орзу қилиш билан, умид қилиш билан ўтказиб юборди, аммо, ҳеч қайсиси орзудаги бахтга эришмади, эришолмасди ҳам. Чунки "пешонасига шундай ёзилган"
Асарнинг номи “Тонготар” ҳам образли маъно ташиб, адолатсизлик ва зулмат ботқоғидан чиқишга интилишни, тонг нурини, умид ва янги ҳаётни англатади. Лекин, романда аёл кишининг бошига тушиши мумкин бўлган хўрликларнинг барча кўриниши акс эттирилган. Бири бошига тушган қийинчиликлар оқибатида бедаво дардга чалинган бўлса, яна бири хўрликларга чидай олмай ўз умрига ўзи якун ясамоқчи бўлди, бироқ, ҳатто ўлим ҳам бечора аёлдан юз ўгирди.
Асар охирида балки кимлардир бахтли бўлгандир, лекин энди бу бахтнинг таъми аввалгидек тотли бўлмаслиги аниқ, чунки ёшлик, унинг ҳеч нарсага алмашиб бўлмас лаҳзалари аллақачон хотирага айланган эди.
Хулоса ўрнида айтиш мумкинки,
"Тонготар" романи аёллар образлари ёрдамида жамиятнинг энг оғриқли нуқталарини кўрсатади. Муаллиф бу асар орқали нафақат аёлларнинг, балки умумий инсон ҳуқуқлари, адолат ва тақдир ҳақида ўқувчини ўйлашга ундайди. Асар мураккаб мавзуларни ўзида мужассам этган бўлиб, унинг ҳар бир қисми ҳаётнинг турли қирраларини очиб беради.
Роман аёллар тақдирига ҳамдард бўлишга, уларнинг ҳаётдаги ўрни ва аҳамиятини қадрлашга чақиради.
"Қисмат пешонангга битилган битик, ўчириб бўлмайди". Негадир бу ибора бизда авлоддан-авлодга ўтиб, қадрият даражасига айланишга улгурган. Нега шу ҳақида мулоҳаза қилиб кўрмаймиз, нега тақдиримизни ўзгартиришга кучимиз, журъатимиз етмайди. Зўрлигу зўравонликлар қаршисида миқ этмай тураверамиз, чунки пешонамизда бўлмаганда бу балога гирифтор бўлмас эдик деган фикрга ёпишиб олганмиз. Демак, зўравоннинг пешонасига ҳам кимнидир азоблаб яшаш ёзилган эканда. "Тонготар" ни ўқир эканман шу мулоҳазалар хаёлимга келди. Асар аянчли тарихий воқеа билан бошланган, бу унинг дастлабки ютуғи. Айни шу жараёнда шафқатсиз зулмга дучор бўлган аёлнинг қўлидан ҳеч нарса келмасди. Лекин унинг авлодларичи?
Йўқ, улар ҳам "бошини эгганича, тақдир калтакларига жим елка тутади"
Бизда эсимизни таниган пайтларимиздан бошлаб худога илтижо қилишни, ҳар қандай масалада фақат яратгандан паноҳ тилашимизни уқтириб келишади, лекин баъзи бир зулмкор бандалар сабаб бу ишонч қалъалари аста-секин нураб бораверади. Нимаям қилардик, биз Худонинг ишига аралаша олмаймиз.
"Ночорлик бўйинга осилган занжир"
Бу масалада эса бирор нима дейиш қийин. Айниқса ночорлик моддий бойлик билан боғлиқ бўлса. Оч қоринга нимаям татирди. Нафақат инсоннинг балки бутун мавжудотнинг яшаб қолиши учун озиқ модда керак. Ҳаракат қилса нимагадир эришади деб ақллилик қиладиганлар бисёр, аммо ночорлар ҳам оз эмас. Ўша ночорлар бир бурда нон топиш учун бўлсада хўрликларга чидаб яшашади. Бундай пайтда қадр масаласи охирги ўринга тушиб қолиши табиий ҳолдек.
Асарда кўплаб ижтимоий ва экологик масалалар ҳам атрофлича ёритилган, баъзи қаҳрамонлар ҳаддан ортиқ идеаллаштириб юборилган, яна баъзиларининг ҳолати ўта ночор тасвирланган.
Бирор бир бадиий асарни ўқир эканман алоҳида эътибор қаратадиган жиҳатларимдан бири бу аёл образи. Унинг ҳис-туйғулари, изтироблари, бахти ёки бахтсизлигига сабаб бўлган омиллар кўпроқ эътибор марказимда бўлади.
Романдаги асосий аёл қаҳрамонлардан бири бўлган Фароғат, жамиятдаги зулм ва шафқатсизликнинг қурбони сифатида тасвирланади. Унинг образи нафақат зўравонлик ва тақдирга тан берган аёлни, балки тирикчилик учун аёвсиз курашган бечора онани ҳам акс эттиради. Унинг азобли ҳаёти, зўравон эри томонидан келтирилган руҳий ва жисмоний зарбалар орқали муаллиф жамиятдаги аёлларнинг тенгсиз шароитда яшашга мажбур эканини кўрсатади. Фароғат ўз болалари учун қурбонликка тайёрлиги, қатъияти ва меҳри орқали нафақат аёлнинг, балки оналикнинг буюклигини ҳам ифодалайди. Шу билан бирга, унинг ҳис-туйғулари, азоблари ҳар бир ўқувчининг қалбига тегади. Менимча Фароғатга муаллиф ҳаддан ортиқ адолатсизлик қилган. Ахир ҳар бир аёлнинг бахтли бўлишга ҳаққи бор-ку.
"Инсон бу дунёда яхшиликка умид қилиб яшайди"
Романдаги ҳар бир аёл образи ҳам шундай қилди, бутун умрини орзу қилиш билан, умид қилиш билан ўтказиб юборди, аммо, ҳеч қайсиси орзудаги бахтга эришмади, эришолмасди ҳам. Чунки "пешонасига шундай ёзилган"
Асарнинг номи “Тонготар” ҳам образли маъно ташиб, адолатсизлик ва зулмат ботқоғидан чиқишга интилишни, тонг нурини, умид ва янги ҳаётни англатади. Лекин, романда аёл кишининг бошига тушиши мумкин бўлган хўрликларнинг барча кўриниши акс эттирилган. Бири бошига тушган қийинчиликлар оқибатида бедаво дардга чалинган бўлса, яна бири хўрликларга чидай олмай ўз умрига ўзи якун ясамоқчи бўлди, бироқ, ҳатто ўлим ҳам бечора аёлдан юз ўгирди.
Асар охирида балки кимлардир бахтли бўлгандир, лекин энди бу бахтнинг таъми аввалгидек тотли бўлмаслиги аниқ, чунки ёшлик, унинг ҳеч нарсага алмашиб бўлмас лаҳзалари аллақачон хотирага айланган эди.
Хулоса ўрнида айтиш мумкинки,
"Тонготар" романи аёллар образлари ёрдамида жамиятнинг энг оғриқли нуқталарини кўрсатади. Муаллиф бу асар орқали нафақат аёлларнинг, балки умумий инсон ҳуқуқлари, адолат ва тақдир ҳақида ўқувчини ўйлашга ундайди. Асар мураккаб мавзуларни ўзида мужассам этган бўлиб, унинг ҳар бир қисми ҳаётнинг турли қирраларини очиб беради.
Роман аёллар тақдирига ҳамдард бўлишга, уларнинг ҳаётдаги ўрни ва аҳамиятини қадрлашга чақиради.
Бугун "Hilton" меҳмонхонасида "Янги аср авлоди" нашриёти томонидан чоп этилган "Акс" лойиҳаси доирасидаги китобларнинг тақдимоти бўлиб ўтди. Мен ҳам Анифнинг "Оқдан қизилга" шеърий тўплами ва Рахшона Ахмедованинг "Тонготар" романларини ўқиб, ушбу асарларга ёзган тақризларимни танловга юборган эдим. Танлов ташкилотчилари тақризларимни мукофотга лойиқ кўришибди. Катта раҳмат айтган ҳолда муаллифларга ижодий парвозлар ва лойиҳанинг давомли бўлишини тилайман❤️
"Акс" муаллифлари билан дастлаб виртуал оламда танишганман, кейин муносабатлар реал ҳаётга кўчган. Барчасининг ижодига ҳайратим чексиз, барчасини севиб ўқийман. Бугунги адабий давра - тақдимот кутилгандан кўра муҳташам ўтди. Ижодкорларни ушбу катта муваффақиятлари билан табриклайман. Менга билдирган бир финжон қаҳвадек қайноқ тилакларингиз учун ҳам раҳмат.
Forwarded from BOOK.UZ
AKS – jamiyatga ko‘zgu tanlovi g‘oliblari bilan tanishing!
🎁 3-oʻrin: 300 000 soʻmlik vaucher
🎁 2-oʻrin 500 000 soʻmlik vaucher
🏆 1-oʻrin uchun bookreader!
Eng yaxshi taqriz
3 o‘rin – Abbosjon Hakimov (taqrizni o‘qish)
2 o‘rin – Nigora Gʻaniyeva (taqrizni o‘qish-1, 2)
1 o‘rin – Ruxsora Imomova (taqrizni o‘qish)
Eng yaxshi foto
3 o‘rin – Nilufar Adxamxonova (fotoni ko‘rish)
2 o‘rin – Ezozxon Ismatova (fotoni ko‘rish)
1 o‘rin – Nurali Karimov (fotoni ko‘rish)
Eng yaxshi videorolik
3 o‘rin – Muhammadnaim Usmonov (videoni koʻrish)
2 o‘rin – Dildora Yorbulova (videoni ko'rish)
1 o‘rin – Ilhom Sharifov (videoni ko‘rish)
Gʻoliblarni tabriklaymiz! Ishtirok etgan barcha qatnashchilarga rahmat aytamiz! Tanlovlarimiz yana davom etadi.
📚 @bookuzbekistan — kitobsevarlar tanlovi!
🎁 3-oʻrin: 300 000 soʻmlik vaucher
🎁 2-oʻrin 500 000 soʻmlik vaucher
🏆 1-oʻrin uchun bookreader!
Eng yaxshi taqriz
3 o‘rin – Abbosjon Hakimov (taqrizni o‘qish)
2 o‘rin – Nigora Gʻaniyeva (taqrizni o‘qish-1, 2)
1 o‘rin – Ruxsora Imomova (taqrizni o‘qish)
Eng yaxshi foto
3 o‘rin – Nilufar Adxamxonova (fotoni ko‘rish)
2 o‘rin – Ezozxon Ismatova (fotoni ko‘rish)
1 o‘rin – Nurali Karimov (fotoni ko‘rish)
Eng yaxshi videorolik
3 o‘rin – Muhammadnaim Usmonov (videoni koʻrish)
2 o‘rin – Dildora Yorbulova (videoni ko'rish)
1 o‘rin – Ilhom Sharifov (videoni ko‘rish)
Gʻoliblarni tabriklaymiz! Ishtirok etgan barcha qatnashchilarga rahmat aytamiz! Tanlovlarimiz yana davom etadi.
📚 @bookuzbekistan — kitobsevarlar tanlovi!