Тактика тихого саботажа, успешно использованная руководством РПЦ в отношении "екатеринбургских останков", - применяется теперь и в отношении критиков экуменизма. 

Тему "совместных молитв с еретиками" как маркер "предательства со стороны иерархии" правая церковная оппозиция раскачивала с никодимовских времëн (когда-то на этой стороне баррикад был даже покойный Глеб Якунин, ставший затем лидером "либерального крыла"). Священноначалие последние 50 лет колебалось между протестом и принятием этой ситуации, и, наконец, подошло к позиции фактического игнора. 

Формально "правых" пригласили к диалогу. Проект общецерковного документа "О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами" - направлен в епархии РПЦ для получения отзывов, а также опубликован "с целью дискуссии" на интернет-портале «Приходы» .

❗️Принимать документ священноначалие явно не спешит: текст писался в Межсоборном присутствии с 2018 года. А в качестве обоснования "актуальности темы" сделана ссылка на Архиерейский Собор 1997 (!) года, который отметил "смущение, которое производит в православной среде практика так называемых экуменических богослужений". 

На дворе 2024-й, и самое время заняться реализацией решений собора. Ведь за 27 лет "православная среда" обновилась, произошла естественная смена поколений, и часть тех, кого что-либо "смущало",- ушла в мир иной. 

❗️Момент для обсуждения выбран подходящий: самый неуправляемый критик Патриархии справа, киприот Вознесенский, в очередной раз совершил информационное харакири. Бунт правых радикалов из "Школы православного миссионера" против священноначалия - фактически подавлен. Так что эффективной протестной площадки у критиков экуменизма просто нет. Все остальные "антиэкуменические" ресурсы не только безнадëжно маргинальны, но и не имеют реальной аудитории. 

Комментарии к проекту документа собираются аппаратом Межсоборного Присутствия до 1 декабря 2024 года. На портал "Приходы" комментарий может послать любой желающий, - просто они... не публикуются. 

Либерально-релокантское информационное поле, с подачи Кураева (признан иноагентом в РФ), закономерно трактует происходящее в рамках нарратива об "изоляционистской политике РПЦ при патриархе Кирилле".

В документе, впрочем, нет практически никаких нововведений. Никаких существенных добавлений к церковному учению и действующей практике - не заявлено. 

Из нового, - того, что ранее не было оговорено ни в одном церковном документе:

При приглашении инославного священнослужителя на торжество в православный храм следует предложить ему присутствовать во внебогослужебной одежде. При этом следует предложить гостю занять почетное место в стороне от служащего духовенства, чтобы ни у кого не могло создаться впечатления, будто имеет место сослужение.

А также:

Присутствуя на каком-нибудь инославном собрании, православный священнослужитель должен встать при чтении молитв кем-либо из инославных, но не должен проявлять внешние знаки своего участия в этой молитве.

 
Впрочем, неясно, какие здесь предполагаются изменения. Католическое духовенство даже в небогослужебной одежде - всë равно будет определяться, как католическое духовенство. И приглашëнные католики и так в основном стоят на православных службах в стороне, и даже с народом. А "внешние признаки участия в молитве", - категория крайне размытая. 

Вывод: собака лает - караван идëт никодимовская традиция выстраивает оборону. Чем больше будет возмущения слева и справа, тем более необязывающим и "никаким" будет итоговый документ. Если он в принципе будет принят при действующем патриархе. 

Грузинская Православная Церковь наконец получила от "Грузинской Мечты" реальный подарок, а не "троянского коня" в виде разговоров о "государственном статусе" (которые только сталкивали Церковь и правящую партию и закономерно толкали ГПЦ на сторону оппозиции).

Закона "О защите семейных ценностей и несовершеннолетних" ГПЦ ждала давно. В отличие от прошлой инициативы Иванишвили, на этот раз Грузинская Патриархия мгновенно отреагировала позитивно:

"Церковь Грузии постоянно защищала и защищает нашу молодежь от идеологий, подрывающих традиционные семейные структуры. Распространение пропаганды ЛГБТ* часто создавало значительные социальные разногласия в обществе и даже становилось инструментом напряженности в руках тех, кто стремится углубить поляризацию. Мы надеемся, что этот закон принесет плодотворные результаты для благополучия нашего общества, поскольку это важный и решающий шаг по защите традиционных ценностей, определяющих идентичность грузинской нации", -

сказано в заявлении ГПЦ.

❗️Возможно, следует ожидать усиления давления со стороны западных think-tank'ов на консервативное ядро в ГПЦ, и "разоблачительных" публикаций по образцу статей о митрополите Иларионе (Алфееве).

Ранее предстоятель Грузинской Православной Церкви, патриарх Илия II неоднократно заявлял, что ЛГБТ-пропаганда является оскорбительной для грузинского народа и призывал власти запретить уличные шествия с "радужной" символикой.

Отторжение к ЛГБТ-движению в грузинском обществе настолько сильно, что даже президент Грузии С.Зурабишвили - лидер "либерального крыла" местного политикума - 2 дня назад не решилась наложить вето на соответствующий закон о запрете ЛГБТ-пропаганды, принятый парламентом.

❗️Для Грузинской Церкви это, безусловно, определëнное облегчение, так как ранее она несла на себе бремя участия в протестных митингах против ЛГБТ. И соответствующие репутационные издержки ввиду инцидентов вроде "священника с табуреткой".

Здесь у ГПЦ появляется исторический шанс дистанцироваться от образа "батюшки с табуреткой" и перейти от  погромной повестки к созидательной. Поскольку на данном этапе заниматься самосудом и брать на себя функции государства больше не нужно. 

Согласно опросу Pew Research Center 2016 года - для 90℅ жителей Грузии ЛГБТ-культура категорически непреемлема, а хуже гомосексуализма - только проституция. 

❗️Отношение к теме ЛГБТ*, как мы уже писали, в социологическом плане - главный показатель, "объединяющий" традиционно-православные страны, с одной стороны, и постсоветское пространство, с другой. 

То есть, для правящей партии это символический шаг не только в сторону Церкви, но и очередной шаг в сторону ОТ курса на евроинтеграцию (который, впрочем, до сих пор заявлен в Конституции страны, и речи об изменениях "ГМ" здесь не ведëт).

* - движение признано экстремистским в РФ

Два Кирилла - это сила. Двойной агент - это, видимо, состояние души?

Лучшего пиарщика, чем лишëнный сана и перешедший на "тëмную сторону" б. архимандрит Кирилл (Говорун) - у патриарха Кирилла, по-прежнему, нет. Никто из внутрироссийских спикеров не способен так убедительно похвалить патриарха.

В свежем интервью Говоруна в очередной раз мастерски отработана тема о том, что президент Путин "никогда не отдавал патриарху приказов".

Говорун прекрасно работает на внутрицерковную аудиторию в России, - лëгким движением руки опровергая тезис о сотрудничестве патриарха со спецслужбами:

Некоторые глубоко верующие епископы также были ярыми поклонниками КГБ, в то время как другие сотрудничали неохотно, считая, что это необходимо для спасения церкви. Насколько я его знал, у Кирилла изначально была нонконформистская жилка. Например, когда я пришел в его отдел в Москве, он как раз вычистил из своего офиса всех мелких агентов КГБ.

Говорун, как обычно, показывает патриарха выдающимся интеллектуалом. Но на этот раз он идëт дальше. Он опровергает ключевой тезис либерально-релокантской пропаганды, о том, что патриарх Кирилл способствует "вепонизации" русского православия и превращению РПЦ в инструмент государства. Согласно Говоруну, всë ровно наоборот: российское государство - инструмент РПЦ. И всю эту новую реальность придумал один человек - патриарх Кирилл:

Фактически, Кирилл сыграл ключевую роль в формировании мировоззрения Путина, поскольку именно Кирилл представил видение глобальной миссии России. Мессианство Путина, которое с тех пор стало очевидным, проистекает из влияния духовенства.

Согласно Говоруну, патриарх - последовательный сторонник независимости Церкви от государства:

Позднее, когда Русская Православная Церковь изложила свои «Основы социальной концепции», Кирилл, который по сути был автором этого документа, включил в них опасный пункт, предполагавший, что если государство действует несправедливо, то народ имеет право не повиноваться.
Это вызвало значительную тревогу в Кремле, и Кириллу был объявлен выговор.

Как своевременно напоминает Говорун, в тексте "Соц.концепции РПЦ" есть очень чëткие положения, автором которых является лично патриарх:

В то же время существуют области, в которых священнослужители и канонические церковные структуры не могут оказывать помощь государству, сотрудничать с ним. Это:
[... ]
в) непосредственное участие в разведывательной и любой иной деятельности, требующей в соответствии с государственным законом сохранения тайны даже на исповеди и при докладе церковному Священноначалию.

***
"Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо" (С).

И о новостях инквизиции

Ватиканские "лягушки" - продолжают сидеть по разным колодцам. И кардинал Фернандес, судя по всему, пока не намерен их оттуда выпускать. 

3 октября глава Дикастерии веры (до 1908 года этот орган назывался проще - "Верховная Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции") снова заявил, что для посвящения женщин в диаконский сан в Католической Церкви - "ещё не пришло время".

Как всегда, важны детали. Дело не в том, что Фернандес - сколь-нибудь консервативный. Просто методика работы кардинала Фернандеса над документом о женском служении в Церкви - похожа на ту, что в РПЦ сейчас применяют к вопросу о молитвах с инославными. Он просто варит своих противников "на медленном огне".

Несмотря на все лозунги ватиканских чиновников про гласность и "синодальность", - состав комиссии засекречен. Тексты решений и тем более протоколы - не публикуются. В целом, священноначалие РКЦ явно тянет с принятием документа, ожидая "смены поколений". Ранее Ватикан уже собирал две комиссии по изучению вопроса женского диаконата. Отчëты обеих комиссий были засекречены, и участникам не разрешали говорить о результатах работы. Известно, что папа Франциск раскритиковал выводы первой комиссии, назвал их "неубедительными", и заявил, что эксперты работали "как лягушки, сидящие в разных колодцах".

О нынешнем главном инквизиторе кардинале Фернандесе мы уже писали. Нынешний префект Декастерии веры - это та "правая рука" папы, которая действует несколько отдельно от головы пожилого понтифика. Вместе с тем, есть мнение, что Фернандес - автор-призрак, втайне пишущий почти все самые важные тексты и речи Франциска. 

Фернандес - не либерал и не консерватор. Он постмодернист и пиарщик. Fiduccia supplicans он считает своей гордостью просто потому, что документ в первые дни после публикации собрал 7 миллиардов просмотров. Видимо, документ о женском служении должен собрать не меньше, - иначе для кардинала Фернандеса не имеет смысла. Возможно, главный инквизитор готовит об этом новую книгу в продолжение предыдущих, и просто не успел еë дописать. 

"Католический след" в деле митрополита Илариона (Алфеева) - также восходит к Фернандесу. Потому что Фернандес, во-первых, автор Fiduccia supplicans (то есть, того самого документа "о благословении однополых браков"). А, во-вторых, литератор и большой шутник. А митрополит Иларион со своим who am I to judge the Roman Catholic Church - его явно "перешутил". И поплатился. 

К слову, Грузинская Православная Церковь сейчас,- ввиду того, как она приветствовала новый закон о ЛГБТ-пропаганде, - видимо, также будет под микроскопом у Ватикана.

Фото - АР.

Предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий - в позиции Махатмы Ганди и выступает за "непротивление злу насилием".

Личность митрополита Онуфрия остаëтся для широкой общественности "пятном Роршаха". То есть, каждая социальная группа видит в нëм что-то своë.

Больше всех Онуфрию симпатизируют церковные либералы.  Толстовские идеи, в сочетании с отвержением прогресса, и даже некоторым обскурантизмом ("Церковь не должна меняться и ничего у себя менять") делают из митр. Онуфрия то, чего не достаëт либеральной церковной субкультуре - "своего" старца. То есть, он "гость из сказки", но, вместе с тем, "политически грамотный". Поэтому ему прощается даже то, что не прощается "церковникам" внутри РФ - те же конформизм и ковидоскептицизм.

Больше всех критикуют Онуфрия радикалы - причëм и правые, и либеральные, но за разное. Для ультраправых Онуфрий - скорее "псевдоисповедник", который вместо того, чтобы поднимать народ Украины на священную борьбу с киевским режимом, произносит ни к чему не обязывающие слова. Отсюда известное "сами виноваты, надо опираться на народ, а не на Зеленского".

Для ультралиберального сектора всë в целом то же самое, - только Онуфрий в его понимании должен возглавить священную борьбу по отделению УПЦ от РПЦ, а не заниматься вечным "лавированием". "Даосский митрополит" - это своеобразная форма насмешки этой публики над предстоятелем УПЦ.

"Проблема" митр. Онуфрия - в том, что в отличие от Ганди, у него нет чëткого образа врага. Бороться с колонизацией путëм ненасилия можно только тогда, когда лидеру чëтко известно, против чего он выступает в реальной жизни, и за что он. Кто колонизатор, а кто жертва.

"Движение несотрудничества", которое возглавил Ганди, - было формой гражданской активности, а не гражданской пассивности. Оно предполагало, например, бойкот британских законов. Но едва ли митр. Онуфрий призовëт паству бойкотировать известный "закон о запрете УПЦ".

Формула митр. Онуфрия "мы не строим русский мир, мы строим Божий мир", - глубоко христианская. Но она же делает его фигуру абсолютно лишней на шахматной доске нынешнего мирового православия.

Неудивительно, что Константинопольский патриархат, после визита фанарской делегации в Киев, фактически признал Онуфрия безнадёжным.

Позиция московского патриарха более мягкая: "мы с пониманием относимся". Но речи о сохранении УПЦ в еë прежних границах, и тем более, об автокефалии со стороны Москвы, - уже не идëт.

И снова об инквизиции

Рамзан Кадыров назвал современную миграционную политику в РФ "беспорядочной инквизицией".

Призываю оставить эти средневековые подходы и заняться точечным решением вопроса, -

заявил глава Чечни.

Тут важно не что сказано, а кем. Средневековые образы в речах Рамзана Ахматовича - неслучайны.

❗️Инквизиция - очень "больное" слово, из-за которого когда-то разгорелся конфликт между Рамзаном Кадыровым и Борисом Немцовым (+2015).

Немцов тогда неосторожно высказался о шариате как "исламской инквизиции", и потом многократно был вынужден давать публичные и непубличные объяснения по поводу своего отношения к исламу.

‼️ Исламские лидеры России теперь часто вспоминают об инквизиции в контексте нарушения прав мусульман. Причëм в обоснование своей правоты они всегда ссылаются на демократические свободы.

Например, в 2013 году, когда смысловой перевод Корана с арабского языка на русский Эльмира Кулиева решением российского суда был объявлен экстремистской литературой, муфтий Саратовской области Мукаддас-хазрат Бибарсов заявил:

Современные инквизиторы думают, что таким запретительством можно указать мусульманам на «их место», закрыть путь к основам религиозного знания. Но мы живём не в XVIII, а в XXI веке, веке с Конституцией, гарантирующей свободу вероисповедания.

В 2022 году Кадыров уже напоминал об инквизиции папе Римскому Франциску, после того, как последний сказал несколько необдуманных слов о чеченцах и бурятах.

Как это ни парадоксально, несмотря на известное избиение в СИЗО, для современной Чечни стал важен образ не просто консервативного, но правового государства. Отсюда и вчерашние показательные действия властей в защиту христианской религии (учитель, оскорблявший Иисуса Христа, уволен из системы образования).

Фото: Александр Миридонов / Коммерсантъ

Кураторы российских "истинно-православных" сект - явно профессионалы-циники и любители истории Отечества. После Николая Романова (=схиигумена Сергия) они занялись "епископом" с фамилией Власов.

1⃣ Патриотические секты - "обезьяна" официальной Церкви. Смысл их раскрутки - в том числе, в том, чтобы абсурдизировать, обсмеять дискурс Патриархии. И послать сигнал лично патриарху.

Например, Власов призывал "создать внутри России независимое государство Триединая Русь", - что, как можно заметить, прямо перекликается с риторикой патриарха Кирилла о единстве Великой, Малой и Белой Руси и Святой Руси как духовном и философском единстве.

Точно так же, в своë время Сергий (Романов) "отзеркалил" слова патриарха о воинах, положивших душу свою за други своя (за фразу "кто готов умереть за Россию? " псевдо-старец получил обвинение по статье о склонении к самоубийству).

2⃣ Сообщество, созданное "Зосимой", - как и сообщество, созданное Романовым, - не религиозного, а информационного характера. Собственно религиозные общины здесь тоже присутствуют, но они даже не прикрытие, - они просто самостоятельная, маргинальная часть общего массива. Как видно из многочисленных репортажей, люди, состоящие в общинах, могут не разбираться в политике и попросту не понимать, почему правоохранители к ним пришли.

❗️Основная аудитория Зосимы - это именно интернет-пользователи. А. М. Прилуцкий оценивает интернет- аудиторию "царебожников" ("эсхатологических монархистов") в 150 тысяч человек.

3⃣ Выдвижение в священники бывших уголовников - частый элемент конструкции секты (или, например, самопровозглашённой Церкви). Образ "покаявшегося разбойника" - это оформление конкретной управленческой технологии. Как отмечают специалисты, часто такой священник выступает в роли коммуникатора:

Занимается миссионерством среди заключенных. Тюремное прошлое помогает найти с ними общий язык.

4⃣ Декларируемая в публикации связь Зосимы со структурой Агафангела (Пашковского) - так называемой РПЦЗ(А) может оказаться и вымыслом. Проект "альтернативное православие", который некогда развивал Фонд эффективной политики Глеба Павловского на основе "осколков" РПЦЗ, - сегодня выглядит сильно ослабленным. Украинские связи, о которых пишут медиа, выражаются в том, что сама РПЦЗ(А) в лице Пашковского базируется в Одессе. В той же религиозной организации состоит бывший иеромонах РПЦ Иоанн (Курмояров), переехавший в РФ с Украины, которого либеральные СМИ называют "антивоенным священником", "пострадавшим от Московской Патриархии". Это маргинальный церковный раскол, но не организация с чëткой монархической идеологией.

5⃣ Мир официальной Церкви и мир "царебожнических сект" - не изолированы друг от друга на 100℅. Обмен аудиториями и лидерами там так или иначе происходит. "Буферная зона" - это и скиты/монастыри в России, и неканонические церковные структуры и неофициальные монастыри на Кавказе, где распространены и ультра-монархические, и ковид-диссидентские взгляды ("Абхазская Православная Церковь", "монастырь" матушки Херувимы (Поповой) и пр.).

Это не речь патриарха Кирилла

И не кого-либо из официальных спикеров РПЦ.

Это речь... главы Духовного собрания мусульман России муфтия Альбира Крганова:

Граждане, которые к нам приезжают, должны уважать наши традиции и культуру. Не надо культивировать свой образ жизни здесь. Мы не говорим об ассимиляции. Наоборот, каждый человек должен сохранить свою РЕЛИГИОЗНУЮ идентичность. Если ты гость, то должен соответственно себя вести. Нужно учить законодательство, историю.

В Екатеринбурге будут строить соборную мечеть в честь героев СВО. И медресе, с шестиэтажным паломническим центром.

В речи муфтия Крганова нашлось место даже царю-мученику Николаю II, убитому в Екатеринбурге.

Собор святой Екатерины, меж тем, так и не восстановили. Только муралы и "Смешарики". С христианской политикой в Екатеринбурге тоже пока не сложилось.

❗️А проблемы у мусульман, по мере повышения их социального статуса - появляются такие же, что и у православных. По словам председателя духовного управления мусульман Свердловской области муфтия Абдуль-Куддусса Ашарина, медресе в Екатеринбурге будет готовить имамов, так как одной из проблем мусульман в Свердловской области, по его мнению, является нехватка имамов в сельских поселениях.

О том, как социологи зовут РПЦ осваивать село, мы уже писали.

Полноправным участником выборной кампании в Грузии становится рукопись монаха X века. Вокруг древнего пергамента выстраиваются новые политические конфигурации.

✅ Потому что Средневековье на Кавказе по-настоящему никогда не кончалось.

Миллиардер Бидзина Иванишвили накануне парламентских выборов в Грузии дарит родине новую, - точнее, наоборот, очень древнюю, - святыню.

9 октября в Грузию была доставлена уникальная рукопись грузинского монаха, богослова и каллиграфа Иоанна-Зосима X века (на фото ящик с книгой выносят из здания аэропорта в Тбилиси).

Иванишвили приобрëл еë на аукционе Christieʼs в Лондоне за 1 миллион фунтов стерлингов. Рукопись разместят в Золотом фонде Государственного музея Грузии имени Симона Джанашия.

Ситуация чем-то напоминает российский кейс с "Троицей" Рублëва. Только в России, как мы уже писали, даже в церковной среде символический жест государства не всем ясен. А в православной Грузии избиратели понимают, о чëм идëт речь.

❗️Старинные книги и древние рукописи - не только один из опорных столпов для национального самосознания народов Кавказа, но и важный политический инструмент.

Владение этими средневековыми артефактами - символ власти. Если речь идëт о древнем списке Священного Писания - это ещë и сакрализация власти.

Мы уже разбирали сюжет о том, как Армения и Азербайджан не могут "поделить" Евангелие Вехамор. Спор такой горячий не только потому, что книга древняя и ценная. А потому что речь, в конечном итоге, не о книге, а о том, какое государство поддерживается свыше. Кто будет владеть Евангелием, тот будет царствовать в Арцахе/Карабахе. Тот решит, чему быть - независимой Армении, или "Западному Азербайджану".

❗️Для "Грузинской Мечты" приобретение книги - это ещё один шаг навстречу Церкви, отношения с которой были несколько дестабилизированы в последнее время, из-за вопроса о государственной религии.

А также ещё один камень в основание культа личности национального лидера, - ведь, как сообщил журналистам премьер страны Ираклий Кобахидзе:

Прибытие уникальной рукописи Иоанна-Зосима в Грузию — это очень большое счастье. Благотворительность Бидзины Иванишвили в сущности была направлена на защиту и сохранение национальной идентичности нашей страны. И очередное его благодеяние является еще одним выражением этого.

Местоблюститель патриаршего престола Грузинской Церкви митрополит Шио (Муджири), к слову, был более сдержан в оценках:

Особую благодарность хочу выразить господину Бидзине Иванишвили, который обогатил наше культурное наследие этим великим приобретением.

Справка:

11 июня грузинский миллиардер Бидзина Иванишвили, основатель правящей партии "Грузинская мечта - Демократическая Грузия", приобрел на аукционе Christie's рукопись-палимпсест V-VII веков, содержащую фрагменты Евангелия на арамейском и грузинском языках. Стоимость лота составила £1,25 млн стерлингов. Рукопись будет передана в Национальный музей Грузии.

Рукопись содержит самую раннюю запись Евангелия на западно-арамейском диалекте арамейского языка, - наиболее близком к тому, на котором говорил Иисус Христос. Поздний грузинский текст написан известным грузинским монахом и каллиграфом X века Иоанном-Зосимом.

***
"Быстрее! - крикнул Вильгельм, бросаясь в темноту. - Иначе он сожрет всего Аристотеля!" (У. Эко, "Имя Розы").

Фото - 1tv.ge

Сменит ли Ватикан главу российских католиков?

Архиепископ Паоло (Пецци), возглавляющий Архиепархию Божией Матери РКЦ, 8 октября встречался с папой римским Франциском.

На официальных фото архиепископ улыбается, его видеоотчëт о встрече
- концентрат благодати и безмятежности. Меж тем, дела у архиепископа - очень непростые. И разговор с папой едва ли был таким радостным, как пересказывает его владыка Паоло.

Католическую Церковь в России сотрясает скандал, какого ещё не знала история. Сага про бывших полковников ФСБ Лобанова и Карманова, о которой мы уже писали, оказалась лишь прелюдией. Подробности всей драмы на днях опубликовала "Новая газета- Европа"* (согласно нашим источникам, российские медиа отказывались браться за сюжет, - а площадку для публикации московские католики-миряне искали около двух лет).

❗️Речь о "католическом квартале" в Москве, здания которого (стоимостью в миллиарды рублей) государство недавно вернуло католикам, и о попытке московского католического священника Игоря Ковалевского и его подельников продать церковную собственность на Авито (!) и присвоить средства. А также о прежних коррупционных схемах Ковалевского (теперь он в бегах в Европе), в которые был вовлечëн в том числе архиепископ Паоло.

Скриншот объявления на Авито, о котором идëт речь,- в 1-ом комментарии. Здание до сих пор продаëтся за 770 млн рублей.

По информации канала "Чëрное и белое", история стала достоянием гласности ввиду редкого стечения обстоятельств.

1⃣ Объявление о продаже церковной собственности (естественно, без упоминания статуса, и через светских подставных лиц) - случайно обнаружили в сети московские миряне-католики;

2⃣ Инициативная группа мирян чудом "пробилась" на встречу с апостольским нунцием в Москве и донесла до него информацию;

3⃣ Недовольство российскими католиками, занявшими патриотическую позицию в ходе СВО, на Западе - спровоцировало интерес к этому чисто финансовому кейсу у "Новой газеты"; соответственно, в тексте видно, как к изложению "матчасти" о махинациях с имуществом - искусственно присоединили серию политических сюжетов о российских католиках-патриотах. Текст в итоге получился путаный, но зато по западным меркам политкорректный, то есть антироссийский.

‼️Относительно того, заинтересован ли теперь Ватикан в смене архиепископа Паоло, мнения собеседников канала расходятся.

✅ По одной из версий, Паоло Пецци и раньше вызывал недовольство своими недостаточно восторженными отзывами о Fiduccia supplicans, то есть о нашумевшем документе касательно "благословения однополых пар" (вспомогательный епископ Николай Дубинин, то есть викарий Пецци в Петербурге фактически заявил, что к католикам России эта декларация не относится). И здесь понятно участие "Новой газеты"* в разгроме - расправившись ранее за ту же позицию с митрополитом Иларионом (Алфеевым), она принялась за "внутреннего врага" в Католической Церкви. И компромат подоспел кстати.

✅ Согласно другой версии, руководство РКЦ вовсе не хочет расправы с Пецци, и предпочло бы замять вопрос. Потому что, во-первых, у архиепископа Паоло были хорошо выстроены отношения с властями РФ и с РПЦ, и он по определению "несменяем". А, во-вторых, тень в таком случае может упасть и на более высоких чиновников Ватикана. По крайней мере, "Новая" уже настойчиво выгораживает кардинала Пьетро Паролина, который способствовал передаче зданий архиепархии:

кардинал Паролин, лоббируя передачу церкви комплекса, не был осведомлен о планах по его последующей продаже.

❓Есть, впрочем, мнение, что Паролин "действительно не знал".

❗️Кейс с "католическим кварталом" в Милютинском переулке однозначно перекликается с историей о спасении православного храма святителя Николая Чудотворца в московском Бирюлëво (его мы освещали детально, положительный исход дела изложен здесь).

Общее в двух историях: местное церковное руководство до последнего не верило, что за церковную собственность/память миряне вступаются просто так, на общественных началах, не имея в этом деле никакой материальной выгоды.

Окончание поста: https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2244

Сменит ли Ватикан главу российских католиков?

(Окончание; начало - по ссылке: https://www.tgoop.com/blacknwhitepress/2243)

Что здесь не чей-то "заказ", не организованная провокация, а стихийный протест образованных и вовлечëнных мирян против административного произвола.

В обоих случаях ядро активистов составляли именно "лояльные" верующие, а не протестный электорат/оппозиция. Соответственно, целью было не обличение церковного руководства (этого до последнего стремились избежать), а спасение церковных зданий. А обращение к прессе имело место лишь на последнем этапе, как крайняя мера.

Комментарий от любимых читателей с католической стороны:

Однако то, что миряне "возбухнули" - меня радует. Ибо христианская совесть пробила картонное послушание.

* - признано в РФ нежелательной организацией

***
"Внутри срендевекогого рыцаря - наши опилки!" (Аркадий Райкин)

"От чьего имени выступает патриарх Варфоломей?", -

спрашивает епископ Бихачско-Петровачский Сергий (Каранович), Сербская Православная Церковь.

Речь об инициативе патриарха Варфоломея - в 2025 году отпраздновать 1700-летие Никейского собора вместе с папой римским Франциском и установить единую пасхалию для католиков и православных. Варфоломей заявил об этих планах 3 сентября 2024 года, во время Синаксиса Вселенского Патриархата.

По словам епископа Сергия, Варфоломей не имеет права ставить подобные вопросы от лица всего православного мира. А после того, как он учинил раскол на Украине, тема объединения с католиками звучит особенно абсурдно:

Тот, кто несет ответственность за то, что поместные Православные Церкви сейчас враждуют друг с другом, теперь хотел бы единства между Православной и Римско-Католической Церквями. Но он не спрашивал согласия на это у глав других Православных Церквей.

Статус патриарха Варфоломея как "Вселенского" - всë чаще ставится под вопрос в православном мире. Календарный вопрос и экуменическая деятельность патриарха Варфоломея в преддверии 2025 года, - рискуют ещё больше углубить кризис в мировом православии.

❗️Против этих инициатив Варфоломея выступают отнюдь не только иерархи "про-московской ориентации".

Например, во время Синаксиса 3 сентября 2024 года свой протест против предложений Варфоломея (совместно отпраздновать Пасху с католиками в 2025 году) высказал митрополит Дидимотихский, Орестиадский и Суфлийский Дамаскин. Детали его выступления, впрочем так и не были разглашены ни одним медиа. О митрополите Дамаскине известно, что он, согласно данным официального сайта РПЦ, сослужил с представителями ПЦУ. То есть, "про- московским" он быть не может.

Новости спорта

Грузинский борец вольного стиля Лука Куртанидзе (130+ кг) стал победителем чемпионата мира по вольной борьбе среди ветеранов в Хорватии.

Наш канал не писал бы об этом. Но Лука - монашеское имя. 

Эльдар Куртанидзе – один из самых ярких представителей грузинской школы вольной борьбы, принял монашество в 2013 году. 

Куртанидзе - беженец из Абхазии, чемпион мира 2002-2003 годов, а также обладатель бронзовых медалей на Олимпиаде в Атланте (1996) и в Сиднее (2000). Считается мастером приëма "вертушка". В настоящее время Куртанидзе продолжает тренироваться и участвовать в ветеранских соревнованиях. 

Принятию пострига для Куртанидзе способствовали драматические обстоятельства. В январе 2013 года в медиа разошлась информация о том, что Куртанидзе избил вице-президента грузинской федерации борьбы Темура Казарашвили и борца Раинда Абрамишвили. В отношении великого спортсмена было возбуждено уголовное дело по статье «Умышленное нанесение легкого вреда здоровью».

По поводу случившегося Куртанидзе заявил журналистам: 

Среди спортсменов всякое бывает, бывает, что поспорят, поругаются и подерутся. Я вместе с другими участниками конфликта готов активно сотрудничать с правоохранительными органами. Наша задача сделать так, чтобы произошедший инцидент никак не сказался на подготовке к проведению в марте этого года в Тбилиси чемпионата Европы и успешном выступлении на нём грузинских борцов.

Министерство по делам спорта и молодежи Грузии тогда же заявило, что берет на себя роль медиатора по урегулированию конфликта в федерации борьбы.

Спортсмены, ставшие священниками или монахами, - довольно распространëнное явление в XXI веке. 

Среди известных примеров в России - боксëр Сергей Акимов, хоккеист Андрей Ковшевный, метатель молота Владимир Михеев, футболисты Анатолий Раденко и печально известный Глеб Грозовский. 

Видео - mogverdi_official

Конец политической карьеры Стефаноса Касселакиса 
может спровоцировать турбулентность внутри Константинопольского патриархата, а также косвенно повлиять на церковную ситуацию на Украине. 

Касселакис - греческий политик американского происхождения, чуть менее года бывший лидером греческой оппозиционной партии "СИРИЗА". Главное, чем он известен - это то, что он открыто состоит в "гомосексуальном партнёрстве", и что при его активном участии, несмотря на сопротивление Церкви, в Греции был принят закон об однополых браках.

Спустя год пребывания во главе "СИРИЗЫ", Касселакис был отстранён от участия даже во внутрипартийных выборах. Был даже поставлен вопрос об его исключении из партии. 

❗️Акции основного промоутера Касселакиса в Константинополе, главы Американской архиепископии архиепископа Элпидофора (Ламбрианидиса), теперь рискуют сильно упасть. 

Это означает, что позиция Элпидофора по Украине (делать ставку на УПЦ, а не на ПЦУ) рискует так и не быть реализованной. А пошатнувшееся было положение главного соперника Элпидофора - митрополита Халкидонского Эммануила (Адамакиса), покровителя ПЦУ, на этом фоне - вновь усиливается. 

О соперничестве Элпидофора и Эммануила за статус преемника патриарха Варфоломея мы уже писали. Их конкуренция за первенство внутри Константинопольского патриархата с 2018 года прямо сказывается и на украинской церковной политике.

Эммануил лоббирует трамповский проект ПЦУ, тогда как Элпидофор выступает за поддержку УПЦ. Весь последний год Касселакис через посредничество Элпидофора скреплял альянс Варфоломея с демократами и правительством Байдена.

Под нажимом Элпидофора иерархи Церквей греческой традиции в течение последнего года были вынуждены встречаться с Касселакисом и вести себя предельно благожелательно, поскольку считалось, что Касселакису уже высказал явную поддержку патриарх Варфоломей. 14 января с Касселакисом встречался сам предстоятель Элладской Православной Церкви, архиепископ Афинский Иероним II.

❗️Теперь иерархи ЭПЦ вздохнут с облегчением, так как Касселакис, помимо прочего, как социалист выступал за отделение Церкви от государства (что могло лишить греческих священников государственных зарплат).

Патриарх Варфоломей де-факто не получил от Касселакиса ничего, кроме осложнения и без того непростых отношений с национальными православными Церквами. Эпизоды вроде попытки сделать из Касселакиса чудотворца, а также Касселакиса, с подачи Элпидофора читающего Символ веры за богослужением, - только бросили тень на всë греческое православие, репутация которого и без того слабеет. 

Судьба Касселакиса была ясна уже в начале лета, когда СИРИЗА под его руководством провалила евровыборы 9 июня в Греции, набрав менее 15%. Тогда же Касселакис встречался с Элпилофором "для взаимной поддержки". Как шутили оппозиционные Элпидофору американские греческие медиа, "вот и встретились два одиночества".

Как отмечает обозреватель Hellenoscope Ник Стамакис:

Теперь осталось только выяснить, как быстро Касселакис исчезнет из заголовков. Я предсказываю, что он исчезнет быстрее, чем появился – а ведь он еще не провел и года в греческой политике!! Подъем правоконсервативного движения во всем мире, а также катастрофические мировые события сметут Касселакиса на обочину. Грядущие трудные времена требуют настоящих лидеров, а не промоутеров моды/стиля жизни, вроде него и его «мужа»…

Ещё в 2019 году православные греки в США присвоили Элпидофору обидную кличку Элпидоктонос (="убивающий надежду"; в качестве пародии на имя иерарха "Элпидофорос"="несущий надежду"). С устранением Касселакиса движение за отставку Элпидофора среди американских греков может усилиться. Альянс со "странным политиком" ухудшил и без того непростое положение Элпидофора в Архиепископии. Как сообщалось летом в том же Hellenoscope, архиерейские службы с участием Элпидофора проходят при практически пустых храмах:

Верующие сторонятся его как чумы, где бы он ни появлялся.

Патриарх Варфоломей, меж тем, продолжает придерживаться тактики "разделяй и властвуй", сталкивая Эммануила и Элпидофора между собой, и напоминая тем самым всем, что "я ещë жив".

Ролик, выпущенный митрополитом Иларионом (Алфеевым) сегодня, 19 октября, - обращëн к молодëжной аудитории, участникам его "библейского супер-марафона". И выглядит как прощальный:

Я никому не желаю зла, всех люблю и всех прощаю.

Иларион сообщает, что проект будет продолжаться, что следующие серии уже записаны. Из чего можно предположить, что Иларион, возможно, осведомлëн о планах предстоящего Синода РПЦ (24-25 октября, предположительно, но не подтверждено официальными источниками). Синод, в свою очередь, может принести Илариону запрет в служении, с перспективой лишения сана. Если этот план будет реализован, то обращаться к своей аудитории в качестве митрополита Иларион, вероятно, уже не сможет.

Со времени процесса иерея Глеба Грозовского РПЦ не "заметает под ковëр" подобные дела и передаëт их на откуп правоохранителей. Священнослужитель, как правило, запрещается в служении, пока юридически ситуация не станет однозначной.

При этом экспертиза материалов о митрополите Иларионе (Алфееве) рискует стать темой, сопоставимой с вопросом об екатеринбургских останках.
Если не по значению, то по загадочности.

❗️То есть, этот вопрос, скорее всего, однозначно не будет решëн никогда. В церковной среде, как минимум.

Анализ достоверности цифрового контента - тема ещё более бесперспективная, нежели чем генетическая экспертиза обгоревших останков столетней давности. Сторонний наблюдатель, и даже учëный, не присутствовавший при исследовании, - не в состоянии проверить эти результаты. Им можно будет только доверять, или же не доверять.

Поэтому экспертиза РАПСИ, утверждающая, что материалы, дискредитирующие митрополита, сфальсифицированы, скорее всего, будет "опровергнута" экспертизами аналогичных европейских центров.

Процесс может затянуться на годы.

У кампании против Илариона, как минимум, 4 контекста:
1⃣ внешнеполитический (участие И. в миссии Орбана);
2⃣ внутриполитический (расследование деятельности ОВЦС российским правосудием);
3⃣ внутрицерковный (И. как потенциальный преемник патриарха);
4⃣ католический (подробнее мы писали тут).

Политическая комбинация - слишком сложная, чтобы одна-две экспертизы могли снять все противоречия.

Глава республики Карелия обещает мусульманам поставить в мечети пожарных роботов.

Страсть к инновациям характерна для губернаторов Северо-Запада. В Петербурге, например, с 2010 года обсуждают, как сбивать сосульки лазером.

Непонятно, где были карельские пожарные роботы, когда в 2018-м горела Успенская церковь в Кондопоге.

Министр внутренних дел Республики Эстония г-н Лаури Ляэнеметс настаивает, что жизнь его страны "не должна управляться каким-то имеющим злые намерения духовным лицом из-за границы".

Борьба с "тлетворным влиянием Запада Московского Патриархата" в Прибалтике развивается по тому же сценарию, что борьба с буржуазной культурой в позднем СССР. То есть, по законам словесного шума.

Г-н Ляэнеметс, впрочем, проявляет креатив в идеологической работе. Он ввëл в оборот экклезеологический неологизм: "агрессивная материнская Церковь".

При этом г-н Ляэнеметс далëк от сектантского антиклерикализма: он вполне может паломничать по святым местам и пить чай с "агрессивными матушками" Пюхтицкого монастыря. И не боится там отравиться.

Результаты Синода РПЦ 24 октября 2024 года - краткий анализ

Журналы - тут.

Суть, как верно отмечают коллеги из НГ-Религии, вращается вокруг имени Иларион.

1⃣. Ключевое решение принято по Донецкой епархии. Отправлен на покой митрополит Иларион (Шукало). На Донецкую кафедру назначен митрополит Владимир (Самохин), переведëнный, соответственно, с Владивостокской кафедры.
Владимир - один из самых молодых митрополитов РПЦ (1979 г.р.). В СПбДА защищал диссертацию по иезуитам) То есть, от него ожидается активность и политическая гибкость.

Суть в том, что Донецкая епархия, несмотря на нахождение большей части еë приходов на территории РФ - до сих пор находится в составе УПЦ. Теперь она, видимо, будет переведена в прямое подчинение патриарха Московского, то есть в "основной состав" РПЦ.

Как и в случае с Крымской митрополией, процесс неоднозначный
и сложный, вызывающий огонь разнонаправленной критики со всех сторон. Патриарх Кирилл, вопреки домыслам либеральной прессы, не стремился здесь к "захватам" и "аннексиям". С точки зрения российского праворадикального сектора, со стороны церковного руководства на Донбассе, наоборот, была проявлена недостаточная активность и даже некоторая медлительность. Реальная логика Патриархии: УПЦ - часть РПЦ, и невозможно что-либо "захватывать" у самих себя. А в административном плане лучше перестраховаться и выдержать паузу (семь раз отмерь - один раз отрежь).

Статус епархий Донбасса до сих пор "подвешенный". Ещë в 2022 году Донецкая, Горловская и Луганская епархии были официально зарегистрированы как российские юридические лица, хотя решений со стороны Церкви по изменению их статуса - пока так и не было.

Состояние здоровья митрополита Илариона - скорее естественным образом образовавшийся повод, чем причина для смены архиерея. Митрополит Иларион, уроженец Львова, епархия которого много лет была разделена линией фронта, не высказывался публично о церковной политике и не говорил ни за, ни против перевода Донецкой кафедры из подчинения Киева в подчинение Москвы. При этом с 2018 года ему был запрещëн въезд в Украину, а митрополит Онуфрий в 2023 году вывел его из состава Синода УПЦ, - но о мотивах, с учëтом тяжëлого украинского контекста, можно только гадать.

Непонятно, как будет решаться вопрос со статусом Святогорской Лавры, находящейся на территории Донецкой митрополии, так как 25 сентября 2023 года Синод УПЦ сделал еë ставропигиальной. То есть, подчинил еë непосредственно митрополиту Киевскому Онуфрию, что отражено на сайте Московской Патриархии - то есть, признаëтся РПЦ.

2⃣ Имя самого известного митрополита Илариона - Алфеева - в журналах Синода не упоминается. С учëтом предыдущих действий митрополита Илариона, это едва ли реабилитация. Скорее речь о затяжном подвешенном статусе, в котором Иларион получит определëнный коридор возможностей. Уровень давления в церковной системе, тем самым, возрастает. Вопрос о митрополите Иларионе, возможно, никогда не будет решëн окончательно.

3⃣ Отправлен на покой в связи с 75-летием митрополит Воронежский Сергий (Фомин), один из последних представителей "никодимовской гвардии". В 1996-2003 гг митр. Сергий был управ. делами Московской Патриархии, в 1991-2010 гг - возглавлял синодальный отдел по благотворительности и социальному служению. В начале 2000-х фигура митр. Сергия часто называлась в числе возможных претендентов на патриаршество, но в выборах 2008 года он уже не участвовал.