هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط دون تحريك الشفتين؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
binbaz.org.sa
من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين هل يثاب؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
binbaz.org.sa
حكم إهداء القرآن إلى الميت
الجواب: هذا لا أصل له أيضاً، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم،
هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط دون تحريك الشفتين؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
binbaz.org.sa
من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين هل يثاب؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر
فضل صيام الاثنين والخميس على الثلاثة أيام من كل شهر
📮 #السؤال :
والدتي تواظب ومنذ زمن طويل على صيام يومي الخميس والاثنين من كل أسبوع ، وهي الآن تريد الاستفسار ومعرفة هل هذا العمل أفضل أم أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ نرجو الإفادة ، وجزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذا العمل #أفضل وأكثر أجرًا ، وصيام الثلاثة #داخل في ذلك ، وكان النبي ﷺ يصوم الإثنين والخميس ويقول : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12633/فضل-صيام-الاثنين-والخميس-على-ثلاثة-أيام-من-كل-شهر
📮 #السؤال :
والدتي تواظب ومنذ زمن طويل على صيام يومي الخميس والاثنين من كل أسبوع ، وهي الآن تريد الاستفسار ومعرفة هل هذا العمل أفضل أم أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ نرجو الإفادة ، وجزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذا العمل #أفضل وأكثر أجرًا ، وصيام الثلاثة #داخل في ذلك ، وكان النبي ﷺ يصوم الإثنين والخميس ويقول : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12633/فضل-صيام-الاثنين-والخميس-على-ثلاثة-أيام-من-كل-شهر
binbaz.org.sa
فضل صيام الاثنين والخميس على أيام البيض
الجواب: هذا العمل أفضل وأكثر أجرًا، وصيام الثلاثة داخل في ذلك، وكان النبي ﷺ يصوم الأثنين
الدهن والدسم لا يمنع وصول الماء إلى الجسم
📮 #السؤال :
أيضاً تقول : إذا كان على جسمي شيء من الدهون ، وليس على أعضاء الوضوء ، ثم توضأت ونسيت أو تركت إزالته ، هل وضوئي صحيح ، أم لا؟
📄 #الجواب :
وجود الدسم على أعضاء الوضوء أو على البدن لا يمنع الماء ولا حرج في ذلك ، وإذا كان على غير أعضاء الوضوء فليس له تعلق بالوضوء ، ولكن في الجنابة لا يضر أيضاً ، إذا كان في البدن دسم آثار زيت أو سمن أو شيء شبه ذلك من الدسم هذا لا يمنع وصول الماء إلى البشرة ، فلا يضر في ذلك ، فإذا توضأت وفي يدها آثار دسم أو في ذراعها أو في قدمها فإنه لا يضر ، وهكذا غسل الجنابة وغسل الحيض إذا كان في البدن آثار الدسم لا يمنع الماء ، الدسم المعروف الذي ليس له جسم وإنما هي #لزوجة في البدن ، هذا لا يمنع صحة الغسل ولا صحة الوضوء ، والحمد لله.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4915/الدهن-والدسم-لا-يمنع-وصول-الماء-إلى-الجسم
📮 #السؤال :
أيضاً تقول : إذا كان على جسمي شيء من الدهون ، وليس على أعضاء الوضوء ، ثم توضأت ونسيت أو تركت إزالته ، هل وضوئي صحيح ، أم لا؟
📄 #الجواب :
وجود الدسم على أعضاء الوضوء أو على البدن لا يمنع الماء ولا حرج في ذلك ، وإذا كان على غير أعضاء الوضوء فليس له تعلق بالوضوء ، ولكن في الجنابة لا يضر أيضاً ، إذا كان في البدن دسم آثار زيت أو سمن أو شيء شبه ذلك من الدسم هذا لا يمنع وصول الماء إلى البشرة ، فلا يضر في ذلك ، فإذا توضأت وفي يدها آثار دسم أو في ذراعها أو في قدمها فإنه لا يضر ، وهكذا غسل الجنابة وغسل الحيض إذا كان في البدن آثار الدسم لا يمنع الماء ، الدسم المعروف الذي ليس له جسم وإنما هي #لزوجة في البدن ، هذا لا يمنع صحة الغسل ولا صحة الوضوء ، والحمد لله.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4915/الدهن-والدسم-لا-يمنع-وصول-الماء-إلى-الجسم
binbaz.org.sa
الدهن والدسم لا يمنع وصول الماء إلى الجسم
الجواب: وجود الدسم على أعضاء الوضوء أو على البدن لا يمنع الماء ولا حرج في ذلك، وإذا كان على
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته.
حكم الصلاة مع عدم غسل مكان الجرح ونزول الدم منه
📩 #السؤال :
يقول : كنت ذات يوم ألعب الكرة وقد حدث أن جرحت رجلي جرحاً مؤلماً ، ودخل وقت الصلاة فتوضأت الوضوء الكامل غير أني لم أغسل مكان الجرح ، فكنت أصلي والدم ينزف مني ، ودمت على ذلك خمسة أيام ، فهل صلاتي صحيحة مع العذر؟ أم أنها غير صحيحة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📄 #الجواب :
الواجب في هذا أنك تجعل على الجرح شيئاً يمسك الدم ، #جبيرة يعني : خرقة تلفه عليه أو ما أشبهها مما يحبس الدم ويوقف الدم حتى تمسح على هذه الجبيرة.
👈 فإن لم يتيسر تتيمم عن ذلك ، بعد الوضوء تتيمم عن ذلك ويكفي عن محل الجرح ، ولكن ربطه بلفافة أو جبيرة ثم تمسح عليها هذا هو الواجب ؛ لأنه هو الطريق المتبع ، فإذا لم تفعل ذلك فإن قضيت هذه فيكون هو أحوط ، إن قضيت الأيام الخمسة التي فعلتها من دون مسح ولا تيمم فهذا هو الأحوط لك ؛ لأنك فرطت في هذا الأمر وهو أمر واضح ، إما بربط الجرح والمسح عليه وإما بالتيمم بعد ذلك ؛ لأنك تستطيع التيمم عن هذا الجرح الذي بقي محله ولم يغسل ، والله ولي التوفيق. نعم.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6160/حكم-الصلاة-مع-عدم-غسل-مكان-الجرح
📩 #السؤال :
يقول : كنت ذات يوم ألعب الكرة وقد حدث أن جرحت رجلي جرحاً مؤلماً ، ودخل وقت الصلاة فتوضأت الوضوء الكامل غير أني لم أغسل مكان الجرح ، فكنت أصلي والدم ينزف مني ، ودمت على ذلك خمسة أيام ، فهل صلاتي صحيحة مع العذر؟ أم أنها غير صحيحة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📄 #الجواب :
الواجب في هذا أنك تجعل على الجرح شيئاً يمسك الدم ، #جبيرة يعني : خرقة تلفه عليه أو ما أشبهها مما يحبس الدم ويوقف الدم حتى تمسح على هذه الجبيرة.
👈 فإن لم يتيسر تتيمم عن ذلك ، بعد الوضوء تتيمم عن ذلك ويكفي عن محل الجرح ، ولكن ربطه بلفافة أو جبيرة ثم تمسح عليها هذا هو الواجب ؛ لأنه هو الطريق المتبع ، فإذا لم تفعل ذلك فإن قضيت هذه فيكون هو أحوط ، إن قضيت الأيام الخمسة التي فعلتها من دون مسح ولا تيمم فهذا هو الأحوط لك ؛ لأنك فرطت في هذا الأمر وهو أمر واضح ، إما بربط الجرح والمسح عليه وإما بالتيمم بعد ذلك ؛ لأنك تستطيع التيمم عن هذا الجرح الذي بقي محله ولم يغسل ، والله ولي التوفيق. نعم.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6160/حكم-الصلاة-مع-عدم-غسل-مكان-الجرح
binbaz.org.sa
حكم الصلاة مع عدم غسل الجرح ونزول الدم
الجواب: الواجب في هذا أنك تجعل على الجرح شيئاً يمسك الدم، جبيرة يعني: خرقة تلفه عليه أو ما
حكم توزيع الأب للتركة حال حياته على أولاده
📮 #السؤال :
يقول : سماحة الشيخ ما حكم الإسلام -في نظركم- في كتابة الوالدين لما يملكون لأولادهم قبل الممات؟
🪧 #الجواب :
هذا فيه تفصيل : إن كان #عطية لأولادهم يعطونهم عطية وهم أصحاء سالمون لا بأس عطية #بشرط العدل للذكر مثل حظ الأنثيين ، لا يخصون بعضهم دون بعض ، يعطونهم جميعًا للذكر مثل حظ الأنثيين لا بأس.
👈 أما وصية بعد الموت إذا .. وصية من مرض فلا إذا كان هناك ورثة آخرون كالزوجة أو الزوج أو الوالدين لا يوصي بوصية للورثة الورثة لا ، يقول النبي ﷺ : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث.
👈 وإذا أراد أن يوصي فليس له إلا #الثلث ، يوصي بالثلث أو أقل. نعم. لغير الورثة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7887/حكم-تقسيم-الأب-للتركة-حال-حياته
📮 #السؤال :
يقول : سماحة الشيخ ما حكم الإسلام -في نظركم- في كتابة الوالدين لما يملكون لأولادهم قبل الممات؟
🪧 #الجواب :
هذا فيه تفصيل : إن كان #عطية لأولادهم يعطونهم عطية وهم أصحاء سالمون لا بأس عطية #بشرط العدل للذكر مثل حظ الأنثيين ، لا يخصون بعضهم دون بعض ، يعطونهم جميعًا للذكر مثل حظ الأنثيين لا بأس.
👈 أما وصية بعد الموت إذا .. وصية من مرض فلا إذا كان هناك ورثة آخرون كالزوجة أو الزوج أو الوالدين لا يوصي بوصية للورثة الورثة لا ، يقول النبي ﷺ : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث.
👈 وإذا أراد أن يوصي فليس له إلا #الثلث ، يوصي بالثلث أو أقل. نعم. لغير الورثة.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7887/حكم-تقسيم-الأب-للتركة-حال-حياته
binbaz.org.sa
حكم توزيع الأب التركة على الأولاد حال حياته
الجواب: هذه فيه تفصيل: إن كان عطية لأولادهم يعطونهم عطية وهم أصحاء سالمون لا بأس عطية بشرط
كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع
📮 #السؤال :
يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟
📖 #الجواب :
#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.
👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة
📮 #السؤال :
يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟
📖 #الجواب :
#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.
👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة
binbaz.org.sa
حكم قراءة القرآن وسجود التلاوة للمضطجع
الجواب: نعم، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً، لا بأس أن يقرأ؛ لقوله جل وعلا: الَّذِينَ
حكم صوم من أكل أو شرب ناسياً في رمضان
📩 #السؤال :
سؤال يقول : ما حكم من أفطر سهواً في نهار رمضان وأكمل باقي يومه صائماً ؟ وما حكم من أفطر سهواً في صيام القضاء ، ولكنه أكمل باقي يومه صائماً أيضاً؟
📄 #الجواب :
إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً في رمضان أو في قضاء رمضان أو في النذر أو في الكفارات ، فصومه #صحيح ، يكمله ولا شيء عليه ؛ لأنه ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال : ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه)).
هكذا جاء في الصحيحين ، وهذا من أصح الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وفي اللفظ الآخر خارج الصحيحين عند الحاكم وغيره : ((من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة)) ، هذا هو المعتمد. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6020/حكم-صوم-من-أكل-أو-شرب-ناسيا-في-رمضان
📩 #السؤال :
سؤال يقول : ما حكم من أفطر سهواً في نهار رمضان وأكمل باقي يومه صائماً ؟ وما حكم من أفطر سهواً في صيام القضاء ، ولكنه أكمل باقي يومه صائماً أيضاً؟
📄 #الجواب :
إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً في رمضان أو في قضاء رمضان أو في النذر أو في الكفارات ، فصومه #صحيح ، يكمله ولا شيء عليه ؛ لأنه ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال : ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه)).
هكذا جاء في الصحيحين ، وهذا من أصح الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وفي اللفظ الآخر خارج الصحيحين عند الحاكم وغيره : ((من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة)) ، هذا هو المعتمد. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6020/حكم-صوم-من-أكل-أو-شرب-ناسيا-في-رمضان
حكم صوم من أكل أو شرب ناسياً في رمضان
📩 #السؤال :
سؤال يقول : ما حكم من أفطر سهواً في نهار رمضان وأكمل باقي يومه صائماً ؟ وما حكم من أفطر سهواً في صيام القضاء ، ولكنه أكمل باقي يومه صائماً أيضاً؟
📄 #الجواب :
إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً في رمضان أو في قضاء رمضان أو في النذر أو في الكفارات ، فصومه #صحيح ، يكمله ولا شيء عليه ؛ لأنه ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال : ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه)).
هكذا جاء في الصحيحين ، وهذا من أصح الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وفي اللفظ الآخر خارج الصحيحين عند الحاكم وغيره : ((من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة)) ، هذا هو المعتمد. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6020/حكم-صوم-من-أكل-أو-شرب-ناسيا-في-رمضان
📩 #السؤال :
سؤال يقول : ما حكم من أفطر سهواً في نهار رمضان وأكمل باقي يومه صائماً ؟ وما حكم من أفطر سهواً في صيام القضاء ، ولكنه أكمل باقي يومه صائماً أيضاً؟
📄 #الجواب :
إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً في رمضان أو في قضاء رمضان أو في النذر أو في الكفارات ، فصومه #صحيح ، يكمله ولا شيء عليه ؛ لأنه ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال : ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه)).
هكذا جاء في الصحيحين ، وهذا من أصح الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وفي اللفظ الآخر خارج الصحيحين عند الحاكم وغيره : ((من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة)) ، هذا هو المعتمد. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6020/حكم-صوم-من-أكل-أو-شرب-ناسيا-في-رمضان
binbaz.org.sa
حكم صوم من أكل أو شرب ناسياً في رمضان
الجواب: إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً في رمضان أو في قضاء رمضان أو في النذر أو في الكفارات،
ما حقيقة الإسراء والمعراج وكيفيته؟
📩 #السؤال :
أخيرًا : يسأل سماحتكم فيقول : أرجو إعطاءنا فكرة عن الإسراء والمعراج بالرسول ﷺ .
📄 #الجواب :
الرسول ﷺ بعدما مضى عليه عشر سنين في مكة ، يدعو الناس إلى توحيد الله ، وترك الشرك ، أسري به إلى بيت المقدس ، ثم عرج به إلى السماء ، وجاوز السبع الطباق ، وارتفع فوق السماء السابعة -عليه الصلاة والسلام- ، معه جبرائيل ، فأوحى الله إليه ما أوحى ، وفرض عليه الصلوات الخمس ، الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، والفجر ، فرضها الله خمسين ، فلم يزل النبي ﷺ يسأل ربه التخفيف ؛ حتى جعلها خمسًا سبحانه ، فضلاً منه عز وجل ، ونادى منادٍ : إني قد أمضيت فريضتي ، وخففت عن عبادي.
فنزل بها -عليه الصلاة والسلام- في ليلة الإسراء ، وأنزل الله في هذا قوله سبحانه : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء:1] ، فهذه الآية العظيمة بين فيها سبحانه الإسراء ، أسري به من مكة على #البراق ، وهو دابة فوق الحمار ودون البغل ، خطوه عند منتهى طرفه ، كما أخبر به النبي ﷺ ، فركبه هو وجبرائيل حتى وصل إلى بيت المقدس ، وصلى هناك بالأنبياء.
ثم عرج به إلى السماء ، واستأذن له جبرائيل عند كل سماء ، فيؤذن له ، ووجد في السماء #الدنيا آدم ، آدم أباه -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح ، ثم لما أتى السماء الثانية وجد فيها عيسى ويحيى ، ابني الخالة ، فرحبا به ، وقالا : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة فوجد فيها يوسف -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الرابعة فوجد فيها إدريس ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة فوجد فيها هارون -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، قال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السادسة فوجد فيها موسى -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء السابعة ، فوجد فيها إبراهيم أباه -عليه الصلاة والسلام- هو من ذرية إبراهيم ، محمد من ذرية إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- فرحب به إبراهيم ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح ، مثلما قال آدم ، مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح.
ثم عرج به إلى مستوى رفيع ، فوق السماء السابعة ، سمع فيهن من صريف الأقلام ، التي يكتب بها القضاء والقدر ، فكلمه الله عز وجل ، وفرض عليه الصلوات الخمس خمسين ، ثم لم يزل يسأل ربه التخفيف ، حتى جعلها سبحانه خمسًا ، فضلًا منه وإحسانًا ، فهي خمس في الفرض ، وفي الأجر خمسون ، والحمد لله ، فضلًا من الله عز وجل ، وفق الله الجميع ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14508/حقيقة-الإسراء-والمعراج-وكيفيته
📩 #السؤال :
أخيرًا : يسأل سماحتكم فيقول : أرجو إعطاءنا فكرة عن الإسراء والمعراج بالرسول ﷺ .
📄 #الجواب :
الرسول ﷺ بعدما مضى عليه عشر سنين في مكة ، يدعو الناس إلى توحيد الله ، وترك الشرك ، أسري به إلى بيت المقدس ، ثم عرج به إلى السماء ، وجاوز السبع الطباق ، وارتفع فوق السماء السابعة -عليه الصلاة والسلام- ، معه جبرائيل ، فأوحى الله إليه ما أوحى ، وفرض عليه الصلوات الخمس ، الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، والفجر ، فرضها الله خمسين ، فلم يزل النبي ﷺ يسأل ربه التخفيف ؛ حتى جعلها خمسًا سبحانه ، فضلاً منه عز وجل ، ونادى منادٍ : إني قد أمضيت فريضتي ، وخففت عن عبادي.
فنزل بها -عليه الصلاة والسلام- في ليلة الإسراء ، وأنزل الله في هذا قوله سبحانه : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء:1] ، فهذه الآية العظيمة بين فيها سبحانه الإسراء ، أسري به من مكة على #البراق ، وهو دابة فوق الحمار ودون البغل ، خطوه عند منتهى طرفه ، كما أخبر به النبي ﷺ ، فركبه هو وجبرائيل حتى وصل إلى بيت المقدس ، وصلى هناك بالأنبياء.
ثم عرج به إلى السماء ، واستأذن له جبرائيل عند كل سماء ، فيؤذن له ، ووجد في السماء #الدنيا آدم ، آدم أباه -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح ، ثم لما أتى السماء الثانية وجد فيها عيسى ويحيى ، ابني الخالة ، فرحبا به ، وقالا : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة فوجد فيها يوسف -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الرابعة فوجد فيها إدريس ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة فوجد فيها هارون -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، قال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السادسة فوجد فيها موسى -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء السابعة ، فوجد فيها إبراهيم أباه -عليه الصلاة والسلام- هو من ذرية إبراهيم ، محمد من ذرية إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- فرحب به إبراهيم ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح ، مثلما قال آدم ، مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح.
ثم عرج به إلى مستوى رفيع ، فوق السماء السابعة ، سمع فيهن من صريف الأقلام ، التي يكتب بها القضاء والقدر ، فكلمه الله عز وجل ، وفرض عليه الصلوات الخمس خمسين ، ثم لم يزل يسأل ربه التخفيف ، حتى جعلها سبحانه خمسًا ، فضلًا منه وإحسانًا ، فهي خمس في الفرض ، وفي الأجر خمسون ، والحمد لله ، فضلًا من الله عز وجل ، وفق الله الجميع ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14508/حقيقة-الإسراء-والمعراج-وكيفيته
binbaz.org.sa
ما حقيقة الإسراء والمعراج وكيفيته؟
الجواب:
الرسول ﷺ بعدما مضى عليه عشر سنين في مكة، يدعو الناس إلى توحيد الله، وترك الشرك،
الرسول ﷺ بعدما مضى عليه عشر سنين في مكة، يدعو الناس إلى توحيد الله، وترك الشرك،
حكم صلاة من نسي التشهد الأخير
📩 #السؤال :
إذا صلَّى المُصلي صلاة المغرب ونسي التَّشهد الأخير فما حكمه؟
🔖 #الجواب :
صلاة المغرب أو غيرها : إذا نسي التَّشهد الأخير من صلاة المغرب أو غيرها من الصَّلوات يعود إلى مجلسه ويأتي بالتَّشهد الأخير ، ثم يسجد للسهو ويُسلِّم ، أو يُسلِّم ثم يسجد للسهو ، فإن شاء سجد للسهو قبل ذلك أو بعد ذلك.
👈 فإذا نسي التشهد الأخير وسلَّم #يعود إلى الصلاة إذا كان الفصلُ ليس بطويل ، ما طال الفصل ، ولو قام من مكانه ، ولو خرج يرجع فيجلس ويأتي بالتشهد ثم يُسلِّم ثم يسجد للسهو ، هذا هو الأفضل ، وإن سجد قبل السلام فلا بأس.
⚠️ أما إذا #طال الفصلُ #يعيد الصلاة من أولها ، إذا طال الفصلُ عُرفًا فإنه يُعيد الصلاة من أولها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3707/حكم-من-نسي-التشهد-الأخير
📩 #السؤال :
إذا صلَّى المُصلي صلاة المغرب ونسي التَّشهد الأخير فما حكمه؟
🔖 #الجواب :
صلاة المغرب أو غيرها : إذا نسي التَّشهد الأخير من صلاة المغرب أو غيرها من الصَّلوات يعود إلى مجلسه ويأتي بالتَّشهد الأخير ، ثم يسجد للسهو ويُسلِّم ، أو يُسلِّم ثم يسجد للسهو ، فإن شاء سجد للسهو قبل ذلك أو بعد ذلك.
👈 فإذا نسي التشهد الأخير وسلَّم #يعود إلى الصلاة إذا كان الفصلُ ليس بطويل ، ما طال الفصل ، ولو قام من مكانه ، ولو خرج يرجع فيجلس ويأتي بالتشهد ثم يُسلِّم ثم يسجد للسهو ، هذا هو الأفضل ، وإن سجد قبل السلام فلا بأس.
⚠️ أما إذا #طال الفصلُ #يعيد الصلاة من أولها ، إذا طال الفصلُ عُرفًا فإنه يُعيد الصلاة من أولها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3707/حكم-من-نسي-التشهد-الأخير
binbaz.org.sa
حكم من نسي التشهد الآخير في الصلاة
الجواب:
صلاة المغرب أو غيرها: إذا نسي التَّشهد الأخير من صلاة المغرب أو غيرها من الصَّلوات
صلاة المغرب أو غيرها: إذا نسي التَّشهد الأخير من صلاة المغرب أو غيرها من الصَّلوات