«Ни в сказке сказать, ни пером написать». Кто же она, красавица-царевна?
Те, кто представляет себе сказочную царевну только как «душу — красную девицу», «неоцененную красу», ошибаются! Многие сказки начинаются с поиска невесты, и эта загадочная фигура не так проста, как кажется. Известный фольклорист Владимир Пропп считает, что такие сказочные сюжеты могут многое рассказать об устройстве общества в далеком прошлом.
Сказки о поиске невесты «за тридевять земель» связаны с древним обычаем заключать брак с представителями других племен. Так наши древние предки пытались избежать близкородственных союзов. В поисках невесты герою нужно было пройти через таинственный лес, найти способ переправиться в другой мир (царство мертвых), победить чудовище или змея на огненной реке.
Но не каждая невеста кротко ждет своего суженого и отказывает всем, кто настойчиво добивается ее руки в отсутствие жениха. Невеста может быть коварной, мстительной и злой, «она всегда готова убить, утопить, искалечить, обокрасть своего жениха, и главная задача героя, дошедшего или почти дошедшего до ее обладания, — это укротить ее»: отгадать ее загадки, достать солнце, луну и звезды, выстроить за ночь золотой дворец и мост к нему, пройти испытание баней, едой, кипящим молоком.
В этом угадывается еще один след устройства древнего общества: продолжателей царского рода видели не в мужчинах, а в женщинах. В каждом последующем поколении царство отдавали мужчине из другой семьи, нередко из другой страны. Или тому, кого выберет царская дочь, поэтому герою так важно показать свою удаль и смекалку!
В оформлении публикации использован фрагмент картины Данте Габриэля Росетти.
Те, кто представляет себе сказочную царевну только как «душу — красную девицу», «неоцененную красу», ошибаются! Многие сказки начинаются с поиска невесты, и эта загадочная фигура не так проста, как кажется. Известный фольклорист Владимир Пропп считает, что такие сказочные сюжеты могут многое рассказать об устройстве общества в далеком прошлом.
Сказки о поиске невесты «за тридевять земель» связаны с древним обычаем заключать брак с представителями других племен. Так наши древние предки пытались избежать близкородственных союзов. В поисках невесты герою нужно было пройти через таинственный лес, найти способ переправиться в другой мир (царство мертвых), победить чудовище или змея на огненной реке.
Но не каждая невеста кротко ждет своего суженого и отказывает всем, кто настойчиво добивается ее руки в отсутствие жениха. Невеста может быть коварной, мстительной и злой, «она всегда готова убить, утопить, искалечить, обокрасть своего жениха, и главная задача героя, дошедшего или почти дошедшего до ее обладания, — это укротить ее»: отгадать ее загадки, достать солнце, луну и звезды, выстроить за ночь золотой дворец и мост к нему, пройти испытание баней, едой, кипящим молоком.
В этом угадывается еще один след устройства древнего общества: продолжателей царского рода видели не в мужчинах, а в женщинах. В каждом последующем поколении царство отдавали мужчине из другой семьи, нередко из другой страны. Или тому, кого выберет царская дочь, поэтому герою так важно показать свою удаль и смекалку!
В оформлении публикации использован фрагмент картины Данте Габриэля Росетти.
Иллюстрации Кати Шумковой для сказочной повести Станислава Востокова «Прокопий Капитонов».
Мир меняется, важные прежде вещи теряют актуальность, выходят из пользования и в лучшем случае оказываются на чердаке, а в худшем... Старая робоняня Ву — одна из таких «вещей». Она воспитала три поколения семьи Фуксов и когда-то прекрасно управлялась с детьми: рассказывала сказки, готовила кашу и вытирала пыль. А теперь лежит забытая всеми на чердаке, её заменили летающие роботы и голосовые помощники.
Однажды проснувшись в уже новом мире, Няня Ву не может найти себе места. Она мечтает только об одном — быть нужной для своих хозяев. Не имеет значения, что она похожа на помесь пылесоса с духовкой: даже устаревшая модель робота способна мечтать и стремиться стать лучше. И тогда всё по силам, нужно только добраться до Мастерской Арчибальда Оловянного, где её собрали много лет назад…
Сказочную повесть «Кто ты, няня Ву?» написала Ксения Горбунова, лауреат конкурсов «Новая детская книга», «Хрустальный родник» и «Большая сказка», финалист Международного фестиваля детской литературы «Корнейчуковская премия». Фантазия автора легко одушевляет даже механизмы, и они находят своё истинное предназначение, с удивлением понимая, что оно не всегда совпадает с написанными для них инструкциями.
Однажды проснувшись в уже новом мире, Няня Ву не может найти себе места. Она мечтает только об одном — быть нужной для своих хозяев. Не имеет значения, что она похожа на помесь пылесоса с духовкой: даже устаревшая модель робота способна мечтать и стремиться стать лучше. И тогда всё по силам, нужно только добраться до Мастерской Арчибальда Оловянного, где её собрали много лет назад…
Сказочную повесть «Кто ты, няня Ву?» написала Ксения Горбунова, лауреат конкурсов «Новая детская книга», «Хрустальный родник» и «Большая сказка», финалист Международного фестиваля детской литературы «Корнейчуковская премия». Фантазия автора легко одушевляет даже механизмы, и они находят своё истинное предназначение, с удивлением понимая, что оно не всегда совпадает с написанными для них инструкциями.
Иллюстрации Анатолия Иткина для сборника сказок «Джек и золотая табакерка».
«Ступай за тридевять земель!» А это куда?
Знали ли вы, что, отправляясь в тридесятое царство, герой сказки на самом деле держит путь в мир мертвых! Всемирно известный фольклорист Владимир Пропп в книге «Исторические корни волшебной сказки» объясняет происхождение одного из самых распространенных сказочных сюжетов.
Тридесятое царство отделено от отцовского дома непроходимым лесом, морем, пропастью или огненной рекой с мостом, где притаился змей. Попасть в это далекое государство можно так же, как в иной мир попадают умершие: на ладье (вспомните древнего Харона), превратившись в животное или птицу (это отголосок древнего представления о перерождении людей в животных после смерти).
В сказках герои часто берут с собой предметы из железа или камня. Например, в сказке о Финисте нужно «истоптать три пары железных башмаков», «изломать три чугунных посоха», «изглодать три каменных просвиры». Этими предметами издревле снабжали умерших для перехода в иной мир. Железными и каменными они стали в фольклоре, указывая на длинный путь, который предстоит пройти герою.
В таинственном лесу герою встретится избушка на курьих ножках — портал в загробный мир. Перешагнуть грань и оказаться в другом мире можно только пройдя сквозь логово Бабы-яги, где та испытывает сказочного героя: бросает в печь, отрубает конечности. Всё это следы древнего обряда инициации, пройдя который, молодой неофит становился полноценным членом общины.
Знали ли вы, что, отправляясь в тридесятое царство, герой сказки на самом деле держит путь в мир мертвых! Всемирно известный фольклорист Владимир Пропп в книге «Исторические корни волшебной сказки» объясняет происхождение одного из самых распространенных сказочных сюжетов.
Тридесятое царство отделено от отцовского дома непроходимым лесом, морем, пропастью или огненной рекой с мостом, где притаился змей. Попасть в это далекое государство можно так же, как в иной мир попадают умершие: на ладье (вспомните древнего Харона), превратившись в животное или птицу (это отголосок древнего представления о перерождении людей в животных после смерти).
В сказках герои часто берут с собой предметы из железа или камня. Например, в сказке о Финисте нужно «истоптать три пары железных башмаков», «изломать три чугунных посоха», «изглодать три каменных просвиры». Этими предметами издревле снабжали умерших для перехода в иной мир. Железными и каменными они стали в фольклоре, указывая на длинный путь, который предстоит пройти герою.
В таинственном лесу герою встретится избушка на курьих ножках — портал в загробный мир. Перешагнуть грань и оказаться в другом мире можно только пройдя сквозь логово Бабы-яги, где та испытывает сказочного героя: бросает в печь, отрубает конечности. Всё это следы древнего обряда инициации, пройдя который, молодой неофит становился полноценным членом общины.
Три автора издательства «Пять четвертей» пересказывают в 🚂 Книжном экспрессе №2025 классические сказочные сюжеты!
«Золушка Ирина»
Юлия Кузнецова
Жила-была девушка Ира шестнадцати лет. Больше всего на свете она любила готовить. И была у нее, нет, не злая мачеха, а молодой человек Влад, который ей готовить запрещал. А всё потому, что Владу было неважно, что любит Ира. Ему хотелось, чтобы она перебирала фасоль, сажала розовые кусты и ходила в спортзал. Как-то раз пригласил Влад Иру на бал. Ну то есть почти на бал — в боулинг. Вот только сбежала Ира из боулинга, как только часы пробили двенадцать, и почти потеряла туфельку. Точнее, сломала каблук. Но там, где она его сломала, нашла Ира волшебное послание от феи-крестной — приглашение в кулинарную мастерскую. А кто знает, может, в кулинарной мастерской найдется и принц-повар?
«Колобок и ящерица Фрида»
Софья Ремез
Жила-была в одной деревне бабушка. Испекла она невкусный колобок и положила на подоконник остудиться. А на том подоконнике грелась ящерица Фрида. Увидела она колобок и подумала: «Жизнь слишком коротка, чтобы есть невкусную еду!» И решила с Колобком дружить.
— Давай дружить и путешествовать вместе? — предложила Фрида Колобку.
Колобок согласился, и отправились они вдвоем по дорожке.
Катится Колобок, а Фрида рядом бежит. Встречают они Зайца. Заяц, конечно, захотел Колобка съесть.
— Торопливость в еде — первый признак жадности, — остановила его Фрида. — Вот тебе вкусная морковка, угощайся.
Достала Фрида морковку, угостила Зайца, и побежали они дальше. Встречают Волка.
— Колобок-колобок, я тебя съем! — говорит Волк.
— Настоящий гурман никогда не набрасывается на еду! Вот, попробуй лучше этот грибной пирожок! — предложила Фрида.
Волк попробовал пирожок и отпустил их. Пошли друзья дальше и встретили Медведя. Фрида сразу поняла, что Мишка голодный и говорит:
— Медведь без меда — что поэт без вдохновения! У меня как раз есть баночка свежего меда!
Угостила Фрида Медведя, и пошли они дальше. А дальше — Лиса, конечно. Лиса сразу начала в своем стиле:
— Колобок-Колобок, иди ко мне на носок!
— Лисичка, а ты знаешь, как опасно мучное? Выбирая между пирожным сегодня и здоровьем завтра, помни: завтра наступает слишком быстро! А у меня есть целая корзинка лесных ягод!
Вернулись Колобок с Фридой домой к бабушке — целые и невредимые.
Фрида осталась жить на подоконнике и часто говорила: «Не важно, что ты ешь, важно — с кем ты делишься!»
«Волко и семеро козлят»
Татьяна Донценко
Жили-были мама коза и семеро козлят в избушке у леса. Мама каждый день уходила на работу, а вечером возвращалась к детям с молоком и вкусностями. Козлята же целый день сидели дома. Играли друг с другом и иногда болтали через дверь с новым знакомым — козленком по имени Волко, который отлично их понимал и с радостью поддерживал все игры.
Однажды мама вернулась с работы и застала дома только самого младшего козленка, который укрылся в печке. Он рассказал маме, что братья и сестры с утра играли с Волко, и он предложил им прогуляться до дальней поляны. Не все козлята сочли это хорошей идеей, но дверь всё-таки открыли, и Волко проник в домик. Козлята сразу поняли, что Волко – никакой не козленок, а волк, хоть он и говорил тоненьким голоском и отлично разбирался в козлячих играх. Перепуганные козлята бросились в укрытия, но Волко знал их все, потому что давно общался с козлятами и выведал все их привычки. Только младший козленок не любил разговаривать с Волко и не выдал ему своего тайного места в печке.
Мама бросилась на дальнюю поляну, догнала Волко, который не успел еще съесть козлят, а только заманил их в овраг-ловушку. Но как перехитрить Волко, если он за всеми следит, про всех козлят всё знает? Решила мама попросить Волко по-хорошему козлят вернуть. А маленький козленок времени зря не терял, пока мама отвлекала Волко, сбегал в деревню и привел охотников. Их выстрелы напугали Волко, и тот сбежал, а мама помогла козлятам выбраться из оврага и крепко их обняла. А они пообещали никогда больше через дверь ни с кем не общаться. Тем более, хитрый Волко всё еще рыщет где-то в лесу. И в любую дверь может постучаться.
«Золушка Ирина»
Юлия Кузнецова
Жила-была девушка Ира шестнадцати лет. Больше всего на свете она любила готовить. И была у нее, нет, не злая мачеха, а молодой человек Влад, который ей готовить запрещал. А всё потому, что Владу было неважно, что любит Ира. Ему хотелось, чтобы она перебирала фасоль, сажала розовые кусты и ходила в спортзал. Как-то раз пригласил Влад Иру на бал. Ну то есть почти на бал — в боулинг. Вот только сбежала Ира из боулинга, как только часы пробили двенадцать, и почти потеряла туфельку. Точнее, сломала каблук. Но там, где она его сломала, нашла Ира волшебное послание от феи-крестной — приглашение в кулинарную мастерскую. А кто знает, может, в кулинарной мастерской найдется и принц-повар?
«Колобок и ящерица Фрида»
Софья Ремез
Жила-была в одной деревне бабушка. Испекла она невкусный колобок и положила на подоконник остудиться. А на том подоконнике грелась ящерица Фрида. Увидела она колобок и подумала: «Жизнь слишком коротка, чтобы есть невкусную еду!» И решила с Колобком дружить.
— Давай дружить и путешествовать вместе? — предложила Фрида Колобку.
Колобок согласился, и отправились они вдвоем по дорожке.
Катится Колобок, а Фрида рядом бежит. Встречают они Зайца. Заяц, конечно, захотел Колобка съесть.
— Торопливость в еде — первый признак жадности, — остановила его Фрида. — Вот тебе вкусная морковка, угощайся.
Достала Фрида морковку, угостила Зайца, и побежали они дальше. Встречают Волка.
— Колобок-колобок, я тебя съем! — говорит Волк.
— Настоящий гурман никогда не набрасывается на еду! Вот, попробуй лучше этот грибной пирожок! — предложила Фрида.
Волк попробовал пирожок и отпустил их. Пошли друзья дальше и встретили Медведя. Фрида сразу поняла, что Мишка голодный и говорит:
— Медведь без меда — что поэт без вдохновения! У меня как раз есть баночка свежего меда!
Угостила Фрида Медведя, и пошли они дальше. А дальше — Лиса, конечно. Лиса сразу начала в своем стиле:
— Колобок-Колобок, иди ко мне на носок!
— Лисичка, а ты знаешь, как опасно мучное? Выбирая между пирожным сегодня и здоровьем завтра, помни: завтра наступает слишком быстро! А у меня есть целая корзинка лесных ягод!
Вернулись Колобок с Фридой домой к бабушке — целые и невредимые.
Фрида осталась жить на подоконнике и часто говорила: «Не важно, что ты ешь, важно — с кем ты делишься!»
«Волко и семеро козлят»
Татьяна Донценко
Жили-были мама коза и семеро козлят в избушке у леса. Мама каждый день уходила на работу, а вечером возвращалась к детям с молоком и вкусностями. Козлята же целый день сидели дома. Играли друг с другом и иногда болтали через дверь с новым знакомым — козленком по имени Волко, который отлично их понимал и с радостью поддерживал все игры.
Однажды мама вернулась с работы и застала дома только самого младшего козленка, который укрылся в печке. Он рассказал маме, что братья и сестры с утра играли с Волко, и он предложил им прогуляться до дальней поляны. Не все козлята сочли это хорошей идеей, но дверь всё-таки открыли, и Волко проник в домик. Козлята сразу поняли, что Волко – никакой не козленок, а волк, хоть он и говорил тоненьким голоском и отлично разбирался в козлячих играх. Перепуганные козлята бросились в укрытия, но Волко знал их все, потому что давно общался с козлятами и выведал все их привычки. Только младший козленок не любил разговаривать с Волко и не выдал ему своего тайного места в печке.
Мама бросилась на дальнюю поляну, догнала Волко, который не успел еще съесть козлят, а только заманил их в овраг-ловушку. Но как перехитрить Волко, если он за всеми следит, про всех козлят всё знает? Решила мама попросить Волко по-хорошему козлят вернуть. А маленький козленок времени зря не терял, пока мама отвлекала Волко, сбегал в деревню и привел охотников. Их выстрелы напугали Волко, и тот сбежал, а мама помогла козлятам выбраться из оврага и крепко их обняла. А они пообещали никогда больше через дверь ни с кем не общаться. Тем более, хитрый Волко всё еще рыщет где-то в лесу. И в любую дверь может постучаться.