➢ حكم الأخذ عن المبتدعة..

❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

لَاَ يُؤْخَذْ عَنْ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ شَيٌءٌ - حَتَّى ! فِيمَا لَاَ يَتَعَلَّقُ بِبِدْعَتِهِ ... فَمَثَلًاً : وَجَدْنَا مُبْتَدِعًاً، لَكِنَّهُ جَيّدٌ فِي عِلْمِ الْعَرَبِيّةِ: النّحْوِ وَالْبَلَاغَةِ وَالصّرْفُ، فَلَا نَجْلِسُ إِلَيْهِ، لِأَنّ ذَلِكَ يُوجِبُ مَفْسَدَتَيْنِ:

① الْمَفْسَدَةُ الْأُولَى: إِغْتِرَارُهُ بِنَفْسِهِ، فَيُحْسِبُ أَنّهُ عَلَىَ حَقٍ.

② الْمَفْسَدَةُ الثَّانِيَةُ: إِغْتِرَارُ النّاسِ بِهِ، حَيْثُ يَتَوَارَدُ عَلَيْهِ النّاسُ وَطَلَبَةُ الْعِلْمِ وَيَتَلَقَّوْنَ عِنْدَهُ.

【حِلْيَةٌ طَالِبِ الْعِلْمِ (صَ «٩٣»】

إذا كانت المرأة تغسل ملابسها بصابون معطر رائحته فائحة، فلا يجوز لها أن تخرج من بيتها..
الألباني: سلسلة الهدى والنور 📔(ش:814)📔

📚قال الله تعالى :
{ الرجال قوامون على النساء } . سورة النساء ، الآية ٣٤ .
📚قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : " أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت " .
▪️تفسير القرآن العظيم ٢ / ٢

《 زواج السلفية من عامي 》

▪️ الشــيخ العـلامــة
محمـد نـاصـر الديـن الألبانـﮯ
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :

ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻔﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ، ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺜﻮﺍ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻓﺘﺎﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻗﻠﺒﻪ؟

❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺆﺍ ﻟﻬﺎ ، ﻭﻛﻤﺎ أﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃُﻣﺮﻭﺍ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺆﺍ ، ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ، ﺃﻱ : ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ‏( ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻓﺰﻭﺟﻮﻩ ، ﺇﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻋﺮﻳﺾ ‏).
ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ : ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻻ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻼ ﺗﺰﻭﺟﻮﻩ ،

ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
ﻗﺴﻢ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻭﻗﺴﻢ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ.

•• ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻫﻮ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻵﺧﺮ : ﻓﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺴﺐ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ .

ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺇﺳﻼﻣﻴﺎ ، ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﻣﺜﻼ- : ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻘﺮﺷﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺃﺑﻄﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ- : « ﻭﻣﻦ ﺑﻄّﺄ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻉ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﻪ » . ﻭﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ :
‏( ﻓﻼ ﺃﻧﺴﺎﺏ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ‏).

ﺇﺫﻥْ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨُﻠُﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺭﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ -ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖَ- ﻓﺘﺎﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﻟﻲ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻭﺟﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ .
ﻭﻛﻠﻤﺔ ‏( ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ ‏) ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺗﻠﻄﻴﻔﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ! ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﺪﺍﻫﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ، ﻓﺎﻟﻴﻮﻡ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ – ﻣﺜﻼ – ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺗﻠﻄﻴﻔﺎ ﻟﻮﻗﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ، ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻣﺤﺮﻡ ، ﻓﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺗﻤﻴﻴﻌﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺗﻀﻴﻴﻌﺎ ﻟﻪ ،

ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ،
‏( ﺷﻮ ‏) ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ؟ !
ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﻲ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ : ﺇﻧﻪ ﻓﺎﺳﻖ ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻧﻪ ﻓﺎﺳﻖ ! ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻄّﺎﻃﺔ ! ﻳﺠﻮﺯ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ! ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺎﺕ، ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ ، ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺆﺍ .

ﻟﺬﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ – ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤﻖ – ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ . ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺆﺍ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ : ‏« ﺗﻨﻜﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻷﺭﺑﻊ : ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﺣﺴﺒﻬﺎ ، ﻭﺩﻳﻨﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙ ‏»
ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮﻝ : ﻓﻌﻠﻴﻚِ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﺪﺍﻙِ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻲ ؛ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻮﺍﻟﺪﻫﺎ .

ﺇﺫﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- ﺍﻟﺨﺎﻃﺐَ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺚَ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ، ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻣﺎﻟﻬﺎ ﻭﺣﺴﺒﻬﺎ ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﺎ ، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻫـ.

📚【 ‏ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ‏- ﺷﺮﻳط : 735

📌 هـل يجــوز لــزوجـﮯ ان يصافحــة زوجة ابــﮯ !!!

❐ للشيخ العلامـة
ربيــ؏ بن هادي المدخلــﮯ
ـ حفظـہ الله تعالـﮯ ـ

❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟

❐ هل يجوز لزوجي أن يصافح زوجة أبي ؟ وهل تُعدُّ من المحرمات عليه ؟

❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟

❐ زوجة أبيك غير أمك فليست محرماً على زوجك ، لكن أمك تحرم عليه ، ويجوز له مصافحتها والخلوة بها ، لأنها بمنزلة أمه ، هي من ذوات المحارم بالنسبة له .

▪️ أما زوجة أبيك فلا ، لو مات أبوكِ أو طلَّق هذه الزوجة يجوز له أن يتزوجها ، بخلاف أمك ، فإنها تحرم عليه حرمة مؤبَّدة بعد الزواج .

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
📓📔 كتاب " فضل العلم والعلماء صفحة رقم [ 204 ].

ـ •┈┈•◈◉❒ 🌸 ❒◉◈•┈┈

«حـــڪـم المـرٲة الـتي لا تسـمــ؏ ڪلام زوجـها»

الســـ⁉️ــــــؤال :

ـ ما رأيك بالمرأة التي لا تسمع كلام زوجها، ولا تطيعه، وتخالفه في كثير من الأمور‏:‏ كأن تخرج بدون أمره، وتخرج أحيانًا خلسة بدون علمه‏؟‏

الجـــ(🌺)ــــواب :

يجب على المرأة أن تطيع زوجها بالمعروف، ويحرم عليها معصيته، ولا يجوز لها الخروج من بيته إلا بإذنه‏.‏
قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا دعا الرجل امرأته على فراشه، فأبت أن تجيء، فبات غضبان عليها؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح‏)‌‏.‏ متفق عليه ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‌‏ ‏(‏6/150‏)‏ - بدون ذكر‏.‌‏.‌‏.‏ فبات غضبان عليها‏.‌‏.‌‏.‏- ورواه مسلم في ‏صحيحه‌‏ ‏(‏2/1060‏)‏ بلفظ‏:‌‏.‌‏.‌‏.‏ فلم تأته‏.‌‏.‌‏.‏ بدل فأبت أن تجيء‏.‌‏.‌‏]‌‏.‏
وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها‏)‏ ‏[‏رواه أبو داود في ‏سننه‌‏ ‏(‏2/250‏)‌‏]‌‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ في الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 34‏]‌‏.‏
فبين سبحانه أن الرجل له القوامة على المرأة، وأنه إذا تنكرت له؛ يتخذ معها الإجراء الرادع؛ ممّا يدل على وجوب طاعته بالمعروف وتحريم مخالفتها له بغير حق‏.‏

●المـــ⇊ــــصـدر:
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد.

❃ هل للمرأة أجر صلاة الجماعة كالرجل؟

▪️السؤال:

أحسن الله إليكم، تقول السائلة: هل يتساوى الأجر بين الرجل والمرأة إذا صلت المرأة بمجموعة من النساء؟

▪️الجواب:

الذي يظهر لي أنها لا تتساوى..
◂ أولاً لأن بعض العلماء يقولون: لا يسن للنساء أن يصلين جماعة وحدهن.

◂ وثانياً: أن النساء غير مأمورات بالجماعة، أما الرجال فيجب عليهم أن يصلوا جماعة، ومن ثم اختصت صلاة الجماعة بالرجال وصار ثوابها على سبع وعشرين درجة. نعم.

📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

https://binothaimeen.net/content/12297

«الرّجل الذّي اكتسب علما ولم يكتسب خُلقا ضايع..»

❍ الشيخ #فركوس حفظه الله تعالى

【فجر يوم ٢ ربيع الأول ١٤٤٦هـ】

سئل شيخنا الفاضل فركوس حفظه الله في إحدى مجالسه عن ما يتعلق بكلمة [ قود ]

📍 السائل: عندنا في شرق الجزائر يطلق لفظة وعبارة ( قود ) فما حكم ذلك ؟؟

⁦🖋️⁩. عبارة { قود } في بعض المناطق الشرقية أو الغربية تقال وفي غيرها لا تقال هذه العبارة مأخوذة من العبارة الأصلية بحيث المرأة تكون واسطة بين الرجل والمرأة الأخرى و الذي يجلب الرجال للنساء أو العكس يعطى له هذا الإسم، وهذا الفعل كانت تفعله زوجة لوط .
إذ قال له هذه العبارة وكأنه يدعوه إلى ماهو محرم على سبيل اللواط ، بخلاف القياد الذي يكون له الحكم والرئاسة غير التي هي بالواو وقد تجمع نفس ماهو مجمع عليه ، والأصل ألا يذكرها كذلك بعض الألفاظ في اللغة لها معنى لكن في العرف لها معنى آخر مثل كلمة { الطحان } مثل هذه ، والألفاظ التي تخل بالحياء تجتنب فالشخص لا يكون فاحشا ولا متفحشا ولا بذيئا ، والأفضل أن يتجنبها لما في ذلك تعيير ويستبدلها مثلا روح تقرا أو ما شابه ، أفضل من أن يقول مثل { ماقاله السائل } .
وغالبا الضعفاء من يتكلمون بها فلا يتحكم في أعصابه وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ، إذا الشديد هو الحليم المتأني والغضوب يكون متفحشا وبذيء اللسان وغير ذلك ، وقد يحصل القتل ، والأولى إجتنابها والله اعلم .

📝 ن/ أبو معاوية فاروق بركان غفر الله له

🌹 منتقى من مجالس الشيخ فركوس حفظه الله 🌹

🌿 26/جمادى الأولى /1440🌿

منقول

الفتوى رقم: ٦٧٥

الصنـف: فتاوى العقيدة - التوحيد وما يُضادُّه - الألوهية والعبادة في تحديد شكل الصليب المنهيِّ عنه

السـؤال:

هل تعتبر العلامة الموجودة في مقدّمة ومؤخّرة سيارة (المرسداس‎(Mercedes على شكل صليب، وسيارة (الشوفرولي Chevrolet) صليبًا؟ وهل يجب إزالته، ولو أدّى ذلك لتقهقر ثمنها في السوق عند بيعها؟ وفّقكم الله لبيان الحكم الشرعي، وجزاكم اللهُ كلَّ خير.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فلا يعدُّ كُلُّ تقاطُعٍ صليبًا مَنْهيًّا عنه ومحذورًا، وإنما الصليبُ هو المعروف حاليًّا كشِعارٍ للنصارى تقدِّسُهُ وتعظِّمُهُ على وَجْهِ العبادة، وهو -في الغالب الأعمِّ- يظهرُ شكلُ التقاطعِ فيه على زوايا قائمةٍ، ويكون أسفلُ الصليب أطولَ من أعلاه تحمله النصارى كعلامةٍ بارزةٍ وسمة غالبة على أنهم أتباعُ المسيحِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلام(١)، ومِنْ ثَمَّةَ فلا يجوزُ لمسلمٍ أن يرفعَ هذا الشعارَ الشركيَّ لِمَا فيه من عبادةٍ من دون الله، والتشبهُ بهم فيه حرامٌ، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ…»(٢).

وعليه، فالصليبُ بهذا الاعتبار إِنْ دخلَ تحت مِلكه وحِيازته نَقَضَهُ بالطَّمْسِ أو اللصق أو اللطخ أو بأيِّ وسيلةٍ تتلاءم مع المحافظة على أصل الشيء الذي تعلّق به الصّليب بحيث تُغَيَّبُ هيئته أو تُزالُ، لحديث عِمران بنِ حِطَّانَ أنّ عائشةَ رضي الله عنها حَدَّثَـتْهُ أنّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلاَّ نَقَضَهُ»(٣)، قال ابنُ حَجَرٍ: «فإذا كان المرادُ بالنَّقْضِ الإزالةُ دَخَلَ طَمْسُهَا فيما لو كان نقشًا في الحائط أو حكّها أو لطّخها بما يُغَيِّبُ هَيْئَتَهَا»(٤)، فإن لم يستطع باليد غيرَّ ببقية مراتبِ الإنكار الأخرى، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ»(٥).

هذا، وإذا تبيّن شكلُ الصليبِ الذي تتّخذه النصارى شِعارًا لها وهو موضع التقديس والتعظيم فليس في كِلْتَا السيارتين المذكورتين وَجْهٌ له حتى يَنْقُضَهُ.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٨ ربيع الثاني ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٥ ماي ٢٠٠٧م ____ العلامة محمد علي #فركوس

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

يجــوز أن يتصـدق الشخـــص
بالمــــــال وينويـــه لأبيه وأمه
وأخيه ومن شاء من المسلمين
لأن الأجر كثير

فالصدقة إذا كانت خالصة لله
ومــن كســـب طيـب تضاعف
أضعـــافــــــــــــا كثيــــــــــرة.

مجموع الفتاوى (٤٦١/١٨)

★ الابتهاجُ بمنظرِ الغيمِ خِلافُ الوارد:

كانَ النبيُّ ﷺ إذَا رَأَى مَخِيلَةً في السَّمَاءِ، أقْبَلَ وأَدْبَرَ، ودَخَلَ وخَرَجَ، وتَغَيَّرَ وجْهُهُ، فَإِذَا أمْطَرَتِ السَّمَاءُ سُرِّيَ عنْه، فَعَرَّفَتْهُ عَائِشَةُ ذلكَ، فَقالَ النَّبيُّ ﷺ: ما أدْرِي لَعَلَّهُ كما قالَ قَوْمٌ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ}.
_
صحيح البخاري(3206).

‏ ‏‌• - قالَ العلّامـةُ النووي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا فَعَلَ شَيْئًا أَصْلُهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَقَصَدَ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى يُثَابُ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ كَالْأَكْلِ بِنِيَّةِ التَّقَوِّي عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَالنَّوْمِ لِلِاسْتِرَاحَةِ لِيَقُومَ إِلَى الْعِبَادَةِ نَشِيطًا.

📜【شرح مسلم (١١ / ٧٨ )】
═════ ❁✿❁ ══════

‏ ‏‌• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - المأموم لا يقطع صلاتَه شيء؛ لا الكلب ولا غيره؛ لأن سُترة الإِمام سُترة له.

📜【الشرح الممتع (٣ / ٢٨٥ )】
═════ ❁✿❁ ══════

قالَ القاسِمُ بنُ مُخَيمِرَةَ -رحمه الله-:

❞لأَن أَطَأَ عَلَى سِنَانٍ مَحمِيٍّ يَنفُذُ مِن قَدَمِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِن أَن أَطَأَ عَلَى قَبرِ مُؤمِنٍ مُتَعَمِّدًا❝.

[ سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٠٤) ]

■ أطأ: أدوس برجلي.

■ سنان محميّ: رمح أُحمِيَ في النار.

■ والسَّببُ: أنّ النّبيَّ ﷺ نهى عن المشي على القبُورِ.

( ماذا ينبغي للمعلم).


" على المعلم أن يكون حَسَن النية والتوجيه، فينوي بتعليمه الإحسان إلى طلبته وإرشادهم إلى ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم.

وليجعل نفسه بمنزلة الأب الشفيق الرفيق ليكون لتعليمه أثرٌ في نفوسهم.

وعليه أن يظهر أمامهم بالمظهر اللائق من الأخلاق الفاضلة والآداب العالية التي أساسها التمسُّك بكتاب الله تعالى وسنة رسولهﷺ ليكون قُدوةً لتلاميذه في العلم والعمل".

#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(٧٣/١).

• - حكم الاستفتاح في الصلاةِ


• - قال  العلاّمــةُ ابنُ بازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - الاستفتاح سنة في الفريضة والنافلة، ومن تركه فلا شيء عليه. والله ولي التوفيق.

📜【 مجموع فتاوى ومقالات   ( ١١ / ٧٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════
is.gd/L5JMFb

ثلاث فوائد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ابن عثيمين

معنى لا حول ولا قوة إلا بالله الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.