Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья! ☀️
Этим летом, впервые за несколько лет, Мингьюр Ринпоче проведёт живые учения в Кыргызстане — в окружении гор на берегу озера Иссык-Куль. Подробнее об этом мы писали здесь.
Сегодня в 19:00 мск мы проведём прямой эфир на нашем телеграм-канале, чтобы рассказать об этих учениях и ответить на все ваши вопросы.
О чём мы поговорим?
🟢 как проходят живые учения с Мингьюром Ринпоче;
🟢 можно ли ехать, если вы не практикуете буддизм и являетесь новичком в медитации;
🟢 что вы реально получите от этой поездки;
🟢 как спланировать дорогу, проживание и чем мы можем вам помочь.
🟢 Оставляйте ваши вопросы в комментариях!
Напоминаем, что многие ответы уже есть в чате поездки.
Ждём вас сегодня в 19:00 мск!
#Тергар #события
Этим летом, впервые за несколько лет, Мингьюр Ринпоче проведёт живые учения в Кыргызстане — в окружении гор на берегу озера Иссык-Куль. Подробнее об этом мы писали здесь.
Сегодня в 19:00 мск мы проведём прямой эфир на нашем телеграм-канале, чтобы рассказать об этих учениях и ответить на все ваши вопросы.
О чём мы поговорим?
Напоминаем, что многие ответы уже есть в чате поездки.
Ждём вас сегодня в 19:00 мск!
#Тергар #события
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Друзья! Делимся записью эфира о ретрите «Медитация без границ» с Мингьюром Ринпоче, который прошел сегодня 🌱
➡️ Страница ретрита
➡️ Страница онлайн-трансляции
➡️ Чат поездки
#эфиры@buddha_brain_happiness
#эфиры@buddha_brain_happiness
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Одно из самых обычных и распространённых суеверий то, что каждый человек имеет одни свои определённые свойства, что бывает человек добрый, злой, умный, глупый, энергичный, апатичный и так далее.
Люди не бывают такими. Мы можем сказать про человека, что он чаще бывает добр, чем зол, чаще умён, чем глуп, чаще энергичен, чем апатичен, и наоборот; но будет неправда, если мы скажем про одного человека, что он добрый или умный, а про другого, что он злой или глупый. А мы всегда так делим людей. И это неверно».
— Лев Толстой, из книги «Воскресение».
#осознанность
Люди не бывают такими. Мы можем сказать про человека, что он чаще бывает добр, чем зол, чаще умён, чем глуп, чаще энергичен, чем апатичен, и наоборот; но будет неправда, если мы скажем про одного человека, что он добрый или умный, а про другого, что он злой или глупый. А мы всегда так делим людей. И это неверно».
— Лев Толстой, из книги «Воскресение».
#осознанность
Буддийский взгляд на внутреннего критика
Знакомо ли вам это назойливое внутреннее радио, которое комментирует каждый ваш шаг? «Опять ты всё не так сказал», «Ты вечно не справляешься» или «Что о тебе подумают люди».
Западная психология называет это внутренним критиком, а буддийская традиция видит в этом проявление одного из самых коварных препятствий на пути — привязанности к «я».
😠 Кто такой внутренний критик?
Внутренний критик с буддийской точки зрения — это не враг, которого нужно победить, а защитник эго, показывающий нам силу наших привязанностей. Каждая самокритичная мысль указывает на то, как мы цепляемся за представление о себе как о чём-то фиксированном: «я должен быть идеальным», «я не должен ошибаться», «я обязан соответствовать ожиданиям». Парадокс в том, что чем больше мы боремся с критиком, тем сильнее укрепляем то самое «я», которое он охраняет.
😠 Что делать с внутренним голосом?
Наш внутренний критик часто формируется под влиянием прошлого опыта, воспитания, социальных ожиданий и даже травм. Он может быть попыткой защитить нас от боли или неудачи, но при этом может стать настоящим источником беспокойства и неуверенности, часто парализуя и мешая двигаться вперёд.
Есть несколько стратегий, основанных на буддийском подходе, которые могут помочь ослабить влияние внутреннего критика.
1️⃣ Не сопротивляйтесь — наблюдайте.
Когда внутренний критик начинает свою привычную песню, не спорьте с ним и не пытайтесь заглушить позитивными аффирмациями. Вместо этого отметьте: «О, сейчас возникла критикующая мысль». Относитесь к ней как к облаку на небе — она появилась, и она пройдёт.
2️⃣ Исследуйте, кто кого критикует.
Задайтесь вопросом: кто именно критикует? И кого критикует? Если внимательно всмотреться в этот процесс, вы обнаружите странную вещь — найти чёткие границы между критиком и тем, кого критикуют, довольно сложно.
3️⃣ Используйте критика как напоминание.
Каждый раз, когда внутренний голос начинает свою работу, это сигнал вернуться к настоящему моменту. «Спасибо, что напомнил мне о практике осознанности», — можно мысленно сказать критику. Превратите его из препятствия в колокольчик внимательности.
4️⃣ Практикуйте любящую доброту к критику.
Попробуйте отнестись к внутреннему критику с пониманием. Он искренне пытается защитить вас от боли, просто применяет методы, которые уже не приносят пользы в вашей текущей жизни. Как строгий родитель, который не умеет выражать заботу по-другому. Если вы знакомы с практикой любящей доброты, её можно направить даже на такие беспокоящие аспекты своего ума.
5️⃣ Помните о непостоянстве.
Все состояния ума непостоянны — это одна из основных истин буддизма. Самый жестокий приступ самокритики рано или поздно закончится, как проходит зубная боль или простуда. Критик кажется постоянным спутником только потому, что мы придаём ему слишком много значения.
И, главное, важно помнить, что внутренний критик не исчезнет после практики медитации — даже самой интенсивной. Он может утихнуть, но всегда будет частью человеческого опыта. Буддийский подход не стремится к идеальной тишине в уме. Вместо этого, он предлагает изменить ваши отношения с этим голосом. Это переход от борьбы к пониманию, от подавления к принятию, от отождествления к наблюдению.
Из канала Будда, мозг и нейрофизиология счастья
#Будда #осознанность
Знакомо ли вам это назойливое внутреннее радио, которое комментирует каждый ваш шаг? «Опять ты всё не так сказал», «Ты вечно не справляешься» или «Что о тебе подумают люди».
Западная психология называет это внутренним критиком, а буддийская традиция видит в этом проявление одного из самых коварных препятствий на пути — привязанности к «я».
Внутренний критик с буддийской точки зрения — это не враг, которого нужно победить, а защитник эго, показывающий нам силу наших привязанностей. Каждая самокритичная мысль указывает на то, как мы цепляемся за представление о себе как о чём-то фиксированном: «я должен быть идеальным», «я не должен ошибаться», «я обязан соответствовать ожиданиям». Парадокс в том, что чем больше мы боремся с критиком, тем сильнее укрепляем то самое «я», которое он охраняет.
Наш внутренний критик часто формируется под влиянием прошлого опыта, воспитания, социальных ожиданий и даже травм. Он может быть попыткой защитить нас от боли или неудачи, но при этом может стать настоящим источником беспокойства и неуверенности, часто парализуя и мешая двигаться вперёд.
Есть несколько стратегий, основанных на буддийском подходе, которые могут помочь ослабить влияние внутреннего критика.
Когда внутренний критик начинает свою привычную песню, не спорьте с ним и не пытайтесь заглушить позитивными аффирмациями. Вместо этого отметьте: «О, сейчас возникла критикующая мысль». Относитесь к ней как к облаку на небе — она появилась, и она пройдёт.
Задайтесь вопросом: кто именно критикует? И кого критикует? Если внимательно всмотреться в этот процесс, вы обнаружите странную вещь — найти чёткие границы между критиком и тем, кого критикуют, довольно сложно.
Каждый раз, когда внутренний голос начинает свою работу, это сигнал вернуться к настоящему моменту. «Спасибо, что напомнил мне о практике осознанности», — можно мысленно сказать критику. Превратите его из препятствия в колокольчик внимательности.
Попробуйте отнестись к внутреннему критику с пониманием. Он искренне пытается защитить вас от боли, просто применяет методы, которые уже не приносят пользы в вашей текущей жизни. Как строгий родитель, который не умеет выражать заботу по-другому. Если вы знакомы с практикой любящей доброты, её можно направить даже на такие беспокоящие аспекты своего ума.
Все состояния ума непостоянны — это одна из основных истин буддизма. Самый жестокий приступ самокритики рано или поздно закончится, как проходит зубная боль или простуда. Критик кажется постоянным спутником только потому, что мы придаём ему слишком много значения.
И, главное, важно помнить, что внутренний критик не исчезнет после практики медитации — даже самой интенсивной. Он может утихнуть, но всегда будет частью человеческого опыта. Буддийский подход не стремится к идеальной тишине в уме. Вместо этого, он предлагает изменить ваши отношения с этим голосом. Это переход от борьбы к пониманию, от подавления к принятию, от отождествления к наблюдению.
Из канала Будда, мозг и нейрофизиология счастья
#Будда #осознанность
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Испытывая сострадание, мы получаем один неожиданный бонус: у нас активируются зоны мозга, ответственные за чувство счастья, наполняя нас, переживающих сострадание, радостью и хорошим самочувствием. Недаром Далай-лама часто повторяет: «Первый, кто получает благо от сострадания, — это тот, кто его чувствует».
Даже очень короткие вспышки сострадания укрепляют в человеке чувство связи с другими людьми, а в его мозге просматривается начало нейронных изменений, отмечаемых у тех, кто годами практикует методы сострадания.
Похоже в нас зашита «биологическая готовность» к добросердечности, которая сродни сноровке ребенка к обучению языкам. Чем больше часов человек на протяжении своей жизни посвящает практике культивации сострадания, тем более милосердным и заботливым он, судя по всему, становится».
— Цокньи Ринпоче, буддийский учитель, Дэниэл Гоулман, основоположник теории эмоционального интеллекта. Из книги «Эмоциональная устойчивость. Снизить тревожность и избавиться от навязчивых мыслей с помощью медитации».
#Будда #мозг #счастье
Даже очень короткие вспышки сострадания укрепляют в человеке чувство связи с другими людьми, а в его мозге просматривается начало нейронных изменений, отмечаемых у тех, кто годами практикует методы сострадания.
Похоже в нас зашита «биологическая готовность» к добросердечности, которая сродни сноровке ребенка к обучению языкам. Чем больше часов человек на протяжении своей жизни посвящает практике культивации сострадания, тем более милосердным и заботливым он, судя по всему, становится».
— Цокньи Ринпоче, буддийский учитель, Дэниэл Гоулман, основоположник теории эмоционального интеллекта. Из книги «Эмоциональная устойчивость. Снизить тревожность и избавиться от навязчивых мыслей с помощью медитации».
#Будда #мозг #счастье