Сегодня вечером будет Хурал "АЛТАН ГЭРЭЛ"
-Название хурала переводится как Сутра золотого света, или Сутра золотого сияния. Молебен способствует устранению омраченности сознания, исправлению плохой кармы, причин смертей, болезней, убытков, ссор и т.д. Эффективен для достижения мира и благополучия в семье, способствует приумножению имущества, накоплению добродетели, защищает от пожаров, наводнений и прочих стихийных бедствий. Польза этого молебна проявляется в "закрытии дверей нищеты", устранении материальных затруднений, порождении семейного благополучия, благосостояния за счет уменьшения плохой кармы.
Для обращений и прошения мобильный банк 89834272837 . Сбербанк на имя Радна Борисович Р. Преподаватель Буддийского Университета.

Вечерний хурал Алтан Гэрэл читают студенты Мингян и Барас, пусть слушание отрывка поможет нам обрести успокоение ума и очистит омраченности🙏

Утренний хурал университета

ИЗ КНИГИ «ДУМТА»
КОММЕНТАРИЙ К ТРУДУ
«ДРАГОЦЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ УЧЕНИЙ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ»
Дымбрыл Дашибалданов
 
Плод
 
Пройдя четыре предварительных пути, индивид достигает конечной цели - путь Неучения.
Индивид, прошедший путь шравак или пратьекабудд, с постижением пути Неучения обретает свой плод - достижение нирваны - состояние архата.
Индивид, завершающий путь бодхисаттвы, при переходе на пятый путь - путь Неучения - достигает полного просветления - состояния всеведения Будды.
Отличительная черта школы Мадхъямака Прасангака заключается в иной очерёдности достижения состояния архата - состояние архата без остатка достигаетсядо обретения состояния архата с остатком.Такая последовательность объясняется тем, что определение состояния архата без остатка или с остатком зависит от отсутствия или присутствия у архата сознаний, связанных с относительной истиной.

Сегодня вечером будет Хурал ДОРЖО-ЖОДБО

Текст, "Алмазной сутры"( Доржо Жодбо), относится к классу сутр Праджняпарамиты, то есть запредельной мудрости. Среди сутр запредельной мудрости есть очень разные тексты. Название этой сутры переводится как "неразрушимая".

Что же собой представляют сутры запредельной мудрости? Есть два вида существующего - внешнее, материальное, и то, что относится к сознанию, нематериальное. Элемент, который мы можем назвать умом, душой, сознанием, чем-то напоминает внешний элемент - оба они бесконечные и неразрушимые.

У нашего сознания существует способность познавать разные вещи. Если мы будем развивать эту способность, то, в конечном счете, мы сможем достичь такой способности познания, которая станет безграничной, и мы сможем познавать все существующее. Такой ум, который способен познавать все существующее, называется всеведущим.

Согласно сутрам праджняпарамиты для достижения такого ума и нужно постигать эти сутры. По учению сутр праджняпарамиты, ум или сознание, постигающее истинную природу, таковость объектов, является истинным умом. Постичь таковость объектов - это значит устранить ошибки сознания. Кто сумеет достичь такого сознания, тот постигнет подлинную природу вещей.

Далай Багша

Основное направление Алмазной сутры - разъяснение раздела Мадхьямики (Срединный путь). Индийский философ Васубадху говорил: «Чтоб отсечь клёши, надо пронзить их подобно Ваджре, таково значение названия сутры Доржо Жодбо». Хурал направлен на преодоление препятствий.

Для обращений и прошения мобильный банк 89834272837 сбербанк на имя Радна Борисович Р.

Преподаватель Буддийского Университета.

Вечерний хурал университета Доржо Жодбо, слушая отрывок подумаем о своей истинной незагрязненной природе ума, свободной от клеш, плохих эмоций и мыслей. По этому, если поругались - помиритесь, если обиделись - простите всех и вся, потому что на самом деле никто не желает вам зла, природа ума других так же чиста как ваша
🙏🙏🙏

Несмотря на холодную погоду, утренний хурал университета по расписанию, пусть поможет настроиться на хороший день🙏

ИЗ КНИГИ «ДУМТА»
КОММЕНТАРИЙ К ТРУДУ
«ДРАГОЦЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ УЧЕНИЙ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ»
Дымбрыл Дашибалданов
 
Состояние архата без остатка достигается следующим образом. С момента вхождения в сосредоточенное состояние, завершающее путь Медитации, индивид пребывает в этом состоянии вплоть до достижения нирваны. В то время когда он полностью сосредоточен на абсолютной истине, в его потоке сознания не проявляются другие сознания, связанные с относительной истиной.
Далее, выйдя из этого сосредоточенного состояния, архат начинает воспринимать все предметы вокруг себя, то есть у него проявляются сознания, связанные с относительной истиной. В способности воспринимать окружающие предметы проявляются сознания, не связанные с абсолютной истиной - остаток относительного воззрения. Таким образом, индивид переходит в состояние архата с остатком.

На сон грядущий в 30 лунный день - день Будды послушайте вечерний хурал университета Жадамба, пусть ваши благие намерения реализуются🙏

ИЗ КНИГИ «ДУМТА»
КОММЕНТАРИЙ К ТРУДУ
«ДРАГОЦЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ УЧЕНИЙ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ»
Дымбрыл Дашибалданов
 
Другие школы распределяют состояния архата с остатком и без остатка в зависимости от наличия или отсутствия физического тела, обретенного посредством кармы и клеш.
Согласно взглядам школы Мадхъямака Прасангака для достижения полной свободы от клеш, то есть достижения состояния архата, необходимо постичь пустотность.
Согласно взглядам других школ, в том числе и Мадхъямаки Сватантрики, для достижения состояния архата не требуется постижения пустотности, а достаточно понимания бессамостности индивида, описанной в низшей Абхидхарме - разделе сутр.