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许志永法庭陈述:美好中国 | 原文

丁家喜法庭陈述:专制必亡 | 原文

按:最近一直想写文纪念/声援编程随想,但迟迟写不出令自己满意的。今天借搬运许志永法庭陈述的机会简单说两句。编程随想判了七年,许志永最近判了十四年(不熟悉的读者建议阅读许志永的 维基百科条目)。同一天判刑的还有丁家喜律师(十二年),他的法庭陈述较短,也一并搬运了。

编程随想的博客,我只能说“读过”,并不是忠实读者。可能很多人也是类似的状况。但关于此案,存在一个非常吊诡的局面:如果想跟之前不了解编程随想的人解释这个案子,往往费了很多口舌,别人也只能了解到他是一个“博主”(blogger),难以传达他在很多人心中的分量;如果过度强调他干的那些更“反动”的事情,比如 2011 茉莉花革命期间的几篇“煽颠文”,和“太子党关系网络项目”,这些确实“够判几年的”,但好像也不是重点。做类似事情的人不止他一个,但像他这样被网民关注的略罕见。

编程随想对于简中翻墙用户最大的意义,其实在于,他能自由地说话。这也是他最大的“罪”。翻墙是一定程度言论自由的起点,但我们都知道,即使在网络空间里到了墙外(甚至肉身翻墙),获得的自由也是很有限度的:一旦有一定程度的参与和输出,自己或者家人就会被骚扰。我们没有免于恐惧的自由。所以很多人翻出来只能看看,叹口气,摇摇头,仅此而已。

但是编程随想不一样。在长达十二年的时间里他一直坚持输出,并收获了一批读者。在自己的专业领域外,他并不是专家,也不是什么居高临下的网红,他就是一个自由的,读书稍多的网民。他给我们展示了自由的模样,就像穿过高墙缝隙照到角落里的一缕阳光。为了不被专政机器碾过,他采取了很多防护手段(这一点点自由来之不易!),但噩梦终究降临。

某种意义下,我甚至希望编程随想不曾做过前面提及的那些特别“反动”的事情——并不是说这样他遭受的苦难就会变轻,相反,哪怕在这种情况下,他遭受的苦难一分一毫也不会少。而这更能反衬出他们处心积虑必欲除之而后快的,真的不是什么“反贼”,恰恰是一个追求自由且有能力实践的灵魂。

最后,借陈寅恪《海宁王静安先生纪念碑铭》,表达一下对最近受难的几位的敬意(黑体字为笔者所加):

士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘,表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知者也。先生之著述,或有时而不章;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神、自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。



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按:最近一直想写文纪念/声援编程随想,但迟迟写不出令自己满意的。今天借搬运许志永法庭陈述的机会简单说两句。编程随想判了七年,许志永最近判了十四年(不熟悉的读者建议阅读许志永的 维基百科条目)。同一天判刑的还有丁家喜律师(十二年),他的法庭陈述较短,也一并搬运了。

编程随想的博客,我只能说“读过”,并不是忠实读者。可能很多人也是类似的状况。但关于此案,存在一个非常吊诡的局面:如果想跟之前不了解编程随想的人解释这个案子,往往费了很多口舌,别人也只能了解到他是一个“博主”(blogger),难以传达他在很多人心中的分量;如果过度强调他干的那些更“反动”的事情,比如 2011 茉莉花革命期间的几篇“煽颠文”,和“太子党关系网络项目”,这些确实“够判几年的”,但好像也不是重点。做类似事情的人不止他一个,但像他这样被网民关注的略罕见。

编程随想对于简中翻墙用户最大的意义,其实在于,他能自由地说话。这也是他最大的“罪”。翻墙是一定程度言论自由的起点,但我们都知道,即使在网络空间里到了墙外(甚至肉身翻墙),获得的自由也是很有限度的:一旦有一定程度的参与和输出,自己或者家人就会被骚扰。我们没有免于恐惧的自由。所以很多人翻出来只能看看,叹口气,摇摇头,仅此而已。

但是编程随想不一样。在长达十二年的时间里他一直坚持输出,并收获了一批读者。在自己的专业领域外,他并不是专家,也不是什么居高临下的网红,他就是一个自由的,读书稍多的网民。他给我们展示了自由的模样,就像穿过高墙缝隙照到角落里的一缕阳光。为了不被专政机器碾过,他采取了很多防护手段(这一点点自由来之不易!),但噩梦终究降临。

某种意义下,我甚至希望编程随想不曾做过前面提及的那些特别“反动”的事情——并不是说这样他遭受的苦难就会变轻,相反,哪怕在这种情况下,他遭受的苦难一分一毫也不会少。而这更能反衬出他们处心积虑必欲除之而后快的,真的不是什么“反贼”,恰恰是一个追求自由且有能力实践的灵魂。

最后,借陈寅恪《海宁王静安先生纪念碑铭》,表达一下对最近受难的几位的敬意(黑体字为笔者所加):

士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘,表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知者也。先生之著述,或有时而不章;先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神、自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。

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