Несмотря на то, что испанское общество всегда было довольно, ну скажем так, патриархальным, испанцы буквально души не чают в теме воинских подвигов женщин. Вряд ли в Испании боевитых дам было заметно больше, чем где-либо ещё, однако внимания как реальной их истории, так и легендам действительно очень много. Причина тому, думаю, раскрывается в уже много раз цитированных мною словах Эрнана Кортеса.

"Это неверно, сеньор, что испанские женщины оставляют своих мужей в войну. Они умирают там же, где умираем мы. Индейцы уже поняли, почему наши солдаты так отважны: их жёны и сами умеют сражаться" (с)

Иными словами, испанцы как-то вот очень склонны видеть в женской доблести источник мужества для, собственно, мужчин. Мол, уж если у нас бабы сражаются, то мужикам трусить ну как-то вообще негоже. Я тут много примеров описывал: Каталина де Эрасо, Мария де Эстрада, Инес Суарес, Исабель Баррето, женский "Орден Топора" ещё времён Реконкисты...

А ещё есть та же Аугустина де Арагон, например: про неё в паблике поста нет, но зато есть картина самого Феррера-Далмау. Короче, много, много примеров. Вот, скажем, вспомнить Марию Майор Фернадес де Камара-и-Пита.

Эпизод этот относится к 1589 году: в ответ на Непобедимую Армаду англичане направляют к испанским берегам свою, Английскую, под началом самого сэра Фрэнсиса Дрейка. Задачи похода были амбициозными: сжечь флот в северных испанских портах, поднять восстание в Португалии (на то время действует Иберийская уния, король Испании является и португальским монархом), а также захватить серебро из Нового Света и создать себе некий постоянный плацдарм.

Одной из первых целей стала галисийская Ла-Корунья, которую сегодня все знают разве что благодаря футбольному клубу (и то его лучшие годы позади). Но тогда это был важнейший северный порт страны, по своему значению пусть уступающий Кадису, Севилье, Барселоне — но не так чтобы уж очень намного. Особенно в военном плане. Это и сегодня значимая гавань.

Осада Ла-Коруньи сложилась для англичан неудачно (как, впрочем, и весь этот поход). Уничтожив небольшое количество кораблей и разграбив часть города, они были вынуждены уйти, понеся при этом ощутимые потери. По легенде, в этом якобы велика заслуга той самой Марии Пита.

Документов о её подвиге толком нет — с получившей в тех боях ранение Инес де Бен и то больше ясности. А вот народная молва описывает деяния Марии во всех красках. Она якобы отличилась как раз при обороне старого города, войти в который англичане так и не сумели. Мол, при обороне погиб её муж Грегорио де Рокамунде (в Испании жёны не берут фамилии мужей), и тогда Мария сама схватилась за оружие.

Дескать, убила английского знаменосца (вы знамя как раз видите на ниже), чем деморализовала противника, сорвав атаку — а заодно воодушевила своих пафосным "У кого есть честь — за мной!". Галисийцы, правда, цитируют это не по-испански, как на картинке, а на своём языке (Quen teña honra, que se me).

После Мария Пита вышла замуж ещё дважды (а погибший в тот день был уже вторым супругом), родила четверых детей. Когда овдовела в четвёртый раз, король предоставил ей пенсию в размере жалования альфереса (лейтенанта). Умерла Мария в 1643, будучи на 79-м году жизни.

Это всё, конечно, легенда — имеющая маловато подтверждений, но как хорошей легенде и полагается, она сама по себе стала частью исторического процесса. Главная площадь Ла-Коруньи носит название La Plaza de Maria Pita, там стоит пафосный 9-метровый памятник, также в городе есть дом-музей героини. Ещё в честь Марии названы галисийский спасательный корабль и один из лайнеров авиакомпании Iberia.

#Blas_Ruiz
#заметка

Подписаться: @catx2

Пока ВК снова лежит в ауте, порадуем читателей телеги фанфактом.

Долгое время считалось, что римляне использовали амфоры для перевозки из Африки в Италию только для оливкового масла. Так как на многих раскопанных там фермах выращивали именно оливки и там были прессы для масла.

Потом в 90е накопали очень много мест переработки рыбы (засолки или превращения в соус гарум), рядом с которыми всегда были следы производства амфор.

Тогда археологи осознали, что в некоторых амфорах неспроста находили кости рыб и смоляные пробки.

На картинке амфора с остатками гарума из Помпей

#Герасименко
#Интересное

Подписаться: @catx2

Это грустная и немного поучительная история.
Дело в том, что в Крыму с эпохи Средневековья проживали две компактные этноконфессиональные группы, караимы и крымчаки. И те и другие исповедовали иудаизм, однако, караимы признавали Тору, но не Талмуд и имели еще ряд обрядовых отличий. И те и другие говорили на тюркском наречии и жили друг с другом в общем и целом в согласии. Потом Крым был присоединен к России, потом Николай Павлович ввел существенные ограничения против евреев и тут началось.

Караимы, до этого всегда гордившиеся принадлежностью к народу Израиля вдруг стали во всеуслышание заявлять, что они никакие не евреи, вера у них особая караимская и вообще они потомки древних хазар и, короче. самые тюрки из тюрок. Для подтверждения своих притязаний караимы активно позировали заезжим антропологам и даже позволяли ученым откапывать черепа своих предков. Ученые, мечтавшие найти живых потомков хазар, радостно рапортовали в академии наук Европы о своих упоительных открытиях.

Лидеры караимской общины не стеснялись идти и на банальный подлог, так в 1890 г раввин Мордехай Султанский рассказал питерскому филологу Брауну (вообще-то германисту, он искал в Крыму следы готов) о том, что самые ранние караимские надгробья на Мангупе и Чуфут-Кале датированы IX в, питерский филолог принял эти данные на веру и занес в свой отчет, хотя в реальности самые ранние надгробья могут быть отнесены лишь к XVI веку.

В итоге многолетних усилий караимов бюрократическая машина Российской империи наконец сработала в их пользу, Столыпин издал циркуляр, снимавший с караимов все "еврейские" ограничения., потом, как мы знаем, случился 1917 и всем стало резко пофиг, но зато потом, случилась война и оккупация Крыма фашистами, которым было совсем не пофиг: "Евреи есть? А если найду?". К счастью для караимов, их интеллигенция сумела убедить оккупационные власти в своем нееврейском происхождении, в итоге жернова Холокоста пощадили караимов, а вот их единоверцы были почти полностью уничтожены.

Распространение в последние годы методов генетических исследований человеческих популяций, основательно укрепило уверенность крымских почитателей Ветхого Завета в своем особом статусе, так были проведены исследования американского генетика Брукса (2014) и российской исследовательницы Агджоян (2018) в итоге на своем сайте караимы-тюрки (так они сами себя теперь официально называют) опубликовали убедительный, наполненный научными терминами пост, позволю себе процитировать отрывок: "Среди тюркских народов Европы и Азии крымские караимы близки к крымским татарам, туркам, балкарцам, азербайджанцам, кумыкам, т.е. преимущественно к западным тюркам. Результаты также показывают «отсутствие явной генетической близости караимов с группами евреев» (Агджоян, 2018)" Вроде бы все, как у серьезных людей, все по-взрослому, ссылки на источник и т.д, но дело в том, что я не поленился и нашел работу Агджоян, это автореферат кандидатской работы, предоставим слово автору: "Заметный генетический след тюркоязычных популяций северного Прикаспия (ногайцев, астраханских татар) и Урало-Поволжья (башкир и мишарей) в аутосомном генофонде караимов не выявлен: на это указывает значительная удаленность изученной крымской популяции от данных групп сравнения. Ещё более значительно караимы удалены от массива популяций Ближнего Востока и Аравии (палестинцев, иорданцев, сирийцев, ливанцев, друзов, арабов) и большинства популяций евреев (из Йемена, Ирана, Ирака, Грузии), и приближены только к евреям из Турции и евреям-ашкенази (происхождение - из Польши)".

Как видим с эпохи почтенного рэбе Султанского мало что изменилось. Конечно в 19 веке многие народ конструировали свою историю, при этом в ход шли любые средства в том числе и подлог, но караимская история это прямо вот образец такого "конструктивизма" и, кстати, такой винтажный паттерн вполне вписывается в нынешние дискурсы. Вон, у соседей целый президент таким конструированием в прямом эфире не брезгует. (на фото надгробье с караимского некрополя на поселении Мангуп).

#Степанов
#Заметка

Подписаться: @catx2

Что ассоциируется у вас со словом "секта"? Наверняка что-нибудь одиозное. " Храм народов" Джима Джонса или там "Ветвь Давидова" Дэвида Кореша. Могу понять — они действительно на слуху. Ну, а если перенестись в советские реалии, то что придёт на ум? " Виссарионовцы", "кедрозвоны"? Да, интересные ребята, но о них поговорим как-нибудь в следующий раз. Сегодня будет про " Детку" Порфирия Иванова.

Как говорил мой дед, ничто так не бодрит с утра, как чашечка кофе, вылитая за шиворот. Впрочем, обливания ледяной водой бодрят не меньше. К теме нашего сегодняшнего разговора они имеют самое прямое отношение. Порфирий Корнеевич Иванов родился в конце 19 века. Окончил церковно-приходскую школу, успел поработать в шахте. Потом переквалифицировался в снабженцы. Попался на мошенничестве. А потом он увидел "вещие" сны. В первом ему явился прекрасный и совершенно обнажённый человек, ходящий по снегу, а во втором — его засыпало спелой пшеницей. Герою нашей заметки смысл снов был совершенно очевиден. Пшеница символизировала природу, ну а с голым человеком, думаю, итак ясно. А тут еще окружающий мир будто бы сам подавал ему знаки: Порфирий взял на руки плачущего младенца, и ребёнок затих (ну, точно Порфирий чудесной силой обладает), вышел без шапки в мороз — так это ближе к природе. Наконец, на руке у Порфирия появилась опухоль, и он решил героически умереть, замерзнув насмерть, но не умер, а, напротив, почувствовал облегчение — и, наконец, окончательно почувствовал свою исключительность и ощутил себя хозяином своего тела и самой матери Природы.

Иванов стал разрабатывать собственную методику "возвращения к Природе", через которую можно было добиться бессмертия. Закаливание, состоящее из обливания ледяной водой (как там у Высоцкого, помните? " Если очень вам неймется, обтирайтесь чем придется. Водными займитесь процедурами."), пищевых ограничений (голодание с пятницы по воскресенье), ну и, наконец, обнажённая натура — Порфирий в самый лютый мороз не надевал ничего, кроме чёрных "семейных" трусов. Да, представьте себе картину — босой мужчина, одетый исключительно в трусы. И не мерз… Слухи о том, что Иванов обладает целительскими способностями, а тренируясь по его системе, можно едва ли не достичь бессмертия, поползли по всему СССР. К хутору, где жил Иванов, потянулись страждущие со всей страны. Ну, а после статей о Порфирии, сперва в "Химии и жизни", а чуть позже и в "Огоньке", к нему пришла поистине всенародная слава. В конце концов, его сочли чуть ли не богом.

А на самом деле…

На самом деле, такая идиллическая картина существовала лишь в воображении самого Иванова да самых преданных его фанатов. Порфирий на регулярной основе проходил лечение в психиатрической больнице, имел диагноз "шизофрения" и, более того, инвалидность в связи с ним. Помните знаменитые рассуждения Джека Воробья о том, что, мол, "гений и безумец - две крайности одной сущности"? Ну так вот, в нашем случае, кажется, крайность была лишь одна. Когда жена Иванова, Ульяна, упала с сеновала и получила тяжёлые травмы, он запретил ей обращаться к представителям традиционной медицины. Ульяна в итоге умерла. Сам Порфирий, когда во время пребывания в Казанской психиатрической больнице заболел пневмонией, исцелять себя сам отчего-то не стал и настоял на лечении его антибиотиками. До торговли воздухом Иванов не дошёл, а вот воду, которой обливался, успешно продавал всем желающим.

Ну, а в заключение стоит сказать, что хоть он и прожил довольно долгую жизнь, умерев в 85 лет, уникальная система оздоровления не продлила молодость тела: на видео последних лет жизни запечатлён глубокий старик. Ну а умер он, в соответствии с горькой иронией, от гангрены ног.

В настоящий момент об Иванове и "ивановцах" подзабыли, да и число активных его последователей сейчас много меньше, чем во времена позднего СССР — на 2006 год "ивановцев" было около 10 тыс. человек. К ним принадлежала и такая одиозная личность, как Геннадий Малахов.

Такая вот история.

#Говенько
#заметка

Подписаться: @catx2

Притча о юнце, читающем каноническое право на досуге.

Однажды один юнец пришел к отцу и сказал:
- Отец, я женился на прекрасной девушке по имени Аркона, она живет в доме напротив.
Отец, придя в изумление, ответил так:
- Нельзя просто так взять и жениться. Ты не спросил моего отеческого позволения, вы не венчались в церкви. К тому же, эта твоя Аркона тебе не ровня, еще месяц назад она была служанкой у Джованни де Альбы. Ты же знаешь, что делают господа со служанками, предаваясь досугу?
На что юнец сказал:
- Это всё не имеет значения, и позволение твое мне не нужно: я вообще мог тебе не докладывать, согласно пап и соборов, которые дозволяют заключать помолвки тайно и которые ты можешь найти в Liber Extra под заголовком "О тайной помолвке". Более того, наш брак, хотя и не заключен в церкви, однако согласно постановлению Толетанского собора, которое ты можешь найти в Декрете под номером D.34 c.4, сожительство с единственной женщиной приравнивается к законному супружеству, на что также указывает Иоанн Тевтонский в Glossa ordinaria к этому постановлению, говоря, что "сожительница есть женщина, взятая не торжественно". Более того, ты можешь справиться у Доктора, что святым делают любое таинство не внешние ритуалы и не мнимая чистота смертных людей, а благодать бессмертного Бога, которая действует внутри; посему и Магистр сентенций в Lib.4 dist..39, и папа блаженной памяти Иннокентий Третий в булле Gaudemus 1201г. замечают, что "и среди неверных есть таинство брака", хотя неверные, конечно, не заключали его в церкви. Поэтому наша связь является законным браком, поскольку я сказал ей "я беру тебя в жёны" и она сказала мне "я беру тебя в мужья".

Печально посмотрел отец на своего сына и подумал: "Надо было идти в монахи".

Очевидно, юнец на досуге почитал литературу в открытом доступе:
Brundage J.A. Concubinage and Marriage in Medieval Canon Law // Journal of Medieval History. Vol. 1, Issue 1. – Elsevier Science, 1975. – p. 1-17.
30. Donahue C. The Canon Law on the Formation of Marriage and Social Practice in the Later Middle Ages // Journal of Family History. T. VIII, Vol. 2 (Summer 1983). – Minneapolis, 1983. – p. 144-158.

(Аркона - имя реальной служанки-рабыни, служившей у Джованни де Альбы в 1280-е гг., которую тот завещал после своей смерти освободить: Balard M. Genes et l'Outre-Mer / M. Balard. – Vol. 1: Les actes de Caffa du notaire Lamberto di Sambuceto. 1289-1290. – Paris : La Haye, 1973. – p.265, №689).

#Гусельников
#Интересное

Подписаться: @catx2

Октябрь 1937 года. Китайская армия проиграв битву за Шанхай начала выводить из города свои войска. Чан Кайши, в преддверии международной конференции, на которой должны были осудить японских агрессоров и принять решение о поддержке Китая, приказал оставить в одном из укрепленных пунктов 88 дивизию. Она должна была прикрывать отход основных сил и показать всему миру, что Китай способен биться до конца. Командующий отступающими китайскими войсками Гу Джутун, когда-то был командиром этой дивизии. Понимая, что остающиеся по существу становятся смертниками, и количество войск особой роли не играет, он решил оставить полк. Командир дивизии Сунь, решил что и этого будет много и распорядился оставить только один усиленный батальон в состав которого входило немалое число недавно набранных в армию крестьян. 26 октября батальон под командованием Се Цзиньюаня занял здание склада Сыхан. Склад был построен четырьмя китайскими банками для хранения денег и ценностей и имел очень толстые стены. Перед этим в складе располагался штаб 88 дивизии и в нем осталось много продовольствия, боеприпасов и медикаментов. Еще одним достоинством склада Сыхан было то, что он располагался у реки, на другом берегу которой находилась международная концессия, контролировавшаяся англичанами. Не желая ссориться с мировым сообществом, понимая что это может привести к жертвам среди иностранцев, японцы отказались от использования корабельной артиллерии и авиации. В одном из интервью китайским журналистам, занявший склад Се Цзиньюан на вопрос-сколько их, сказал что 800 человек. Хотя на самом деле китайцев было чуть более 400.

27 октября 1937 года началась четырехдневная оборона склада Сыхан, которую позже назовут "героической". Именно этому событию посвящен китайский фильм "Восемь сотен" ,вышедший в 2020 году и ставший вторым по кассовым сборам в мире. Это действительно очень сильное патриотическое кино, когда начинаешь сопереживать защитникам другой страны. Не смотря на обычную для кинематографистов вольность в трактовке исторических событий, фильм стоит посмотреть.
P.S. При просмотре фильма многим может показаться подозрительно знакомым внешний вид китайцев. И это не случайно. После начало войны только две страны начали активно помогать Китайской республике-СССР и Германия. 88 дивизия готовилась немецкими инструкторами, имела немецкое обмундирование, в том числе и каски, и была вооружена немецким и чехословацким стрелковым оружием. Именно поэтому она считалась лучшей в китайской армии и её так ненавидели японцы. Германия поддерживала Чан Кайши до 1938 года, когда был заключен германо-японский договор. Фильм доступен в хорошем качестве и озвучке на торентах и в ВК(пока).
На фото-Се Цзиньюан, командир обороны склада Сыхан
Горящий склад Сыхан с развевающимся на нем китайским флагом

#Вольф
#Заметка

Подписаться: @catx2

Итак, один из прозвучавших вопросов: действительно ли Хуана Безумная, что формально являлась королевой Кастилии аж с 1504 по 1555, была безумной? Или же её просто... ну, отодвинули от власти под мульку якобы нездоровья на голову? Поспорить с тем, что у Хуаны не совсем все было в порядке с психикой, довольно сложно. А вот вопрос того, насколько она при этом могла или не могла управлять страной — почва для вечных дискуссий...

Проблема в том, что неадекватное поведение высочайшей особы — не совсем тот вопрос, который прямо-таки стремятся беспристрастно осветить в документах. А всякие личные тексты — в них слишком много субъективного. Но давайте мы с вами допустим, что Хуана на самом деле не заслужила своего прозвища. Вроде бы логично звучит, что у неё просто отобрали корону?

Но загвоздка в том, что слухи о нездоровье инфанты пошли ещё задолго до того, как она стала наследницей трона. А в 1498 году мать Хуаны, королева Изабелла, уже деятельно исследовала данный вопрос — когда умерли её старшие дети, но всё ещё был жив Мигел да Паш (а он, кстати, мог бы лихо унаследовать не только Кастилию с Арагоном, но также и Португалию).

И завещании Изабеллы двумя годами позже было прямо сказано: мол, править должна Хуана, но нужно иметь в виду её психические проблемы, и при случае назначить регента. Да, не от хорошей жизни очередь на престол дошла аж до неё... никто этого не планировал.

Здесь надо заметить, что при жизни Изабеллы наша героиня, скорее всего, была ещё более-менее адекватной. То есть да, она изводила своего мужа (бургундского герцога Филиппа Красивого) постоянными истериками и сценами ревности, а придворных и обслугу иной раз пугала своим поведением. Но прямо уж о безумии в прямом смысле слова речь не шла, кроме безумной любви к тому самому Филиппу. Скорее имели место опасения, что дальше всё сделается много хуже.

Очевидно плохи дела стали уже в 1504-1505 годах (когда поведение Хуаны уже практически никто не мог терпеть), а после смерти Филиппа имели место все те странные вещи, о которых многие читали: разъезды по стране с телом мужа (кстати, как раз сомнительная история) и так далее.

Можно тут начать обвинять Фердинанда Арагонского (что проживёт ещё 10 лет) — мол, отжал власть у дочери. А затем ровно в том же обвинить уже Карла V, сына Хуаны. Тем более, учитывая некоторый негатив к самой идее женщины на троне в Кастилии (хоть формально никаких препятствий тому не было, и та же Изабелла в качестве королевы всем очень нравилась).

Вот только зачем, если её мать предвидела проблему задолго до? А о бзиках Хуаны говорят пусть и очень разное, но в полной мере адекватной её редко кто называет синхронно, знаете ли... Спорят теперь в основном о диагнозе.

Я понимаю, что некоторым людям нравится везде искать злобный заговор, но всё-таки полагаю — это не совсем тот случай. Даже если Хуана и не была прямо уж безумной, а просто временами неуправляемой истеричкой (что как раз не вызывает сомнений) — это явно не лучший человек на троне. Особенно в такой сложный момент, когда страна находится в процесс объединения.

Что поделаешь? "Король — фигура случайная". А королева и подавно.

#Blas_Ruiz
#заметка

Подписаться: @catx2

Это памятник Виллему Бейкельсзоону в Нидерландах. В городке Биерфлит
Это рыбак, придумавший способ засолки селедки. В одной руке у него селедка, в другой нож. Одним резким движением он удаляет жабры. Засыпает соль... .

Благодарю его изобретению Голландия в те годы экономически озолотилась на экспорте селедки по всему миру!! !

До конца XIV в. селедку не считали пищей, достойной порядочных людей. Ее не жаловали из-за тяжелого запаха прогорклого рыбьего жира и неприятного горького вкуса. Это была еда нищих и монахов, смирявших свою гордыню и умерщвлявших плоть. Король Людовик IX Святой посылал ее в качестве милостыни в колонии прокаженных. Словом, селедкой питались люди, либо добровольно отвергшие все земные удовольствия, либо не имевшие возможности насладиться вкусной едой и кое-как поддерживавшие свои силы тем, от чего отворачивались более удачливые.

Покупать такую рыбу охотников находилось немного, а потому и ловили ее не очень охотно. Рыбаки, обнаружив косяк сельди, забрасывать сети не спешили. Лов ее начинали только тогда, когда в море уже ничего кроме селедки, шедшей в начале лета к берегу, поймать было невозможно.

Так продолжалось до тех пор, пока в 1380 году голландскому рыбаку Виллему Якобу Бейкельсу фан Биерфлит (Willem Beukelszoon van Biervliet), жившему в прибрежной деревне Биерфлит, не пришла в голову идея, полностью изменившая положение вещей.

Бейкельс перед засолкой стал удалять у селедки жабры, которые придавали ей горечь. В этом деле он достиг совершенства и даже изобрел способ удалять их одним движением ножа. Подготовленную таким образом рыбу Бейкельс укладывал в бочки аккуратными слоями, чтобы рыба «не душилась» , и равномерно пересыпал солью каждый слой. Делал он все это прямо в море, едва выловив рыбу, и пока судно шло к берегу, рыба солилась в бочках на борту лодки.

Прежде никому и в голову не приходило столько возиться с такой дрянью, как селедка! Тем больше удивились соседи Бейкельса, когда в результате означенных манипуляций у их односельчанина получилoсь нечто, что язык не поворачивался назвать «селедкой» , в те времена бывшей символом всего грязного и вонючего, - вкусная, аппетитно пахнущая жирная рыбка, которая буквально таяла во рту.

#Черняков
#Заметка

Подписаться: @catx2