@templa_mentis_cxinval:

Красота как оправдание (Ницше и Нартовский эпос)
⠀

«Ибо прежде всего — для нашего унижения и возвеличения — нам должно быть ясно то, что вся эта комедия искусства разыгрывается вовсе не для нас, как бы для нашего исправления и образования, что мы даже ничуть не являемся действительными творцами этого мира искусства, но вправе, конечно, предположить о себе, что для действительного творца этого мира мы уже — образы и художественные проекции и что в этом значении художественных произведений лежит наше высшее достоинство, ибо только как эстетический феномен бытие и мир оправданы в вечности.
⠀
Лишь поскольку гений в акте художественного порождения сливается с тем Первохудожником мира, он и знает кое-что о вечной сущности искусства, ибо в этом последнем состоянии он чудесным образом уподобляется жуткому образу сказки, умеющему оборачивать глаза и смотреть на самого себя; теперь он в одно и то же время субъект и объект, в одно и то же время поэт, актёр и зритель».

Ницше, «Рождение трагедии из духа музыки».

Только как эстетический феномен мы оправданы в вечности, и эта мысль Ницше, рожденная в его размышлениях о аполлоническом и дионисийском началах в греческой культуре, органически присуща осетинской культурной традиции. Чем оправдался Сырдон, называемый в эпосе не иначе, как «погибель нартов»? За что ему простили все его проделки, благодаря чему он в одно мгновение возвысился над всеми? Благодаря дыууадæстæнон — осетинской двенадцатиструнной арфе.
⠀
Её создание стало, по Ницше, напряженным актом художественного порождения, а сам дыууадæстæнон — художественной проекцией вечной сущности, сотворенной Сырдоном из духа трагедии и безошибочно распознанной нартами. В момент глубочайшего страдания он смог проявить «высшее достоинство», обернув глаза в себя и в невидимый для остальных мир. Непосредственная связь нартов с Богом и небожителями красной нитью проходит через эпос, но создание дыууадӕстӕнон Сырдоном придало этой связи и всему нартовскому бытию совершенно иное качество.

Как тут не вспомнить кусочек «Ханты цагъд», который я играла в Балте в этом году с лошадками 🐎

#dywwadæstænon_fændyr

Мой дедушка Александр Келехсаев. В молодости он был актёром Осетинского театра в Тбилиси

Самое впечатляющее исполнение песни «Керчы бæстæ» бесспорно принадлежит хору национальной песни филиала Мариинского театра под руководством Ольги Георгиевны Джанаевой

Ольга Георгиевна — живая легенда, которая всю свою жизнь посвятила сохранению осетинской песни. Очень благодарна Лицею искусств за возможность учиться у неё и выступать в составе хора «Арион»

Это мы с хором во время поездки в маленький итальянский островной городок Ольбия. С особым теплом вспоминаю те дни, когда мы абсолютно буднично благодаря Ольге Георгиевне могли поехать петь осетинские песни в Будапешт, Вену и многие другие красивые города Европы

Знакомый артист из турецкого конного театра ‘Atların Destanı’ прислал мне видео с репетиции, где играет песня «Керчы бæстæ» в нашем с Сарматом исполнении 🤍🥹

Детский ансамбль «Фарн» — уникальное явление в современной осетинской культуре: эти школьники играют на традиционных инструментах, которые вместе с ними изготавливал их учитель Заур Демеев в школе в селе Тарское

Этим летом вместе с друзьями мне повезло несколько раз позаниматься с этими ребятами в Тарском. С теплом вспоминаю встречи с детьми из ансамбля: глядя на них начинаешь верить в лучшее будущее осетинской традиционной музыки. Если, конечно, они будут продолжать свою деятельность и получат всю необходимую поддержку для этого, чего я им искренне желаю 🙏🏻

На видео мы попали под дождь в городе и прятались от него в студии Ragon Bal, чьё исполнении «Кударского симда» играет на фоне. Снимал Сармат Каргаев, монтировала я