❤️🩹 Снимки с земским врачом и его супругой из села Рук Южной Осетии, сделанные Дашей Исакован:
Он проработал больше 50 лет земским врачом. Рассказывал, как было сложно, как шел 20 км зимой через сугробы по пояс из Коз в Эрман, чтобы принять роды, сказал, что если бы чуть-чуть опоздал, то женщина бы умерла. Или как тащил на себе через ущелье мужчину. Лошадь упала на него и сломала ему ногу. Было настолько рискованно его нести, что если бы раненный шевельнулся, то они бы оба упали в обрыв и никто бы не выжил.
В общем, я очень хочу, чтобы вы видели этих незаметных людей, которые на самом деле так много сделали для других.
Очень тёплая серия фотографий Даши Исакован о последнем жителе села Къемулта в Южной Осетии:
Дмитрий Дзагоев — единственный оставшийся житель в одном из сел в Южной Осетии. Ему 85 лет, уже сложно бывает ходить, но тем не менее он держит хозяйство и кроме этого еще пишет стихи.
Когда мы вышли к крыльцу его дома, он указал мне на соседний дом, рассказал, что там жила любовь всей его жизни, но ее не выдали за него, потому что он был беден настолько, что ходил без обуви. Как у него блестели глаза, когда он про нее рассказывал. Он даже не знает жива она еще или уже нет, но все равно продолжает ее любить и посвящает ей свои стихи.
1 56🕊16
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Осетинская песня «Хъуыбады» на киссын-фандыре в исполнении Сармата Каргаева
📸 Отрывок из проекта «Горные мелодии» SM Ethno
📸 Отрывок из проекта «Горные мелодии» SM Ethno
1 26🕊5 5
Дала-фандыр и дуадастанон-фандыр. Работы мастера по изготовлению осетинских инструментов Заура Демеева
📸 Фото Сармата Каргаева
📸 Фото Сармата Каргаева
11 42🕊7 5
Наткнулась сегодня на молодой бренд 'Yuanfen' с интересной концепцией. Бренд позиционирует себя как кросс-культурный, работая над идеей о том, что культуре не стоит быть изолированной и замыкаться в себе. Первая коллекция бренда представлена как комбинация азиатского костюма с осетинской вышивкой
Заметьте какая зверушка находится на дуадастаноне... Любопытно, как для съёмки нашли подходящий концепции инструмент
Заметьте какая зверушка находится на дуадастаноне... Любопытно, как для съёмки нашли подходящий концепции инструмент
Нежное напоминание о моём канале на Ютуб, где потихоньку появляется больше музыкального контента 🫶
YouTube
Ossetian traditional harp dywwadæstænon fændyr | Осетинская арфа дуадастанон-фандыр
🕊20 14 6
Forwarded from Nog Fæltær
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
“Merdenty Qajsyny Caghd”
Квартет национальных осетинских инструментов.
Дала фандыр-Альбина Тедеева
Хъисн фандыр 1 - Виталий Тавитов
Хъисн фандыр 2 - Фидар Валиев
Хъырнаг фандыр - Сослан Цомартов
«Рагон хонга» муз. Кайсына Мерденова
обр. Симы Ревазовой
Квартет национальных осетинских инструментов.
Дала фандыр-Альбина Тедеева
Хъисн фандыр 1 - Виталий Тавитов
Хъисн фандыр 2 - Фидар Валиев
Хъырнаг фандыр - Сослан Цомартов
«Рагон хонга» муз. Кайсына Мерденова
обр. Симы Ревазовой
Nog Fæltær
“Merdenty Qajsyny Caghd” Квартет национальных осетинских инструментов. Дала фандыр-Альбина Тедеева Хъисн фандыр 1 - Виталий Тавитов Хъисн фандыр 2 - Фидар Валиев Хъырнаг фандыр - Сослан Цомартов «Рагон хонга» муз. Кайсына Мерденова обр. Симы Ревазовой
Вы могли заметить на этой записи непривычный инструмент, название которого знают через раз даже люди, которые увлекаются осетинской музыкой. Для того, чтобы это исправить, сегодня вернёмся к старой серии постов про инструменты, материалы из которой можно найти здесь по тэгу #инструментарий
Этот инструмент называется хъырнæг-фæндыр («хъырнæг» с осетинского — «подпевающий»). Его конструкция похожа на хъисын-фæндыр, только в отличие от него он представляет собой не одну чашу, а две размером побольше, которые соединены между собой грифом.
Хъырнæг-фæндыр использовался в музыкальной практике для усиления звучания песен благодаря своему глубокому и насыщенному звуку. В своей знаменитой монографии «Музыкальная культура осетин» Феликс Алборов иллюстрирует применение этого инструмента следующей заметкой, сделанной в 1966 году в селе Едыс Южной Осетии со слов Хæныкъаты Самсона:
Происхождение инструмента тем же информатором описывается так:
В своё время инструмент был найден среди ненужных вещей на чердаке у мастера Афанасия Магкоева. А вот в наше время этот инструмент можно услышать в музыкальной практике оркестра народных инструментов «Иристон», а теперь ещё и в этом ансамбле, что не может не радовать!
Этот инструмент называется хъырнæг-фæндыр («хъырнæг» с осетинского — «подпевающий»). Его конструкция похожа на хъисын-фæндыр, только в отличие от него он представляет собой не одну чашу, а две размером побольше, которые соединены между собой грифом.
Хъырнæг-фæндыр использовался в музыкальной практике для усиления звучания песен благодаря своему глубокому и насыщенному звуку. В своей знаменитой монографии «Музыкальная культура осетин» Феликс Алборов иллюстрирует применение этого инструмента следующей заметкой, сделанной в 1966 году в селе Едыс Южной Осетии со слов Хæныкъаты Самсона:
Когда сельская молодёжь устраивала «большой симд», то в нём плясало более шестидесяти человек. Раньше во время танцев играли на нескольких струнных инструментах с уадындзом одновременно. Чтобы усилить их громкость, иногда объединяли по 5-6 инструментов. В основном, это были наши старинные инструменты — хъисын-фæндыр, хъырнæг-фæндыр, дала-фæндыр, уадындз, къæрцгæнæг.
Происхождение инструмента тем же информатором описывается так:
Хъырнæг-фæндыр появился, видимо, у южных осетин. Северные осетины переняли его, наверное, оттуда, так как северные осетины знают его меньше. А у южан он встречается чаще, чем у северян...
В своё время инструмент был найден среди ненужных вещей на чердаке у мастера Афанасия Магкоева. А вот в наше время этот инструмент можно услышать в музыкальной практике оркестра народных инструментов «Иристон», а теперь ещё и в этом ансамбле, что не может не радовать!
2🕊21 10 6
Forwarded from Sarmat Kargaev
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Импровизировал на хъисын-фандыре вместе с SM Ethno 🏔️🍃💨
Полное видео доступно на YouTube 🙌🏻 Пожалуйста, поддержите его своими комментариями:
https://youtu.be/Y0Sh-zupLg8?si=d8fpx-ub85h17FFT
Полное видео доступно на YouTube 🙌🏻 Пожалуйста, поддержите его своими комментариями:
https://youtu.be/Y0Sh-zupLg8?si=d8fpx-ub85h17FFT
Картина Хаджумара Сабанова о Гуймане Цалкосове — охотнике, который отбился от лесных разбойников, возвращаясь домой. Сюжет этой картины более подробно рассказал сам художник во время работы над своей выставкой в музее имени Туганова:
Цалкосов Гуйман был хорошим охотником, его семья никогда не голодала, не нуждаясь в мясе, его дети всегда были сыты. Нужда возникала в хлебе, который можно было приобретать в селе с пахотными землями, расположенном ниже. Гуйман на арбе, запряженной волами, отправился за зерном. В лесу ему преградили путь 12 разбойников, которые решили отобрать у охотника его волов. Сначала они заставили его плясать, лживо обещая не трогать животных. Но еще до встречи с разбойниками Гуйман их заметил (услышав их движение) и спрятал в траве свое ружье. Зная хорошо все дороги, ведущие через лес, охотник обогнал своих обидчиков и занял удобную позицию на противоположном склоне горы, напротив поворота узкой дороги, по которой должны были проехать разбойники. Когда показалась первая пара всадников, Гуйман убил их одним выстрелом. Растерявшиеся, не понимающие, откуда пришла смерть, разбойники упустили время, и Гуйман ловко отстрелял еще несколько человек. Он убил всех и забрал своих волов.