И поздравляем участницу конференции и нашего волонтера Юлию Кузовую с днем рождения!

Вышел сборник «Концепт границы в славянской и еврейской культурной традиции», очередной выпуск ежегодника «Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия».
Он включает материалы международной конференции, состоявшейся в Москве 6-8.12. 2023 г., и стал 25м выпуском серии.
В книгу вошли 23 статьи ученых из России и Израиля, исследующих освоение географического, лингвистического, культурного, социального пространства, проблемы преодоления культурных, языковых и ментальных границ, механизмы формирования и разрушения или преодоления границ (как физических, так и символических).
Книгу отличает большой объем полевых и архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот.

Ежегодник выходит под грифами Центра «Сэфер», Института славяноведения РАН и Еврейского музея и центра толерантности, отв. ред. д.фил.н. О.Белова, ИСл РАН. С 2019 г. индексируются в базе Скопус.
Партнер по изданию – Еврейский музей и центр толерантности.

Прочесть и скачать выпуск можно здесь!

Приглашаем на новый вебинар! 8 декабря стартует мини-курс Владимира Розова и Марины Барановой «(Не)запретный плод: пищевые ограничения в истории авраамических религий»!

Мини-курс состоит из 3 встреч, которые пройдут на платформе Zoom 8, 15 и 20 декабря в 20:00 по московскому времени.

❗️Чтобы принять участие, регистрируйтесь ЗДЕСЬ!

Соблюдают ли ангелы законы кашрута? Можно ли мусульманам есть креветки? Что может ареал распространения кровяной колбасы рассказать о церковной истории? Обо всем этом и многом другом вы узнаете на мини-курсе, посвящённом истории пищевых ограничений и запретов в авраамических религиях.

Ведущие вебинара:
Владимир Розов, к.филол.н., доцент Кафедры арабской филологии СПбГУ, участник проекта СПбГУ «Исследовательская лаборатория для анализа и моделирования социальных процессов». Основная сфера научных интересов – изучение мистических и эзотерических концепций и практик арабо-мусульманской цивилизации.

Марина Баранова, магистрантка 2 курса программы «Религии народов Азии и Африки» Восточного факультета СПбГУ. Специализируется на истории иудаизма, в настоящий момент занимается изучением наследия Маймонида и взаимоотношениями иудаизма и раннего ислама.

Дорогие друзья, сегодня всемирный день волонтера! 💚Мы уже 2 года развиваем волонтерское направление в нашем Центре и невероятно благодарны потрясающим людям, которые помогают оцифровывать наш огромный экспедиционный архив и проводить очные мероприятия! Если вам откликается наша деятельность и есть желание попробовать себя в интеллектуальном волонтерстве (особенно сейчас актуальны расшифровка и несложный монтаж лекций), мы вам всегда рады! 📌Подробности по ссылке или напишите комментарий к этому посту, координатор волонтеров Аня с вами свяжется

Друзья, приходите на День еврейских знаний в Гилель! Лекционную программу обеспечивают специалисты «Сэфера». Будет интересно, и доступно для всех – даже для тех, кто только начинает увлекательное погружение в мир большой иудаики. ;)

Cегодня своими воспоминаниями делится Семен Падалко, аспирант кафедры этнографии и антропологии СПБГУ.

На прошлой неделе, ведя small talk со своим барбером, я услышал вопрос, который за последние годы слышал безмерное количество раз, и, давая на него ответ, ни разу не изменил его. Суть вопроса, по довольно точному определению, данному одним информантом, сводится к тому, что я никоим образом не связан с объектом своего исследования по происхождению. Попытки объяснить своим собеседникам, что не нужно быть римлянином, чтобы изучать Римскую империю, были безуспешны.
Тем временем уже семь лет я занимаюсь еврейскими штудиями, пять из которых тесно связаны с Сэфером. История этих отношений и посвящена заметке. А начиналось всё прозаично: под конец первого курса я был поставлен своими этнографическими учителями перед вопросом обретения своего «поля», и силой провидения выбор пал именно на еврейское. Так я стал волонтером в одной из еврейских организаций Краснодара, а далее последовал совет от учителя Владимира Игоревича Колесова поучаствовать в школе Сэфера. Не зная, что это за странное слово, я получил ссылку на анкету Зимней школы, а далее… не случилось ничего, ибо в первый раз мою заявку отклонили. Опечалившись, я решил пробовать дальше, тем более что анонсов мероприятий хватало. Уже через полгода была вторая попытка — податься в летнюю экспедицию, но и тут снова ожидала неудача. Получив снова отказ, степень досады только росла.
И только с третьей попытки удалось пробить эту стену отбора — так я попал на первую Зимнюю школу Сэфера, проходившую в Планерном. Вместе с лекциями и семинарами по еврейской истории открылся мир людей, без которых уже невозможно представить последующие годы жизни. Одно из сильных впечатлений той школы — как легко и свободно можно было общаться с преподавателями российских и зарубежных университетов, сидя за одним столом за завтраком.
Начиная с зимы 2019 года, я уже не пропускал ни одно мероприятие: школы, конференции, вебинары, экспедиции Сэфера. Без него уже невозможно представить свои исследования по иудаике и свою жизнь.
Так же трудно представить свою жизнь без любви к еврейским кладбищам, которую я приобрёл благодаря экспедициям. С академической точки зрения большим опытом и радостью было получить первую статью в ежегоднике «Тирош».
Сейчас я уже заканчиваю аспирантуру в Санкт-Петербурге, пытаясь дописать диссертацию — очевидно, что до этого этапа я бы не дошёл без Сэфера. И хотя по сравнению с возрастом 30 лет наши отношения ещё не такие большие, хочется, чтобы они продолжались. Ведь Сэфер — это образ жизни! P. S как доказательство- не прошло и трех дней как я вернулся с конференции в Москве, фото прилагается.

#sefer30